每一個(gè)學(xué)生都能成功

泉州教育科研參考2010年第六期（12月）總第91期目錄教育發(fā)展◎每一個(gè)學(xué)生都能成功教學(xué)研究◎新課程理念下有效教學(xué)的理性思考◎面對(duì)學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足教育視野◎山東教育廳副廳長：中國教育改革需要吃“中藥”◎沒時(shí)間做夢(mèng)：校長感嘆目前中小學(xué)教育是搭鳥籠◎北京四中校長給學(xué)生的18條建議◎美國如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰教育教育時(shí)評(píng)◎由女生之死想起“一厘米主權(quán)”教師沙龍◎擁抱你的價(jià)值觀念幸福感也跟著來心理漫談◎找到你自己的賽道教育故事◎放下自然會(huì)自在編者的話：在精英教育時(shí)期，多數(shù)學(xué)困生不受關(guān)注，他們更像是少數(shù)適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生的“陪讀”?！睹恳粋€(gè)學(xué)生都能成功》一文認(rèn)為，我們應(yīng)該反思現(xiàn)行教育是否給予了他們應(yīng)有的存在與發(fā)展空間，只要教學(xué)方法適當(dāng)，每一個(gè)學(xué)生都能成功，值得我們深思現(xiàn)今教育的教學(xué)觀念和方法?！缎抡n程理念下有效教學(xué)的理性思考》一文探討了有效教學(xué)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、問題及實(shí)施策略，可以讓我們對(duì)如何“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”有了更深刻的認(rèn)識(shí)。《面對(duì)學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足》一文從反思教師教學(xué)的角度來探討學(xué)困生的教育，是對(duì)《每一個(gè)學(xué)生都能成功》一文觀點(diǎn)的更為詳細(xì)的闡述。《擁抱你的價(jià)值觀念幸福感也跟著來》提出了以目標(biāo)為焦點(diǎn)的生活的局限性和危害，并告訴我們，以價(jià)值觀念為焦點(diǎn)的生活會(huì)讓我們對(duì)所擁有的感到幸福，并一直持續(xù)幸福。教育發(fā)展每一個(gè)學(xué)生都能成功程方平在整個(gè)教育系統(tǒng)努力推進(jìn)教育改革、強(qiáng)調(diào)教育質(zhì)量的今天，從小學(xué)到大學(xué)，教師們還都會(huì)遇到為數(shù)不少的學(xué)困生。由于對(duì)其實(shí)施的教學(xué)往往與教師們習(xí)慣的常規(guī)不合，所以學(xué)困生問題往往成為教學(xué)工作的難點(diǎn)或死角，給廣大教師和家長帶來困惑。對(duì)此，國內(nèi)外教育界早有普遍關(guān)注，并試圖找到適合學(xué)困生改變的更加積極有效的途徑與方法。根據(jù)長期的觀察和了解可以認(rèn)為，除極少數(shù)患有心智疾病的個(gè)體外，多數(shù)學(xué)困生是以往教育的失敗造成的，是學(xué)生智能類型的多元化與現(xiàn)行教育導(dǎo)向不合造成的。依現(xiàn)狀分析，按照傳統(tǒng)的方法進(jìn)行教育教學(xué)，最適應(yīng)學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)的學(xué)生約占20%，在其余約80%的學(xué)生中，又有大約一半比較適應(yīng)，屬于學(xué)習(xí)中等的學(xué)生，剩下的學(xué)生屬于或接近學(xué)困生。在后者之中，屬于生理和心智問題的極少，多數(shù)人的問題出在學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)信心方面。究其原因，主要是因?yàn)樵谠缙趯W(xué)習(xí)（0~6歲的幼兒教育和后來的中小學(xué)教育）的體驗(yàn)中，他們受到過比較強(qiáng)烈、持久的不良刺激，比如家長或教師的懲罰或挖苦諷刺。致使其自尊、自信、學(xué)習(xí)興趣、與教師家長的溝通欲望等都受到重挫，難以有積極的進(jìn)取心。只要我們還認(rèn)為學(xué)困生也是學(xué)生，也需要基本的尊嚴(yán)和關(guān)愛，需要家長和教師能幫助其找到適合自己的發(fā)展之路，我們就應(yīng)該反思現(xiàn)行的教育是否給予了他們應(yīng)有的存在與發(fā)展空間。根據(jù)常理和豐富的案例，對(duì)學(xué)困生一旦有了積極的鼓勵(lì)，其學(xué)習(xí)潛力是能夠被充分激發(fā)出來的。在精英教育時(shí)期，多數(shù)學(xué)生不受關(guān)注，他們充其量是少數(shù)適應(yīng)傳統(tǒng)教學(xué)學(xué)生的“陪讀”。因?yàn)榈貌坏狡鸫a關(guān)注與尊重，他們?cè)诩s12年甚至更長的學(xué)習(xí)生涯中備受煎熬，缺失自我，而教師和家長對(duì)他們的處境卻沒有感覺。在教育普及化、大眾化的今天，如果不積極改變教學(xué)的已有觀念和方法，普遍提高教學(xué)質(zhì)量將會(huì)是一句空話。20世紀(jì)末，美國學(xué)者加德納在汲取了包括中國“因材施教”、“360行，行行出狀元”等先進(jìn)思想的基礎(chǔ)上，提出了多元智能理論，為教育普及時(shí)代提高教學(xué)質(zhì)量提供了理論支撐。依據(jù)其思想，不少家長和教師找到了破解學(xué)困生問題的辦法。通過發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)智能傾向并加以引導(dǎo)與鼓勵(lì)，先使其優(yōu)勢(shì)智能得到較好發(fā)展，在其找回自尊、自信，產(chǎn)生興趣并有所適應(yīng)的基礎(chǔ)上，再推進(jìn)向其他學(xué)科學(xué)習(xí)的遷移。越來越多的事實(shí)證明，只要教學(xué)方法適當(dāng)，每一個(gè)學(xué)生都能成功。由此可見，絕大多數(shù)學(xué)困生是后天教育的失誤造成的，而非先天鑄就。因此，只要教育得當(dāng)，及時(shí)改變教學(xué)的方式方法，就可使其艱難處境有所改變。近年來，部分中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校，包括高等教育大眾化進(jìn)程中的部分高校，由于接受了多元智能思想，看到了學(xué)困生的問題癥結(jié)與發(fā)展?jié)摿Γ捎昧诉m宜的方法，調(diào)整了學(xué)習(xí)策略，不惜從“低起點(diǎn)”開始努力，致使很多學(xué)困生的成績有了較大提高，也使其感受到了長期以來缺失的信任與真誠。作為廣大教師和家長，在了解到學(xué)困生問題的成因與相應(yīng)的方法之后，最應(yīng)該珍重的就是肩上這份沉甸甸的責(zé)任。（原載于《基礎(chǔ)教育參考》2010.9）教學(xué)研究新課程理念下有效教學(xué)的理性思考劉妍新課程體現(xiàn)著全新的教育思想和理念。但是，無論教育思想如何更新，教學(xué)內(nèi)容如何改革，都要體現(xiàn)于教學(xué)過程，要體現(xiàn)于教師的教和學(xué)生的學(xué)，最終體現(xiàn)于教學(xué)效果。如果教學(xué)沒有成效，或少有成效，一切教學(xué)的目標(biāo)都會(huì)落空，課程改革的構(gòu)想只能成為美麗的幻影。因此，教學(xué)的有效性研究是課程改革的基礎(chǔ)和歸宿。一、新課程理念下的有效教學(xué)內(nèi)涵有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，從而實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。有效教學(xué)包含三重意蘊(yùn):教學(xué)要有效果、有效率和有效益。有效果，指教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)相吻合；有效率，指教學(xué)的投入與產(chǎn)出應(yīng)符合一定的比率;有效益，是教學(xué)活動(dòng)的收益、教學(xué)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是指教學(xué)目標(biāo)與特定的社會(huì)和個(gè)人的教育需求是否吻合以及吻合的程度。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，人們對(duì)教學(xué)的有效性的關(guān)注主要集中于教學(xué)活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)是否吻合以及吻合的程度，這樣就把教學(xué)結(jié)果窄化為知識(shí)的掌握，并通過考試分?jǐn)?shù)的高低表現(xiàn)出來。在新課程背景下，有效教學(xué)的本質(zhì)和內(nèi)涵有了進(jìn)一步的發(fā)展，人們關(guān)注的是教學(xué)效益，即教學(xué)能否滿足社會(huì)對(duì)人才的需求，對(duì)個(gè)體主體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教學(xué)的目標(biāo)也不僅僅限于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的掌握，而是要體現(xiàn)出對(duì)知識(shí)與技能，過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三位一體的教育價(jià)值目標(biāo)的追求。教學(xué)要有效果、有效率和有效益是有效教學(xué)的本質(zhì)特征。