2023年公務(wù)員考試行測(cè)儒家常識(shí)精句

公務(wù)員考試行測(cè)儒家常識(shí)精句儒家，又稱儒學(xué)思想，儒家最初指的是喪葬冠婚時(shí)的司儀，自春秋起指由孔子創(chuàng)建的后來(lái)逐步發(fā)展內(nèi)在以仁恕，外在以禮為核心的思想體系。是以奉信以孔子為先師，以“儒”為共同認(rèn)可符號(hào),各種與此相關(guān)、或聲稱與此相關(guān)的思想道德準(zhǔn)則。1、大學(xué)之道，在明明德，在親民,在止于至善?！洞髮W(xué)》（大學(xué)的目的，在于顯明崇高的品德，在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)成善的最高境界。)2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！洞髮W(xué)》(所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象愛(ài)慕美麗的女子同樣愛(ài)慕善良，這樣才干說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必然要謹(jǐn)慎。)3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。——摘《大學(xué)》（財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。)4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！洞髮W(xué)》(沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。)5、君子有諸已,而后求諸人。——摘《大學(xué)》（自己有善德,才干規(guī)定別人行善。）6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W(xué)》(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?、喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！吨杏埂?人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)成中和,天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。)8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！吨杏埂?不樂(lè)意別人加給自己的,也不要加給別人。）9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁,知恥近乎勇乎?！吨杏埂罚◥?ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘《中庸》（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)11、博學(xué)之，審問(wèn)之,慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)１2、天地之道,可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道:博也，厚也,高也,明也,悠也，久也?！吨杏埂?天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚，高超,精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。)13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯,可與入德矣?！吨杏埂罚ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)1４、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎?——摘《論語(yǔ)》(假如學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人不久樂(lè)的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到不久活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具有這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——摘《論語(yǔ)》（我天天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣?！墩撜Z(yǔ)》(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母可以盡心盡力；侍奉君主可以舍生忘死;與朋友交往可以做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）１7、禮之用,和為貴?！墩撜Z(yǔ)》(運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)1８、君子食無(wú)求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。——摘《論語(yǔ)》(君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺陷，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。)1９、不患人之不已知,患不知人也?！墩撜Z(yǔ)》(不緊張別人不了解自己,緊張的是自己不能了解別人。)２０、為政以德,譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z(yǔ)》(要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星同樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿圍繞在它周邊。）2１、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰：“思無(wú)邪?！薄墩撜Z(yǔ)》(《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒(méi)有邪惡?！?2、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩?！墩撜Z(yǔ)》（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)略貫通，并能辨別是非真?zhèn)?七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超過(guò)禮法的規(guī)范。)23、溫故而知新,可認(rèn)為師矣。——摘《論語(yǔ)》（假如經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）２4、君子周而不比,小人比而不周?！墩撜Z(yǔ)》(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。)25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——摘《論語(yǔ)》(只知讀書而不進(jìn)一步思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不愿讀書,也是很危險(xiǎn)的。)26、知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z(yǔ)》（知道就是知道,不知道就認(rèn)可不知道，這才是求知的對(duì)的態(tài)度。)27、人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉？——摘《論語(yǔ)》(一個(gè)人假如不講信用，不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒(méi)有了輗,馬車上沒(méi)有了軏,還靠什么行走呢？)28、是可忍也，孰不可忍也？——摘《論語(yǔ)》(假如對(duì)這種行為可以容忍，那么尚