《無名的裘德》讀后感

《無名的裘德》讀后感魯迅曾說∶悲劇是將人生有價值的東西消滅給人看。而哈代筆下的《無名的裘德》所呈現(xiàn)的悲劇顏色則更能說明人生價值的真實(shí)意義。正是由于這種悲劇的存在，所以我們更應(yīng)當(dāng)英勇地面對它，實(shí)行積極的態(tài)度去轉(zhuǎn)變它，從而使生活變得更美妙。

在此我要說明的并不是一些堂而皇之的大話，由于我究竟涉世不深；我也不能從人道主義的角度動身，以一顆悲天憫人的心去吶喊、去挑剔這世界上的凡此種種。我所能做的，只是理解故事背后引人深思的現(xiàn)象，并站在仆人公的角度去感受、去體驗、去愛、去恨。所以，我不想過多地再對裘德說些什么，我只想發(fā)表一些對這部作品中兩個女人的看法——淑和阿拉貝娜。

評論家對哈代筆下的淑是持一種批判態(tài)度的。我覺得用“批判”這個詞更具文學(xué)意味些。但我不想將仆人公與文學(xué)再扯到一起，雖然淑是哈代筆下一個典型的文學(xué)形象。我想要說的是，她只是一個有血有肉的人，一個真實(shí)而存在過的女人。這樣寫起來，更覺得她與這個大千世界息息相關(guān)些，而不是一個塵封于書中的人物那樣簡潔！評論家之所以批判這個女子，無疑是因其前后行為翻天覆地的變化。她的判若兩人、她的不能善始善終、她最終的循規(guī)蹈矩以及她對傳統(tǒng)習(xí)俗的臣服。明顯這種批判有其無可指責(zé)之處，由于就作品分析來說，這樣說更能透徹地說明仆人公的特點(diǎn)，至于這些特點(diǎn)背后的故事，有待每一個讀者去探究，去挖掘。所以，我對這個人物布滿了無限的憐憫與理解。我不想批判她什么，哪怕她最終走向消滅也在情理之中。

淑最初消失在我面前時，是一個熱忱真誠，性格樂觀，思想開放的女子，她對舊的傳統(tǒng)習(xí)俗曾有英勇地反叛精神：她不顧學(xué)校的反對，大膽地與裘德來往，成為一名與眾不同的女子。連裘德都說她“太具有伏爾泰精神了！”這對她是一個多么高的贊揚(yáng)啊！至于她后來囿于宗教的枷鎖無法自拔，嫁給自己不喜愛、比她大很多的菲洛特?！玫碌男W(xué)教師。這只不過說明她在強(qiáng)大而又殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無力抗?fàn)幜T了。我們不能否認(rèn)她，更不能指責(zé)她，由于她為了愛情跳過窗子，翻過墻，只身涉過深水。而且她為愛也付出過沉重的代價，甚至是血的代價:她與裘德的孩子慘死足以說明這一點(diǎn)！最終在世俗的壓力下，即所謂宗教的束縛下，她變得“虔誠”了、“法規(guī)”了，比以前更懂得了自己選擇臣服不僅可以挽救裘德，更能挽救阿拉貝娜和菲洛特桑。抑或往小里說挽救自己脆弱敏感的靈魂不再受損害。她其實(shí)并不宏大，她這樣做只是被命運(yùn)嚇怕了。試想想，十九世紀(jì)的英國對倫理道德及宗教看得是何其重要，何其神圣！而她一個弱女子要抵抗這種業(yè)已形成的根深蒂固的東西談何簡單！淑是一個奇妙的女子，除此之外，我找不到任何可以用來替代的詞語，就像她的性格一樣，無論最終她變成什么樣子，都和她最初的行為及從事的職業(yè)一樣，具有神圣性。

讓我們再來看另一個女仆人公——阿拉貝娜。她是個非常粗俗，講求實(shí)際，工于心計的女人。在愛情面前，她注意的是實(shí)際；在婚姻生活里，她追求的是自己能過得舒適些。正由于這一點(diǎn)，我個人更覺得咱們這位女仆人公更接地氣，多多少少能在現(xiàn)實(shí)中找到原型，或許她就是將來的你我也不肯定！我說這一點(diǎn)并不是由于我有多么俗氣，受她影響，我不想為自己著墨過多，由于這有待以后考證。關(guān)于愛情婚姻的關(guān)系，古往今來，古今中外，不知有多少人說破了嘴皮。這里我不想多說一二，想必每一個人心里都清晰自己的那套哲學(xué)。咱們這位女仆人公“得意”之處就在于她太實(shí)際了，她將愛情婚姻等同于物質(zhì)。無非是想讓自己過得風(fēng)光些，舒適些罷了。這沒有錯，由于對于她這樣一個既無外貌也無身世的女子來說，嫁給一個能讓自己舒適的男人是她畢生最大的愿望。這樣，她就不至于挽起袖子，雙臂暴露在酷日下，追著那頭不肥不瘦渾身臟兮兮的豬，沒頭沒腦地亂跑了。而別的女子，卻早已遮著面紗，身披華衣進(jìn)教堂禮拜去了！這樣的反差，卻能更好地讓這位女子俗的合情合理。即使裘德最終沒能讓她幸福，我們也不能破口大罵她“罪有應(yīng)得”、“命該如此”。由于這部小說里的人物，命運(yùn)夠悲的了。而在如今的社會里，在選擇婚姻時，仍不乏有這樣的“俗氣”成分在里面。我們還能指責(zé)阿拉貝娜什么呢？所以我在前面已說過有待講究的話！

我之所