故鄉(xiāng)讀后感收藏版

PAGE頁碼28故鄉(xiāng)讀后感收藏版20____《故鄉(xiāng)》讀后感《家鄉(xiāng)》讀后感9篇當(dāng)看完一本著作后，信任大家肯定領(lǐng)悟了不少東西，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎？以下是我的《家鄉(xiāng)》讀后感，，希望大家能夠喜愛。《家鄉(xiāng)》讀后感1以前讀書時語文課本中總有許多魯迅的文章，那時都覺得枯燥乏味。長大后許多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領(lǐng)下，起先看魯迅的各種文集，《呼喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還仔細地全文摘抄了《家鄉(xiāng)》一文。兒時大約因為年齡的關(guān)系，對這篇文章并無什么感受，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句?，F(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺得有許多感受和體會。文中主要寫到了兩個人物，主要刻畫了這兩個人物的形象和性格特征：一個是少年閏土，一個是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時要好的伙伴，也是魯迅家的長工的兒子。他們倆第一次見面時，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸項上掛著一個明晃晃的銀項圈”，通過對閏土的外貌描寫，一個活潑靈動的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了許多好玩的事情，比如海邊五彩繽紛各種各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等?？傊c土懂得許多魯迅不懂得的好玩好玩的事，兩個少年之間建立了純凈無暇的友情。后來，長大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來讀書求學(xué)，后來又到日本仙臺學(xué)醫(yī)，再后來又回到北平生活。而閏土始終呆在____老家，在海邊種地，兩人就再沒有聯(lián)系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。此時的閏土已是一個滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛四周都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮顫抖”。這一段外貌描寫，與少年時代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時封建的舊中國舊社會，蕭條貧瘠的中國農(nóng)村，經(jīng)濟上的貧困和壓力帶給多數(shù)個閏土一樣的社會底層勞動人民的熬煎和____啊！而且見到魯迅，閏土不再像以前密切無間地叫“迅哥兒”，而是分明地尊敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅忽然感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不行跨越。早年兒時那情真意切的友情早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級階層之間的身份地位差距。終歸魯迅家是大戶人家，閏土家是長工。看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實社會的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級的差異，人與人之間有太多的規(guī)則、禮儀和無形的阻礙，這些會把兒時純真的童心磨滅，會拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被支配好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個卑躬屈膝的“木偶人”，著實令人悲傷。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。《家鄉(xiāng)》里的其次個主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個可愛的俏皮的沒有心機的女子，但是三十年后，當(dāng)魯迅再次見到她時，她卻變成了一個家長里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍寶”變成了“魚眼睛”。為什么會這樣？我想這很大程度都是那個黑暗的人吃人的封建舊社會所造成的。多少個像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國封建社會那經(jīng)濟上的貧困____和精神上的摧殘，熬煎得叫苦不迭，而慢慢變得自私放縱、尖刻貪欲與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。假如那個社會不男尊女卑，女子不用三從四德，假如女子也可以擁有和男子一樣的受教化的讀書的權(quán)利，假如楊二嫂也可以進私塾念書，也可以出來求學(xué)，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會從一個和善可愛的女子變成一個貪欲麻木尖酸苛刻的庸俗女子的。三十年后，重讀____的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼?！都亦l(xiāng)》讀后感2我一直偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體會百味人生，品嘗千種故事。