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文檔簡介

一、中西方造物觀的對比

1、在西方文化背景之下，“造物”是一種神格化的行為，上帝造物與創(chuàng)世紀的神話浸透于西方一切文化和藝術領域。耶穌傳道《創(chuàng)世紀》壁畫2、在中華民族的文化傳統(tǒng)中，“造物”卻有著明顯的人格化特征。在中國神話中，從來沒有虛幻的造物主，一切神話歸根結底都是一種“人”的力量的呈現(xiàn)，也許這就是東方民族意識形態(tài)的歷史特征。伏羲與女媧二、中國傳統(tǒng)的造物觀

1、“形而上者謂之道，形而下者謂之器”

出自《易經(jīng)·系辭》

整體而言，在中國傳統(tǒng)造物觀中，“器”與“道”構成一個完整的整體，它們之間是一種相互依存的關系?！吨芤住纷又^《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也。”

出自《論語·八佾（yì）》

最初體現(xiàn)的是孔子的音樂觀，“善”指代對內容的要求，“美”指代對藝術形式的要求，從根本上反映的是內容與形式相統(tǒng)一的要求。“盡善盡美”在某種程度上也概括了中國傳統(tǒng)的造物觀。

2、“盡善盡美”

“天有時，地有氣?！边@兩句指的是天地萬物都在不斷變化，造物要順應自然規(guī)律，利用自然規(guī)律?！安挠忻?，工有巧”，因天時、地氣不同，會有不同的材料，工匠要辨認材料之美，并在設計造物中合理選材用材，工有巧主要指各種營造工藝。

3、“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良?！?/p>

出自《考工記總敘》《考工記》這種工藝造物理論將天、地、材、人諸因素有機結合起來，構成中國傳統(tǒng)造物的思想體系，是中國先秦諸子思想中形而上的“道”對形而下之“器”的規(guī)約，是中國古代造物思想的核心體現(xiàn)。

在物質生活條件日漸優(yōu)越的今天，人類與自然的關系處于前所未有的對立狀態(tài)，生態(tài)問題、環(huán)境問題、甚至社會問題接踵而至并日趨惡化。反觀一下我國的傳統(tǒng)造物觀，對防止現(xiàn)代設計歸于功利化，社會過于物質化，防止傳

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