有朵云是他所想望的他用喙huì瞄準(zhǔn)它

天鵝與蟋蟀[法]于勒·列那爾執(zhí)教：郭初陽寧波

2012.4.26（1864–1910）天鵝

①他像白色的雪橇，在水池子里滑行，從這朵云到那朵云。因為他只貪饞流蘇狀的云朵。他觀看著云朵出現(xiàn)、移動，又消逝在水里。有朵云是他所想望的。他用喙（huì）瞄準(zhǔn)它，突然扎下他裹雪的頸項。②然后，活像是女人的一條胳膊伸出衣袖，他抽回頸項。③他什么也沒有得到。④他一看，驚惶的云朵已經(jīng)消逝。⑤但他只悲觀了片刻，因為云朵未等多久又回來了。瞧，在那水的波動漸漸消逝的地方，有朵云正在重新形成。⑥天鵝坐在他的輕快的羽毛墊上，靜靜地劃行，向云朵靠攏。⑦他全力以赴撈著幻影，或許，在獲得哪怕是一小片云朵之前，他就會死去，成為這幻覺的犧牲品。⑧但是，我在胡說些什么呵？⑨他每次扎下頸項，都用喙在富有養(yǎng)分的淤泥里搜尋，并帶上來一條小蟲子。⑩他像鵝一樣肥起來。天鵝

①他像白色的雪橇，在水池子里滑行，從這朵云到那朵云。因為他只貪饞流蘇狀的云朵。他觀看著云朵出現(xiàn)、移動，又消逝在水里。有朵云是他所想望的。他用喙（huì）瞄準(zhǔn)它，突然扎下他裹雪的頸項。②然后，活像是女人的一條胳膊伸出衣袖，他抽回頸項。

穿衣&脫衣？

長袖&短袖？蟋蟀①是時候啦！黑昆蟲游蕩夠了，停止閑逛，回去細(xì)心修補他一塌糊涂的領(lǐng)地。②首先，他耙平狹小的沙子通道。③他鋸下細(xì)屑，灑到住地入口處。④他挫倒那株專給他添麻煩的大草根。⑤他休息了。⑥然后，他給他的微型手表上發(fā)條。⑦他完事了嗎？表打碎了嗎？他又歇了一會。⑧他回到屋里，關(guān)上門。⑨他用鑰匙在精致的鎖里長時間轉(zhuǎn)圈。⑩他又在傾聽：⑾外面沒有一點擔(dān)憂的聲音。⑿但他還是不放心。⒀他似乎抓著一根小鏈條始終下到大地深處，裝鏈條的滑輪刺耳地響著。⒁什么也聽不見了。⒂安靜的田野上，白楊樹像手指般伸向天空，指著月亮。留意——有三個不同的句子描述著同一種聲音更寵愛哪一篇，打一個“√”。天鵝[]蟋蟀[]你寵愛的那一篇，熟讀它！天鵝[]蟋蟀[]列那爾《日記》1887年在文學(xué)上，只有當(dāng)牛。全部天才都是最壯的牛，他們每天工作十八小時，孜孜不倦。榮譽，就是不懈的努力。（1864–1910）列那爾《日記》1888年10月23日詩人不要只是耽于幻想：要視察。我深信只有這樣，詩才會呈現(xiàn)異彩。（1864–1910）找出兩篇中的共同點，越多越好。

①天鵝拆解→→[列那爾秘訣]

②蟋蟀

③

X

←山寨↓ABDC列那爾秘訣①動物——行動[A]②—事情[A’]!③他—物品④—心情⑤結(jié)尾——回到客觀（陳述&描寫）列那爾秘訣①動物——行動[A]②—事情[A’]!③他—物品④—心情⑤結(jié)尾——回到客觀（陳述&描寫）天鵝與蟋蟀[法]于勒·列那爾執(zhí)教：郭初陽寧波

2012.4.26要求：①自由分組：最少兩人，最多六人。②商定有感染力的誦讀形式，合理分工③背誦尤佳，朗誦亦可。④準(zhǔn)備時間：三分鐘列那爾的另外幾篇……寧波