而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠然的美文中，卻能品嘗到內(nèi)蘊其中的深情，使我對散文有了新的相識。周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，雋永而幽雅。他擅長通過人所不言的細小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服?！都亦l(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清爽的野趣，引人入勝。通過對野菜的細致描寫，勾畫出一幅浙東古樸純潔的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對家鄉(xiāng)的深情懷念。周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標(biāo)準(zhǔn)。文章開頭寫道：“我的家鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是家鄉(xiāng)。”看似瀟灑無所掛念，“對家鄉(xiāng)沒有什么特殊的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了家鄉(xiāng)，成為間或會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對家鄉(xiāng)的思念是深刻的。只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于家鄉(xiāng)的記憶的閘門。浙東的風(fēng)俗習(xí)慣，市井風(fēng)情在作者的筆下娓娓道來，這細致入微的記憶其實正是作者對于家鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時，不僅細致地描述了它們的形態(tài)、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地玩耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的快樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。這些野趣生活，寫得栩栩如生，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真快樂的童年時代?！暗浅匀タ偸侨毡撅L(fēng)味，不復(fù)是兒時的黃花麥果糕了。”這跟魯迅在《社戲》里對不復(fù)再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的味道的懷念之情，是多么地相像。那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)驗了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。全文沒有一字一句明說對家鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對家鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對家鄉(xiāng)深摯的感情。周作人的感情表達方式是隱藏的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊含的深刻內(nèi)蘊。這篇散文還包含著學(xué)問性和趣味性。文中既有對這三種野菜要具體介紹，更穿插著了很多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭?！薄包S花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃?！蓖瑫r還征引了明人田汝成的《西湖巡游志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊。周作人的文字總是樸實平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。那隨意道來的語言風(fēng)格，煞是迷人。文中所實行的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清爽的意境刻畫得細致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。平淡的描述中，到處可見作者對家鄉(xiāng)的深情懷念。雖然周作人一直將深層的感情隱藏在文字之下，但《家鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對家鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的回憶。沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生看法，一種境界。因而，寫起這種平淡溫柔的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。《家鄉(xiāng)》讀后感3「水是故鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數(shù)篇章，在第一次見諸報端時我即已讀過。然而雖書結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍，想為文一抒讀後感卻又費斟酌。緣由無他，要談琦君的作品，我?guī)缀醪荒鼙荛_別人早發(fā)表過的論點。