第六講社會發(fā)展的基本規(guī)律及其實現(xiàn)途徑

第六講社會發(fā)展的基本規(guī)律及其實現(xiàn)途徑第一頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律1、社會生產(chǎn)方式——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的統(tǒng)一體（1）生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素（2）生產(chǎn)關(guān)系則是相對穩(wěn)定的因素2、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系A(chǔ)、生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式第二頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)1）“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年第2版，第142頁。B、生產(chǎn)力的發(fā)展要求決定著生產(chǎn)關(guān)系的變革“隨著新生產(chǎn)力的獲得，人們改變自己的生產(chǎn)方式，隨著生產(chǎn)方式即謀生的方式的改變，人們也就會改變自己的一切社會關(guān)系?！薄恶R克思恩格斯選集》第2卷，第2版，第345頁?！案鱾€人借以進行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，第三頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)2）是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的?！薄恶R克思恩格斯選集》第2卷，第2版，第142頁。（2）生產(chǎn)關(guān)系的反作用A、生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展（3）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用形成了生產(chǎn)方式的矛盾運動：生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間由適合到不適合，經(jīng)過矛盾的解決達(dá)到新的適合，循環(huán)往復(fù)，不斷發(fā)展。第四頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)3）3、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的根本規(guī)律。（1）生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的變化不平衡A、生產(chǎn)關(guān)系的滯后性B、不是生產(chǎn)力的任何變化都會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革（2）正確把握生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)前提，避免兩種錯誤傾向第五頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)4）A、生產(chǎn)關(guān)系落后于生產(chǎn)力的發(fā)展B、生產(chǎn)關(guān)系超前于生產(chǎn)力的發(fā)展“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！薄恶R克思恩格斯選集》第2卷，第2版，第33頁。4、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會進步的最高標(biāo)準(zhǔn)第六頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)5）（1）成因A、生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量B、生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！薄多囆∑轿倪x》第2卷，第2版，第128頁。（2）正確理解“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”A、不能拋開生產(chǎn)關(guān)系來理解生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)第七頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)6）B、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是“物”的不斷豐富與人的不斷發(fā)展的統(tǒng)一。C、“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”是生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平和發(fā)展速度的統(tǒng)一?！澳蔷椭粫胸毟F、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必然重新開始爭取必需品的斗爭，也就是說，全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，第2版，第86頁。第八頁，共五十一頁，2022年，8月28日一、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)7）“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)出的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！薄睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年第2版，第1079頁?！芭袛嗟臉?biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。”——《馬克思恩格斯選集》第1卷，第2版，第86頁。第九頁，共五十一頁，2022年，8月28日二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾

運動的規(guī)律1、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系A(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑a、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生“在不同的所有制形式上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個上層建筑?！薄恶R克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第149頁。b、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)c、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變化發(fā)展第十頁，共五十一頁，2022年，8月28日二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)1）第一，社會形態(tài)的根本變革第二、在同一社會形態(tài)下，經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些變化也會引起上層建筑的變化。B、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用“上層建筑一出現(xiàn)，就成為極大的積極力量，積極促進自己基礎(chǔ)的形成和鞏固，采取一切辦法幫助新制度去根除和消滅舊基礎(chǔ)和舊階級?！薄端勾罅诌x集》下卷，人民出版社1979年版，第502頁。a、服務(wù)的方向第十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)2）b、服務(wù)的方式c、服務(wù)的效果“政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都互相作用并對經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生作用。在這些現(xiàn)實關(guān)系中，經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于于理解的紅線?！薄恶R克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1961年版，第701頁。第十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)3）2、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動（1）上層建筑一旦建立，就成為龐大的國家機器和相對獨立的社會體系。（2）上層建筑同經(jīng)濟基礎(chǔ)相比，是相對穩(wěn)定和保守的因素。第十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日二、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾

運動的規(guī)律（續(xù)4）3、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、形式、性質(zhì)和發(fā)展方向；上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，即必須為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，上層建筑的反作用只有在適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的時候才有積極意義，否則就會阻礙甚至破壞經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展；上層建筑必須根據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展而得到及時的更新和發(fā)展。第十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日三、階級斗爭的規(guī)律及其

