專(zhuān)題04“應(yīng)重自我抑或外界”-2021年高中語(yǔ)文作文課精選精評(píng)（第二期）

作者：八音魔琴原題呈現(xiàn)22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)在振華中學(xué)高三(6)班的班會(huì)上，同學(xué)們交流了自己喜歡的名人名言，下面兩則名言引起了大家的激烈爭(zhēng)論：①自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己?！Ｃ魍谝粋€(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來(lái)。——羅曼?羅蘭同學(xué)們見(jiàn)仁見(jiàn)智，看法不一。為將認(rèn)識(shí)引向深入，班級(jí)準(zhǔn)備舉行一次辯論賽，正方觀點(diǎn)為“人之立于世，重視自我更重要”，反方觀點(diǎn)為“人之立于世，重視外界更重要”。請(qǐng)你選擇一方加入其中，寫(xiě)一篇辯論詞，闡述已方觀點(diǎn)，并駁斥對(duì)方觀點(diǎn)。要求：結(jié)合材料，聯(lián)系生活，自選立場(chǎng)，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。作者：八音魔琴審題立意

辯論詞寫(xiě)作最大特點(diǎn)是兩個(gè)可供選擇的題目爭(zhēng)鋒相對(duì)，寫(xiě)作時(shí)不必在孰是孰非上過(guò)多考慮，這樣的題目無(wú)論正反，肯定都能言之成理，所以我們應(yīng)該大膽選擇自己熟悉的、思考較透徹的、掌握材料較多的一個(gè)題目來(lái)寫(xiě)。

寫(xiě)辯論詞要亮明觀點(diǎn)，注意審清題干限定要素，明確身份以及辯論主題，進(jìn)而明確己方觀點(diǎn)。論辯陳詞在觀點(diǎn)上必須有破有立，批判對(duì)方觀點(diǎn)時(shí)要抓住要害，陳述自己的觀點(diǎn)則要有理有據(jù)。

語(yǔ)言既要理，還要注意氣勢(shì)，還要便于口頭表達(dá)?？梢赃m當(dāng)運(yùn)用排比來(lái)增強(qiáng)氣勢(shì)，運(yùn)用比喻、類(lèi)比來(lái)使深?yuàn)W的道理淺顯化，注意事例和道理的結(jié)合。

要注意在論辯的基礎(chǔ)上辨明是非，內(nèi)容既要立場(chǎng)明確，又要一分為二、辯證看待，對(duì)論辯雙方都要照顧到，不可顧此失彼。

材料首先帶入情景，班會(huì)交流自己喜歡的名人名言，突出兩則思想內(nèi)涵沖突的名言。

第一則名言是海明威的名句：自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。這個(gè)名句引申的主題思想是：在精神與物質(zhì)的博弈中，重視自我，肯定自我價(jià)值。結(jié)合海明威的生平和我們熟悉的小說(shuō)《老人與?！罚覀冞€可以進(jìn)一步闡發(fā)其“重視自我”的主題內(nèi)涵：一是要對(duì)自己的理想有執(zhí)著追求的精神；二是要有接受任何挑戰(zhàn)的勇氣；三是任何時(shí)候要有自我激勵(lì)的能力。

第二則名言是羅曼羅蘭的名句：一個(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來(lái)。該名句指出了完全以自我為中心所造成的嚴(yán)重后果，由此明確主題思想：反對(duì)以自我為中心，應(yīng)重視外界。外界的含意是廣泛的，可以指物質(zhì)條件、機(jī)遇、團(tuán)隊(duì)、環(huán)境等等，這對(duì)于人之立世有重要意義。如果你的觀點(diǎn)是“人之立于世，重視自我更重要”，要突出“認(rèn)識(shí)自我、完善并提升自我”對(duì)于個(gè)人立身處世的重要性。核心觀點(diǎn)應(yīng)該是：“重視自我”是人之立身處世的前提和基礎(chǔ)。這種觀點(diǎn)和我們的傳統(tǒng)儒文化一脈相承，諸如，“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲，勿施于人”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”“德不孤，必有鄰”等，都在強(qiáng)調(diào)重視自我之于個(gè)人立身處世的重要意義。古代很多學(xué)問(wèn)大家都可作為例證，身正為范，如高山仰止，“雕宰鑄顏，華育三千”的孔子；“正心誠(chéng)意，慎獨(dú)自修”，最后濟(jì)世安民，拯救斯文的曾國(guó)藩等等。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行駁論，批駁的是“不重視自我，太注重外界”所帶來(lái)的“立世”之弊：忽略個(gè)人的自我修養(yǎng)，自身立不起來(lái)，就很難形成核心影響力和號(hào)召力，去改變他人，征服世界；另外，過(guò)分重視外界，容易迷失自我，自我的力量也就越來(lái)越弱。

