中國(guó)古代婚姻制度

關(guān)于中國(guó)古代婚姻制度第1頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二重點(diǎn)：婚姻的禁忌，婚姻成立的條件，婚姻解除的條件難點(diǎn)：宗法制度第2頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二親屬的范圍宗法制度家長(zhǎng)制一、親屬制度親屬制度第3頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二一、

宗法制（一）宗法制度的建立

宗法制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以父系家長(zhǎng)制為核心，按尊卑長(zhǎng)幼確定的等級(jí)身份制度。宗法制度形成于西周，其標(biāo)志有三：

1.嫡長(zhǎng)子繼承制

2.分封制

3.嚴(yán)格的宗廟祭祀制度第4頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子大宗小宗大宗小宗小宗大宗(宗主)天子諸侯卿大夫士庶人第5頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二（二）宗法制的瓦解及其影響

嚴(yán)格意義上的宗法制度在西周末年已開始瓦解。但是從總體上看，宗法制的影響卻長(zhǎng)期籠罩中國(guó)社會(huì)。突出表現(xiàn)在：1.父系單系世系原則的廣泛實(shí)行2.家族制度的長(zhǎng)盛不衰3.家國(guó)同構(gòu)第6頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、親屬的范圍親屬，是因婚姻、血緣和收養(yǎng)而產(chǎn)生的人們之間的關(guān)系封建法律把親屬分為：宗親、外親和妻親。宗親，指同祖同宗的親屬。宗親的范圍以九族為限；外親，指女性系統(tǒng)的親屬；妻親，專指丈夫與妻的親屬之間的親屬關(guān)系。中國(guó)古代以”五服”表示親屬等級(jí)，五服分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五等。第7頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二親親以三為五,以五為九,上殺,下殺,旁殺,而親畢矣。第8頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二思考：

古代法律中規(guī)定的親屬范圍與現(xiàn)代有何不同？體現(xiàn)了什么特點(diǎn)？第9頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二(三)家長(zhǎng)制度從秦朝開始，確立以戶為主體單位的傳統(tǒng)。戶的主體資格體現(xiàn)為家長(zhǎng)權(quán)。家長(zhǎng)一般由家中的男性直系尊長(zhǎng)充當(dāng)。家長(zhǎng)對(duì)家庭負(fù)有直接責(zé)任，對(duì)外代表家庭，對(duì)內(nèi)統(tǒng)轄家政。

家長(zhǎng)在家庭內(nèi)有全面的權(quán)力，包括教令權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、主婚權(quán)第10頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二婚姻的目的二、婚姻制度婚姻的成立

婚姻的禁忌婚姻的解除第11頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二一、婚姻的目的與一夫一妻制“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以繼后世也?！?/p>

——《禮記·昏義》宗法制下為了確保宗祀繼承人擁有穩(wěn)定的身份，必須采取一夫一妻制。什么時(shí)候確定一夫一妻制？第12頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二二、婚姻的禁忌(一)同姓不婚（二）違時(shí)嫁娶（四）良賤不婚（三）親屬不婚第13頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二三、婚姻的成立成立的要件父母之命媒妁之言婚書成立的程序：六禮第14頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二四、婚姻的解除（一）七出（二）和離（三）義絕第15頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二第四節(jié)繼承制度身份繼承財(cái)產(chǎn)繼承第16頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二身份繼承（宗嗣和爵位）古代中國(guó)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制嫡，就是妻，妻所生的兒子就是嫡子，妾所生的兒子稱為庶子，嫡子中的年紀(jì)最大者就是嫡長(zhǎng)子，擁有著最優(yōu)先的繼承權(quán)，而不管他是否賢能，這就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢”；在沒有嫡子的情況下，妾中最尊貴者所生的庶子則擁有優(yōu)先繼承權(quán)，而不管其究竟是否為長(zhǎng)子，這就是“立子以貴不以長(zhǎng)”。

一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請(qǐng)問應(yīng)該判給誰(shuí)？由問題導(dǎo)入講解內(nèi)容第17頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二財(cái)產(chǎn)繼承1.嫡長(zhǎng)子繼承制（先秦以前）2.諸子均分——封建社會(huì)一直堅(jiān)持的財(cái)產(chǎn)分割方法第18頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二其他情況女子的繼承權(quán)問題：一般而言，古代婦女除嫁妝以外，不能獲得家產(chǎn)。但宋代詳細(xì)規(guī)定了女子的繼承權(quán)問題。奸生子的繼承權(quán)問題：奸生子一般沒有身份繼承權(quán)，但是有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，中國(guó)在元代以后法律明確了奸生子的繼承份額。第19頁(yè)，共22頁(yè)，2023年，2月20日，星期二作業(yè)——案例分析商紂在當(dāng)上太子之前，紂的母親有三個(gè)兒子。分別是大兒子微子啟，二兒子仲衍，小兒子受德（即紂），紂的母親在生前兩個(gè)兒子的時(shí)候，還是妾，等到生紂的時(shí)候，已經(jīng)是王的妻子了。后來紂的父母想立大兒子為太子，太史據(jù)法力爭(zhēng)道：有妻子的孩子就不能立妾的孩子為太子，最后只好立紂為太子。問：上述案例反映出古代民事法律規(guī)范中的什么制度？

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