在新課程理念下，有效教學(xué)還包括幾個(gè)方面的含義:首先，教學(xué)的有效性要以學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展為宗旨，教師在教學(xué)中必須樹立學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展;其次，教師在教學(xué)中要有效率觀念，教學(xué)效率是有效教學(xué)時(shí)間和實(shí)用教學(xué)時(shí)間的比率，只有努力提高有效教學(xué)時(shí)間才能提高教學(xué)的效率;再次，有效教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，發(fā)展學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率;最后，有效教學(xué)要以教師自身的發(fā)展為基礎(chǔ)，教師是影響教學(xué)有效性的重要條件，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)行為、教師的科研能力等都將影響教學(xué)的效益。盡管影響教學(xué)有效性的因素是多方面的，但是，衡量教學(xué)的有效性的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展，而不是教師有沒有完成教學(xué)內(nèi)容或教得認(rèn)不認(rèn)真。如果學(xué)生在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)之后沒有收獲，沒有取得相應(yīng)的進(jìn)步或發(fā)展，即使教師教得很辛苦，教學(xué)也是無效的。二、新課程改革下有效教學(xué)的現(xiàn)狀與問題當(dāng)前,課程改革在課堂教學(xué)層面遇到的最大挑戰(zhàn)就是無效和低效問題。（一）三維目標(biāo)的割裂三維目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展進(jìn)而保證教學(xué)有效性的內(nèi)在機(jī)制。但是，課程實(shí)施中卻出現(xiàn)了三維目標(biāo)的割裂現(xiàn)象：其一，游離于知識(shí)與技能之外的過程與方法，為活動(dòng)而活動(dòng)。這種活動(dòng)既不利于知識(shí)與技能的掌握，又無助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，是沒有價(jià)值的，因而是無效和低效的。其二，“貼標(biāo)簽”的情感態(tài)度與價(jià)值觀，即脫離教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境，孤立地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。這種教育是空洞、無力的，因而也是低效的，甚至是無效的。其三，只關(guān)注知識(shí)的授受和技能的訓(xùn)練。這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)與技能的同時(shí)，忽視了過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，從而在根本上阻礙了學(xué)生的發(fā)展。（二）教學(xué)內(nèi)容的泛化課程意識(shí)的確立和課程資源的開發(fā)使教學(xué)從內(nèi)涵到外延都產(chǎn)生了很大的變化。但是，由于對(duì)課程資源的開發(fā)和利用缺乏有效把握的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)施層面上便出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的泛化現(xiàn)象，其突出表現(xiàn)就是學(xué)科味不濃、教材受冷落、學(xué)科特有的價(jià)值沒有被充分挖掘出來。（三）教學(xué)活動(dòng)的形式化新課程實(shí)施以來，課堂變活了，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，但在“參與”和“活動(dòng)”的背后，課堂卻表現(xiàn)出浮躁、盲從和形式化，學(xué)生內(nèi)在的思維和情感并沒有被真正激活。這典型表現(xiàn)在“自主”變成“自流”，只賦“權(quán)”卻不增“能”：課堂展現(xiàn)的是學(xué)生膚淺表層的、甚至是虛假的主體性，失去的卻是教師有針對(duì)性引導(dǎo)、點(diǎn)撥和具體幫助的重要職責(zé)；合作有形式卻無實(shí)質(zhì)，學(xué)生之間在缺乏問題意識(shí)和交流欲望的前提下，應(yīng)付式、被動(dòng)式地進(jìn)行“討論”，缺乏平等的溝通和交流，尤其是缺乏深層的交流和碰撞；探究有形無實(shí)，學(xué)生只是機(jī)械地、按部就班地經(jīng)歷探究過程的程序和步驟，缺乏好奇心的驅(qū)使和思維的“探險(xiǎn)”以及批判性的質(zhì)疑，從而導(dǎo)致探究的形式化和機(jī)械化。（四）預(yù)設(shè)和生成的沖突預(yù)設(shè)和生成是矛盾統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，預(yù)設(shè)和生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)任的課堂，而沒有生成的課堂是不精彩的課堂。但是，當(dāng)前課堂教學(xué)卻出現(xiàn)了兩者的沖突現(xiàn)象：表現(xiàn)之一就是預(yù)設(shè)過度，擠占生成的時(shí)空。表面看教學(xué)有條不紊、井然有序，實(shí)質(zhì)上這是以教為中心、以知識(shí)為本位的傳統(tǒng)教學(xué)觀的表現(xiàn)。這種教學(xué)由于缺乏學(xué)生的獨(dú)立思考、積極互動(dòng)和個(gè)性化解讀，學(xué)生只能獲得表層甚至虛假的知識(shí)，這種知識(shí)缺乏活性，不能轉(zhuǎn)化、內(nèi)化為學(xué)生的智慧和品質(zhì)，所以，從根本上講，這是低效的教學(xué)。表現(xiàn)之二，生成過多。一方面，生成過多必然影響預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致教學(xué)的隨意性和低效化；另一方面，生成過多會(huì)使教學(xué)失去中心、失去方向，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)泛泛而談、淺嘗輒止，從而最終背離生成目的。（五）個(gè)性化發(fā)展關(guān)注不夠傳統(tǒng)的教學(xué)是大一統(tǒng)的教育，學(xué)生的個(gè)體差異沒有得到尊重。傳統(tǒng)教學(xué)受技術(shù)理性的影響，追求對(duì)學(xué)生的全面控制，教學(xué)的最大特點(diǎn)是熱衷于千篇一律:統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)，統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種整齊劃一的教學(xué)嚴(yán)重視了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生之間的個(gè)別差異和個(gè)性特征。由于學(xué)生的個(gè)差異沒有得到尊重，個(gè)人的獨(dú)特需要和興趣沒有得到合理的滿足，致使學(xué)生嚴(yán)缺乏幸福的感受和成功的體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，使本應(yīng)豐多彩的課堂變得呆板。三、有效教學(xué)的實(shí)施策略（一）建立互動(dòng)的師生關(guān)系新課程以交往為教學(xué)的落腳點(diǎn)，重構(gòu)師生關(guān)系，要求師生互動(dòng)，在溝通與對(duì)話中尋求共同發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)就是交往，交往是教學(xué)活動(dòng)的最基本形式。它有三個(gè)方面的屬性:主體性、互動(dòng)性和互惠性。主體性是指它承認(rèn)教師和學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，沒有高低貴賤之分。互動(dòng)性是強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過信息交流實(shí)現(xiàn)相互溝通、相互影響、相互補(bǔ)充。互惠性是指交往雙方相互接受對(duì)方，受到對(duì)方的影響并有某種收獲，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、共同發(fā)展。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解;不是無謂的犧牲和時(shí)光的消遣，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換:教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。建立互動(dòng)互惠的師生關(guān)系，在交往中實(shí)現(xiàn)師生的共同發(fā)展是新課程改革要解決好的重要課題。因?yàn)椋绻麕熒P(guān)系這一問題不首先解決，什么學(xué)生的主體地位，什么教學(xué)過程的優(yōu)化，什么有效的教學(xué)，什么促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展全都是一種奢談。（二）創(chuàng)造寬松和諧的教學(xué)氣氛有效的課堂教學(xué)在于創(chuàng)造和諧課堂，突出教學(xué)過程中的人文性、和諧性學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生困惑并產(chǎn)生求解問題的愿望，是創(chuàng)造和諧課堂的前提。教師要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)置問題的情境，營造一種讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的氛圍。傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)以“告訴”的方式讓學(xué)生“占有”人類已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，造成了學(xué)生被動(dòng)的接受方式。和諧的教學(xué)過程是師生共同探索的過程。教學(xué)中師生要積極開展雙向交流，各抒己見，開放彼此對(duì)問題的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、看法，闡明各種觀點(diǎn)、看法的原因和理由；平等、公正地進(jìn)行討論、驗(yàn)證各自不同的觀點(diǎn)和看法。要讓學(xué)生在探究的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)規(guī)律。沒有個(gè)性，就沒有創(chuàng)造，就沒有特色。創(chuàng)造和諧課堂要營造一個(gè)個(gè)性得以自由發(fā)展的寬松氛圍。要使優(yōu)生發(fā)揮特長優(yōu)勢(shì)，使后進(jìn)生不因?yàn)橛绣e(cuò)誤觀點(diǎn)而受到冷嘲熱諷，要消除后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)的“恐懼”，每個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，享受到成功的喜悅。互動(dòng)、合作不僅是一種形式，更重要的反映了課堂教學(xué)的本質(zhì)。描述了教學(xué)中師生、生生以及與自身的認(rèn)識(shí)、思維、思想情感的流動(dòng)情況。沒有這些內(nèi)容的流動(dòng)，甚至是碰撞就不可能形成有意義的學(xué)習(xí)。所以有效教學(xué)的課堂勢(shì)必是在一種和諧、自然的教學(xué)氛圍中展開，以互相尊重、互相坦誠的民主的課堂互動(dòng)為主要形式的，以具有挑戰(zhàn)性智慧活動(dòng)為載體的，師生愉悅、積極地心理狀態(tài)下的教學(xué)過程。這樣的教學(xué)學(xué)生不僅得到的是知識(shí)建構(gòu)，還是內(nèi)心精神世界的建構(gòu)。（三）轉(zhuǎn)變教師的角色課程改革能否落到實(shí)處的關(guān)鍵在于教師，教師是改革最有力的支持者，也是最堅(jiān)決的拒斥者，如果沒有教師的積極參與，任何美好的課程改革都只能流于空談。教師對(duì)新課程的理解與參與是課程改革的前提，他們也將決定新課程實(shí)施的最終走向?！靶抡n程倡導(dǎo)一種課程共建的文化，需要教師重新認(rèn)識(shí)自己的角色。教師再也不是由專家編寫的教科書的忠實(shí)執(zhí)行者，而是與專家、學(xué)生以及家長、社會(huì)人士等一起共同建構(gòu)新課程的合作者;教師也不是一種只知‘教書’的匠人，而是一批有正確教育觀念、懂得反思技術(shù)、善于合作的探究者?！痹谛抡n程實(shí)施過程中，教師的角色要進(jìn)行多重變換。具體到教學(xué)上，新課程要求教師要變單純的知識(shí)傳授者為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者;變學(xué)生學(xué)習(xí)生活的管理者為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者;變居高臨下的權(quán)威者為“平等中的首席”;變“教書匠”型教師為研究型教師。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息化時(shí)代，“教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少地傳授知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意義的參與者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)?！苯處熃巧霓D(zhuǎn)變，意味著教師與學(xué)生真正意義上組成學(xué)習(xí)共同體，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展的同時(shí)師自己也獲得收益，使教學(xué)更具有效性和創(chuàng)造性。（四）溝通書本知識(shí)與生活世界的聯(lián)系傳統(tǒng)的學(xué)校課程中，學(xué)科課程占了絕對(duì)主導(dǎo)的地位，而經(jīng)驗(yàn)課程卻微乎其微。從課程的功能上看，學(xué)科課程主要是人類積累起來的知識(shí)，主要是間接經(jīng)驗(yàn)，目的是傳遞和發(fā)展人類千百年來積累的文化遺產(chǎn);而經(jīng)驗(yàn)課程則是以學(xué)生主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程，它以開發(fā)和培育主體內(nèi)在的價(jià)值為目標(biāo)，目的是使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)，以培養(yǎng)具有豐富個(gè)性的主體。教學(xué)實(shí)踐表明，脫離學(xué)生生活世界的間接知識(shí)傳授所產(chǎn)生的結(jié)果往往是低效，甚至是無效的，而教學(xué)內(nèi)容越是接近學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，越是與學(xué)生已有的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，教學(xué)就會(huì)越有效。新課程在教學(xué)改革上的一個(gè)重要舉措就是要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的交融，加強(qiáng)書本知識(shí)與生活世界的聯(lián)系，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要反映社會(huì)科技進(jìn)展，以滿足學(xué)生多樣化發(fā)展的需要。所以本次課程改革在內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活、社會(huì)、學(xué)生實(shí)際，把綜合實(shí)踐活動(dòng)作為從小學(xué)三年級(jí)到高中的必修課程;在方法上強(qiáng)調(diào)探索、實(shí)踐、活動(dòng)，把研究性學(xué)習(xí)提到了比較高的地位，既把它作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程形態(tài)的四大領(lǐng)域的最基本的領(lǐng)域，又把它作為一種學(xué)習(xí)方式貫徹和滲透到各領(lǐng)域的學(xué)科課程的教學(xué)中去。綜合實(shí)踐活動(dòng)是此次基礎(chǔ)教育課程改革的一大亮點(diǎn)，它是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的一種課程形態(tài)。它是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的實(shí)踐性課程。新課程通過開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)和研究性學(xué)習(xí)，為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的交融提供了場(chǎng)所，架設(shè)了從書本世界通往生活世界的橋梁。（五）轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是此次課程改革的顯著特征，也是教學(xué)改革的核心任務(wù)之一。在知識(shí)爆炸的今天，掌握知識(shí)的多寡己經(jīng)顯得越來越不重要，重要的是如何掌握這些呈幾何級(jí)數(shù)增長的知識(shí)，所以科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)方式就變得比較重要了?！毒V要》提出，要改變學(xué)生死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究的學(xué)習(xí)方式。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性的一面上，從而導(dǎo)致人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性的不斷銷蝕。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要轉(zhuǎn)變目前存在的單一、他主與被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，提倡和發(fā)展多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識(shí)覺醒，能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上是教育價(jià)值觀、人才觀和培養(yǎng)模式的變革，它取決于教師的教學(xué)行為，教師要為學(xué)生提供適宜的環(huán)境，比如注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越等，這樣學(xué)生才能切實(shí)提高學(xué)生的各方面能力，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式?？傊行Ы虒W(xué)是一種策略，但更是一種理念。人們對(duì)有效教學(xué)的理解經(jīng)了從“如何有效地教”到“如何有效地學(xué)”的轉(zhuǎn)變，最終把有效教學(xué)的內(nèi)涵聚焦于“促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)”之上。