2012.4.26牛老牛緩慢地、安靜地過來喝水。他們把脊背挺直，喝著水。水在極略微地抖動。最終，他們涼快了，似非，又同時抬起頭，像來時那樣，乖乖地離去。但是，有一頭牛留著。特殊和順的牧人并無惡意地戳著懸在他臀部的干糞片，但沒有用處：一頭牛留著，蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身。牛老牛緩慢地、安靜地過來喝水。他們把脊背挺直，喝著水。水在極略微地抖動。最終，他們涼快了，似醉非醉，又同時抬起頭，像來時那樣，乖乖地離去。但是，有一頭牛留著。特殊和順的牧人并無惡意地戳著懸在他臀部的干糞片，但沒有用處：一頭牛留著，蹄子插在土中，凝視著雙角倒影，忘掉了自身。翠鳥今晚，魚沒有上鉤，但是，我?guī)Щ貋硪环N不尋常的情感。當(dāng)我伸著筆直的釣竿，一只翠鳥過來歇在上頭。沒有比他更光線刺眼的鳥了。仿佛是一朵很大的藍(lán)色花朵開在瘦長的枝條之端。釣竿在重力下彎曲。我屏住呼吸，因被翠鳥當(dāng)作了一棵樹而感到特殊傲慢。我堅信，翠鳥不是因為膽怯 飛走的，不，他準(zhǔn)以為自己不過是從這根樹枝跳到了另一根樹枝。

一個樹木的家庭我是在穿過了一片被陽光烤炙的平原之后遇見他們的。他們不寵愛聲音，沒有住到路邊。他們居住在未開墾的田野上，靠著一泓只有鳥兒才知道的清泉。從遠(yuǎn)處望去，樹林似乎是不能進入的，但當(dāng)我靠近，樹干和樹干漸漸松開，他們謹(jǐn)慎地歡迎我。我可以休息，乘涼，但我揣測，他們正在監(jiān)視我，并不放心。他們生活在家庭里，年紀(jì)最大的住在中間，而那些小家伙，有些剛剛長出第一批葉子，則差不多遍地都是，從不分別。他們的死亡是緩慢的，他們讓死去的樹也站立著，直至朽落而變成塵埃。他們用長長的枝條相互摩挲，像盲人憑此確信他們?nèi)荚谀抢铩＜偃顼L(fēng)氣喘吁吁要將他們連根拔起，他們的手臂就生氣揮動，但是，在他們之間，卻沒有任何爭吵，他們只是和諧地低語。我感到這才是我真正的家，我很快就會忘掉另一個家的。這些樹木會漸漸接納我，而為了配受這個光榮，我學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)懂得的事情。我已經(jīng)懂得監(jiān)視流云。我也已懂得呆在原地文風(fēng)不動。而且，我?guī)缀鯇W(xué)會了緘默……喜鵲

喜鵲它全身漆黑。但是，它去年冬天是在田野上度過的，因此，身上還帶著殘雪。蝴蝶

蝴蝶

這封和順的短函對折著，正在找尋一個花兒投遞處。列那爾《日記》1887年在文學(xué)上，只有當(dāng)牛。全部天才都是最壯的牛，他們每天工作十八小時，孜孜不倦。榮譽，就是不懈的努力。列那爾《日記》1888年10月23日詩人不要只是耽于幻想：要視察。我深信只有這樣，詩才會呈現(xiàn)異彩。列那爾《日記》1890年8月12日梅里美可能是將來流傳最久遠(yuǎn)的作家。的確，他比任何作家都更少運用渲染，這種文筆中的陳套。將來屬于文筆簡練、惜墨如金的作家。9月12日我明天的句子是：主語、動詞和謂語。魯迅的教化是特殊有益的：竭力將可有可無的字句刪去。我寫《徙》，原來是這樣開頭的：世界上曾經(jīng)有過很多歌，都已經(jīng)消逝了。我出去散了一會步，改成了：很多歌消逝了。我犧牲了一些字，贏得的是文體的峻潔。短，才有風(fēng)格?，F(xiàn)代小說的風(fēng)格，幾乎就等于：短。短，也是為了自己?！墩f短·汪曾祺·文論卷》P72-P75江蘇文藝出版社1994年12月（1920-1997）蛇

蛇

太長了。列那爾《日記》1895年9月22日我只寵愛寫些富有藝術(shù)性的小東西。但是我不愿冒險去寫一些內(nèi)容精確的書，傳記、評論。作長篇小說令我乏味，寫詩令我疲乏。列那爾《日記》1897年6月13日

我是一個為現(xiàn)實所苦的現(xiàn)實主義者。（1864–1910）散文的三種精神

什么是散文？以普利策獎為例設(shè)置新聞獎（14個）與文藝獎（7個），文藝獎除音樂作曲獎外，另外六類分別是：小說、戲劇、詩歌、歷史、傳記、非虛構(gòu)。前三者偏重文學(xué)味，后三者傾向現(xiàn)實感，其實是統(tǒng)一的——統(tǒng)一于“真實”二字。之所以說普利策獎代表了美國“最負(fù)責(zé)任的寫作和最美麗的文字”，正是因為這六大獎項，都在激勵：你要用最精當(dāng)?shù)奈淖?，呈現(xiàn)生活最真實的一面。什么是散文？韓少功：“我很久以來就贊成并且實行這樣一種做法，想得清晰的事就寫成隨筆，想不清晰的事就寫成小說?！雹濯毩⒕?/p>