歷史作用“當(dāng)文明一開始的時候，生產(chǎn)就開始建立在級別、等級和階級的對抗上，最后建立在積累的勞動和直接的對抗上。沒有對抗就沒有進步，這是文明直到今天所遵循的規(guī)律?！薄恶R克思恩格斯全集》第4卷，人民出版社1958年版，第104頁。1、階級斗爭是經(jīng)濟利益根本沖突的階級之間的對立和斗爭。2、階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現(xiàn)，是階級社會發(fā)展的直接動力。第十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日三、階級斗爭的規(guī)律及其

歷史作用（續(xù)1）“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會劃分為不同的階級，這些階級彼此之間的斗爭?！薄恶R克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1961年版，第704—705頁。3、階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用。（1）表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替過程中。（2）表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。4、階級斗爭是消滅階級的必經(jīng)途徑，是從階級社會向無階級社會過渡的必經(jīng)途徑。第十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日三、階級斗爭的規(guī)律及其

歷史作用（續(xù)2）“這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡……而隨著階級和階級斗爭的消失，社會進貨將不再是政治革命?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1961年版，第547頁。5、堅持馬克思主義的階級分析方法“馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使用期們能在這種看來撲朔迷離、一團混亂中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是階級斗爭的理論”——《列寧選集》第7卷，人民出版社1986年，第30頁。第十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日5、堅持馬克思主義的

階級分析方法（續(xù)1）階級分析方法是指運用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的理論、觀點分析社會歷史和社會現(xiàn)象，分析人和人之間的相互關(guān)系。（1）分析社會各階級在一定生產(chǎn)關(guān)系中的經(jīng)濟地位。（2）分析社會各階級的政治立場和意識形態(tài)。“在階級斗爭接近決戰(zhàn)的時期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的、整個舊社會內(nèi)部的瓦解過程，就達(dá)到非常強烈、非常尖銳第十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日5、堅持馬克思主義的

階級分析方法（續(xù)2）的程度，甚至使得統(tǒng)治階級中的一小部分人脫離統(tǒng)治階級而歸地革命的階級，即掌握著未來的階級。所以，正像過去貴族中有一部分人轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級方面一樣，現(xiàn)在資產(chǎn)階級中也有一部分人，特別是已經(jīng)提高到從理論上認(rèn)識整個歷史運動這一水平的一部分資產(chǎn)階級思想家，轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1986年，第261頁。（3）分析社會中階級關(guān)系和階級力量對比的情況和變化。第十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日四、歷史規(guī)律的實現(xiàn)途徑1、科學(xué)技術(shù)革命（1）科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)特征自然科學(xué)是以人們對自然規(guī)律和本質(zhì)的正確反映為內(nèi)容，以概念、判斷、推理和假說等邏輯形式表述的知識系統(tǒng)?？茖W(xué)具有以下特征：第一，客觀真理性。第二，邏輯性。第三，預(yù)見性。最后，開放性。（2）科學(xué)技術(shù)革命是社會發(fā)展動力體系中的一種重要動力。第二十頁，共五十一頁，2022年，8月28日1、科學(xué)技術(shù)革命（續(xù)1）A、社會生產(chǎn)方式“英國工人階級的歷史是從18世紀(jì)后半期開始的。大家知道，這些發(fā)明推動了產(chǎn)業(yè)革命，產(chǎn)業(yè)革命同時又引起了市民社會中的全面變革?！薄恶R克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1961年版，第281頁。a、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)直接影響生產(chǎn)力的其他組成要素。b、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)已成為生產(chǎn)力發(fā)展的突破口。c、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)決定著生產(chǎn)力發(fā)展的方向、速度和規(guī)模。d、當(dāng)代科學(xué)技術(shù)引起了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革。B、生活方式a、交往方式第二十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日1、科學(xué)技術(shù)革命（續(xù)2）b、學(xué)習(xí)方式c、消費方式d、娛樂方式C、思維方式“這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣祥和無害，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史的首創(chuàng)精神。”——《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1961年版，第765頁。