如果你的觀點(diǎn)是“人之立于世，重視外界更重要”，要強(qiáng)調(diào)的是：“人是社會(huì)的一員”、“沒(méi)有人是一座孤島”、“人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)對(duì)他人的貢獻(xiàn)”，尤其是在萬(wàn)物互聯(lián)的當(dāng)下，更應(yīng)該重視外界的信息、資源，重視他人的想法和需求，注重外界傳遞真善美。否則，一個(gè)人很難贏得別人的尊重、社會(huì)的認(rèn)可，自己也很難真正立起來(lái)。比如，火鍋公司海底撈非常重視顧客的感受，為顧客提供恰如其分的細(xì)節(jié)服務(wù),認(rèn)真對(duì)待客戶(hù)的每一個(gè)要求，贏得了顧客一致好評(píng)。然而，想賺中國(guó)錢(qián)的H&M卻發(fā)出荒謬言論，拒用新疆棉，即便它的服裝工藝再精湛，也會(huì)被中國(guó)民眾厭棄。從這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行駁論，批駁的應(yīng)該是：過(guò)度重視自我，把自己作為世界的中心，自私自利的言行；和盲目自信，過(guò)分夸大自我作用，卻沒(méi)有足夠才德，不能用實(shí)際行動(dòng)去改變周?chē)澜缪孕小Ｒ驗(yàn)槊}里有“結(jié)合材料”的要求，所以要有對(duì)所給名言引用和解析，可以在開(kāi)頭部分聯(lián)系其中一句名言，或贊同或批判，順便將話(huà)題轉(zhuǎn)到自己辯題上來(lái)。另外，這次作文命題還有“聯(lián)系生活”的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。因此，不能只從故紙堆中尋找辯論素材，要結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談。比如，“新疆棉”實(shí)踐、中美高層戰(zhàn)略對(duì)話(huà)、2020年感動(dòng)中國(guó)人物事跡等，如果能夠選好角度和切入點(diǎn)都成為支撐“我”方面觀點(diǎn)的絕佳素材。注意辯論詞的格式，作文前后的基本格式要符合辯論詞的要求。（一）開(kāi)頭1、題目（作文題目如果不能創(chuàng)新出彩，直接以辯論的觀點(diǎn)作為作文題目即可）2、稱(chēng)呼（頂格）。3、問(wèn)好（“大家好”空兩格）4、點(diǎn)出辯題與立場(chǎng)：如：“主持人、各位評(píng)委老師、大家好！我方的辯題（我方觀點(diǎn)）是......”“感謝對(duì)方辯友的發(fā)言，我方所持觀點(diǎn)是……”“今天我們探討的是……問(wèn)題，我方堅(jiān)持認(rèn)為……”（二）講出定義，說(shuō)明觀點(diǎn)：開(kāi)宗明義，......（辯題的意思）下面我方將從...個(gè)方面進(jìn)行論述。......就辯論詞來(lái)說(shuō)，內(nèi)容不固定，但主要包括提出己方觀點(diǎn)；對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋?zhuān)粚?duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論證，最好有理有據(jù)，邏輯清晰；結(jié)論。（三）結(jié)尾綜上所述，我方堅(jiān)持觀點(diǎn)......我的辯詞發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家?！玖⒁鈪⒖肌空剑褐匾曌晕?，創(chuàng)造人生價(jià)值立世成才在于重視自我反方：君子立世，當(dāng)善假于物好風(fēng)憑借力,送我上青云作者：八音魔琴素材積累人之立世，須重自我

反觀當(dāng)下，那些所謂的“佛系青年”卻為“娛樂(lè)至死”的社會(huì)風(fēng)氣所裹挾，天天流連于外界的燈紅酒綠，甚至過(guò)分注重外界對(duì)自己的看法，男生也不惜涂脂抹粉，穿金戴銀，“娘炮”橫行——而“獸系青年”則與此相反，他們以自律戰(zhàn)勝自己，以定力堅(jiān)守初心，以能力行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