因?yàn)楹饬坑行Ы虒W(xué)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生有沒有在原有基礎(chǔ)上獲得進(jìn)步或發(fā)展，而并非教師有沒有完成教學(xué)任務(wù)。面對(duì)學(xué)困生教師應(yīng)該反思自己教學(xué)的不足——從認(rèn)知角度探討學(xué)困生學(xué)困的原因丁際旺前段時(shí)間，一個(gè)家長對(duì)我講起他的一個(gè)小學(xué)同學(xué)的學(xué)習(xí)趣事。這個(gè)同學(xué)家是販魚的。他從小跟父母賣魚，學(xué)習(xí)一塌糊涂。在學(xué)校，他不會(huì)算3+5=？，逼得數(shù)學(xué)老師沒有辦法，問3條魚+5條魚=？，他算得快而準(zhǔn)，回答說8條魚。再問，3+5=？，還是不會(huì)；但是在賣魚時(shí)，問如果1斤魚2塊錢，2斤魚多少錢？他會(huì)很快回答，4塊錢?！?條魚+5條魚=8條魚”是這個(gè)學(xué)生非常熟悉的問題，甚至計(jì)算時(shí)這幾條魚會(huì)以非常清晰的表象形式展現(xiàn)在這個(gè)學(xué)生的大腦中，使他算得快而準(zhǔn)，但是他卻不能理解“3+5=？”；他甚至可以算出“1斤魚2元錢，2斤魚多少錢”，這樣的問題從純數(shù)學(xué)的角度看已經(jīng)是乘法運(yùn)算了，而比乘法運(yùn)算低一層次的加法運(yùn)算他卻不會(huì)做。從這里，我們可以發(fā)泄這個(gè)現(xiàn)象有兩個(gè)特點(diǎn)：一是這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)無法借助自己掌握的知識(shí)，理解學(xué)科知識(shí)。如這個(gè)學(xué)生不能借助魚的知識(shí)來理解3+5=？，哪怕層次很低的學(xué)科知識(shí)都不能借鑒；二是從他掌握知識(shí)的角度看，問題的難度不一定和學(xué)科難度是對(duì)應(yīng)的。因?yàn)閺募償?shù)學(xué)的角度看，“1斤魚2塊錢，2斤魚多少錢？”這已經(jīng)比加法運(yùn)算高出了一個(gè)層次。高一層次的問題會(huì)解決，而低一層次的學(xué)科問題卻不能解決。這是一個(gè)看似奇怪的現(xiàn)象，卻在教學(xué)中實(shí)際存在。無論哪所學(xué)校，都會(huì)有一些這樣的學(xué)生：他們?cè)陔娔X制作、游戲方面表現(xiàn)得極端優(yōu)秀，號(hào)稱“幾大高手之一”，在學(xué)習(xí)上卻一塌糊涂；寫起博客、獨(dú)創(chuàng)武俠小說時(shí)，幾千字上萬字地寫，但是按老師要求寫作文時(shí)卻無話可說，即使寫起來也干癟乏味；聊起電腦、游戲，他們滔滔不絕、眉飛色舞，話題向?qū)W習(xí)上一轉(zhuǎn)，立即就沒有了興致，擺出一幅挨老師訓(xùn)斥的表情。對(duì)這樣的學(xué)生，老師會(huì)費(fèi)勁口舌地講解學(xué)科知識(shí)，他也會(huì)將老師的話暫時(shí)鸚鵡學(xué)舌般地重復(fù)一遍，最后老師發(fā)現(xiàn)，這樣的學(xué)生在最簡單的問題上還是不能理解。這不是和不能解決“3+5=？”問題的小學(xué)生一樣嗎？為了便于描述，我們把這樣的現(xiàn)象叫做教學(xué)中的“3+5”現(xiàn)象。那么，“3+5”現(xiàn)象中，問題出在哪里？筆者班中就有這樣一個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生自己建立了一個(gè)網(wǎng)站，但是在物理學(xué)科上幾乎不能獨(dú)立解決最簡單的問題。下面是我和他的一段對(duì)話。我：網(wǎng)絡(luò)知識(shí)那么復(fù)雜而你還經(jīng)營網(wǎng)站，這不影響你的學(xué)習(xí)嗎？他：不影響，網(wǎng)絡(luò)很簡單。我：物理難嗎？他：很難，遠(yuǎn)超過網(wǎng)絡(luò)。我：你每天在網(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)的時(shí)間有多長？他：不超過30分鐘，只是作為對(duì)學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)。我：你每天花在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間不超過30分鐘，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)你大腦的時(shí)間也不超過30分鐘嗎？他啞然。我：你每天名義上花在網(wǎng)絡(luò)上的時(shí)間不超過30分鐘，實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)占據(jù)你大腦的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過30分鐘；你每天名義上花在學(xué)習(xí)上的視角要超過8個(gè)小時(shí)，實(shí)際上學(xué)科知識(shí)占據(jù)你大腦的時(shí)間要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于8個(gè)小時(shí)。他點(diǎn)頭稱是。這個(gè)學(xué)生不努力學(xué)習(xí)嗎？不是。面對(duì)高考的壓力，這樣的學(xué)生也在克制著自己努力學(xué)習(xí)，也在努力完成老師布置的作業(yè)，甚至也在用一天中的大部分時(shí)間來學(xué)習(xí)；這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)有效率嗎？沒有。從對(duì)話我們可以看出，即便在他學(xué)習(xí)的“8個(gè)小時(shí)”內(nèi)，也只是以記憶為基礎(chǔ)的對(duì)老師例題的機(jī)械模仿和套用，沒有自己獨(dú)立的思維判斷，不能深入思考，相反對(duì)于自己喜歡的網(wǎng)絡(luò)，卻能進(jìn)行深入思考，效率很高；是這個(gè)學(xué)生積累的生活素材不夠嗎？顯然不是！因?yàn)檫@些學(xué)生擁有相關(guān)的素材，只是不會(huì)在學(xué)科學(xué)習(xí)中借鑒；是學(xué)生沒有那個(gè)思維能力嗎？不是！因?yàn)閷W(xué)生在更有深度的問題上表現(xiàn)出了足夠的思維深刻性和靈活性。所以，我們可以看出，“3+5”現(xiàn)象的特點(diǎn)是：學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中不會(huì)思維，關(guān)閉了思維的大門，而在其他領(lǐng)域卻思路大開。是什么使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)中關(guān)閉了思維的大門呢？為了探討這個(gè)問題，我們不妨將思路放開一點(diǎn)，首先回顧兩個(gè)相關(guān)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)一：狗是如何變瘋的20世紀(jì)初，俄羅斯著名生理學(xué)家巴甫洛夫在俄國一間動(dòng)物實(shí)驗(yàn)室里做了一個(gè)具有歷史意義的實(shí)驗(yàn)。屏幕上分別顯示圓和細(xì)長的橢圓。當(dāng)實(shí)驗(yàn)狗看到的是圓時(shí)，實(shí)驗(yàn)者就給它喂好吃的食物；當(dāng)狗看到的是橢圓時(shí)，則不但不給它喂食，還要對(duì)它實(shí)行難受的電擊。這樣的實(shí)驗(yàn)重復(fù)過幾次以后，狗只要看到圓形出現(xiàn)，就會(huì)顯得很興奮，口腔里會(huì)自動(dòng)分泌唾液；當(dāng)看到橢圓形時(shí)，則情緒煩躁，惶恐不安，口腔中也沒有唾液出現(xiàn)。這種關(guān)系建立起來后，實(shí)驗(yàn)者開始改變圓和橢圓的外形，使圓形有點(diǎn)像橢圓，橢圓形越來越像圓形。這樣狗不斷在圓和越來越圓的橢圓之間進(jìn)行區(qū)別，直到橢圓的軸率為7:8。助手接著再試更圓的橢圓，使其軸率變成8:9，這時(shí)，令人不可思議的情景出現(xiàn)了：此前一直非常安靜的狗開始在其所站的位置上尖叫起來，四肢扭動(dòng)，用牙齒咬掉對(duì)皮膚進(jìn)行機(jī)械刺激的儀器，甚至把連接動(dòng)物室與觀察室的管子也咬破了。狗瘋了！心理學(xué)實(shí)驗(yàn)一：醉酒小屋科技館中多有醉酒小屋，醉酒小屋中，地面和墻壁仍然保持垂直。只從視覺的角度，不會(huì)發(fā)現(xiàn)和其他小屋有任何的不同，但是醉酒小屋地面不再水平，墻壁也不再豎直，都是傾斜的。我們走進(jìn)去就會(huì)眩暈。但是，如果閉上眼睛，就不好再有眩暈感。為什么我們走進(jìn)去會(huì)眩暈？因?yàn)槔锩娴牡孛婧蛪Ρ诙际莾A斜的，已有的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，重力的方向是垂直于地面的，也是與墻壁平行的，盡管平時(shí)我們沒有明確意識(shí)到，但對(duì)此是確信無疑的。所以，視覺刺激結(jié)合我們的經(jīng)驗(yàn)給出了一個(gè)重力的方向。但是，我們對(duì)重力方向的實(shí)際感覺（感受身體平衡的神經(jīng)傳遞的信息）還是豎直向下，不與墻壁平行了，也不垂直于地面了。這兩個(gè)刺激是矛盾的，不能統(tǒng)一在一起。人處于這種環(huán)境，自己的舉動(dòng)必須以明確重力的方向?yàn)榍疤?。這兩個(gè)矛盾不能統(tǒng)一，又必須統(tǒng)一，所以，就會(huì)頭暈。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？美國認(rèn)知心理學(xué)家費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論。此理論認(rèn)為，個(gè)體都有保持心理平衡的傾向，當(dāng)個(gè)體對(duì)同一事物產(chǎn)生兩種（或多種）不一致的認(rèn)知時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)心理失衡現(xiàn)象，產(chǎn)生緊張感和阻塞感。