第二十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日1、科學(xué)技術(shù)革命（續(xù)3）（3）科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性“在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！夹g(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸?！F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸?fàn)庌q的事實。”——《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第775頁。（4）科技革命與現(xiàn)代社會發(fā)展第二十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日1、科學(xué)技術(shù)革命（續(xù)4）A、新科技革命是社會發(fā)展的巨大杠桿，它使社會發(fā)生了全面而深刻的變化。B、對社會變革有巨大的作用?！拔宜A(yù)期的技術(shù)進步，將必然意味著會帶來一種根本性質(zhì)的經(jīng)濟變化。這個科學(xué)和計算機的時代，必然是一個社會主義時代?！薄甑率访芩?、馬凱主編：《科學(xué)的科學(xué)——技術(shù)時代的社會》，科學(xué)出版社1985年版，第264頁。C、為解決“全球問題”提供了條件。第二十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日四、歷史規(guī)律的實現(xiàn)途徑（續(xù)1）2、社會革命和改革（1）內(nèi)涵A、社會革命：就是革命勢力推翻反動勢力的統(tǒng)治，用先進的社會制度取代落后的社會制度的過程。B、改革：是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領(lǐng)域進行自我調(diào)整的機制和形式。（2）革命對社會發(fā)展的作用第二十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日什么是社會革命第二十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日什么是改革第二十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日2、社會革命和改革（續(xù)1）A、革命是實現(xiàn)社會形態(tài)變更的決定性環(huán)節(jié)“社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一起在其中運動的現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。”——《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版，第32—33頁。B、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用第二十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日2、社會革命和改革（續(xù)2）“革命是被壓迫者和被剝削者的盛大節(jié)日。人民群眾在任何時候都不能像在革命時期這樣以新社會制度的積極創(chuàng)造者的身分出現(xiàn)。”——《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版，第616頁?！爸挥性趥ゴ蟮纳鐣锩淞速Y產(chǎn)階級時代的成果，支配了世界市場和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進的民族的共同監(jiān)督的時候，人類的進步才會不再像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第773頁。（3）改革在社會發(fā)展中的作用第二十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日2、社會革命和改革（續(xù)3）A、改革也是社會基本矛盾運動的必然產(chǎn)物B、社會主義社會的發(fā)展同樣離不開改革“所謂‘社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看作是經(jīng)常變化和改革的社會?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第693頁?！案锩墙夥派a(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。……社會主義制度基本確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也解放生產(chǎn)力?！薄多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1995年版，第370頁。第三十頁，共五十一頁，2022年，8月28日2、社會革命和改革（續(xù)4）第三十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日四、歷史規(guī)律的實現(xiàn)途徑（續(xù)2）3、個人在社會歷史中的作用（1）普通個人和歷史人物偉大人物：指那些反映歷史規(guī)律及其發(fā)展趨勢代表進步階級或階層利益，對社會發(fā)展起顯著促進作用的著名人物。（2）偉大人物對社會歷史發(fā)展的特殊作用A、偉大人物是先進思想的提出者。B、偉大人物是歷史任務(wù)的發(fā)起者和組織者，是歷史事件的當(dāng)事人和策劃者第三十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日3、個人在社會歷史中的作用

（續(xù)1）C、偉大人物對社會發(fā)展進程給予了深刻的影響。（3）對偉大人物的歷史作用不應(yīng)夸大A、從偉大人物的產(chǎn)生來看，他們是群眾斗爭和社會需要的產(chǎn)物?！懊恳粋€社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來?！薄恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第432頁。第三十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日3、個人在社會歷史中的作用

（續(xù)2）B、從偉大人物的智慧來源來看，他們的智慧和才能是群眾斗爭的總結(jié)和群眾智慧的結(jié)晶。C、從偉大人物作用的發(fā)揮來看，他們是以群眾斗爭為大背景和舞臺的。第三十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日杰出人物是由普通個人發(fā)展而來的畢升

瓦特第三十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，普通個人有可能對歷史發(fā)展產(chǎn)生“超常性”影響。第三十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日3、個人在社會歷史中的作用

（續(xù)3）（4）從必然性和偶然性的統(tǒng)一中理解中個人的歷史作用“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替者是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的?！薄恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第733頁。A、偶然性第三十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日3、個人在社會歷史中的作用

（續(xù)4）B、必然性（5）正確評價歷史人物“群眾是劃分為階級的……在通常情況下，在多數(shù)場合，至少在現(xiàn)代的文明國家內(nèi)，階級是由政黨來領(lǐng)導(dǎo)的；政黨通常是由最有威信、最有影響、最有經(jīng)驗、被選出擔(dān)任最重要職務(wù)而稱為領(lǐng)袖的人們所組成的比較穩(wěn)定的集團來主持的。”——《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版，第151頁。第三十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日普通個人的作用

