《心靈創(chuàng)造幸?！?學(xué)習(xí)心得5篇

第77頁共77頁《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得5篇《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得5篇?！缎撵`創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得1安住當(dāng)下，規(guī)劃將來在班級共修時，幾位師兄分別提到，我幸福嗎?我離幸福有多遠(yuǎn)?幸福在哪里?我也在想自己與幸福是怎么的關(guān)系?在本課學(xué)習(xí)到心靈創(chuàng)造幸福來自五方面：1)接納順逆境界;2)建立慈悲心、感恩心、恭敬心，培植福田;3)建立積極正向心態(tài);4)少欲知足;5)自利利他。導(dǎo)師在講解五福的時候，我對康寧有一種親近而深切的體會最近有一句話順緣具足，能量涌來時?？M繞于心，工作、生活順風(fēng)順?biāo)?，助緣頗多。原來在一家私企工作，每周工作六天，業(yè)務(wù)量大，心理壓力大。辭職在家休息一段時間后，有朋友給介紹了新單位，這里雙休，工作得心應(yīng)手，讓人歡喜。感恩佛菩薩給預(yù)備休息時間，在可以休息的周六，我一般要去參加讀書會當(dāng)義工，做點兒自利利他之事?；貞涍@段時間，辭職后沒有焦慮，安心全程陪護(hù)住院的父親半個月，直至康復(fù)出院;看望、陪伴回國探親的好朋友;去看望不常見面的好姐妹，傾心聊天;參加瑜珈培訓(xùn)班;大段時間學(xué)習(xí)法義等等，生活過得輕松自在，安寧愉悅。從這里體會到接納無常，順應(yīng)變化，就可以收獲意想不到的結(jié)果，正如古語所說，塞翁失馬，焉知非福。兒子曾在電信公司做安裝維修工程師，有一天孩子說，不想做這份工作了，又臟又累，不開心，想做體面的工作。換作以往，我會非常不愿承受這份懇求，會認(rèn)為好不容易找到的工作，說不想干就不干，怎么對得起幫助介紹工作的朋友，我還會挑剔、指責(zé)、抱怨一番，搞得彼此都不愉快。通過學(xué)習(xí)法義，我沒有產(chǎn)生對立情緒，而是接納了孩子辭職的懇求，然后主動幫他尋找所謂體面的工作。有朋友開了一家房產(chǎn)銷售公司，詢問孩子是否愿意嘗試，他表示愿意，當(dāng)看到伙伴們都是西裝革履時，自己每天也穿上西褲、襯衫、皮鞋，英俊帥氣，信心滿滿地走出家門。分析^p在這件事中，我運用了接納而不是抵觸，令他沒有任何心理負(fù)擔(dān)地辭去工作;心懷慈悲與恭敬，想孩子之所想，幫助他滿足心愿;正視現(xiàn)實，不去糾結(jié)于過去，而是安住當(dāng)下，規(guī)劃將來。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;假設(shè)無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。當(dāng)我們擁有了人生智慧，遠(yuǎn)離了煩惱，我們間隔幸福還會遠(yuǎn)嗎?《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得2在逆境中成長《心靈創(chuàng)造幸福》一課，導(dǎo)師從五個方面為我們開示了有關(guān)幸福的問題。關(guān)于逆境，導(dǎo)師告訴我們，不接納逆境是痛苦的放大器，接納那么是轉(zhuǎn)化的智慧。同時還告訴我們對于人生來說，順境有時會成為麻醉劑，讓人忘乎所以，而逆境反而讓人更加清醒，對人生的考慮更加深化。也就是說，只要能正確的面對逆境，接納逆緣，即可以防止無謂的煩惱，能有助于人生的歷練和成長，更能成為修行的增上緣。我的人生中遭遇的兩次逆境讓我深深的體會到佛陀教法的終究，體會到導(dǎo)師的慈悲和良苦用心。逆境確實使人成長亦是修道的助緣。第一次逆境是我父親的去世。我父親去世時我25歲，第一次面臨死亡、第一次面臨與自己最愛最親的人永遠(yuǎn)別離。那是一種心痛到窒息的感覺，我常常在深夜里單獨落淚，懊悔沒有對爸爸盡到孝心，常常做很多假設(shè)當(dāng)時怎樣怎樣就好了...的假設(shè)。此后的好幾年，感覺自己不能提爸爸，不敢去回憶在北京病房里的情景，一想起馬上就陷入一種憂郁痛苦的情緒中。如今我知道這就是《雜阿含經(jīng)》中所說的由于對逆境的不接納所帶來心苦，沉浸在不良的情緒中，這是第二支毒箭。但另一方面，因為父親的去世，讓我第一次去考慮生死，同時讓我特別想為爸爸做些什么，于是我開始走進(jìn)寺廟，我在很多寺廟為爸爸點燈、做佛事。我開始以爸爸的名義放生、為爸爸誦經(jīng)、抄經(jīng)...雖然如今看來，這些行為也許是不終究的，摻雜了許多迷信的色彩離正信還有著間隔，但通過這些行為，我的內(nèi)心在一種恭敬敬畏中得到了凈化，并成為我接觸的最初因緣。第二次逆境是我的一次誤診。