在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽子、鄭明㊣等均曾公開確定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動支持，使琦君的書成為書籍市場上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請摯友雅媛幫我剪貼之際，重新檢視發(fā)表過的評論文字，就發(fā)現(xiàn)我談過她三本書－－「留予他年說夢痕」、「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因為，析論「水是故鄉(xiāng)甜」這本琦君出國後出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出意見。首先談形式方面，形式包括對篇幅長短的限制和文字的舖陳?！杆枪枢l(xiāng)甜」全日約十萬字，收文三十二篇，平均每篇三千餘字。琦君曾向我說，對一篇散文而言，三千字上下是最合理的長度；她本身是這個理論的實行者。當(dāng)然，許多人會說，文章重要的是內(nèi)容的好壞，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡。可是一篇散文要合乎藝術(shù)水準(zhǔn)，先決條件為材料的取捨，一味強調(diào)精練，有時反給人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴(yán)格駕馭作品的長度，行止自然如流水行雲(yún)，既不有意濃縮而現(xiàn)晦澀，亦不胡亂「摻水」使內(nèi)容淡而無味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點。在當(dāng)今作家中，國學(xué)根柢像琦君這麼厚實的並不多。難得的是琦君的文字是圓熟純淨(jìng)的白話，她沒有賣弄學(xué)問大掉書袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷娫~，作用是使情思有所轉(zhuǎn)折，而非故示高雅；她避開某些女作家簡單犯的，極力詞藻的堆砌，字裡行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡潔、樸實、準(zhǔn)確，琦君文字的境界是「豪華落盡見真淳」。平心說，琦君的素材對讀者而言並不生疏，甚至是琦君作品最受喜愛的理由。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度，給讀者新的啟示和感悟。就猶如由大陸來臺的其他前輩作家一樣，琦君帶出來的記憶，轉(zhuǎn)變成揮之不去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法，是復(fù)活一個典型農(nóng)業(yè)社會，那業(yè)已消逝的世界，儘管這個世界和我們有著時空上的距離，但無損於我們的嚮往與感動?；貞洺錆M溫馨，也難掩惆悵。可是琦君對舊時風(fēng)物故時情的感懷，從沒有達於哀傷的程度，她會適時再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實來，確定目前所擁有的。由新懷舊，再自舊返新，以致自由出入於現(xiàn)在與過去之間，令琦君的作品永遠有舊命維新的意義。多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼進死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說自許的年輕寫作者，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個鄉(xiāng)愁所代表的年頭，他們沒生活過，不落實的描寫，作品裡刻意強調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者的感應(yīng)和共鳴。典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有變化，其懷舊的文章可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是故鄉(xiāng)甜」書內(nèi)，「兒時不再」的不失赤子之心，「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默，以誠懇溫厚的態(tài)度推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、簡宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達。此外，也因為作家多情、敏銳、善感的個性，琦君毫無矯飾在筆下透露，她對過世父母親人的懷念，對兒子丈夫的掛心，甚至記憶猶新和自己相處過的各種大大小小動物，及任何一草一木，可說珍惜寶愛一切人間的有緣。寫了那麼多書，琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過任何人，對人世她有著睿智的了解，對蕓蕓眾生，她充滿愛和憐憫。時局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！《家鄉(xiāng)》讀后感4這是一本關(guān)于藝術(shù)的書。書中作者抒發(fā)了對中國歷朝歷代的陶瓷器皿、來自名山大川的奇石異卉、書畫，及一些世界名畫的觀賞和對幾位藝術(shù)____的爭論。這些名畫和____們的作品，是人類藝術(shù)的珍寶，他們棲身在世界各地的博物館中，被多數(shù)愛好者膜拜。本書的作者是____作家協(xié)會副主席趙麗宏所著。之所以取名《靈魂的家鄉(xiāng)》，全由作者對畫家高更（油畫____，名畫《山腳下》的創(chuàng)作者）離開他熟識的繁華都市，在遙遠貧困的塔希提島上找到了他所憧憬的藝術(shù)和人生。在常人眼里，這有點不行思議，但畫家對他的選擇致死不悔，他把在海島上尋求到的快樂與美定格在畫布上，成為不朽的藝術(shù)。高更是在塔希提島，可以說是貧病交加的客死他鄉(xiāng)，但是人們在他的小屋門口看到一塊牌子，上面是高更自己刻的字“歡樂之家”。由此作者感慨畫家找到了靈魂的家鄉(xiāng)?！傲_丹的兩刀”這一章節(jié)中是這樣寫的。有人問羅丹：雕塑的訣竅是什么？