高職學(xué)生的道德素養(yǎng)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——高職學(xué)生的道德素養(yǎng)數(shù)學(xué)是一門(mén)根基科學(xué).重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高是人的全面進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)需要.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人的文化素養(yǎng)的重要方面，數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問(wèn)題的著眼點(diǎn)、處理問(wèn)題的條理性、斟酌問(wèn)題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的表達(dá)，對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高也起著抉擇性的作用.因此，要采取多種措施，重視加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培育和提高.

學(xué)生；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；培育

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面快速進(jìn)展，社會(huì)對(duì)人的進(jìn)展也提出了更高的要求.人的進(jìn)展歸根畢竟要憑借于人的文化素質(zhì)的提高，而數(shù)學(xué)素養(yǎng)作為文化素質(zhì)中極其重要的組成片面，其重要性日益凸顯了出來(lái).

一、充分熟悉重視培育和提高高職學(xué)院學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義

重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高是適應(yīng)社會(huì)進(jìn)展的客觀(guān)要求.時(shí)代的急速進(jìn)展，更加是信息時(shí)代的到來(lái)，要求人們具有更高的數(shù)學(xué)素養(yǎng).現(xiàn)代技術(shù)越來(lái)越表現(xiàn)為一種數(shù)學(xué)技術(shù).高科技的進(jìn)展、應(yīng)用，把現(xiàn)代數(shù)學(xué)以技術(shù)化的方式急速輻射到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域.生活中需要越來(lái)越多的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，各種統(tǒng)計(jì)圖表、數(shù)學(xué)符號(hào)向各行各業(yè)普遍老百姓傳遞著大量的信息.企業(yè)產(chǎn)值的上下快慢要通過(guò)數(shù)學(xué)舉行分析，股市行情的好壞判斷要靠數(shù)學(xué)的扶助，家庭收入、支出的處境也要依靠數(shù)學(xué)舉行統(tǒng)計(jì).

重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高是人的全面進(jìn)展的現(xiàn)實(shí)需要.數(shù)學(xué)素養(yǎng)是人的文化素養(yǎng)的一個(gè)重要方面，數(shù)學(xué)的思想、精神、方法，從數(shù)學(xué)角度看問(wèn)題的著眼點(diǎn)、處理問(wèn)題的條理性、斟酌問(wèn)題的嚴(yán)密性，都是數(shù)學(xué)優(yōu)秀品質(zhì)的表達(dá)，對(duì)人的綜合素質(zhì)的提高也起著抉擇性的作用.具有較高數(shù)學(xué)修養(yǎng)的人，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，無(wú)論是科技工作還是企業(yè)管理，都會(huì)顯示出其非凡的實(shí)力和優(yōu)勢(shì).數(shù)學(xué)除了可以磨練敏銳的理解力、察覺(jué)真理以外，它還可以訓(xùn)練全面考慮、科學(xué)系統(tǒng)的頭腦開(kāi)發(fā)功能.這就報(bào)告我們?cè)谂e行數(shù)學(xué)教導(dǎo)時(shí)，不要只單純傳授數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)，要傳授一種思想，一種文化，更加重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng).

重視數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高是高職學(xué)校堅(jiān)持以人為本的概括表達(dá).數(shù)學(xué)是一門(mén)根基科學(xué)，嚴(yán)謹(jǐn)是數(shù)學(xué)的重要素養(yǎng)，也是其他學(xué)科所必需的學(xué)術(shù)品質(zhì)，更是一個(gè)人立身做人、完成工作任務(wù)的重要品質(zhì).古代哲學(xué)家、教導(dǎo)家柏拉圖曾在他的哲學(xué)學(xué)校門(mén)口張榜聲明：“不懂幾何學(xué)的人請(qǐng)勿入內(nèi).”這并非由于他的學(xué)校所學(xué)課程與幾何學(xué)有多大關(guān)系.可見(jiàn)數(shù)學(xué)教導(dǎo)一方面是使學(xué)生能夠掌管確定的數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生客觀(guān)公正的高尚品格、堅(jiān)忍不拔的精神、良好的工作作風(fēng)以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的才能，為學(xué)生今后的進(jìn)展打下堅(jiān)實(shí)的根基.