有了小孩后我就一直在盼望著小孩趕緊上幼兒園，這樣我就可以自由了，我不斷盤算著我要怎樣揮霍這種自由：我要健身，把松弛的肚子練出馬甲線;我要看電影，把我漏掉的大片統(tǒng)統(tǒng)補(bǔ)回來;我要旅游、要享受美食、要和朋友聚會...然而兩次胰腺炎接踵而來，禁水禁食暴瘦十幾斤讓我感覺連米湯都變成了人間至味;有了小孩后渴望睡到天荒地老的我躺在病床上睜眼看著點滴到天亮就盼著能下地活動一下。正如導(dǎo)師所說的快樂只是對痛苦的一種緩解，沒有哪一種快樂具有本質(zhì)性。因為兩次胰腺炎發(fā)病時間相距很短，并且我不飲酒，沒有三高，所以通過一系列的檢查，醫(yī)生高度疑心我的胰腺炎是因患了一種罕見的疾病所致，醫(yī)生告訴我這種疾病無法治愈只能靠激素緩解其開展進(jìn)程，最終開展成絕癥在痛苦中走向死亡，也許這個過程會很快。我一方面覺得死亡怎么會一下子就離自己這么近，我還沒有做好思想準(zhǔn)備，我放不下自己的女兒和家人;另一方面，我突然覺得自己曾經(jīng)在乎的很多東西變得一點也不重要了，那些我曾經(jīng)渴望的自由、想要獲得的職稱職務(wù)、想要證明自己的各種暗暗較勁、想要獲得的關(guān)心和愛、我在乎的皮膚和身材、在乎的別人的目光與尊重，統(tǒng)統(tǒng)變得沒有意義，這些不是也不該是生命的真相。如今看來我曾經(jīng)在意的許多東西不過是想表達(dá)自我的優(yōu)越感、重要感罷了。好在這一切只是一場誤診，當(dāng)北京協(xié)和醫(yī)院全國最權(quán)威的醫(yī)生對我說你這個只是膽結(jié)石引起的輕癥胰腺炎，沒有什么大問題時，我放佛獲得了重生，這種重生更是心靈上的重生。因為我經(jīng)歷了，我明白死亡快降臨時是怎樣一種絕望的心情，那是一種完全沒有做好準(zhǔn)備的狀態(tài)下對未知的恐懼以及對至親的不舍。所以，在得知是誤診后我非但不想以吃喝的方式慶賀，反而竟不想失去生病時的心理體驗，那段時間我的心量變大了很多，因為放下了很多執(zhí)著;我更加珍惜自己所擁有的一切，因為不知道還能擁有多久。我希望這種讓我清醒的體驗可以保持，我害怕用不了多久我又會掉入世間幸福的假象編織的溫床。所以我拼命尋覓，希望能找到一種生命和心靈的終究歸宿。各種因緣的不可思議，讓我遇到了讀書會和三級修學(xué)，讓我從迷信走向了正信，生命的方向從此變得不一樣了。我想這次虛驚一場的逆境，讓我清醒了，讓我對人生的考慮更加深化，成為我修行路上的增上緣。如今，我的身體很安康，胖了十幾斤，并且在凈皓師兄的鼓勵下為生病的外公吃素，因為吃素核磁共振檢查連結(jié)石都沒有了，當(dāng)然我知道這一切也不是恒常不變的。而修學(xué)和心靈方面，當(dāng)我有所懈怠、起煩惱或是又想追逐世間名利享受時，我會去想想這次誤診，再次用心去體會死亡逼近時的感受，我會很快警醒。導(dǎo)師說：逆境對人生來說未必是壞事。我深化的感受到了。面對逆境接納、轉(zhuǎn)化就能成為修行路上的增上緣。《心靈創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得3下面我將輔助材料理解和分享大體輪廓以文字形式寫下來與大家分享。希望師兄們指出理解不全面的地方，感恩師兄們。輔助材料1.怎樣面對逆境?(1)在生活中，我們都遇到過哪些逆境?是安康、家庭、事業(yè)的問題，還是親人的離世?它給我的生活帶來了什么樣的影響?我當(dāng)時的情緒是怎樣的?(2)第一支毒箭、第二支毒箭分別指的是什么?在逆境中，我體會到第二支毒箭的傷害了嗎?我們?yōu)槭裁磿艿降谝恢Ф炯膫?我對生活有哪些美妙的期待和設(shè)定?第一支毒箭，是被箭射中時的身苦，也代表我們遭遇的各種逆境;第二支毒箭那么是由此帶來的心苦。在逆境中，我每次都會體會到第二支毒箭的傷害，我懷恨在心，念念不忘，在日記中寫作：君子報仇十年不晚!我會長久地陷入負(fù)面情緒，持續(xù)幾天、幾個月甚至幾十年。會受到第一支毒箭的傷害，有它的前因后果。比方身體不好，可能是因為飲食不安康，生活沒規(guī)律，缺乏運動，疏于調(diào)理，或是殺業(yè)造得太多，諸如此類，都是影響安康的因素。再如人際關(guān)系，往往和自己的設(shè)定或處世方式有關(guān)，不會站在別人的角度考慮問題，沖突就在所難免。一直以來我對生活有近乎的期待和設(shè)定。我以自己為中心，永遠(yuǎn)安康，家人不離不棄，朋友忠誠，事業(yè)順利。所有天災(zāi)人禍都是電影里的故事情節(jié)，不會發(fā)生在我身上。所以我不時地出現(xiàn)一些找不到理由的焦慮、不安、恐懼，甚至嗔恨、憤怒等破壞性的情緒。原來，我一直在內(nèi)心要求身體安康、婚姻美滿、家庭幸福、事業(yè)順利，一切都會在穩(wěn)定的狀態(tài)下。而一切并不像我以為的那么穩(wěn)定，事實上，它時刻都處在無常變化中，所以我的情緒總會不時冒出內(nèi)心的迷茫、沒有平安感，沒有歸宿，沒有根的感覺。直到遇到三級修學(xué)!所以好感恩!(3)這個世界的真相是什么?跟我的設(shè)定有沖突嗎?怎樣理解任何逆境的產(chǎn)生，事實上它也是我們改善自己，是我們成長和進(jìn)步的一次時機(jī)?