羅丹回答：鑿去多余的一切。這真是極其精彩、及其精辟的結(jié)論，高度概括了雕塑家的創(chuàng)作過程。然而、何為必要，何為多余，這或許要使全部的藝術(shù)家反復(fù)思索斟酌，甚至苦惱，羅丹自己也不例外。有時候連人的雙手也成為多余，這好像不行思議。羅丹用多數(shù)心塑成了巴爾扎克雕像，身披長袍的文豪昂揚著雄獅一般粗狂威猛的頭顱，傲然面對著污濁的世界，長袍中伸出一雙手，一雙精細的、有力的、栩栩如生的手，這雙手寫出了《人間喜劇》的手，曾使雕塑家花費了很多的功夫。然而當(dāng)有人指出這雙手和整個作品粗狂雄健的風(fēng)格不協(xié)調(diào)時，羅丹堅決果斷的削去了那雙進行雕鑿而成的手。這狠心而又大膽的兩刀使《巴爾扎克》成為一尊獨具魅力的不朽之作。羅丹的這兩刀，使全部從事藝術(shù)創(chuàng)作者的人都得到了啟示——為了得到藝術(shù)的完備，必需盡可能地刪除一切冗枝贅節(jié)。有時候你花了九牛二虎之力，動了許多腦筋，留了很多汗水，卻造就了一些節(jié)外之枝，寫詩、作文、編戲、繪畫，都會遇到這種情形。這時候，不妨學(xué)一學(xué)羅丹。假如發(fā)覺贅筆而不情愿刪除，那也許恒久也成不了一流的藝術(shù)家。深思，莫非只有藝術(shù)創(chuàng)作上是這樣的嗎？……____說的真好：鑿去多余的一切。“圣母與民女”中說道：達．芬奇500年前的預(yù)言在當(dāng)時引起了整個世界的驚異?，F(xiàn)在看來并不是異想天開，人類的翱翔早已超越了地球。在達．芬奇的年頭，還沒有解剖學(xué)這門科學(xué)，人類對自己身體的了解特別可憐。達．芬奇冒著風(fēng)險解剖尸體的故事，幾百年來始終廣為流傳。在中世紀(jì)，這樣的行為被認為是對上帝的冒犯或者是瘋子行為。在黑暗中，年輕的達．芬奇就著微弱的燭光解剖尸體，探討人類的肌肉骨骼和身體的結(jié)構(gòu)，須要何等的志氣和膽識。被解剖的尸體不會醒來，而正是因為對人類的構(gòu)造有了科學(xué)精確的了解，作為一個現(xiàn)實主義的畫家，他的作品中所展示的人物形體，可以說是無可挑剔。即使是在攝影術(shù)高度發(fā)達的今日，達．芬奇依舊顯示出了他的超群。許多畫家可以依據(jù)照片把人的形態(tài)和肌膚描繪得分厘不差、纖毫畢現(xiàn)，然而和達芬奇相比，在真實這一點上，仍舊看不出有多少高超之處。而對達芬奇而言，在他的時代能將寫實的風(fēng)格發(fā)展到這樣，實在是一種了不得的獨創(chuàng)和創(chuàng)建。這樣的獨創(chuàng)和創(chuàng)建，正是建立在科學(xué)的看法上?！罢l不敬重生命，誰就不配有生命”達芬奇正是懷著對生命的敬重在進行著他的藝術(shù)創(chuàng)作?！睹赡塞惿肥鞘廊俗顬槭熳R的一幅油畫。但是與之媲美的還有《持花圣母》和《利達圣母》這兩副作品。前者神奇、端莊，后者秀美?！看畏_這本書都感覺是站在博物館的巨作前，它告知我有關(guān)這件作品的作者的經(jīng)驗、創(chuàng)作背景、作品的亮點……從中獲得的不僅僅是美得感受，更是對藝術(shù)家創(chuàng)作精神的敬重、人格的敬重。《家鄉(xiāng)》讀后感5季羨林先生是當(dāng)代的大家，在中國古典文學(xué)、語言學(xué)、佛學(xué)、教化學(xué)等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深化了解，才能給學(xué)生傳遞最恰當(dāng)?shù)膶W(xué)問。查閱有關(guān)他的資料時，我翻閱清華高校校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。1935年，清華高校進行第一批德國交換探討生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄用了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不簡單的。季羨林的家境并不好，能夠堅持讀書，是經(jīng)驗了好些困難的。到德國留學(xué)，還是戰(zhàn)勝了一眾優(yōu)秀學(xué)子才取得的機會，他對學(xué)習(xí)的看法自然是珍惜而酷愛的。然而當(dāng)時有許多人，家庭條件好的人都到德國留學(xué)，卻并不是都像季羨林三人一樣的學(xué)習(xí)看法。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當(dāng)時在柏林的中國留學(xué)生，人數(shù)是相當(dāng)多的。緣由并不困難。到德國來鍍的是24K金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩?！@里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學(xué)聽課，也用不著說德國話。”這些人只圖一個國外留學(xué)的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什么求知的真心，白白奢侈了絕好的學(xué)習(xí)機會?，F(xiàn)在的孩子們何嘗不面臨著一樣的問題？社會衡量人的標(biāo)準(zhǔn)是財寶至上。學(xué)習(xí)也被拿來功利地衡量，是否有用？有什么用？你的學(xué)問值多少？“讀書無用論”的橫行之下，學(xué)習(xí)既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學(xué)生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢?！皩W(xué)習(xí)”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當(dāng)看到人人手中拿著手機沉迷其中，真猶如宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、消遣、論壇，段子橫行，全部的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學(xué)不會新興的詞句。