夢游天姥吟留別 公開課

夢游天姥吟留別對聯(lián)

千古詩才，蓬萊文章建安骨一身傲骨，青蓮居士謫仙人

——寫李白

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神

——杜甫李杜文章在，光芒萬丈長

——韓愈

李白（７０１～７６２），字太白，號青蓮居士，素有“詩仙”之稱。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），他的家世和出生地至今還是個謎。一說李白就誕生在安西都護(hù)府所轄的碎葉城，五歲時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)。李白性情豪放，喜愛縱橫家的作風(fēng)，愛好任俠之事，輕視財貨。他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，

名動一時，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，被“賜金放還”，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李琳的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即卒。李白的詩歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進(jìn)步思想，抨擊權(quán)貴，蔑視禮教。但也時時流露出懷才不遇、人生如夢的消極情緒。從藝術(shù)上說，他的詩歌具有豐富的想象力，運(yùn)用大膽的夸張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風(fēng)格，是屈原之后古代積極浪漫主義詩歌的杰出代表。著有《李太白全集》

《蜀道難》《夢游天姥吟留別》、《遠(yuǎn)別離》《梁甫吟》《將進(jìn)酒》《襄陽歌》《江上吟》《梁園吟》《廬山謠寄盧侍御虛舟》《行路難》《宣州謝眺樓餞別校書叔云》《北風(fēng)行》《戰(zhàn)城南》《把酒問月》等，都是名篇。李白的絕句也是唐人中成就最高的，七絕佳作尤多，例如《送孟浩然之廣陵》《望天門山》《贈汪倫》《望廬山瀑布》等，都是膾炙人口的名篇。余光中在《尋李白》中說李白“酒入豪腸,七分釀成月光,余下三分嘯成劍氣,繡口一吐,就半個盛唐!”

詩人被賜金放還，離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結(jié)下友誼。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗州不久，杜甫西入長安，李白南下吳、越故地。這首詩就是他行前寫的。這已是離開長安后的第二年。政治上的失敗使他胸中塊壘難消,這首詩便是他的“發(fā)憤之作”。背景

這是一首記夢詩，也是游仙詩。詩寫夢游名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測，于虛無飄渺的描述中，寄寓著生活的現(xiàn)實。雖離奇，但不做作。內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫來，筆隨興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。近體詩與古體詩的區(qū)別近體詩(今體詩)出現(xiàn)在唐代,因此唐人把這新出現(xiàn)的詩體,稱為近體,把唐以前的各種詩體稱為古體.其實二者是相對而言的.其主要區(qū)別是古體詩沒有固定句數(shù)的限制,沒有固定的句式,沒有固定的平仄和韻律.而近體詩則與之相反,有十分嚴(yán)格的格律.它可分為絕句,律詩和排律.從字?jǐn)?shù)上可分有五言和七言兩種.

“夢游”，夢中游覽?！疤炖选敝柑炖焉剑诮裾憬虏h東五十里，東接天臺山。傳說曾有登此山者聽到天姥（老婦）唱歌之聲，故名。“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

天姥巖：頭部方正微圓，側(cè)面的眼鼻唇耳的輪廓依稀可辨，腦后的髻更是歷歷分明，顯出一付慈容可掬的老婦人神態(tài)。腹部鼓出，兩臂在前面合拱，寬衣廣袖，裙裾下露出圓頭鞋。可謂身廣體胖，華貴雍容，一付非凡的氣度。如此渾然天成、形神兼?zhèn)涞慕茏鳎砀窆さ拇笞匀豢峙碌癫怀龅诙?。天姥山，道書第１６福地。泛指天臺、新昌兩縣交界的崗隴諸峰，因坐落于天臺萬馬渡畔的“天姥巖”而得名。唐代“詩仙”李白的一首《夢游天姥吟留別》的古風(fēng)，使它馳譽(yù)遐邇。天雞巖?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？怎么體現(xiàn)？思考陪襯神奇色彩高峻脫俗比較襯托夸張我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在“照”和“送”寫出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。為何提到“謝公”？思考1.人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。2.遭遇相似，折射出對懷才不遇的感慨。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，慄深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？昏暗恍惚。楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。四個短句有何特點？與內(nèi)容有何聯(lián)系？思考天門打開后的景象如何？

節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

從昏暗恍惚到驚天動地，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。此時景象有何變化？霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。這些描寫在“意”上有何作用？詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。思考寫了什么事？有何作用？

心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。

由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。入夢醒覺夢境飛度長嗟月夜清晨白晝黃昏所見所聞所行所見所聞所見所聞所見所聞清幽雄偉秀美神異（承上啟下）世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。

用簡約的語言解說該詩的感情。

從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描寫；但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身世外的幻想，他之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在結(jié)尾中有著明白的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這是全詩的主旨。從這里可以看出詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。

李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。

一是豐富的想像。詩人的想像有來源于民間傳說的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人個性和愛好的，例如明月“送我至剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。

二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不