假設(shè)再次面對逆境，我們要如何智慧地處理它?這個世界的真相是因緣因果，無常無我，是緣起性空。跟我的設(shè)定剛好相反。任何逆境的產(chǎn)生，事實上它也是我們改善自己，是我們成長和進(jìn)步的一次時機(jī)。因為逆境能讓我們更加清醒，對人生的考慮更加深化。所以說，正確面對逆境，接納逆緣，既可以防止無謂的煩惱，也有助于人生的歷練和成長，更能成為修行的增上緣。2.什么是真正的福報?我們要怎樣培養(yǎng)福報?(1)中國人所說的五福臨門是指哪幾種福報?其中，哪些是幸福的輔助條件，哪些是根本因素?我認(rèn)同嗎?為什么?所謂五福，即長壽、富貴、康寧、好德和藹終。其中長壽、富貴、好德和藹終是幸福的輔助條件，康寧是根本因素。我認(rèn)同，假設(shè)沒有安康的身體，即使再富有，地位再高，也沒有幸?？裳?，沒有安康的心靈，就會煩惱、急躁、混亂、不得安寧。(2)為什么說身心安康是人生的第一財富?身體安康對我意味著什么?我如今的心靈狀態(tài)是什么樣的?什么才是破壞我們幸福人生的頭號敵人?怎樣才能獲得心靈的安寧?我向往那種高度的安靜與歡喜嗎?身心安康是人生的第一財富，安康的身心勝過所有外在的財富，是再多的金錢也買不來的。我如今的心靈狀態(tài)是相對平靜幸福的。破壞我們幸福人生的頭號敵人是煩惱。煩惱就是擾亂內(nèi)心安寧的因素。一旦陷入煩惱和負(fù)面情緒時，內(nèi)心被煩惱占據(jù)，哪怕你擁有別人艷羨的富貴榮華，也不會帶來幸福感。因為在你心中，它們都被煩惱打上了烙印。只有當(dāng)內(nèi)心沒有煩惱，像一片無云晴空時，幸福才會不請而至。所以，解除煩惱才能身心自在，才能獲得心靈的安寧，這是幸福的重要前提。我向往并追求那種高度的安靜與歡喜。(3)當(dāng)想到道德的時候，我的內(nèi)心是什么概念?安康的心理和健全的人格，對我們的生命有怎樣的重要性?做一個遵守道德準(zhǔn)那么的人，會給我們帶來怎樣的社會影響?我們會吃虧嗎?德是德行，從外在來說，是待人處世的原那么和素養(yǎng)，從內(nèi)在來說，是安康、正向的心理因素。踐行道德就是在培養(yǎng)安康心理，鑄造健全人格，使我們的心靈充滿正能量另一方面，一個有道德的人，更容易得到別人的認(rèn)可和尊重，使福報可持續(xù)開展?？梢妼θ松腋６?，不管內(nèi)因還是外緣，道德都是不可或缺的。遵守道德準(zhǔn)那么，帶來信譽(yù)，帶來正面的社會影響，我們不僅不會吃虧，還能使我們的心靈會充滿正能量。(4)我經(jīng)歷過親友的死亡嗎?當(dāng)時的心態(tài)是怎樣的?我怎樣才能沉著地面對死亡?我經(jīng)歷了奶奶和爺爺?shù)乃劳?，奶奶死的時候是66歲，我還很小，前一天見到奶奶開始，就開始生病，第二天我沒有起來，一直處于昏迷狀態(tài)，爺爺過世時90多歲了，我已經(jīng)長大了。爺爺還沒有斷氣前我有點害怕，后來我覺得自己是迷茫的，沒有大喊大叫，也沒有痛心疾首的感覺，就是眼淚止不住的流，當(dāng)時看著火化后的爺爺?shù)墓腔液?，我在想，上個星期還和我談笑風(fēng)生的爺爺就剩下這個了嗎?我還不能沉著地面對死亡。看到佛陀傳里面講到佛陀預(yù)知時至，我就開始很痛心，不肯繼續(xù)看完，我到回開頭重新看，看了好幾遍了，筆記都做完了，才勉強(qiáng)把后面的一遍遍地看，我覺得我的心情和那個還沒有開悟時的阿難陀一樣，視線一片模糊，腦裡一片混沌，無法自已。佛陀說：阿難陀，假設(shè)你對『如來』有信心的話，你便應(yīng)該知道我的決定是適時的。也許當(dāng)人們看到大樹時，他們都再見不到種子，但種子仍在那裡。它沒有滅亡。它已變了大樹。佛陀曾教過，沒有一物會從存在而進(jìn)入不存在的。佛陀改變了形相，但他仍然存在。每個去深化看清楚的人，都會見到佛陀在僧團(tuán)裡。他們都會在勤奮、慈愛和有智慧的年青比丘中，見到佛陀的存在?？`悉底尊者明白他自己有責(zé)任去滋長佛陀的法身。法身就是教理和僧團(tuán)。只要『法』與『僧』持續(xù)鞏固，『佛』便會繼續(xù)存在。佛陀是本?？`悉底尊者和這些年輕的看牛童，就是頭分支出來的河流。這些河流所到之處，佛陀都會在那裡。所以，佛陀也在我們同喜班里。佛陀無處不在。(5)教導(dǎo)我們要廣種福田，福田跟哪三種心理有關(guān)系?它所面對的對象分別是什么?從當(dāng)下做起，我可以怎樣培養(yǎng)福報呢?因為福報也有它的前因后果，所以告訴我們，首先必須培植福田，主要是悲田、恩田、敬田三種。福田跟我們的慈悲心、感恩心、恭敬心有關(guān)系。悲田，就是慈悲普天下的勞苦群眾。恩田，就是對有恩于你的人，比方父母長輩、兄弟姐妹、親戚朋友，包括一切眾生，乃至山河大地，都懷著感恩心去回報。敬田，是對有德者心生恭敬，包括我們的教師、宗教師，也包括社會上德高望重的人。耕耘福田，關(guān)鍵是建立三種心，從當(dāng)下做起，我要培養(yǎng)福報即培養(yǎng)自己的慈悲心、感恩心和恭敬心。這是產(chǎn)生福報的發(fā)電站，能不斷地制造福報，讓心靈越來越安康，生命越來越自在。