這是____的時代，是消費的時代，是消遣至死的時代?；ɑㄊ澜?，令人沉醉，可是關(guān)上手機之后呢？只剩下乏累的雙眼，和轉(zhuǎn)不動的大腦。學(xué)習(xí)的實力已經(jīng)被人們丟棄了。一邊讀這本書，一邊比照現(xiàn)實。直讓人感嘆——太陽底下沒有簇新事。正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴(yán)厲與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)讲唤饲榈牡夭?。《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀(jì)的宏大東方語言學(xué)家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學(xué)生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學(xué)會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。’”季羨林的老師瓦爾德施密特，就采納這樣的教學(xué)方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學(xué)生后，季羨林覺得很簡潔，沒什么壓力。誰知其次堂課，老師根本不講解枯燥的語法學(xué)問，而是干脆起先帶領(lǐng)學(xué)生練習(xí)繁難的語句。一起先練習(xí)，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。這一課給了他當(dāng)頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林起先了預(yù)習(xí)，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調(diào)動起來了?！弊约憾檬裁床欢裁矗挥凶约鹤钋逦?，依照自己的學(xué)情，充分預(yù)習(xí)，學(xué)習(xí)才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習(xí)慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學(xué)方式。今日這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學(xué)習(xí)的欲望和實力都在被剝奪，這也許才顯得出老師存在的意義。北宋教化家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！辈桓艺f自己有如此實力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方安靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。《家鄉(xiāng)》讀后感6多少個人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出20xx里的回鄉(xiāng)之路。魯迅的家鄉(xiāng)是一篇小說，細細地品讀下來，卻有著詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。那是一個由古文向白話文變革的年頭，文中的詞語或多或少有著一些錯別字。讀著原文，不知為什么，總覺得那些錯別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改之路的滄桑感。魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《家鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什么，一種好像是懷疑又仿佛是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《家鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見所聞，并沒有許多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過干脆敘述，而是埋在文中。每仔細地讀一次，都會有新的感受，都會引發(fā)深思。舉個詳細的例子。閏土又對我說：現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厵z(同撿)貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。管賊么？不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。第一次讀到這里時，我腦中起先揣摩起了當(dāng)時的民風(fēng)。當(dāng)今的中國，很少有人能夠放心自己的東西不被人偷了。只有少數(shù)遠離城市的農(nóng)村，人們只須要把東西放在路邊，在東西上壓個石頭，無論包里有多少錢，都不會被人拿走。文中那種隨意摘瓜的年頭，我信任如今的中國有，但多么？其次次讀到這里時，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到家鄉(xiāng)的時候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死許多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說出來那個年頭百姓之苦，說出來自己所期盼的環(huán)境。在20xx年的如今，魯迅所說的問題仍舊存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預(yù)見的確成真了。