尊敬的對(duì)方辯友，貴方認(rèn)為“重視外界更重要”，我想請(qǐng)問(wèn)，如果更須重視外界，怎會(huì)有靜心雕琢中國(guó)品質(zhì)的工匠精神？如果更須重視外界，怎會(huì)有北斗團(tuán)隊(duì)的“用只爭(zhēng)朝夕照亮中國(guó)夢(mèng)想”？如果更須重視外界，又怎會(huì)有葉嘉瑩醉心詩(shī)詞的文化傳承？

大江流日夜，慷慨歌未央。接過(guò)中華民族偉大復(fù)興的接力棒，我們更當(dāng)重視自我，堅(jiān)守初心，自立自強(qiáng)，自律行遠(yuǎn)。通古今之變化，立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之新聲。外界紛擾不必問(wèn)，重視自我價(jià)更高；你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若自強(qiáng)，生命自會(huì)精彩！

最后，再次重申我方觀點(diǎn)：人之立于世，重視自我更重要！

我方陳詞完畢，謝謝大家！

叔本華“要么孤獨(dú)，要么庸俗”的話(huà)語(yǔ)縈繞耳畔，《烏合之眾》中“人一到群體之中，智商就要減半”的論斷振聾發(fā)聵。人之立于世，重視自我，才能明辨慎思。古有王安石跟隨友人游褒禪山，結(jié)果隨眾半途而廢，錯(cuò)失洞內(nèi)奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ?。今有人因?yàn)榈种颇涂?、阿迪達(dá)斯，而隨眾去直播間辱罵主播，彰顯人性的丑陋。然而，也有沃德在眾人一致認(rèn)為應(yīng)對(duì)幸存飛機(jī)彈痕多的部位強(qiáng)加防護(hù)時(shí),力排眾議，選擇修補(bǔ)飛機(jī)受傷多的部位；還有鐘南山院士在別人認(rèn)為新冠肺炎不會(huì)人傳人時(shí)，以“院士的專(zhuān)業(yè)、國(guó)士的擔(dān)當(dāng)”勇于發(fā)聲，避免了疫情更大范圍的傳播。由此觀之，人之立于世，更應(yīng)該聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音。

重視外界，營(yíng)造取勝條件。

以史為鏡，可以知興替。在座都知曉孟母三遷的故事,試問(wèn)對(duì)方辯友,假若孟母沒(méi)有為孟子多次搬家，創(chuàng)造條件,讓他緊抓學(xué)習(xí)的機(jī)遇,他能在歷史上留下“得道者多助，失道者寡助”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等的經(jīng)典名言嗎?“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”，源自三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的故事。諸葛亮巧借東風(fēng)，火燒赤壁，便奠定了三國(guó)鼎立的局勢(shì)。如果沒(méi)有東風(fēng)，三國(guó)鼎立的歷史就要改為魏國(guó)一統(tǒng)天下了。因此，重視外界，營(yíng)造取勝條件，是取得成功的強(qiáng)有力保障。

重視外界，抓住成功機(jī)遇。

從高考三次落榜到哈佛、耶魯?shù)闹袊?guó)留學(xué)生見(jiàn)面后叫一聲俞老師；從一次次留學(xué)申請(qǐng)失敗到指點(diǎn)莘莘學(xué)子遠(yuǎn)渡重洋；從一無(wú)所有創(chuàng)業(yè)者到成為擁有4000員工的上市企業(yè)掌舵人：俞敏洪的事業(yè)經(jīng)過(guò)了一次次的峰回路轉(zhuǎn)。在他看來(lái)，重視外界，把握住機(jī)遇，就更加接近成功。反之，機(jī)遇擺在你的面前，而你把握不住，則只能錯(cuò)失成功。中唐著名詩(shī)人孟浩然，他雖然才華橫溢，但卻以布衣終老，這與他不能把握機(jī)遇有很大關(guān)系。一次，大詩(shī)人王維邀請(qǐng)他到內(nèi)署，忽聽(tīng)人報(bào)唐玄宗駕到。王維非常高興，可孟浩然卻嚇得躲到了柜子后。唐玄宗后來(lái)命令孟浩然朗誦其作，可孟浩然卻偏偏選擇了一首帶有不滿(mǎn)情緒的詩(shī)詞，到了“不才明主棄”一句，唐玄宗很不高興地說(shuō)：“這是你自己不想做官，我何曾拋棄過(guò)你，為什么要這樣誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。因此，重視外界，抓住成功機(jī)遇的可能性就更大。