有什么樣的心，就會和什么樣的境相應(yīng)，可見，擁有什么樣的心才是主導(dǎo)。3.如何建立智慧的認(rèn)識，徹底去除煩惱?(1)我喜歡哪種人?討厭哪種人?別人對他們也是一樣的態(tài)度嗎?我能意識到這是出于自己的思維形式嗎?我平時對待世界是消極的呢還是積極正向的?這給我的心態(tài)帶來什么影響?我喜歡真誠、老實、樂觀、心好的人，討厭不真誠、不老實、拐彎抹角、做外表文章、壞心腸的人。別人對他們大體也是一樣的態(tài)度，但不一定。我沒有意識到這是出于自己的思維形式，我一直覺得我是正確的。這就讓我看不慣別人的不好，以前甚至?xí)駛€正義的化身一樣硬生生地指出來，或者就是不愿意說好聽點的假話，挺討人厭的。就像有一次一個朋友，是個官太太這給我?guī)硪恍]必要的困擾，我平時對待世界是積極正向的，所以在別人看來我屬于那種朝氣蓬勃，笑容燦爛的樂天派。如今想來其實不然。我喜歡歡快的歌，正義必勝的武俠小說，幸福美滿的愛情故事假設(shè)看到結(jié)局不盡人意，我會哭得亂七八糟，然后我一定會根據(jù)自己的意愿重新構(gòu)思一個美妙的結(jié)局才善罷甘休。就像我要是有什么不快樂，就算我愛人睡著了，我也一定要把他弄醒，然后說清楚了，把我哄好了，才可以睡覺。說明一下，我早在兩三年前遇到三級修學(xué)以后就很少這樣了。如今好似不會了。我如今認(rèn)真審視這個心理的背后，這不是樂觀，這是一種逃避，我的追求完美，唯美的思維形式在主導(dǎo)我，幫我逃避現(xiàn)實中殘酷的一面。何其幸運在我還沒有遇到什么挫折之前就遇到了佛法遇到三級修學(xué)，不然，這種永久的完美的思維形式會給我?guī)矶啻蟮膫?，真是不堪設(shè)想!(2)怎樣理解慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱?我認(rèn)同嗎?修行要做的最重要的事情是什么?我認(rèn)同慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱，假設(shè)用慈悲心來關(guān)心別人，乃至普及于一切眾生，哪里還會有敵人;用智慧心來觀照自我，乃至微細(xì)的每個念頭，煩惱自然不會生起。而慈悲和智慧是相結(jié)合的。就像那天，我在大會議室里引導(dǎo)各個鎮(zhèn)抽來審核民辦代課教師的工作人員應(yīng)該怎么做，那天剛好另一個負(fù)責(zé)的人下鄉(xiāng)了，我一個人忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而辦公室里又特別多打來問相關(guān)問題的人，我的同事自己不愿意涉及這件事，就把我的號碼告訴打到辦公室的那些群眾，結(jié)果我很奇怪地在會議室里接了一個又一個陌生群眾的詢問，說得我口干舌燥，甚至說不出話來了。然后下班以后，還級群眾一遍遍地問情況的，以致我在看到每個陌生前我都要先問一下自己，假設(shè)是觀世音菩薩，她會怎么做?她會很智慧，很慈悲。我覺得我要是不這樣提醒自己，我就會不接，或者說得很沖。那樣處理我一樣也是會心有不安的，說清楚了，大多數(shù)的群眾還是很感謝的，他們也覺得占用我的休息時間很不好意思。下午上班的時候我就很調(diào)侃的口氣平靜地說明了中午被吵得沒有睡覺的情況，提醒同事不要告訴群眾我的私人，我不在辦公室你不能答復(fù)的時候你可要叫他留下我會打給他們。我同事也覺得她做得不妥。修行要做的最重要的事情就是圓滿我們的慈悲和智慧。(3)我對自己有哪些錯誤的認(rèn)識?我容易把什么當(dāng)作是我?這些能代表真正的我嗎?我對外在的什么東西看得比較重?它們是真實永久的嗎?一旦有了變化，我會怎么樣?要怎樣智慧地認(rèn)識自我、對待世界，我們才能獲得幸福呢?我經(jīng)?；钤谧约旱哪铑^中，活在一種心理狀態(tài)中。因為不理解自己，又非常在乎自己，結(jié)果就會產(chǎn)生錯誤認(rèn)定，把種種不是我的東西如身體、情緒，身份、財富，當(dāng)做是我。我對家庭和愛情看得比較重，它們不是真實永久的，假設(shè)有變化，我會受到很厲害的沖擊，但是如今學(xué)習(xí)了佛法，我想我怎么也比以前智慧了，理解了無我空，否認(rèn)了我附加于自我和世界的錯誤設(shè)定。當(dāng)我不斷以無我和空去審視自我，審視世界的時候，已經(jīng)漸漸地看到種種外在執(zhí)著，我已經(jīng)知道自己本有的智慧光明就在里面，佛陀告訴了我們解除迷惑，看相獲得幸福的方法就是不受外境、心態(tài)和認(rèn)識形式的影響，如實地理解生命和世界的真相，開發(fā)我們的佛性。4.幸福和欲望是什么關(guān)系?(1)我平時在什么情況下感覺很幸福?幸福感的獲得要具備哪兩個條件?為什么說幸福感來自于欲望的滿足?請舉例說明。在內(nèi)心沒有煩惱并且欲望得到滿足的時候，我就會感覺自己很幸福，幸福感的獲得要具備沒有煩惱、欲望得到滿足兩個條件。幸福感來自于欲望的滿足，比方那天晚上我覺得有點想吃榴蓮，我自己又懶得出去，而且晚課時間差不多到了，我就跟我愛人說了一下。