文中像這樣的地方還有許多處，魯迅的暗喻與埋筆真的許多——甚至有許多都不是他本人有意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了許多諷刺社會的語句。這篇小說之所以始終作為中學(xué)生的課文，甚至在日本中學(xué)的課本里，也有一篇課文是魯迅《家鄉(xiāng)》的譯文。我想教化者不僅是希望我們學(xué)習(xí)魯迅的思想，對社會的呼喊。對我們中學(xué)生更有用的是，魯迅生動而真實的描寫。魯迅文中的“腦中鏡頭”許多，而他的描寫讓這些鏡頭變得活靈活現(xiàn)。他擁有很豐富的詞語，經(jīng)驗了農(nóng)村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的`文風(fēng)，乍一讀，仿佛是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是仔細讀了家鄉(xiāng)的人，無法不承認他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風(fēng)花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩，和《家鄉(xiāng)》一比，弱點比比皆是。比起當(dāng)今流行的情節(jié)的小說，魯迅的《家鄉(xiāng)》不僅沒有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內(nèi)涵上戰(zhàn)勝了大部分文章。魯迅，在那個國亂之時，以文筆救了國。我真希望魯迅可以始終活到現(xiàn)在，那樣的話，我信任如今中國人的弱點，也可以通過他的筆，被清晰的指出來。其實現(xiàn)代中國和當(dāng)年的中國很像，新一代九零后的弱點更是換湯不換藥。假如中國歷史上多幾個魯迅，我想，不僅是我們的中學(xué)課本選材可以變多。我們所應(yīng)當(dāng)走的路，也會被指明。就如《家鄉(xiāng)》的結(jié)尾一樣——其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅，就是那個第一個走上正確的路的人，而他真正宏大之處就《家鄉(xiāng)》讀后感7小河清幽，流水潺潺，當(dāng)春風(fēng)吹起，一股股淡淡得花香就會撲鼻而來，頃刻間讓人心曠神怡。暖和得陽光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊開了回憶得花園，那里有我漂亮得家鄉(xiāng)，那里有我童年得過往。好久沒有寫關(guān)于家鄉(xiāng)得文章了，對于漂泊在外得人們來說，無時無刻都牽掛著自己得家鄉(xiāng)！今日我將整理思緒，打快樂扉，用濃濃得思念，淡淡得筆墨，描繪家鄉(xiāng)得優(yōu)美畫卷，重溫一場當(dāng)時漂亮家園得盛景······我誕生在祖國得西北部，一個素有西北“小江南”稱號得塞北小城。這里風(fēng)景美麗，四季分明，氣候宜人，沒有任何得污染，最適合居住了。生活在這里得人們，淳樸和善，忠厚醇厚，世世代代都流傳著，西北人固有得直爽豪放得性格和堅韌不拔得意志。小時候常聽老人們說，我們這里曾經(jīng)是三國古戰(zhàn)場，三國名將姜維就是我們____人。老人們還講了很多很多我們這里得漂亮傳聞和動人故事，那時候我聽得特殊興致勃勃，從小就對傳聞故事充溢了新奇心。隨著國家改開放得進程，我們這里也發(fā)生了天翻地覆得改變，兒時得家鄉(xiāng)再也尋不到了，只能透過年輪得痕跡，在朦朧得記憶中細細整理······家鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃、充溢希望。春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，如同一幅幅漂亮得圖畫，把整個小山村裝扮得特別漂亮。家鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃，既繁華又喧鬧，到處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時候了。人們提前去集市購置種子，置辦農(nóng)具，購買化肥等，要打算起先新一年得春種了。大家都在田間地頭，起先勞碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，到處都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥，而我在最終提著籃子撒葵花種子。雖然那時候干活辛苦，但我們一家人都很歡樂，父親喜愛開玩笑，經(jīng)常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜愛偷懶，有時也會唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無尾得故事，也會把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過年得時候才回家和我們團聚，所以我得童年，大多時間都是二哥陪我一起度過得。記得有一次，我們放學(xué)回家，母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個籃子，向田野深處走去。當(dāng)來到了一塊地頭處，發(fā)覺上面長有許多野菜，哥哥干活一向醇厚麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得特別敏捷，他在地頭上躥下跳，就像一只啄木鳥一樣，不一會得功夫就把地上得野菜“啄”個精光。而我不光速度很慢，還時時常得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒有把心思放在挖野菜上?？粗缁@子里得野菜越來越多，我心里不由得著急起來，不過，我靈機一動，想出了一個聰慧得方法，嘿嘿！我趁著二哥不留意得時候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實那時候二哥早就已經(jīng)發(fā)覺了，只是他是當(dāng)哥哥得，總是讓著我這個不懂事得小弟弟，也就假裝沒望見罷了。