個(gè)體為恢復(fù)平衡，就要努力消除認(rèn)知失調(diào)，如果消除，就會(huì)體驗(yàn)到輕松滿意的情緒體驗(yàn)。這里，無論是狗，還是醉酒小屋中的人，無法運(yùn)用自己相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)調(diào)和相互矛盾的刺激，這樣激烈的情緒反應(yīng)就產(chǎn)生了。當(dāng)在熟悉的信息或是刺激之間不能用我們掌握的經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，但是我們還必須理解的時(shí)候，這時(shí)的認(rèn)知沖突就會(huì)引起阻塞、頭暈?zāi)X漲等不愉悅感覺。這在生活中和學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，是經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象。以學(xué)生學(xué)習(xí)為例，學(xué)生針對(duì)教師的問題，知道一定可以用教師給的條件解決，但是不能解決時(shí)，學(xué)生感到的是阻塞的不愉悅感覺，這樣的問題多了甚至?xí)械筋^暈。相反，如果將問題想通了，相關(guān)的信息實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，則會(huì)感到愉悅感和成就感。需要說明的是，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程需要通過自己獨(dú)立的思維判斷，將學(xué)科的知識(shí)串聯(lián)到一塊解決問題。但是，現(xiàn)實(shí)的教學(xué)并沒有在這方面做得很好，偏重于讓學(xué)生知道知識(shí)是什么。即便是講解問題，教師也是偏重于讓學(xué)生知道思路是什么。在這種情況下，學(xué)生缺乏獨(dú)立的思維和判斷。即使是學(xué)生做題，在很大程度上也成了對(duì)教師所講解例題的模仿和方法的機(jī)械套用。這樣，當(dāng)面對(duì)問題，不能用模仿和套用的方法將知識(shí)串聯(lián)在一起解決問題時(shí)，即不能將問題的要求和條件統(tǒng)一在一起，而學(xué)生又有將問題深度理解的意識(shí)時(shí)，學(xué)生就會(huì)因?yàn)檎J(rèn)知沖突感受到阻塞、困惑等不愉悅感受。此外，在實(shí)際的教學(xué)中，很多中小學(xué)教師存在一些不良的意識(shí)和習(xí)慣。如一些教師認(rèn)為，要想管住學(xué)生，自己就要厲害，要使學(xué)生怕自己。這樣在學(xué)生面前建立威嚴(yán)就成為這些教師不便于說，但是實(shí)際在做的陰暗心理。面對(duì)威嚴(yán)的教師，學(xué)生在不能解決問題時(shí)的阻塞感、困惑感基礎(chǔ)上，又增加了一定的畏懼感。又如，教師經(jīng)常宣揚(yáng)“學(xué)習(xí)是一種艱苦的勞動(dòng)”。面對(duì)教師看來很簡單的問題而不會(huì)做，被教師批評(píng)為沒有毅力就成為學(xué)生一個(gè)必然的心理負(fù)擔(dān)。這也會(huì)加重學(xué)生不能解決問題時(shí)的阻塞感和困惑感，甚至使學(xué)生變得痛苦和自卑?？傊?，學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)環(huán)境會(huì)因?qū)W生多次不能有效解決問題而產(chǎn)生較強(qiáng)烈的阻塞感和困惑感，這樣久之會(huì)使學(xué)生發(fā)展成“3+5”現(xiàn)象。為什么呢？我們?cè)倩仡櫼粋€(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)。1967年，美國一個(gè)心理學(xué)家做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他將一條狗關(guān)在籠子里，每次讓狗聽到蜂鳴聲后，都要對(duì)狗進(jìn)行電擊。開始幾次，為了逃避電擊，狗設(shè)法逃出籠子，但是都沒有成功。這樣多次電擊后，打開籠子，給狗聽蜂鳴聲，盡管還沒有給狗以電擊，但是狗渾身抽搐，表現(xiàn)的非常痛苦。令人奇怪的是，狗卻不知道從打開的籠門中跑出去。這個(gè)現(xiàn)象被心理學(xué)家成為習(xí)得性無助。習(xí)得性無助是指多次遭受失敗的打擊后，面對(duì)失敗不去尋找問題的解決辦法卻表現(xiàn)得痛苦無助的狀態(tài)。處于這個(gè)狀態(tài)的人，感受到的是過去不能解決問題的阻塞感和困惑感，但不會(huì)對(duì)問題進(jìn)行任何有價(jià)值的思考，即直接關(guān)閉了思維的大門。學(xué)生多次不能有效解決問題后，也會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無助。學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無助的表現(xiàn)就是對(duì)相應(yīng)的學(xué)科問題產(chǎn)生一種阻塞感和排斥感，在別人看來很簡單的“3+5”問題，而他卻感到?jīng)]有任何解決思路。作為一線教師還注意到，這時(shí)的學(xué)生即便在自我意識(shí)的控制下強(qiáng)迫自己思考這個(gè)問題，也會(huì)因?yàn)闆]有成功思維的體驗(yàn)而無法解決。所以，這不是一個(gè)努力不努力學(xué)習(xí)的問題，也不是學(xué)生是否有毅力的問題，是認(rèn)知規(guī)律使然。我們知道，當(dāng)人在一個(gè)方面無法思維的時(shí)候，大腦會(huì)在其他地方尋找思維的突破口。特別是在多樣化的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)科領(lǐng)域之外發(fā)現(xiàn)思維可以深入的領(lǐng)域是再方便不過了。一旦發(fā)現(xiàn)了這樣的領(lǐng)域，成功思維的體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生感受到愉悅感和成就感。如這些學(xué)生很容易迷戀上游戲、電腦等。他們從自己喜歡的游戲、電腦中獲得了學(xué)校學(xué)習(xí)所不能獲取的愉悅感和成就感，這就和學(xué)校的學(xué)科學(xué)習(xí)形成了鮮明的對(duì)比。這樣，即使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性，下決心努力學(xué)習(xí)了，也往往在學(xué)科學(xué)習(xí)的阻塞感和游戲、電腦的愉悅感的雙重作用下，很快將思維轉(zhuǎn)向非學(xué)科領(lǐng)域。這樣“3+5”現(xiàn)象就形成了。對(duì)于這樣的學(xué)生，即便從表面上看，他們?cè)趯W(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，但是，他們的思路很快轉(zhuǎn)向了非學(xué)科領(lǐng)域。正如我們前面的分析，發(fā)生這個(gè)現(xiàn)象不是學(xué)生是否認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)重要性的問題，也不是學(xué)生學(xué)習(xí)是否努力的問題，而是認(rèn)知規(guī)律問題。所以，我們不要指望靠學(xué)生的自制力來解決這個(gè)問題，更不能以訓(xùn)斥和責(zé)備將責(zé)任完全推給學(xué)生，而是應(yīng)該從我們教師講解問題的思路和角度來尋求問題的解決辦法。（原載于《基礎(chǔ)教育參考》2010.9）教育視野山東教育廳副廳長：中國教育改革需要吃“中藥”李文鵬在日前舉行的中國教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整改委第十五屆實(shí)驗(yàn)基地會(huì)議上，山東省教育廳副廳長張志勇應(yīng)邀作了題為《山東省素質(zhì)教育的探索與思考》的報(bào)告。張志勇自2007年1月起開始分管基礎(chǔ)教育，而山東素質(zhì)教育改革始于2008年1月。因而，在推行素質(zhì)教育改革方面，張志勇是最直接的決策執(zhí)行者。在正式開始前，張志勇用三句話概括了自己推行素質(zhì)教育改革的感受?！暗谝痪湓捊凶鰬?zhàn)戰(zhàn)兢兢?！睆堉居抡f，在全社會(huì)推進(jìn)素質(zhì)教育，一方面大家充滿了期盼，另一方面也確實(shí)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。“第二句話叫做潤物無聲?！睂?duì)于這句話，張志勇解釋說，中國的教育改革需要吃“中藥”，而不是吃“西藥”。因?yàn)椤爸兴帯笔蔷C合施治，它用許多因素來推動(dòng)改革，見效是慢的，但是現(xiàn)在效果已逐步顯現(xiàn)出來?！暗谌湓捊凶鋈沃氐肋h(yuǎn)?！边@樣說，是因?yàn)閺堉居掠X得素質(zhì)教育改革是一項(xiàng)歷史性的工程，是在整個(gè)社會(huì)文化變革當(dāng)中逐步深化推進(jìn)的一項(xiàng)工作。在會(huì)上，張志勇還向與會(huì)者展示了一張照片?！拔覀兊母咧猩x校的時(shí)候把課本、試卷統(tǒng)統(tǒng)撕掉，從空中往下拋撒的時(shí)候你們?cè)趺聪?我們的孩子就是要這樣發(fā)泄嗎?”“我們現(xiàn)在的孩子很難控制自己，一旦有風(fēng)吹草動(dòng)都有可能釀成大禍?！睆堉居虏粺o憂慮地說，如果應(yīng)試教育的局面不改變，10年20年之后就可能是犯罪的高發(fā)期?！拔蚁胩嵝迅魑?，要深刻地認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育對(duì)這個(gè)國家和民族、對(duì)每個(gè)孩子帶來的災(zāi)難。”（原載于《齊魯晚報(bào)》2010.10.18）沒時(shí)間做夢(mèng)：校長感嘆目前中小學(xué)教育是搭鳥籠梁建偉一所好學(xué)校，應(yīng)該培養(yǎng)出什么樣的好學(xué)生？