他就出去買了，買回來的時候我還在上晚課，我要上了晚課以后再吃。那個時候我覺得我的內(nèi)心感覺是挺幸福的。而上了晚課以后，其實我不會太想吃了，因為睡前我是不吃東西的，但我還是吃了。我記得有一次也是這種情況，當(dāng)時他在外面吃飯，我發(fā)信息叫他帶個榴蓮回來，可是他回來的時候很晚了，自然是買不到了。我就覺得他平時老叫我要加強(qiáng)營養(yǎng)，只是口頭說說的，知道我不吃肉也不知道買點好吃的素食。雖然我沒有說什么，但就有這個念頭閃過。(2)怎樣理解欲望給我們帶來的幸福，其實是一種幸福的假相，不是一種真相?為什么現(xiàn)代人很忙很累，缺乏平安感?為什么我們幸福的本錢越來越高?對此我有切身體會嗎?欲望給我們帶來的幸福，其實是一種幸福的假相，不是一種真相，那天晚上的榴蓮我只吃了半個，要是一定要我吃多少個，我不僅不會有幸福感，還一定會覺得煩惱的因為我們的欲望太多了，這樣使生存本錢不斷提升，相應(yīng)的，幸福本錢也水漲船高，所以現(xiàn)代人普遍覺得很忙很累，而整個社會都處在占有、攀比和競爭中，我們的需求越來越多，對外在世界會有越來越多的依賴。而依賴越多，依賴對象發(fā)生變化的幾率就越大。因為生命難以獨立，總在擔(dān)憂外在的種種變化，擔(dān)憂這些變化讓自己的生活失去平衡。所以現(xiàn)代人普遍焦慮、恐懼、沒有平安感。(3)我要怎樣正確對待欲望，獲得幸福?我要盡量減少自己的需求，減少欲望，減少依賴，做到少欲知足，知足常樂。在和欲望的對壘中占據(jù)主動，就不會被其所控，才能獲得幸福。5.真正的幸福來自哪里?(1)是什么讓我痛苦，又是什么讓我快樂?是外境還是內(nèi)心?怎樣理解人的內(nèi)心，它既是痛苦的泉，同時也是快樂的根?我對此有體會嗎?是內(nèi)心。內(nèi)心的煩惱，貪心、仇恨、焦慮、恐懼、嫉妒、自私等負(fù)面心理產(chǎn)生活動時，使我痛苦糾結(jié)，甚至?xí)股眢w產(chǎn)生不良反響。這顆心同時也是快樂的泉。當(dāng)內(nèi)心沒有煩惱時，我很容易開心，而開心經(jīng)常和物質(zhì)條件并沒有什么關(guān)系。我對此很有體會。我是一個自尊心很強(qiáng)很敏感的人，心中很容易對自己執(zhí)著的對象有所掛礙。有掛礙不一定是煩惱，但也是屬于內(nèi)心不夠平靜的時候，這種時候就很難有幸福的感覺。而我發(fā)現(xiàn)我們一家子在一起的時間比較容易體會到幸福，因為心無掛礙，那種內(nèi)心的安穩(wěn)、踏實讓我特別容易體會到幸福。比方(2)以往多強(qiáng)調(diào)人生是苦，容易讓人覺得很消極。如今導(dǎo)師開示每個生命的本質(zhì)它是自由的、快樂的，讓我們看到了生命的希望。我要怎樣做，才能找到這個制造快樂的永動機(jī)呢?的修行，能幫助我把幸福變成一種本質(zhì)性的存在嗎?說人生是苦，是指對凡夫而言。凡夫以迷惑和煩惱為根底的生命才是痛苦的。而對于覺悟者來說，生命的本質(zhì)也是自由而歡喜的。因為在迷惑煩惱的背后還有覺悟潛質(zhì)，一旦開啟這個層面，生命就是無限的自在，無限的寧靜，無限的喜悅。生命有安康的良性心理，它是我們的朋友，會讓生命得到提升，給人生帶來幸?？鞓?，給社會帶來安定和諧。而那些不安康的負(fù)面心理那么是我們的敵人，會不斷制造痛苦和費事。佛法認(rèn)為，人生最大的敵人就是自己內(nèi)心的煩惱。生活中一切痛苦，從對自己的折磨，到不和諧的人際關(guān)系，乃至殺盜淫妄等種種犯罪現(xiàn)象，都是這個敵人造成的。從根本上說，人的兩面性就是佛性和魔性。開啟佛性，能讓我們成就圓滿的智慧和慈悲，找到這個制造快樂的永動機(jī)，的修行，就是幫助我們?nèi)コ裏?，把幸福變成一種本質(zhì)性的存在?！缎撵`創(chuàng)造幸?！穼W(xué)習(xí)心得4本周學(xué)習(xí)了第13課《心靈創(chuàng)造幸?！贰５谝淮卧趶B門參加讀書會就是《幸福人生》，當(dāng)時分亨我就表示我很幸福，在什么年紀(jì)該干什么的時候都順順利利，讀書、畢業(yè)、工作、結(jié)婚、生子一切都順利!父母、公婆都安康。但細(xì)想一下，其實內(nèi)心還是類惱不斷的，從發(fā)現(xiàn)自己有第一根白頭發(fā)開始，我的內(nèi)心是失落甚至有點恐慌的，很怕自己滿臉皺紋在門口曬太陽等待死神到來的樣子。關(guān)鍵在于內(nèi)心有一種恒常的設(shè)定。這種設(shè)定是以自我需要為中心的，覺得我的身體應(yīng)該永遠(yuǎn)安康，有了這份恒常的設(shè)定，我們還會執(zhí)著于此，進(jìn)而形成依賴，不希望它有任何變化。因為變化就意味著失去依賴，意味著現(xiàn)有的平衡被打破。所以，一旦生活中出現(xiàn)不如意，就會因抗拒引發(fā)焦慮、不安、恐懼，甚至嗔恨、憤怒等破壞性的情緒。所以本來很正常的生老病死對我來說象一根刺一直在我心里，如何才能看清現(xiàn)實?佛法關(guān)于無我、空的思想，就是幫助我們糾正這些認(rèn)知。