版-生于憂患死于安樂(lè)-陋室銘(練習(xí))

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．九、陋室銘論說(shuō)類山不在高，有仙則名)水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德()。苔痕上)階綠草入()簾青談笑有鴻儒)往來(lái)無(wú)白()可調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之耳，無(wú)案()勞)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?)之有？鞏固訓(xùn)練．文言詞語(yǔ)(1)解釋文中括號(hào)前加點(diǎn)詞語(yǔ)，把釋直接寫在原文括號(hào)處(附詳細(xì)準(zhǔn)確答案)(2)先解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)，然后選出加字意思相同的一()A山不在高，有仙則/雖有名馬B無(wú)案牘之形/勞筋骨C．絲竹之耳/吾視其轍亂D．無(wú)絲竹之亂耳/之隱逸者也．重點(diǎn)句子翻譯(1)山不在高，有仙則名。譯文：(2)斯是陋室，惟吾德馨。譯文：(3)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯文：(4)孔子云：何陋之有？譯文：．內(nèi)容理解(1)文章表現(xiàn)了居室主人怎樣的節(jié)和情趣？(2)文中開頭肯定說(shuō)“斯是陋室結(jié)卻說(shuō)“何陋之有是否前后矛盾呢？．綜合分析(1)下列理解不正確的一項(xiàng)()A”和“仙”是比喻道德高尚的人。B痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。C絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”反映了室主人對(duì)世俗生活的厭棄D笑鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”表現(xiàn)了作者對(duì)知識(shí)分子的歌頌，對(duì)無(wú)學(xué)問(wèn)之人的鄙薄。(2)下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有誤的一()A本文的開頭，以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨以下文字皆由此而發(fā)。B痕階綠，草色入簾青”是說(shuō)：苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧。顯示“陋室”環(huán)境恬靜、雅致。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．C．文采用了一種從反向立意的寫法，只字不寫“陋室”如何“陋卻從“陋”的反面“不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋D．這篇文章雖是一篇散文，但式整齊，節(jié)奏分明，音韻諧美，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感。(3)下面對(duì)文章內(nèi)容和寫法分析理不正確的一項(xiàng)()A本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。B選文在描寫“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C．者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適陋”就不陋。D．中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。中考預(yù)測(cè)．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)(分A惟吾德(香氣，這里指品德高尚B．無(wú)絲竹之亂耳混亂C．龍則(變得靈D．有則(出名)．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子(4分)(1)談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯文：(2)苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：．作者既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這是否矛盾，為什么分．下面對(duì)本文的賞析不正確的一項(xiàng)()(3分A文章通過(guò)寫陋室，表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的思想和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。B作者雖然身處陋室，物質(zhì)生活艱難，但精神生活卻是豐富的。C．者在文中表明了以古代圣賢自比的態(tài)度。D．者結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽，生活閑適就不陋。十、生于憂患，死于安樂(lè)(論說(shuō)類)舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)()于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先其心志，()筋骨，餓其體膚，空()其身，行拂)亂其所為，所以()動(dòng)()心忍()性，曾益其所不能人恒()過(guò)()然后()能改，困于心衡)慮而后作，征()于發(fā)于聲而后喻)。入則()無(wú)法()拂士)出(則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。鞏固訓(xùn)練．文言詞語(yǔ)(1)解釋文中括號(hào)前加點(diǎn)詞語(yǔ)，把釋直接寫在原文括號(hào)處(附詳細(xì)準(zhǔn)確答案)(2)先解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)，然后選出加字意思相同的一()

．．．．．．．．．．．．．．．．．．A征于色發(fā)于聲而后/言而喻B．傅說(shuō)舉于版筑之間/手之勞C．亂其所/入則無(wú)法家拂士D．舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于人也(3)先解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)，然后選出加字意思相同的一()A國(guó)恒/河曲智叟亡以應(yīng)B征于發(fā)于聲而后/于是賓客無(wú)不變離席C．于憂患而死安樂(lè)/皆以美徐公D．行拂亂其所為向?yàn)樯硭蓝皇埽攸c(diǎn)句子翻譯(1)故天將降大任于是人也，必先其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。譯文：(2)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能譯文：(3)困于心衡于慮而后作，征于色于聲而后喻。譯文：(4)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)患者，國(guó)恒亡。譯文：(5)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也譯文：．內(nèi)容理解。(1)這篇短文的論點(diǎn)是什么？它是樣提出、闡述論點(diǎn)的？(2)作者的人才觀是怎樣的？你贊作者這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際談?wù)?。．綜合分析(1)下面對(duì)原文內(nèi)容和寫法分析不確的一項(xiàng)(A本文主要強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的生活對(duì)人的磨礪作用。標(biāo)題為文章的“眉目文以論點(diǎn)為題，文章自然眉目分明，主旨顯赫。B文章一開始就列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實(shí)論據(jù)，然后分析論證，兼之正反對(duì)比，最后水到渠成，得出結(jié)論。C．章第一段中承上啟下的句子是：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。D．文二段從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的好處，從反面講磨煉激發(fā)人的斗志，從正面揭示國(guó)家滅亡的原因。(2)下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析不確的一項(xiàng)(A作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，因此要增長(zhǎng)才干，必須先經(jīng)受艱苦磨煉。B文章在闡述的思路上，先從國(guó)家再說(shuō)到個(gè)人，這樣使文章論述層次顯得很清楚。C．文的中心論點(diǎn)是在層層推論的基礎(chǔ)上，結(jié)尾時(shí)才概括出來(lái)的。D．文論述造就人才問(wèn)題時(shí)，強(qiáng)調(diào)客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。(3)下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的項(xiàng)()

．．．．A本文第一段主要論證了古往今來(lái)受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點(diǎn)。B本文第二段從人應(yīng)有“生于憂患”的心態(tài)角度，對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)一步加以闡發(fā)。C．文最后提出了文章的中心論點(diǎn)，告誡人們要有憂患意識(shí)，不可沉迷于安逸享樂(lè)。D．全看，主要是從“生于憂患”的角度來(lái)論證的。中考預(yù)測(cè)．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)(分A故天將降大于是人(責(zé)任，使命)B行拂亂其所違背C．說(shuō)于版筑之間任用，選拔)D而后喻(了解)．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子(4分)(1)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)患者，國(guó)恒亡譯________________________________________________________________________(2)所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能譯________________________________________________________________________．文章中說(shuō)“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏身，行拂亂其所為合己學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)勀銖脑摼渥拥玫降膯l(fā)(3分．下面是對(duì)文章