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《中國(guó)倫理學(xué)史》最新版讀書(shū)筆記,下載可以直接修改思維導(dǎo)圖PPT模板倫理倫理學(xué)史中國(guó)方面?zhèn)惱韺W(xué)宇宙論道德知識(shí)范圍時(shí)代哲學(xué)緒論第章儒家原理學(xué)術(shù)史學(xué)術(shù)界古人無(wú)量數(shù)本書(shū)關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01第1章序例第3章先秦創(chuàng)始時(shí)代第5章宋明理學(xué)時(shí)代第2章緒論第4章漢唐繼承時(shí)代目錄03050204內(nèi)容摘要此書(shū)是中國(guó)第一本倫理學(xué)史著作。作者先在緒論中將倫理學(xué)與修身書(shū)、倫理學(xué)史與倫理學(xué)進(jìn)行區(qū)分,正文中又把中國(guó)倫理學(xué)史分為先秦創(chuàng)始時(shí)代、漢唐繼承時(shí)代和宋明理學(xué)時(shí)代三個(gè)時(shí)期,對(duì)各個(gè)時(shí)期倫理學(xué)說(shuō)之淵源進(jìn)行考察,而后分別論述倫理學(xué)家之思想,實(shí)為中國(guó)倫理學(xué)史的奠基之作。第1章序例蓋倫理學(xué)者,知識(shí)之徑途;而修身書(shū)者,則行為之標(biāo)準(zhǔn)也。第2章緒論學(xué)無(wú)涯也,而人之知有涯。第3章先秦創(chuàng)始時(shí)代積無(wú)量數(shù)之有涯者,以與彼無(wú)涯者相逐,而后此有涯者亦庶幾與之為無(wú)涯,此即學(xué)術(shù)界不能不有學(xué)術(shù)史之原理也。第4章漢唐繼承時(shí)代好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂古人之宇宙論有二:一以動(dòng)力說(shuō)明之,而為陰陽(yáng)二氣說(shuō);一以物質(zhì)說(shuō)明之,而為五行說(shuō)。第5章宋明理學(xué)時(shí)代《書(shū)》為政事史,由意志方面,陳述道德之理想者也;《易》為宇宙論,由知識(shí)方面,本天道以定人事之范圍;《詩(shī)》

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