佛法講無我，并不是說我這個色身不存在;講空，也不是否認(rèn)一切存在的現(xiàn)象，而是要否認(rèn)我們附加于自我和世界的錯誤設(shè)定。當(dāng)我們不斷以無我和空去審視自我，審視世界的時候，就能剝離種種外在執(zhí)著，使智慧光明得以顯現(xiàn)，從而解除迷惑，看相。導(dǎo)師講到的第一支箭及第二支箭，其實每個人都有被第一支箭射中的時候，但第二支箭的傷害就有區(qū)別了，有的人根本不會被第二支箭射中，有的人會幾天、幾個月、幾年甚至一輩子活在中箭的痛苦中;我們有幸學(xué)習(xí)到正法，當(dāng)然要修習(xí)自己的心智，讓自己防止被第二支箭射中。從少就看到家家戶戶過年對聯(lián)的橫批：五福臨門;五福是家家戶戶的期盼。即長壽、富貴、康寧、好德和藹終，包含了構(gòu)成幸福的各個因素。告訴我們，要有福，必須培植福田，主要是悲田、恩田、敬田三種。耕耘福田，關(guān)鍵是建立三種心，即慈悲心、感恩心和恭敬心。這是產(chǎn)生福報的發(fā)電站，能不斷地制造福報，讓心靈越來越安康，生命越來越自在。我們有什么樣的心，就會和什么樣的境相應(yīng)，幸福絕不單純是以財富決定的，而是由綜合因素組成。其中，德行是根底，身心安康是關(guān)鍵，外在條件是輔助。建立在這些根底上的幸福，才是完好的。導(dǎo)師說，將來考量一個人能否獲得幸福的重要條件，就是看他有沒有休息才能。有休息才能，才可能有安康的身心，才可能獲得幸福。為什么休息的才能那么重要?其實，這是代表對心的管理才能。一個不會休息的人，心是無法自主的，只能隨著外境和業(yè)風(fēng)飄蕩，最后在飄蕩中耗盡這個珍貴人身。世間最大的浪費莫過于此。欲望使我們很忙很累。當(dāng)我們的需求越來越多，同時也意味著，對外在世界會有越來越多的依賴。而依賴越多，依賴對象發(fā)生變化的幾率就越大。我的病根也在這，每天家里、公司忙繁繁忙，各種接待放不下?？傁胫扔袝r間了我要怎么怎么的，早些年就有人告訴我要學(xué)習(xí)佛法，我說：等我退休吧!其實，我真正進(jìn)入書院學(xué)習(xí)，每天花一定時間學(xué)習(xí)，每周的大小共修也末影響到家庭及工作。反過來好的心態(tài)不僅有利于工作也有利于家庭生活。認(rèn)為，凡夫的生命都有貪嗔癡三種病毒。一切的痛苦和負(fù)面情緒，都是由這三種病毒而衍生，這就需要勤修戒定慧，息滅貪嗔癡。是時候放慢腳步，學(xué)會休息了。既不是消極心理學(xué)，也不同于積極心理學(xué)，它給我們提供的，是一種如實、正向的思維。認(rèn)為，人類的很多煩惱都和認(rèn)識有關(guān)，這就需要調(diào)整觀念，改變認(rèn)識，所謂智慧沒有煩惱。學(xué)佛者都知道，說人生是苦。其實這個說法并不完好，而是有特定對象的。也就是說，凡夫以迷惑和煩惱為根底的生命才是痛苦的。而對于覺悟者來說，生命的本質(zhì)也是自由而歡喜的。因為在迷惑煩惱的背后還有覺悟潛質(zhì)，一旦開啟這個層面，生命就是無限的自在，無限的寧靜，無限的喜悅?！缎撵`創(chuàng)造幸福》學(xué)習(xí)心得5導(dǎo)師在《心靈創(chuàng)造幸?！分写缺_示，幸福要從通過正確面對逆境，廣種福田，智慧認(rèn)識世界，少欲知足，開顯內(nèi)心的覺性五個方面獲得，告訴我們通過修學(xué)佛法，可以讓幸福成為生命本質(zhì)的存在。通過本周的修學(xué)，感受頗多。一直以為，自己各方面還可以，平平淡淡沒啥煩惱，如今回想一下，自己能真正承受逆境嗎?答案是：不能。就在不久前，班委選舉，抽簽重新分組，分成三個小組，我要分開原來的B組，這其實也算不上逆境，但當(dāng)時我有點小失落，乘電梯時嘴上不由嘀咕起來，為什么要重新分組啊?娟娟師兄說：這就是無常啊!我心想：這無常不就是人為設(shè)置的嘛，本可以不經(jīng)歷這次無常的，心里變得空落落的，沒之前共修時的那種歡喜，我也暗暗地問自己，我怎么啦?為什么有這種想法?通過學(xué)習(xí)本課，我明白了，哦，原來我對我們之前的B組有了一種期待和設(shè)定，以為同喜班階段小組共修B組是固定的、不變化的，所以一旦發(fā)生和我的設(shè)定不吻合，我就不愿意承受，我就活在自己的一廂情愿里，并且經(jīng)過三個月的修學(xué)，對B組成員的感情又加深了，想起以前共修的情景，我舍不得分開他們，這就是產(chǎn)生了感情方面的我執(zhí)，如今想來，三級修學(xué)施設(shè)的這種形式，就是導(dǎo)師的智慧啊，他知道凡夫的無明，這不，我又不自覺地一下回到了凡夫的思維狀態(tài)，而佛法告訴了我們世界的真相：因緣因果、無常及空的智慧，通過觀照生活，正見又樹立起來了，我們換了小組，大家都有時機(jī)和其他同修師兄們互相深化交流了，不是好事嘛，心態(tài)也會更開放了，正見一旦樹立，我心中的疑惑、煩惱頓時消失了，內(nèi)心的幸福感自然生起!導(dǎo)師開示：幸福是要有福報的，通過學(xué)習(xí)我理解了幸福人生包含的五大要素：長壽、富貴、康寧、好德、善終。