基于以上觀點(diǎn)，我方始終認(rèn)為，人之立于世，重視外界更重要。對(duì)方辯友一再認(rèn)為“人之立于世，重視自我更重要。”我們不否認(rèn)，一個(gè)人立世成材離不開(kāi)個(gè)人的自我努力，但太過(guò)于自我，便會(huì)剛愎自用，甚至?xí)裢源?。羅曼羅蘭說(shuō)：一個(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來(lái)。請(qǐng)對(duì)方辯友充分反思這一點(diǎn)。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人之立于世，重視外界更重要！

我的辯論陳詞結(jié)束，謝謝大家！作者：八音魔琴例文展示人之立于世，重視自我更重要

尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友、各位同學(xué)：

大家好!我是正方的四辯，很高興與反方辯友進(jìn)行這場(chǎng)辯論，下面我將代表我方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

請(qǐng)?jiān)试S我再一次闡述我方觀點(diǎn)。我方一致認(rèn)為：人之立于世，重視自我更重要。我方選手持論理由如下：

重視自我，讓生命的航程擁有無(wú)盡的動(dòng)力。

海明威說(shuō)：自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。海明威“硬漢”的一生都在詮釋他的思想。自他１４歲走進(jìn)拳擊場(chǎng)，滿(mǎn)臉鮮血，可他不肯倒下；１９歲走上戰(zhàn)場(chǎng)，２００多塊彈片嵌入他的身體，也沒(méi)能讓他倒下；寫(xiě)作上的無(wú)數(shù)艱辛，無(wú)數(shù)次的退稿，無(wú)數(shù)的失敗，還是無(wú)法打倒他；晚年，連續(xù)兩次飛機(jī)失事，但他都從大火中站立起來(lái)。而我國(guó)當(dāng)代楷模張定宇身患漸凍癥，步履蹣跚卻依然與時(shí)間賽跑，奔走在最需要他的一線(xiàn)。戰(zhàn)“疫”打響后，張定宇置生死于度外，勇敢地向病毒發(fā)起了沖鋒。他用極限的狀態(tài)，與病毒搶時(shí)間、搶生命，讓自己生命的歷程熠熠生輝。由此可見(jiàn)，重視自我，你能激發(fā)生命的激情，會(huì)感受到前進(jìn)的動(dòng)力。

重視自我，為無(wú)悔的人生譜寫(xiě)美麗的篇章。

“自然擊你以風(fēng)雪，你報(bào)之以歌唱。命運(yùn)置你于危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無(wú)意苦爭(zhēng)春，以怒放的生命，向世界表達(dá)倔強(qiáng)。你是崖畔的桂，雪中的梅?！边@是2020感動(dòng)中國(guó)人物張桂梅的頒獎(jiǎng)詞。張桂梅為實(shí)現(xiàn)讓貧困家庭女孩有書(shū)讀的夢(mèng)想，十余年來(lái)扎根深山，歷盡艱辛，創(chuàng)辦了華坪女高，用柔弱的雙肩托起大山深處女孩的上學(xué)夢(mèng)。建校十幾年，已經(jīng)有1800多名大山里的女孩走進(jìn)大學(xué)，本科上線(xiàn)率排名麗江市第一?！霸谒腥秉c(diǎn)中，最無(wú)可救藥的是輕視我們自己。”在張桂梅辦學(xué)之初，何曾想到有如今之成就？而張桂梅重視自我，堅(jiān)持不懈，為無(wú)悔的人生譜寫(xiě)了最美麗的篇章。

