成就動機理論

成就動機理論的探討歷程亨利.默里(H.A.Murry)——“成就須要”成就須要：克服障礙,施展才能,力求盡快盡好的解決某一難題。麥克利蘭(D.C.Mcclelland)——社會成就動機理論(宏觀角度)阿特金森(J.W.AtKinson)——期望－價值理論(微觀角度)

成就動機的概念及特征成就動機的概念：成就動機是在人的成就須要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是激勵個體樂于從事自己認(rèn)為重要或有價值的工作,并力求獲得成功的一種內(nèi)在內(nèi)驅(qū)力。成就動機的特征：1、阿特金森的試驗對中等難度的任務(wù)有挑戰(zhàn)性，并全力以赴的獲得成功。2、對達(dá)到的目的明確，并抱有成功的期望。3、精力足夠，探新求異，具有開拓精神。4、選擇工作伙伴以高實力為條件，而不是以交往的親疏關(guān)系為前提。阿特金森的成就動機理論

成就動機Ta力求成功的意向Ts避免失敗的意向Tf成功動機Ms成功可能性Ps成功誘因值Is失敗動機Tf失敗可能性Pf失敗刺激值If阿特金森的理論公式Ts＝Ms×Ps×Is（1）Tf＝Mf×Pf×If（2）Is＝1－PsPs＋Pf＝1（3）Ta＝Ts－Tf（4）＝Ms×Ps×Is－Mf×Pf×If＝Ms×Ps×（1-Ps）-Mf×（1－Ps）×Ps＝(Ms－Mf)×Ps（1-Ps）注釋：這一理論的特定假設(shè)是Is＝1－Ps即成功的誘因值和對成功的期盼之間具有互補關(guān)系。例題：假定某人個體動機傾向（M）為1，假如任務(wù)的困難度，即完成的可能性(P)是0.9，這是的滿足感(I)為0.1，那么動機強度(T)等于0.09，即T=1×0.9×0.1=0.09假如P=0.8I=0.2則T=0.8×0.2=0.16以此類推P=0.5I=0.5T=1×0.5×0.5=0.25由此可以看出，當(dāng)題目的難度為中等（0.5）時，人的成就動機強度最大。由公式4即Ta＝(Ms－Mf)×Ps（1-Ps）可知當(dāng)Ms﹥Mf時Ta是正值，合成動機高，表現(xiàn)為趨向成就活動；當(dāng)Ms﹤Mf時Ta是負(fù)值，合成動機低，表現(xiàn)為躲避成就活動。但這種演繹出的結(jié)論與現(xiàn)實中的事例有時不相一樣，遭到了很多人的指責(zé)有鑒于此，阿特金森又提出了成就行為多種確定因素的公式：成就行為=Ta+外部的動機力氣留意：在阿特金森的理論中，任務(wù)的選擇是推斷成就動機的主要內(nèi)容，對于Ms﹥Mf的人來說，Ps=0.5時即任務(wù)處于中等難度水平常，成就動機值最大；對于Ms﹤Mf的人來說，Ps處于中等難度水平常，動機的阻礙最大。阿特金森成就動機理論的評價優(yōu)點:一：把動機的情感和認(rèn)知統(tǒng)一起來，并用數(shù)學(xué)模型表述出來，對更完整的動機理論的建立和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。二：對教化實踐來說，有著重大的實踐指導(dǎo)意義。不足：一：更多的留意動機的內(nèi)部因素，未能充分考慮到外部社會生活條件對人的動機作用。二：試圖把動機的情感和認(rèn)知結(jié)合起來，這種思路是正確的，值的借鑒的，但他對認(rèn)知作用的分析是模糊的，不具體的。三：該理論對影響成就和行為的內(nèi)部因素的分析也是不完善的。阿特金森的試驗在試驗中，阿特金森把80名高校生分成四組，每組20人給他們一項同樣的任務(wù)，對第一組學(xué)生說，只有成果最好者（Ps＝1／20）能得到嘉獎；對其次組學(xué)生說，成果前五名將會得到嘉獎；對第三組學(xué)生說，只有前10名者可以得到嘉獎；對第四組學(xué)生說，成果前15名者都能得到嘉獎，結(jié)果如圖所示：成績55水53平51從圖中我們可以看到,成功可能性49適中的兩個組成果最好，成功概47太高或太低時成果下降。451/201/41/23/4獲勝的希望（概率）

自我價值理論的提出及基本觀點自我價值理論的提出：自我價值理論是美國教化心理學(xué)家卡芬頓（M.V.Covington,1984）提出的，主要從學(xué)習(xí)動機的負(fù)面著手，試圖探討“有些學(xué)生為什么不愿努力學(xué)習(xí)”的問題。自我價值理論的基本觀點：1、自我價值是人們追求成功的內(nèi)在動力。2、區(qū)分對待成功與失敗，實行不同的應(yīng)對策略以維護(hù)自我價值感。3、學(xué)生對實力與努力的歸因，隨著年齡的增長和年級的上升而變更。影響學(xué)生自我價值感的因素一、學(xué)生自身的實力觀。學(xué)生自身的實力觀就是學(xué)生對自身的實力所持的一種觀點。美國心理學(xué)家德韋克通過探討發(fā)覺了兩種不同的實力觀。一種是實力的實體觀，即認(rèn)為實力是一種不變的實體，不會通過努力得以變更，多努力是低實力的體現(xiàn)；另一種是實力的增長觀，即認(rèn)為實力是可以變更的，通過努力就能增加實力，腦子越用越靈敏。二：學(xué)校的評價制度。在應(yīng)試教化的指揮棒下，全部的考試與評價都是一種相對的評價，即是一種與別人相互比較的評價。對教化現(xiàn)象的獨特說明力一、對努力的看法：自我價值理論認(rèn)為聰慧的、有才華的、有實力的學(xué)生才更可能可能成功，才更具有價值。在自我價值理論中努力變成了一把“雙刃劍”。二、學(xué)習(xí)動機隨年齡而降低：自我價值理論用“不同年齡階段的孩子看待努力的看法不同”觀點來說明這一現(xiàn)象。三、對考試的埋怨：自我價值理論認(rèn)為，對考試的埋怨常常是學(xué)生抵抗挫敗感的一種方法：防衛(wèi)。自我價值理論的教化應(yīng)用一、老師對學(xué)生學(xué)習(xí)動機推斷的誤差：成果好的學(xué)生未必有猛烈的、建設(shè)性的學(xué)習(xí)動機；成果差的學(xué)生未必沒有學(xué)習(xí)動機，實質(zhì)上是“自我價值疼惜”這一內(nèi)在動機的加強。二、要以學(xué)生自身的提高為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評價，而不是與其他同學(xué)進(jìn)行比較。三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行努力歸因和方法歸因：失敗失敗努力歸因方法歸因參考文獻(xiàn)

教化心理學(xué)[美]RobertJSternbergWendyMWi