獨立精神貓的精神

誰又真能夠明白它小小的腦子里想些什么。它對一切移動、飄舞、搖擺的事物特殊專注，不看東西的時候，仿佛哲人深思，眼睛充溢隱私。它有獨立的性格，白天愛睡哪里就到哪里，不愛吃的食物一手打掉。偶然經(jīng)過，還要再打。摯友寵愛把新寫的詩貼在書櫥的玻璃上，看看改改。它看了也用手打；這是它的詩評。又寵愛爬書櫥，爬到三四格高，攀下幾冊《莊子》來。愛睡在電視機上，把尾巴垂在熒幕前，又愛坐在窗臺上看雨……冬每天冷，一有機會就潛進被窩。夏天選最佳的空調(diào)位置靜坐。不知道火的可怕，一日躍上廚房灶頭，看水龍頭滴水，用手去打，沒想到尾巴擺到背后剛燒沸了的水壺，結(jié)果燒焦一撮毛；用鼻子湊近水壺，又燒斷兩根胡子?！魑鳌敦垺藩毩⒕癃毩⑹请y的……昔有一國，國中一水，號曰‘狂泉’，國人飲此水，無不狂，唯國君穿井而汲，獨得無恙。

國人既并狂，反謂國主不狂為狂。于是聚謀，共執(zhí)國主，療其狂疾，火艾、針、藥，莫不畢具。

國主不任其苦，于是到泉所酌水飲之。飲畢便狂。君臣大小，其狂若一，眾乃歡然。——南朝·沈約《宋書·狂泉》

獨立精神卡夫卡：“什么叫寫作？寫作就是把自己心中的一切都放開，直到不能再放開為止。寫作也就是確定的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個身心都貫注在里面……”《致斐麗斯》1913年1月14日－1月15日

㈠獨立精神（言志，內(nèi)，一己……）㈡擔(dān)當(dāng)精神（載道，外，社會……）

擔(dān)當(dāng)精神六五中國人不接受一種徹底的思想方式，不習(xí)慣一種徹底的生活方式，而安于空浮、馬虎、四平八穩(wěn)、得過且過、自我欺瞞、折中妥協(xié)的方式下過活。這種生活方式的志向化和理論（思想）形式，就是中庸。中庸并不是和諧。不是才智的和諧，而是平凡的折中，和一種自然性的并列。這種和諧的基礎(chǔ)，是自然性，而不是精神自由。擔(dān)當(dāng)精神一一六是像人一樣地生活感覺和思想，還是像僵尸一樣地不思想？獸一樣沖動？百靈鳥一樣地學(xué)舌？㈠獨立精神㈡擔(dān)當(dāng)精神㈢竹簡精神

竹簡精神一封公開信李健吾你問我這個不寫散文的人，怎么樣才能把散文寫好，可以說是“問道于盲”。不過我也常讀人家的好散文，聊且把自己的感受，用幾句話歸納起來，供你參考吧。記得若干年前，我有機會讀一位高校生寫的一封情書，十來頁長，概括起來“我愛你”這三個字也就夠了。我硬著頭皮讀完了它。你寫散文，當(dāng)心別讓你的讀者有第三者讀那種“意有盡而言未盡”的情書的感覺。中國小說家愛說：“有話即長，無話即短”，可以作散文的注腳。能為讀者著想的作者，多少最終是有一點唯物觀點的。這種唯物觀點，我有時候?qū)ψ约赫f，就叫竹簡精神，像古人那樣，把一個字一個字刻在竹簡上。能把散文寫的“字挾風(fēng)霜”、“聲成金石”，如魯迅那樣，很不簡潔。不過寫散文不是出門打行李，塞的越實，捆的越緊，就越便利。精煉之外，還得松動。讓二者在沖突中統(tǒng)一起來，散文就像有了健康的生命一樣，呼吸自如了。篇幅越小，藝術(shù)的匠心越要藏在自然的氣概底下才好。做到這一點，算是行家了，可是要把散文寫好，還得說自己真正想過的話，也就是要說“由衷之言”。這樣，群眾讀他的散文，似乎交摯友，覺得又親切，又懇切，有一種虛心的亮光。停在靈魂的表面，和停在生活的表