昨天，由杭州市教育局和上城區(qū)政府承辦的中國杭州名師名校長論壇進(jìn)入第二天，來自全國各地的校長們各抒己見，他們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)上達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為作為一名校長，應(yīng)該創(chuàng)造條件，塑造學(xué)生精神生命，在學(xué)生未來對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)里發(fā)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。孩子不能只做狀元夢(mèng)在教育部的一次新聞發(fā)布會(huì)上，一位學(xué)生記者曾提出了這樣的問題：“為什么我們學(xué)生的書包越來越重？為什么我們學(xué)生的睡眠時(shí)間越來越少？”上海師范大學(xué)教育學(xué)院院長陳永明說，這個(gè)問題是現(xiàn)實(shí)存在的，“現(xiàn)在的孩子，連做夢(mèng)的時(shí)間也越來越少！”陳永明說，目前的教育為學(xué)生搭建了鳥籠式的框架，學(xué)生根本無法創(chuàng)新。舉一個(gè)例子，高考(論壇)恢復(fù)到今天，全國各省市培養(yǎng)的文理科狀元有1000多個(gè)，但這些狀元在社會(huì)各行業(yè)中的成就，至今沒有一人獲得社會(huì)公認(rèn)?！拔覀?nèi)绻唤o孩子狀元夢(mèng)，而不給他們做其他夢(mèng)的時(shí)間，我們何時(shí)能出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？”陳永明轉(zhuǎn)述美國貝爾實(shí)驗(yàn)室的格言：“偶爾偏離正軌，進(jìn)入?yún)擦郑憧赡塬@得驚人的發(fā)現(xiàn)?！焙沃^好校長？陳永明說，美國校長認(rèn)為，只要能夠把學(xué)生培養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)者，他就是一個(gè)好校長；而中國校長把更多學(xué)生送進(jìn)北大、清華，追求更高升學(xué)率作為奮斗的目標(biāo)?！拔覀儽仨毥o中小學(xué)校長松綁，教育改革不能完全自上而下，否則陶行知式的校長不可能有，也無法培養(yǎng)教育家式的校長?！标愑烂髡f。創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)國家督學(xué)、北京十一學(xué)校校長李希說，一定要尋找學(xué)生可以偉大的方向，讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向。李希貴利用學(xué)校的資源，盡量創(chuàng)造讓學(xué)生更多地與成功人士接觸的機(jī)會(huì)?！懊恐苋挛缢狞c(diǎn)，學(xué)校有一個(gè)名家大師進(jìn)校園活動(dòng)，各領(lǐng)域最頂尖的專家與學(xué)生面對(duì)面。”在十一學(xué)校，一班一國家，一校一世界，學(xué)校有模擬聯(lián)合國，有20多個(gè)模擬國際組織。今年5月，聯(lián)合國教科文組織總干事到北京，李希貴就帶著學(xué)校的“聯(lián)合國秘書長、總干事”參加活動(dòng)。李希貴說，作為一個(gè)校長，一定要讓學(xué)生有想法，有夢(mèng)想，還要?jiǎng)?chuàng)造實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和條件。在十一學(xué)校，學(xué)生可以搞經(jīng)營。學(xué)校有兩家出版社，出版學(xué)生的作品，學(xué)校給一筆啟動(dòng)資金后，出版社就自負(fù)盈虧，所有涉及出版、印刷、校對(duì)的事情，全部由學(xué)生自己來。學(xué)校的復(fù)印社、廣告公司，也都由學(xué)生操作，自負(fù)盈虧?！皻W美國家的商學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)是很重要的課程，我們的中小學(xué)沒有，我要在學(xué)校打造商業(yè)課程，在實(shí)戰(zhàn)中催生學(xué)生的創(chuàng)意?！笔粚W(xué)校的學(xué)生，是一群非常有想法的學(xué)生，學(xué)校有一個(gè)定期發(fā)布的《機(jī)會(huì)榜》，學(xué)生所有的奇思妙想都可以參與到管理中。學(xué)生甚至可以組團(tuán)做標(biāo)書，拿下學(xué)校幾十萬元的大項(xiàng)目。“校長就是要給予學(xué)生機(jī)會(huì)，發(fā)揮他們的聰明才智。”李希貴說，學(xué)生放松時(shí)，往往想法更多，“我排在每周一跟學(xué)生共進(jìn)午餐。”（原載于《錢江晚報(bào)》2010.10.26）北京四中校長給學(xué)生的18條建議劉長銘我相信，每一個(gè)同學(xué)都會(huì)很重視學(xué)科課程尤其是高考科目的學(xué)習(xí)，三年后都會(huì)有很好的成績，還有許多學(xué)生會(huì)獲得各種各樣的比賽成績。但是，我認(rèn)為這些還不是高中生活的全部內(nèi)容和意義。高中生活不僅要使自己的知識(shí)技能獲得發(fā)展，更重要的是要使自己的內(nèi)心和精神變得豐富。因?yàn)橹挥袃?nèi)心和精神豐富的人，才能真正體會(huì)和享受到生活和工作的快樂與幸福。因此，今天，我給同學(xué)們提一些建議，或者說在高中三年中要盡力做成的18件事，作為你們做個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的一個(gè)參考。這18件事情是：1.至少讀50本好書，這些書要涉獵10個(gè)領(lǐng)域以上。在每個(gè)領(lǐng)域中，要至少精讀一本該領(lǐng)域最經(jīng)典的代表作。（其實(shí)應(yīng)當(dāng)至少讀100本以上，也就是平均10天左右讀一本書，只不過考慮到現(xiàn)在你們的課業(yè)負(fù)擔(dān)，可能難以達(dá)到這樣高的要求）2.選擇一個(gè)人，長時(shí)間去幫助他或她，如有困難的同學(xué)、殘疾人、貧困者、孤兒、失學(xué)兒童、務(wù)工人員子女、太陽村的兒童、老年人、慢性病患者等，可以是家人、親屬、朋友或素不相識(shí)者。3.養(yǎng)成每天做一件自己認(rèn)為有意義的事的習(xí)慣：例如幫助一下別人，或是讓別人高興。自己要想明白為什么這件事情是有意義的，它對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的意義何在？4.至少認(rèn)真完成一項(xiàng)研究，可以是這些領(lǐng)域或方面：科學(xué)、技術(shù)、歷史、社會(huì)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)調(diào)查……5.至少交一個(gè)外國朋友，并通過他或她盡可能多地了解這個(gè)國家。6.至少發(fā)表一篇文章，可以發(fā)表在報(bào)刊雜志上，或發(fā)表在學(xué)校編印的論文集、作文集上，也可以建一個(gè)博客網(wǎng)站。它是你中學(xué)時(shí)代的記憶，是里程碑和紀(jì)念碑。7.至少經(jīng)過自己的努力獲得一次（比較重要的）獎(jiǎng)勵(lì)，如在學(xué)科、科技、體育、藝術(shù)、社會(huì)服務(wù)……等方面，如941獎(jiǎng)、947獎(jiǎng)、傅琪佳獎(jiǎng)等。8.至少參加一個(gè)社團(tuán)，并努力使自己成為這個(gè)社團(tuán)的積極分子或骨干；或參加一項(xiàng)學(xué)校的活動(dòng)，并在參與過程中為自己留下值得回憶的東西。9.至少培養(yǎng)一項(xiàng)體育愛好，這項(xiàng)體育愛好是你準(zhǔn)備終身從事身體鍛煉的。10.培養(yǎng)一種藝術(shù)愛好，如果你過去沒有的話。要至少建立一個(gè)藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，如研究某一位藝術(shù)家的作品和生平，等等。11.至少開拓一個(gè)新的興趣領(lǐng)域（零起步的領(lǐng)域或愛好）。你可能原有一些興趣領(lǐng)域或者特長，但是我還是建議你在高中三年之中，至少再拓展和開發(fā)一個(gè)新的興趣領(lǐng)域，或新開辟一個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，或?qū)W習(xí)一項(xiàng)新技能，比如，棋牌類、藝術(shù)類等。12.去打一個(gè)月的工，可以去做志愿者或義工，但是要像正式的工作人員一樣遵守時(shí)間，盡職盡責(zé)?？梢宰约赫乙患夜玖x務(wù)打工，也可以到父母的單位去實(shí)習(xí)。13.至少做出一項(xiàng)發(fā)明的設(shè)想或設(shè)計(jì)，盡管可能不成功，或不能制作出實(shí)物產(chǎn)品，但是要有完整的設(shè)計(jì)思路。14.作一次挑戰(zhàn)自我的事情，創(chuàng)一項(xiàng)自己的紀(jì)錄，例如遠(yuǎn)足、爬山或其它的活動(dòng)；或是做一件自己不曾做的事情（“違法亂紀(jì)”類的事情除外）。15.選擇一個(gè)人，深入了解他的生活經(jīng)歷或生平（或研究一個(gè)歷史人物，可以和其他項(xiàng)目結(jié)合來做），如可能的話，為他寫一篇自傳。這個(gè)人可以是親友長輩，也可以是同齡人或有特殊經(jīng)歷的人。這會(huì)使你通過研究他的經(jīng)歷來洞察一個(gè)人的思想和心靈世界，感悟人生智慧。16.養(yǎng)成長期做一項(xiàng)觀察和記錄的習(xí)慣（不一定要做研究，可以僅是積累）。記錄的內(nèi)容可以是社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象等。這不僅是一種研究態(tài)度，也是一種尊重歷史的態(tài)度，還是一種記錄生命時(shí)光的方式。這個(gè)習(xí)慣可以使人變得寧靜、大氣而富有智慧。17.至少學(xué)做四個(gè)地道（最好是具有自己創(chuàng)造特色）的中國菜肴。中國的飲食不僅是一種文化，也是一種社交的手段和載體。