重視自我，使不朽的青春創(chuàng)造光輝的價(jià)值。

我國(guó)古代毛遂在平原君門(mén)下三年，一直無(wú)法施展才能，而后勇敢自薦，三寸之舌抵過(guò)百萬(wàn)雄師；普魯士首相俾斯麥重視自我，力排眾議，寬容奧地利，終于成功統(tǒng)一德國(guó)；周恩來(lái)堅(jiān)持正見(jiàn)，力抵“左”風(fēng)，誘敵深入，最終取得第四次反“圍剿”的勝利。他們都創(chuàng)造了自己光輝的價(jià)值?！昂訚h縱且橫，北斗橫復(fù)直?！倍?dāng)代北斗人重視自我，創(chuàng)造出中華民族科技創(chuàng)新的不朽功勛。從遙不可及到自主掌握，北斗系統(tǒng)濃縮著中國(guó)科技創(chuàng)新的不凡之路，閃耀著中國(guó)人由弱到強(qiáng)、向著星辰大海進(jìn)發(fā)的不屈志氣。

基于以上觀點(diǎn)，我方始終認(rèn)為，人之立于世，重視自我更重要。對(duì)方辯友一再認(rèn)為“人之立于世，重視外界更重要?！蔽覀儾环裾J(rèn)，良好的外界條件對(duì)立世成材有一定作用，但它絕不是決定性的重要因素。否則如何解釋被公認(rèn)為古代天才的方仲永為何最后“泯然眾人矣”呢？否則如何解釋曾經(jīng)“雕欄玉砌、一晌貪歡”的李煜，最后卻落得個(gè)“流水落花春去也”凄慘結(jié)局呢？否則如何解釋嬌生慣養(yǎng)的富二代李天一在最美好的青春年華卻身受牢獄之苦呢？

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：人之立于世，重視自我更重要！“天行健，青年以自強(qiáng)不息?！敝匾曌晕遥侥苡兴鳛?。

我的辯論陳詞結(jié)束，謝謝大家！重視自我，不臣服于外界尊敬的對(duì)方辯友：

你們好！《大學(xué)》早就告訴我們：格物、至知、誠(chéng)意、正心、修身，而后才是齊家、治國(guó)、平天下；“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。”可見(jiàn)，人更應(yīng)重視自我修煉，而不是看重外界，向外界稱(chēng)臣。若本末倒置，則如華而不實(shí)的肥皂泡，轉(zhuǎn)瞬灰飛煙滅。因此，我方認(rèn)為：人之立于世，重視自我更重要。

人立于世，唯有重視自我，方可如野芳發(fā)，佳木秀。

歷覽前賢道德彰顯之人，莫不重視自我。圣人孔子，勤讀《易經(jīng)》至韋編三絕，且無(wú)論是在朝堂還是顛沛流離，都堅(jiān)持席不正不坐，語(yǔ)非禮不言。王獻(xiàn)之精習(xí)書(shū)法，直至用盡十八缸水，才使字體臻于爐火純青，名列“書(shū)中四賢”。試問(wèn)對(duì)方辯友，如若他們二人都認(rèn)為“人之立于世，重視外界更重要”，那孔子大可迎合俗世的榮華富貴，王獻(xiàn)之自可頂著“書(shū)法家之子”的頭銜釣名沽譽(yù)，何來(lái)后世“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”的仰望？何來(lái)王獻(xiàn)之“一筆書(shū)”的豪邁宏偉？人立于世，重視自我，不為窘困而改節(jié)，不因通達(dá)而易道，芝蘭玉樹(shù)，千古流芳。

人立于世，若先重視外界，則如水無(wú)源，木無(wú)本。

古有仲永“指物作詩(shī)立就”，因其父重視四周的贊譽(yù)和錢(qián)幣，日扳仲永環(huán)謁于邑人而不使學(xué)，終在一片虛假繁華中泯然于眾人矣；今有“小馬云”范小勤，因其父太過(guò)重視喧囂網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，讓其朝著流量而去，終歸于沉寂?？梢?jiàn)，人立于世，若重視外界浮名虛利在先，無(wú)異于舍本逐末，行不長(zhǎng)遠(yuǎn)。而丁真則不然，他沒(méi)有在外界的喧嘩中迷失自己，沒(méi)有臣服于網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)，而是扎根故鄉(xiāng)，沉心學(xué)習(xí)，如溪流歸海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