恩格斯在《致約·布洛赫》的書信中曾說：“每個意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個合力里面的?！奔矗好恳粋€追求自己目的的人創(chuàng)造著自己的歷史，無數(shù)的人按不同的方向活動，這些活動對外部世界的各種影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是社會歷史。

第三十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日視頻：洪戰(zhàn)輝第四十頁，共五十一頁，2022年，8月28日四、歷史規(guī)律的實現(xiàn)途徑（續(xù)3）4、人民群眾：歷史的創(chuàng)造者（1）人民群眾的內(nèi)涵——其主體是直接從事社會生產(chǎn)的勞動群眾。（2）兩種對立的歷史觀“第一，以往的歷史理論至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有研究產(chǎn)生這些動機的原因，沒有探索社會關(guān)系體系發(fā)展的客觀規(guī)律性，沒有把物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展程度年作這些關(guān)系的根源；第二，以往的理論從來忽視居民群眾的活動只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然科學(xué)的精確性去研究群眾生活的社會條件第四十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日（2）兩種對立的歷史觀（續(xù)1）以及這些條件的變更?！薄读袑庍x集》第4卷，人民出版社1995年版，第151頁。A、英雄史觀a、含義：它是指從社會意義決定社會存在的基本前提出發(fā)，否定人民群眾的歷史作用，宣揚少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。b、英雄史觀的兩種基本形式唯意志論或主觀唯心主義的英雄史觀：認(rèn)為少數(shù)帝王將相或英雄豪杰的意志可以決定歷史發(fā)展的進程。第四十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日（2）兩種對立的歷史觀（續(xù)2）世界史“實際上是一部在地球上建立功業(yè)的偉大人物的歷史”——十九世紀(jì)英國歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾人民群眾是“零”，只有在前面添上英雄人物的“實數(shù)”時，他們才能變成有效的數(shù)字?！韲翊庵髁x者米海洛夫斯基歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有決定一切的“力量”

……人民群眾是一堆任人使用的無定形的材料，是一塊需要雕刻家加式的石頭。——尼采大人物心里之動進稍易其軌，而全部歷史可以改觀。歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史也——譚嗣同第四十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日（2）兩種對立的歷史觀（續(xù)3）宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：認(rèn)為社會歷史是由某種神秘的精神力量所決定的。奴隸主貴族是“神”用金子做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用銅和鐵做的，只能被人統(tǒng)治。——柏拉圖宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過是宇宙精神的受托物?！诟駹柕谒氖捻?，共五十一頁，2022年，8月28日（2）兩種對立的歷史觀（續(xù)4）唯心史觀雖然有唯意志論和宿命論兩種區(qū)分，但二者實質(zhì)上是一樣的：都否認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，認(rèn)為英雄或某種神秘的精神力量決定著歷史的命運。B、群眾史觀群眾史觀認(rèn)為歷史是由人民群眾創(chuàng)造的。這是由生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量這一原理得出的。因為生產(chǎn)方式從動態(tài)上看就是物質(zhì)生產(chǎn)活動，而物質(zhì)生產(chǎn)活動的主體不是英雄，而是人民群眾。第四十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日（2）兩種對立的歷史觀（續(xù)5）人民群眾和英雄共同創(chuàng)造歷史錯誤。（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是歷史唯物主義的一個基本原理。人民群眾不但創(chuàng)造社會的物質(zhì)財富和精神財富，而且是社會變革的決定力量。（2）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，不能把英雄人物的歷史作用同人民群眾創(chuàng)造歷史的作用相提并論。宣揚“共同創(chuàng)造歷史論”是形式上的“二元論”，而實質(zhì)上則是歷史唯心論，是在鼓吹英雄史觀。（3）英雄人物在歷史發(fā)展中有重要作用，但英雄人物歷史作用是從屬并受制于人民群眾的歷史作用。第四十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日4、人民群眾：歷史的創(chuàng)造者

（續(xù)1）（3）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者A、人民群眾創(chuàng)造歷史的巨大作用a、人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。b、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。c、人民群眾是