必要的生活能力是未來家庭生活不可缺少的。這項(xiàng)技能會(huì)使你的未來生活更加豐富和富有情調(diào)。四個(gè)菜就可以請(qǐng)朋友小聚。如果你能做出八道菜，就可以組織“大聚”了。18.培養(yǎng)一種手工制作的情趣或愛好，例如木工、陶藝、收藏、雕刻、編制、紙藝、服裝設(shè)計(jì)裁剪等，最好是具有獨(dú)特性（這也可以與其他項(xiàng)目結(jié)合起來做）。它也許會(huì)成為你未來家庭（甚至家族）的一種標(biāo)志或傳統(tǒng)。這就是我給你的建議。也許你們想的要比我想得更多更豐富。我相信，如果你完成了這18件事，你會(huì)成為一個(gè)與眾不同的、會(huì)生活、會(huì)工作、有修養(yǎng)、有品位的人。（選摘自搜狐網(wǎng)小田老師的博文）美國如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲罰教育邵淑紅2010年春節(jié)前，筆者作為山東省第二期“齊魯名師建設(shè)工程人選赴美培訓(xùn)團(tuán)”的成員之一，我去美國康涅狄格州進(jìn)行了為期3周的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。我在一所高中問及學(xué)校對(duì)問題學(xué)生如何處理，校長助理領(lǐng)著我們到了一間學(xué)生隔離室。這是一間專為違紀(jì)學(xué)生提供的禁閉室。禁閉室只有普通教室的一半大，有三四套特制桌椅，桌子兩邊有隔板，學(xué)生面墻而座。門口有值班教師，無課教師輪流值班。教室里有各種雜志供學(xué)生閱讀。墻上貼著“學(xué)生必讀”的要求。內(nèi)容如下：要尊重別人；要用適當(dāng)?shù)恼Z言；要按時(shí)到達(dá)；要一直呆在所要求的桌椅旁；要填寫反饋表；要完成作業(yè)或課堂工作；要安靜讀書；不能說話；不能睡覺；不能無所事事；不能運(yùn)動(dòng)；不能玩各種電子產(chǎn)品；午飯?jiān)诮]室吃；若遲到了，表現(xiàn)不好，沒完成所要求的內(nèi)容，第二天再來禁閉室一天。在學(xué)生的桌子上，我看到了一張學(xué)生的作業(yè)，翻譯過來內(nèi)容如下：（1）在禁閉室的盒子里，找任何一本雜志，閱讀一篇文章。（2）對(duì)你所選擇的這篇文章，寫出讀后感。（3）讀后感必須至少有200字。（4）讀后感必須附著在雜志上面并寫上該文章所在雜志的頁碼。（5）放學(xué)離開禁閉室前必須將讀后感交給值班教師。學(xué)生在反思自己的行為后必須填寫如下的“處理單（ProcessingForm）”。處理單姓名________日期________現(xiàn)在幾點(diǎn)__________本周你已經(jīng)被處理了幾次__________幾點(diǎn)被送回教室___________你做了什么（你的錯(cuò)誤）_________________________你為什么會(huì)作出這樣違紀(jì)的決定？___________我想引起別人的注意___________我想控制局面___________我想挑戰(zhàn)老師的權(quán)威___________我想不做作業(yè)___________我不知道該做什么___________我和同學(xué)爭(zhēng)論了___________我沒做好上課的準(zhǔn)備___________其他你的行為對(duì)你有什么影響：____________________________________你的行為對(duì)你的老師和其他同學(xué)有什么影響：_____________________寫出兩條你將改正錯(cuò)誤的措施：________________________________如果你回到教室后繼續(xù)搗亂，會(huì)有什么樣的后果：_________________為什么這種行為是為人所不齒的？______________________________如上所示，為了使學(xué)校的教育功能得以正常發(fā)揮，美國的各級(jí)各類學(xué)校都有一套明確詳細(xì)的學(xué)校規(guī)章制度，有一套供本學(xué)校學(xué)生遵守的行為準(zhǔn)則。在這所學(xué)校就讀的學(xué)生必須接受學(xué)校的規(guī)章制度，承認(rèn)學(xué)校教職工的權(quán)威并接受其指導(dǎo)。任何學(xué)生不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，或者不執(zhí)行學(xué)校教職工在學(xué)校范圍內(nèi)作出的合情合理要求，均視為違紀(jì)行為，任何違紀(jì)行為都要受到懲罰。我在東布里斯托高中目睹了校長助理參加的一次問題學(xué)生聽證會(huì)。聽證會(huì)由校董事會(huì)成員、總監(jiān)、校長助理、家長及家長的朋友、當(dāng)事學(xué)生甚至家長請(qǐng)的律師共同出席。校長助理呈現(xiàn)學(xué)生的過失單，違反了什么紀(jì)律，多少次，都有正規(guī)的紀(jì)錄，由大家一起決定學(xué)生應(yīng)該接受什么樣的處罰。如這次，學(xué)生可能就要回家一直呆到6月份。如果這個(gè)學(xué)生沒有超過16歲，學(xué)科老師必須登門為學(xué)生補(bǔ)課。如果超過16歲，可以不登門，但這所學(xué)校要求必須去。一切都是那么的正規(guī)，按程序辦，沒人會(huì)隨心所欲地改變。美國中小學(xué)對(duì)學(xué)生的懲罰頗具特色。其一，美國中小學(xué)在教育學(xué)生時(shí)并不吝惜懲罰。該罰就罰，該重罰就重罰，美國中小學(xué)對(duì)懲罰是一種教育方式的認(rèn)識(shí)比較清楚；其二，美國中小學(xué)懲罰學(xué)生時(shí)要求公平合理，必須按規(guī)章制度辦事。美國中小學(xué)的規(guī)章制度非常健全，這一點(diǎn)與美國多如牛毛的法律是一脈相承的，所以學(xué)生犯了錯(cuò)誤就按相關(guān)條款處理；其三，在美國，懲罰就是懲罰，既無爭(zhēng)辯和解釋的余地，也無須細(xì)致耐心的說服教育，這與我們國家的思想政治教育方式是完全不一樣的。我國在懲罰學(xué)生時(shí)，一般要伴隨說服教育，而且我國教師在懲罰學(xué)生時(shí)，經(jīng)常罰態(tài)度，承認(rèn)錯(cuò)誤態(tài)度好就可以輕罰或者免罰，但美國幾乎沒有類似的做法。懲罰時(shí)嚴(yán)格照章辦事，違規(guī)就罰，很少姑息養(yǎng)奸，更很少會(huì)因?yàn)閷W(xué)生承認(rèn)錯(cuò)誤、態(tài)度好而輕罰或免罰，這是美國健全的法制（法制社會(huì)）在教育中的縮影。那樣做有利于維護(hù)制度和法律的嚴(yán)肅性，有利于讓學(xué)生從小養(yǎng)成要遵從游戲規(guī)則的觀念。（原載于《基礎(chǔ)教育參考》2010.9）教育時(shí)評(píng)由女生之死想起“一厘米主權(quán)”王學(xué)進(jìn)10月9日，在山東臨沂市第六中學(xué)就讀的七年級(jí)女生張悅因?yàn)椴环蠈W(xué)校短發(fā)令要求，三次被班主任和政教處趕出校門后，在家喝下農(nóng)藥自殺身亡。（10月12日《山東商報(bào)》）人死沒有假如，但我還要假如，假如張悅接受批評(píng)并理發(fā)后，即使離規(guī)定的長度還差一厘米，老師們不再追究，她就不會(huì)自殺。可三位老師，就那么較真一厘米的發(fā)長，硬是將一位花季少女逼上了絕路！由此我想起一個(gè)關(guān)乎“最高良知原則”的著名判例――柏林墻推倒后審判東德警察一案。倒墻的前兩年，東德一個(gè)名叫亨里奇的守墻衛(wèi)兵，開槍射殺了攀爬柏林墻企圖逃向西德的青年克利斯。1992年2月，在統(tǒng)一后的柏林法庭上，衛(wèi)兵亨里奇受到審判。他的律師辯稱，他們僅僅是執(zhí)行命令的人，根本沒有選擇的權(quán)利，罪不在己。法官當(dāng)庭指出：“作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但是打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)（即只開槍而故意不打中），這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?！币馑际牵魏稳硕疾荒芤苑拿顬榻杩诙揭欢ǖ牡赖聜惱淼拙€。同樣，教師不能用服從校紀(jì)校規(guī)為借口超越人性的底線，限制學(xué)生的自由和天性。校紀(jì)校規(guī)是死的，但執(zhí)行時(shí)不能死搬硬套。尤其是在執(zhí)行既不合法又侵犯學(xué)生權(quán)益的校紀(jì)校規(guī)時(shí)（此類規(guī)定難道還少嗎），教師應(yīng)該秉著自己的良知行事，運(yùn)用手中掌握的“一厘米主權(quán)”，盡可能保護(hù)學(xué)生不受不合理的校紀(jì)校規(guī)傷害。說到底，女生頭發(fā)長短一厘米無傷大雅，就像學(xué)生的諸多所謂的“違紀(jì)違規(guī)”行為，其實(shí)也沒什么大不了，教師大可不必以不折不扣遵守校紀(jì)校規(guī)為由動(dòng)輒處分學(xué)生。一個(gè)善于運(yùn)用“一厘米主權(quán)”的教師，不但能保護(hù)學(xué)生，而且還能保護(hù)自己，何至于像張悅的班主任那樣，出事后翻墻逃走，至今找不到其人。重要的是，教師不但自己要懂得和運(yùn)用“一厘米主權(quán)”，更應(yīng)該教育學(xué)生掌握。譬如可以這樣正反舉例教育學(xué)生，為什么負(fù)責(zé)趙作海案的檢察官和法官事后沒受到嚴(yán)厲處分，蓋因?yàn)樗麄儺?dāng)初沒有迫于上級(jí)的壓力和當(dāng)時(shí)的形勢(shì)（即把司法政治化，把判案運(yùn)動(dòng)化），就判趙死刑，而是改判死緩，巧妙地利用了“一厘米主權(quán)”，既保持了趙的生命，也減輕了自身的責(zé)任。反面例子如，“文革”初期北京師大女附中女學(xué)生們毒打副校長卞仲耘致死一案，就是學(xué)生不折不扣甚至加碼執(zhí)行極左路線的結(jié)果等等。此類例子很多。故教師要教育學(xué)生到了社會(huì)、手中有權(quán)后，面對(duì)各種各樣的惡法和惡令時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守自己的道德底線，盡最大智慧，留有余地、打折扣地執(zhí)行，盡己所能保護(hù)弱者過關(guān)。