人如此，國(guó)亦如此，自立于世，不臣服。

對(duì)方辯友，若如你們所說(shuō)“重視外界更重要”，百年前的中國(guó)，面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍，只是巴望著四周的救援，那等來(lái)的會(huì)是什么？只能等來(lái)八國(guó)聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮，只能等來(lái)割地賠款的屈辱，只能等來(lái)“大東亞共榮圈”的狼子野心……哪兒還有“中華人民共和國(guó)成立了”的偉大宣言？我國(guó)人民還談何擺脫水深火熱，走向幸福的春天？更不要提我們的“嫦娥”“天問(wèn)”“鯤龍”……這些穿梭于蒼穹瀚海的中國(guó)印記！百年后的今天，如若我們一味重視外界，追隨某些大國(guó)的言論，而不是迅速行動(dòng)、舉全國(guó)之力齊心抗疫，何來(lái)今天春暖花開(kāi)時(shí)的自由呼吸？

對(duì)方辯友，幽蘭不因生于深谷而不芬芳，青松不因嚴(yán)寒霜雪而凋朽，大海不因無(wú)風(fēng)而不起波浪。物如此，人亦然，國(guó)更如此，重自我，修才德，不臣服，自立自強(qiáng)。

綜上，我方堅(jiān)信：人之立于世，重視自我更重要。謝謝。摒棄浮華守本心，看重自我方立身——“人之立于世，看重自我更重要”辯論詞尊敬的對(duì)方辯友：

你們好！

鄭板橋有詩(shī)云：“咬定青山不放松，立根原在破巖中?！敝褡恿⒏趲r縫，不畏東西南北風(fēng)，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：人立于世的根基是什么——是自己還是他人呢？答案是無(wú)疑的：靠自己。在我方看來(lái)，重視自我，是我們立于世的根基，根基不存，遑論重視外界！所以我方觀點(diǎn)為：人之立于世，重視自我更重要。

首先，重視自我能讓我們珍視自我價(jià)值，走好腳下的路。

一棵樹(shù)能屹立于廣袤之野，是靠自身根系的延伸而不是身旁大樹(shù)的蔭庇；一只雛鷹能翱翔于蒼穹，是靠自己無(wú)數(shù)次風(fēng)塵翕xī張的試翼而不是靠身邊蒼鷹的托舉。我們每個(gè)人只有重視自我，大膽地告訴自己我很重要，才能珍視自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，綻放自我的燦爛。這世間每個(gè)我都是獨(dú)特的煙火，我以我手寫(xiě)我心，我以我腳丈量我人生，我珍視我這獨(dú)一無(wú)二的存在！我還記得李贄為堅(jiān)持“童心說(shuō)”而自刎時(shí)頸下的那抹彩虹，那是對(duì)真我的堅(jiān)持，對(duì)外界附庸的壯烈拒絕；我還記得江淹《別賦》的綺麗婉轉(zhuǎn)，當(dāng)他汲汲于名利時(shí)他只留給后人“江郎才盡”的無(wú)盡喟嘆……可見(jiàn)，重視自我方為立世之根基。如果真如對(duì)方辯友所說(shuō)，重視外界更重要，那么我們的民族企業(yè)華為面對(duì)美國(guó)芯片斷供的制裁與打壓，又如何能突出重圍呢？扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，中央又為何發(fā)出“扶貧先扶志”的號(hào)召，引導(dǎo)貧困群眾自主脫貧呢？

其次，重視自我能讓我們摒棄浮華，堅(jiān)守本心，走好未來(lái)的路。

“弱水三千，只飲一瓢?！边@世間繁華萬(wàn)千，太看重外界，我們會(huì)迷失在琳瑯滿(mǎn)目的誘惑中“沉醉不知?dú)w路”。孟子有言：萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！當(dāng)你翅膀拴上了黃金，你就失去了飛翔的力量。此之謂失其本心。葉嘉瑩先生摒棄外界浮華，重視反觀自我，終其一生不失詩(shī)詞之心，在唐宋薪傳中成就一生風(fēng)雅；李子柒離開(kāi)熙攘的都市與人群，傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音，在寧?kù)o的田園固守傳統(tǒng)文化的藤蔓，拾擷到了最美的中國(guó)故事。重視自我，抖落浮華，回歸本心，我們才能明確方向，走好未來(lái)的路。

作家畢淑敏曾說(shuō)：我們否認(rèn)了自身的重要，就是推卸了一項(xiàng)神圣的承諾。她呼吁我們昂起頭，響亮地宣布：我很重要。是的，我很重要，重視自我方能立于世，存本心，行大道！故我方堅(jiān)持認(rèn)為：人之立于世，重視自我更重要！