過了農(nóng)忙得時候，我還經(jīng)常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿妗Ｂ牬笕藗冋f，這座古城堡有些年頭了，是為了抵擋外敵而修建得，以前還在上面打過仗，也在里面住過人。還有人說，城墻上面有兩條大蛇，是特地看護這里得，還囑咐小孩子千萬別上城墻。我們剛起先聽了還有點膽怯 ，但后來，我們幾個淘氣鬼聚在一起，商議著一起爬上城墻一看原委，最終大家看法統(tǒng)一，鼓足了志氣，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻，但并未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時候，特殊美麗。我最喜愛和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當(dāng)抓到蝴蝶得時候，我們特殊興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時候我們還在這里做“過家家”得嬉戲，有時也會借著花開得美艷，仿照電視劇中，實行一場浪漫得“婚禮”······那時候別提多興奮了！《家鄉(xiāng)》讀后感8「水是家鄉(xiāng)甜」是琦君女士最新的散文集，收在此書的絕大多數(shù)篇章，在第一次見諸報端時我即已讀過，水是家鄉(xiāng)甜讀后感。然而雖書結(jié)集後我又反覆讀了數(shù)遍，想為文一抒讀後感卻又費斟酌。緣由無他，要談琦君的作品，我?guī)缀醪荒鼙荛_別人早發(fā)表過的論點。在印象中，名家如夏志清、楊牧、彭歌、思果、隱地、歐陽子、鄭明㊣等均曾公開確定琦君在散文上的成就，一般讀者以行動支持，使琦君的書成為書籍市場上的「金字招牌」，更不在話下。即連我自己，在請摯友雅媛幫我剪貼之際，重新檢視發(fā)表過的評論文字，就發(fā)覺我談過她三本書「留予他年說夢痕」、「母心似天空」和「燈景舊情懷」。因為，析論「水是家鄉(xiāng)甜」這本琦君出國後出版的散文集，我想用縱觀列論的方式，而不是逐篇零碎提出看法。首先談形式方面，形式包括對篇幅長短的限制和文字的舖陳?！杆羌亦l(xiāng)甜」全日約十萬字，收文三十二篇，平均每篇三千余字。琦君曾向我說，對一篇散文而言，三千字上下是最合理的長度；她本身是這個理論的實行者。當(dāng)然，很多人會說，文章重要的是內(nèi)容的好壞，而不在於字?jǐn)?shù)的多寡?？墒且黄⑽囊虾跛囆g(shù)水準(zhǔn)，先決條件為材料的取舍，一味強調(diào)精練，有時反給人「意猶未盡」之感，懸河倒瀉式的洋洋揮灑難免流於散漫。琦君嚴(yán)格駕馭作品的長度，行止自然如流水行云，既不有意濃縮而現(xiàn)晦澀，亦不胡亂「摻水」使內(nèi)容淡而無味，完整和恰到好處，是她每篇作品的共同特點。在當(dāng)今作家中，國學(xué)根柢像琦君這麼厚實的并不多。難得的是琦君的文字是圓熟純凈的白話，她沒有賣弄學(xué)問大掉書袋的毛病，她適當(dāng)?shù)囊迷娫~，作用是使情思有所轉(zhuǎn)折，而非故示高雅；她避開某些女作家簡單犯的，極力詞藻的堆砌，字里行間濃烈散發(fā)「閨閣體」的氣息，簡潔、樸實、精確，琦君文字的境界是「豪華落盡見真淳」。平心說，琦君的素材對讀者而言并不生疏，甚至是琦君作品最受寵愛的理由。但琦君之所以為琦君，是同樣的人、景物，每次出現(xiàn)都有不同的角度，給讀者新的啟示和感悟，就猶如由大陸來臺的其他前輩作家一樣，琦君帶出來的記憶，轉(zhuǎn)變成揮之不去的鄉(xiāng)愁。然她的排遣方法，是復(fù)活一個典型農(nóng)業(yè)社會，那業(yè)已消逝的世界，盡管這個世界和我們有著時空上的距離，但無損於我們的憧憬與感動。回憶充溢溫馨，也難掩惆悵?？墒晴龑εf時風(fēng)物故時情的感懷，從沒有達於哀傷的程度，她會適時再把大家?guī)Щ噩F(xiàn)實來，確定目前所擁有的。由新懷舊，再自舊返新，以致自由出入於現(xiàn)在與過去之間，令琦君的作品恒久有舊命維新的意義。多少和琦君同年歲的作家，他們多回顧少前瞻，為排遣鄉(xiāng)愁而把自己情感逼進死胡同，連帶也使自己的創(chuàng)作生命早按上休止符；有幾多以新說自許的年輕寫作者，也成天鄉(xiāng)愁掛在嘴邊，但那個鄉(xiāng)愁所代表的年頭，他們沒生活過，不落實的描寫，作品里刻意強調(diào)的鄉(xiāng)愁是「象牙塔內(nèi)的鄉(xiāng)愁」，當(dāng)然不能普遍引起讀者的感應(yīng)和共鳴。典型琦君的散文，常敘事兼以描人再加抒情，綿密中有改變，其懷舊的文章可為代表。但琦君作品的迷人處不僅於此，如「水是家鄉(xiāng)甜」書內(nèi)，「兒時不再」的不失赤子之心，「一望無『牙』」、「藥不離身」自我調(diào)侃的幽默，以懇切溫厚的看法推介其他作家的作品（詹悟「母親的夢」、林武憲「我愛ㄅㄆㄇ」、簡宛「葉歸何處」），在在都顯示琦君胸襟的寬博與豁達。此外，也因為作家多情、敏銳、善感的特性，琦君毫無矯飾在筆下透露，她對過世父母親人的懷念，對兒子丈夫的掛心，甚至記憶猶新和自己相處過的各種大大小小動物，及任何一草一木，可說珍惜寶愛一切人間的有緣。寫了那麼多書，琦君沒有塑造過十惡不赦的壞人，更從未劍拔弩張攻擊過任何人，對人世她有著睿智的了解，對蕓蕓眾生，她充溢愛和憐憫。時局如此艱難，世路這樣坎坷，我們慶幸有琦君這樣的寫作者，作品秉持佛家大慈大悲的襟懷，叫我們能忍受一切灰暗和挫折！《家鄉(xiāng)》讀后感9最早聽到劉老師說讀魯迅先生的《家鄉(xiāng)》時候，我竟一點也想不起內(nèi)容，等看完了才發(fā)覺，原來閏土，豆腐西施這些只記得名字的人物都是出自這篇文章。用了一個晚上看了兩遍這短短的文章，竟依稀記得當(dāng)時老師讓背誦的經(jīng)典段落。幾十年過去了，魯迅先生的《家鄉(xiāng)》留在我記憶中的，也許只有這些了吧。如今，人到中年，重讀《家鄉(xiāng)》，看到的不再是對閏土月夜下刺猹的細微環(huán)節(jié)描寫