二、正確把握數(shù)學(xué)素養(yǎng)的本質(zhì)特征，努力培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)

重視培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵.數(shù)學(xué)意識(shí)可以理解為，人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)量關(guān)系和空間形式的一種自覺(jué)的、能動(dòng)的熟悉活動(dòng)，是與人們?cè)谑煜?shù)學(xué)的過(guò)程中的態(tài)度和情感體驗(yàn)聯(lián)系在一起的.因而，對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，與數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)技能的學(xué)習(xí)和一般的數(shù)學(xué)才能的培養(yǎng)有著緊密關(guān)系.培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)在不僅使學(xué)生理解和學(xué)習(xí)現(xiàn)成的數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)和技能，而且要使學(xué)生逐步學(xué)會(huì)主動(dòng)地熟悉數(shù)學(xué)，初步形成用數(shù)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)和方法對(duì)付事物、處理問(wèn)題；用數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)去查看、解釋和表現(xiàn)客觀(guān)事物的數(shù)量關(guān)系、數(shù)據(jù)特征和空間形式，并擅長(zhǎng)抓獲生活中諸多問(wèn)題所包含的潛在的數(shù)學(xué)特征.

數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐.培養(yǎng)數(shù)學(xué)意識(shí)，還要與生活實(shí)際精細(xì)結(jié)合，也就是說(shuō)，要把數(shù)學(xué)問(wèn)題生活化，生活問(wèn)題數(shù)學(xué)化.只有把書(shū)本上的概念、公式、法那么、原理在生活中加以運(yùn)用才能表達(dá)其作用與價(jià)值，才能真正被學(xué)生所熟悉、采納.事實(shí)上，大量數(shù)學(xué)概念、原理都能在現(xiàn)實(shí)中找到相應(yīng)的模型.而我們所學(xué)的書(shū)本上的數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)，是經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)化和抽象化了的.數(shù)學(xué)教學(xué)是一個(gè)壓縮了的熟悉過(guò)程，完全沒(méi)有必要讓學(xué)生重復(fù)人類(lèi)察覺(jué)數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)的過(guò)程，但是為了培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí)，讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的發(fā)生和進(jìn)展過(guò)程，結(jié)合有關(guān)的內(nèi)容，給學(xué)生供給在現(xiàn)實(shí)生活中探索數(shù)學(xué)模型的機(jī)遇，也是必要的.這樣可以使學(xué)生在把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題轉(zhuǎn)變成數(shù)學(xué)問(wèn)題的過(guò)程中，體會(huì)到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，熟悉到把現(xiàn)實(shí)中的概括問(wèn)題變成數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)研究，就能更領(lǐng)會(huì)地熟悉事物的特征，更切實(shí)地熟悉事物的變化規(guī)律.

三、全面加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)探究才能

現(xiàn)代數(shù)學(xué)論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)思維活動(dòng)的教學(xué).課堂教學(xué)中充分有效地舉行思維訓(xùn)練，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心，它不僅符合素質(zhì)教導(dǎo)的要求，也符合學(xué)識(shí)的形成與進(jìn)展以及人的認(rèn)知需求.教學(xué)中，教師要按照數(shù)學(xué)方法的開(kāi)放性、數(shù)學(xué)問(wèn)題的可變性、數(shù)學(xué)思維的創(chuàng)見(jiàn)性的原那么，千方百計(jì)地通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)識(shí)，全面透露數(shù)學(xué)思維過(guò)程，啟迪和進(jìn)展學(xué)生思維，將學(xué)識(shí)發(fā)生、進(jìn)展過(guò)程與學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)識(shí)的心理活動(dòng)統(tǒng)一起來(lái).要立足于學(xué)生已有的學(xué)識(shí)和閱歷，強(qiáng)調(diào)教給學(xué)生思維的方法而不是越俎代庖、包辦代替，報(bào)告學(xué)生思維的結(jié)果.提倡學(xué)生獨(dú)立斟酌，讓學(xué)生通過(guò)自己的選擇生動(dòng)地運(yùn)用一種或幾種方法去解決問(wèn)題.

[1]徐利治.