謝謝大家！人之立于世，重視外界更重要——反方辯論詞尊敬的同學(xué)們及對(duì)方辯友：

大家好！

人之立世，只重視自我，最易心浮氣躁、急功近利，如井底之蛙一般精神匱乏；若重視外界，則易觀人知己，見(jiàn)賢思齊，如蒼穹雄鷹一樣直上九霄。正如羅曼?羅蘭所說(shuō)：一個(gè)人完全以自我為中心，猶如隕落流星，無(wú)熱會(huì)留。所以我方認(rèn)為：人之立于世，重視外界更重要。

相信對(duì)方辯友記得，領(lǐng)路人用“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的錚錚誓言來(lái)砥礪自我，勤謹(jǐn)為國(guó)。

毋庸置疑，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這樣重視外界的人是渾然忘己、垂范百世的典范。對(duì)方辯友能否認(rèn)嗎？歷史上這樣的先賢數(shù)不勝數(shù)：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹；“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的北宋大儒張載；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的虎門(mén)銷(xiāo)煙英雄林則徐。今日亦然，身患10余種疾病而堅(jiān)持建立免費(fèi)華坪女子高級(jí)中學(xué)的女校長(zhǎng)張桂梅；快速搭建起應(yīng)急餐食免費(fèi)配送備用網(wǎng)絡(luò)，以“聚攏溫暖守護(hù)英雄”的義舉逆行于白衣天使之路的汪勇……先賢與今時(shí)他們令人敬慕，無(wú)一不是舉世公認(rèn)的即使身處困境也要舍己度人、心系外界之人，如縷縷清香，如淅淅春雨，早已將利他精神、重視外界之魂滲透進(jìn)了這片中華土地的精神基因之中。

可對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)，“人之立于世，重視自我更重要”，這莫非是要不辨妍媸yánchī，有意混淆是非？

時(shí)代車(chē)輪滾滾向前，有多少只重視自我的人化作飛灰，飄散于空中成為人人避而遠(yuǎn)之的塵霾。今日之當(dāng)下，又何嘗不是如此？借慈善之名行享樂(lè)之實(shí)的郭美美；汶川地震時(shí)不顧學(xué)生安危、自顧自己的“范跑跑”；新冠疫情時(shí)為了一己私利而哄抬口罩價(jià)格的微商們；只為個(gè)人享受而完全置親情、倫理大義于不顧、棄養(yǎng)倆個(gè)孩子的鄭爽……他們之流，在事實(shí)面前無(wú)以辯駁，在丑跡昭昭之時(shí)無(wú)以遁形，極端自私，只以自己為重，或成為朝陽(yáng)區(qū)人民被扒、群嘲的對(duì)象，或成為被嫌棄的耳邊嗡嗡蚊蠅，人人喊打。

再次奉勸對(duì)方辯友，不必再找名言，更不必引用海明威“征服全世界就得征服自己”的名言，硬漢海明威強(qiáng)調(diào)什么人人皆知，請(qǐng)對(duì)方不必為“重視自我”塑顏貼金，畢竟泥質(zhì)的菩薩難禁參拜，不必風(fēng)雨襲來(lái)，總是要空自委落成塵的。

同學(xué)們，“井底之蛙的處境不可怕，可怕的是它對(duì)外界的態(tài)度”，古人早就告訴我們：“德不配位，必有災(zāi)殃”。眼下，我們鄙棄H&M時(shí)裝公司，也抵制耐克、阿迪，只因這些公司不僅只想在中國(guó)賺得盤(pán)滿(mǎn)缽滿(mǎn)，還對(duì)我國(guó)新疆指手畫(huà)腳、莫須有誣賴(lài)，可謂吃相難看，恬不知恥。一日之間盡數(shù)下架，一夜之后市值蒸發(fā)七百多億，若蟬之赴明火，皆是自我之禍。

相形之下，誰(shuí)能否認(rèn)心系戰(zhàn)士、蹈死不顧的戍邊英雄王焯zhuō冉、肖思遠(yuǎn)不是我們的心中最值得敬仰的英雄？可知：做人立世，重視外界方可度己達(dá)人。

最后再次申述我方觀點(diǎn)：人之立于世，重視外界更重要。人立于世，須重外界

尊敬的對(duì)方辯友：

大家好！正如羅曼羅蘭所言：“一個(gè)完全以自我為中心的世界，有如一顆隕落的流星，連一分熱也不會(huì)留下來(lái)