尤其談到要幸福需要一個安康的身體，我深有體會，我時常擔(dān)憂自己的身體，而生出好多煩惱，會不開心，細(xì)想想，我平時的生活就是屬于會瞎忙的那種，有時明明身體已經(jīng)很疲倦了，但心里還想著要看一看微信，追一下劇啊，玩會小游戲等，弄得每天很晚睡覺，日積月累，身體也不是太好，學(xué)習(xí)本課法義對我觸動很大，開始懂得要學(xué)習(xí)管理自己的心，先從學(xué)會休息開始吧，我如今天天讓自己比之前提早半個小時睡覺，漸漸培養(yǎng)好習(xí)慣，修身養(yǎng)性，只有調(diào)理好這個色身，才能精進(jìn)修學(xué)，利益眾生。感恩導(dǎo)師!感恩三級修學(xué)!感恩師兄們!【以下為贈送相關(guān)文檔】心得體會擴(kuò)展閱讀師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得(5篇)篇一：新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會我們最近學(xué)習(xí)了教育部出臺的新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，新的師德標(biāo)準(zhǔn)有了不少的改變，最引人注意的就是保護(hù)學(xué)生平安的問題。平時工作中，我們學(xué)校都是非常重視的。不管開學(xué)伊始，還是在假期中，教師們都會重點關(guān)注學(xué)生的平安問題。例如：教師利用假期對學(xué)生的平安問題進(jìn)展走訪和教育，向家長理解學(xué)生假期中的不平安問題。通過這樣的走訪，不但讓我們的家長對學(xué)生的平安問題引起足夠的重視，也讓我們的學(xué)生認(rèn)識到平安的重要性。在學(xué)習(xí)這新的標(biāo)準(zhǔn)的時候，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的教師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動，就像譚千秋教師他用自己的身軀護(hù)住了四個學(xué)生的生命，當(dāng)時我不禁為之感動。確實在這樣的情況下，作為教師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。再說說在地震中那個棄學(xué)生于不顧的范跑跑，他那樣的行為，真是讓我為他感到慚愧。不談像譚教師那樣在危急中去保護(hù)自己的學(xué)生，就說最根本的，如今學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，孩子的父母相信教師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，保護(hù)他們，是孩子能安康成長。在《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》中又明確提出愛國守法，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)六點要求，這說明了黨和政府對教師的高度重視，社會對教師的高度關(guān)注。終身學(xué)習(xí)在師德標(biāo)準(zhǔn)中也比較惹眼。誠然，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們確實需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識構(gòu)造，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：讀書，讀書，再讀書教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。作為一個教師你要教給學(xué)生一碗水，你自己就必須有一桶水，那樣才能滿足學(xué)生的需求。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識，不斷地充實自己，使自己的知識滿足學(xué)生的需求。不違規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)也是第一次寫入師德標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，它是抑制教育急躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實不容樂觀，盲目追求片面短見的成績，學(xué)生受罪，教師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上標(biāo)準(zhǔn)，需要教師以博大的胸襟和長遠(yuǎn)的目光面對學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性開展。