（原載于《中國青年報(bào)》2010.10.14）教師沙龍擁抱你的價(jià)值觀念幸福感也跟著來[澳]路斯·哈里斯著吳洪珺等譯幸福，每個(gè)人都想得到它，希望人生時(shí)時(shí)刻刻都幸福著。本書告訴你一個(gè)截然不同的觀點(diǎn)——完整的人生必定包括所有體驗(yàn)，既有幸福、快樂，也有痛苦、沮喪，只要我們內(nèi)心認(rèn)為最重要的事情，那就努力去實(shí)踐它，幸福其實(shí)就在這過程中……幸福是正常的嗎?我們現(xiàn)在對(duì)生活的要求比前人所能想象的要高得多。我們有著更好的醫(yī)療條件、更可口的食物、更優(yōu)越的居住環(huán)境、更完善的衛(wèi)生設(shè)施、更多的錢、更豐富的福利服務(wù)，并能更方便地得到教育、公平、娛樂和工作機(jī)會(huì)。確實(shí)，今天的中產(chǎn)階級(jí)所過的生活比不久前的皇室還要好。即便如此，人類的悲劇還是隨處可見。書店里心理和個(gè)人發(fā)展方面的書籍正以前所未有的速度增長，書名包羅萬象，涵蓋了抑郁、焦慮、神經(jīng)性厭食癥、過度飲食、憤怒、離婚、關(guān)系問題、藥物成癮、酒精中毒、低自尊、孤獨(dú)、悲痛、賭博——只要你能叫得出名字，就能找到這方面的書。同時(shí)，在電視和廣播中，在雜志和報(bào)紙上，“專家們”每天都用改善生活的建議來對(duì)我們進(jìn)行轟炸。這就是為什么心理學(xué)家、精神病學(xué)家、婚姻和家庭治療師、社會(huì)工作者及生活指導(dǎo)師的數(shù)量每年都在增加。然而，現(xiàn)在盡管有這么多幫助、建議，人類的悲劇并沒有減少。我們的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是驚人的：幾乎每年都有30%的成人患有一種眾所周知的精神疾病。世界衛(wèi)生組織預(yù)計(jì)，現(xiàn)如今抑郁癥是世界第四大花費(fèi)高昂、讓人虛弱的疾病，到2020年它將上升到世界第二。每過一個(gè)星期就有十分之一的成人飽受臨床抑郁的折磨，五分之一的人會(huì)在生命的某個(gè)階段深受其苦，并染上藥品或酒精成癮，所以現(xiàn)在僅美國就有2000萬人酒精中毒。但比這些數(shù)據(jù)更讓人震驚并發(fā)人深省的是，每兩個(gè)人中就有一個(gè)將在生命的某個(gè)階段認(rèn)真地考慮自殺，并花兩周或更長的時(shí)間在這個(gè)念頭中掙扎。更可怕的是，十分之一的人真的會(huì)嘗試自殺。在過去的兩個(gè)世紀(jì)中，我們將人類的平均壽命提高了一倍。但是我們有沒有將生活的豐富、喜悅和滿足也翻番呢?這些數(shù)據(jù)清晰地回答了我們：幸福不是正常狀態(tài)。為什么幸福這么難呢?要回答這個(gè)問題，我們得探索過去。自從人類在地球上出現(xiàn)后，現(xiàn)代人類大腦及其超凡的分析、計(jì)劃、創(chuàng)造和交流能力在過去幾十萬年中得到巨大的進(jìn)化。但是大腦的進(jìn)化并沒有讓我們感覺良好，所以為了擁有良好的感覺，我們講有趣的笑話，寫十四行詩，說“我愛你”。大腦的進(jìn)化只是幫我們?cè)谶@個(gè)充滿危險(xiǎn)的世界中生存下來。經(jīng)過幾十萬年的進(jìn)化，現(xiàn)代人腦仍在尋找麻煩。它對(duì)遇到的幾乎每一件事都進(jìn)行估計(jì)和評(píng)價(jià)：是好還是壞?安全還是危險(xiǎn)?有害還是有益?然而，如今大腦警告我們的事情不再是劍齒虎或200公斤重的大狼，而是失去工作、被人拒絕、拿到超速罰款條、沒錢付賬單、在公眾面前覺得窘迫、讓心愛的人傷心、身患癌癥，或任何一種常見的困擾。結(jié)果，我們花了大量時(shí)間擔(dān)心那些往往從來不會(huì)發(fā)生的事。早期人類生存下來的另一個(gè)基本條件就是屬于一個(gè)集體，如果你的氏族將你踢出去，狼很快就會(huì)找到你。那么，大腦是如何保護(hù)你不被集體排斥的呢?它是通過將你和氏族的其他成員相比較：我適合嗎?我做得對(duì)嗎?我的貢獻(xiàn)夠嗎?我和別人一樣好嗎?我做什么事可能會(huì)被人拒絕呢?如今大腦仍在給我們被拒絕的警告，并把我們與社會(huì)中的其他人作比較。難怪我們花這么多精力去擔(dān)心別人是否喜歡自己。難怪我們總是想方設(shè)法提高自身，因?yàn)樽约翰环蠘?biāo)準(zhǔn)而自我貶低。幾十萬年前，我們只與氏族中少數(shù)幾個(gè)成員相比較。但是現(xiàn)在我們隨便翻開一份報(bào)紙或雜志，打開一臺(tái)電視機(jī)或收音機(jī)，馬上就能發(fā)現(xiàn)一大群比我們更加聰明、富有、高挑、苗條、性感、強(qiáng)壯、出名或受尊敬的人。讓一個(gè)少女沮喪的最快方法是什么?給她一本時(shí)尚雜志，當(dāng)她把自己與那些用噴霧筆繪制過的、提高了膠原蛋白并經(jīng)過數(shù)碼改變的超級(jí)模特相比較，她肯定會(huì)覺得自卑或感到自己毫無吸引力。其他人也是這樣。由于進(jìn)化，我們的大腦變得如此精密，甚至能想象出一個(gè)我們希望成為的人——然后把“真實(shí)”自我與那些不可能的標(biāo)準(zhǔn)相比較。我們還有什么機(jī)會(huì)?最終還是會(huì)覺得自己不夠好。對(duì)石器時(shí)代所有野心勃勃的人來說，成功的普遍法則就是：越多越好。你的武器越精密，你能捕殺的獵物也就越多；你存儲(chǔ)的食物越多，你在食物匱乏時(shí)生存下來的機(jī)會(huì)就越大；你的住所越堅(jiān)固，面對(duì)天氣和野生動(dòng)物你就越安全。那么現(xiàn)代人類大腦仍然追求更好就不足為奇了：更多的錢、更高的地位、更多的愛、更滿意的工作、更新的車、更青春的身體、更大的房子……如果成功了，我們確實(shí)能得到更多的錢、更新的汽車或更好的工作，然后我們就滿意了——但這只是暫時(shí)的，因?yàn)檫t早(通常是很快)，我們會(huì)想要更多的東西。所以，進(jìn)化塑造著我們的大腦，它讓我們?cè)谛睦砩铣惺芨嗤纯?。它讓我們?nèi)ケ容^、評(píng)價(jià)、批評(píng)自己：把注意力聚焦在我們?nèi)鄙俚臇|西上，不滿足于我們所擁有的；想象所有令人害怕卻從未發(fā)生過的場(chǎng)景。難怪人們覺得幸福很難呢?！靶腋！钡降资鞘裁?幸福，我們都想得到它，都在創(chuàng)造它，都在為之奮斗。有人說：“生命的終極目標(biāo)是尋求幸福。”但是我們尋找的這個(gè)難以捉摸的東西到底是什么呢?！靶腋！庇袃煞N不同的含義。一般來說它指一種感覺：一種愉悅、快樂或滿足感。我們都喜歡快樂的感覺，所以追求它并不奇怪。然而，就像其他感覺一樣，快樂感不會(huì)一直持續(xù)，不管我們?cè)趺磁θプ?，它們隨時(shí)都會(huì)溜走。正如我們應(yīng)該看到的，追求這些感覺的人生總體上是令人不滿意的，事實(shí)上，我們?cè)绞桥ψ非罂鞓返母杏X，就越會(huì)為焦慮和抑郁所困擾。幸福的另一種含義是“豐富、充實(shí)、有意義的生活”。當(dāng)我們做內(nèi)心覺得非常重要的事時(shí)，當(dāng)我們朝著我們認(rèn)為有價(jià)值的方向前進(jìn)時(shí)，當(dāng)我們弄清楚我們?cè)谏袘?yīng)堅(jiān)持的事并去執(zhí)行時(shí)，生活就會(huì)變得豐富、充實(shí)、有意義，我們就會(huì)強(qiáng)烈地體驗(yàn)到生命力的活躍與旺盛。這不是某些短暫的感覺，而是一種好好生活的深刻感覺，就像傷心、害怕、憤怒一樣。這是意料之中的。如果我們要過完整的人生，就要體驗(yàn)人類的所有情感。當(dāng)然，幸福感是非常愉快的，當(dāng)它們呈現(xiàn)時(shí)，我們要盡量利用它們。但如果我們想一直擁有它們，那就注定會(huì)失敗?，F(xiàn)實(shí)情況是，生命包含痛苦，你不能逃脫。作為人類我們都面臨著這個(gè)事實(shí)，我們遲早會(huì)變得衰弱，會(huì)生老病死；遲早會(huì)因?yàn)榫芙^、分離或死亡而失去重要的人際關(guān)系；遲早會(huì)遭遇危險(xiǎn)、失望和失敗。這意味著我們會(huì)以各種方式體驗(yàn)到痛苦的思想和情緒。好消息是，盡管我們不能避免這些痛苦，但可以學(xué)會(huì)更好地處理它們——為它們留個(gè)空間，站起來，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。按照價(jià)值觀念生活價(jià)值觀念即我們內(nèi)心深處的欲望：我們想成什么樣的人，我們想堅(jiān)持什么，我們想怎樣與周圍的世界聯(lián)系。價(jià)值觀念和目標(biāo)是不同的。目標(biāo)是一個(gè)想要的結(jié)果，可以實(shí)現(xiàn)或完成。例如，想結(jié)婚是一個(gè)目標(biāo)。一旦達(dá)到了，它就“完成了”，可以從清單中刪除。價(jià)值觀是我們想要前進(jìn)的方向，你不僅能獲得一種價(jià)值感和喜悅感，甚至在糟糕的事情發(fā)生時(shí)，你仍能體驗(yàn)到生活的豐富、充實(shí)和意義。弗雷德是一家企業(yè)的老板，在一項(xiàng)商業(yè)投機(jī)中出了問題。結(jié)果，他和妻子失去了他們擁有的一切，包括房子。由于經(jīng)濟(jì)非常困難，他們決定從城市搬到鄉(xiāng)下，這樣可以租到便宜的住處。弗雷德在當(dāng)?shù)匾凰鈬鴮W(xué)生的寄宿學(xué)校找了份工作。這份工作和弗雷德的商業(yè)經(jīng)驗(yàn)完全沒有關(guān)系。他的工作包括維持宿舍樓的秩序和安全，督促孩子們做功課，并保證他們按時(shí)睡覺。他晚上也要在宿舍樓睡覺，并在第二天早上幫孩子們準(zhǔn)備好上學(xué)。許多處于弗雷德相同情況的人會(huì)極度沮喪，畢竟他丟了他的生意、房子和大筆的錢，現(xiàn)在還干著一份收入微薄的工作，一個(gè)星期有五個(gè)晚上不能和妻子在一起。但是弗雷德認(rèn)識(shí)到他有兩個(gè)選擇：要么沉浸在他的損失中，讓自己痛苦不堪；要么就最大限度地去利用它。幸運(yùn)的是，他選擇了后者。與此同時(shí)，弗雷德并沒有放棄他的事業(yè)。盡管他短期內(nèi)需要這份工作支付賬單，但他仍在找尋他真正想做的工作。幾個(gè)月中他申請(qǐng)了各種工作，