也更需要與之相匹配的教育制度。怎樣科學(xué)量化評價學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我覺得是個問題。不管怎樣，我一直在堅持探究少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力理論，不斷反思，我將為做學(xué)生愛戴、家長滿意的好教師付出自己的不懈努力！篇二：新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得體會芙蓉區(qū)東風(fēng)小學(xué)王晟亦我們學(xué)校組織全體青年教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》。通過這次學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。要想成為一名新世紀(jì)的合格教師，應(yīng)當(dāng)做好以下幾方面工作：一、要有高漲的工作熱情。許許多多成功人士的經(jīng)歷告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心安康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們安康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目的，并形成良性循環(huán)。反之，假設(shè)教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。二、要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學(xué)生的核心原那么。教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏區(qū)分是非才能的孩子。嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種鼓勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以撫慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，承受所有的學(xué)生，以平等的目光對待每一個學(xué)生，注意時時處處在細(xì)節(jié)中表達(dá)出公正的意識。三、無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心保護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)那么，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學(xué)生的感情根底，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深沉的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。四、要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身開展的根本原那么。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在汲取新的知識、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強(qiáng)研究，以便真正有所進(jìn)步，走向終身開展、不斷進(jìn)取的開拓之路?？傊瑤煹率侵腥A優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良____傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。作為教師，我們應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德、安康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，有新時代所推崇的新思想，新觀念，有探究精神和創(chuàng)新精神。不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。！篇三：新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得新師德標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)心得傅家鎮(zhèn)中心學(xué)校劉麗九月初我們學(xué)校學(xué)習(xí)了教育部出臺的新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，新的師德標(biāo)準(zhǔn)有了不少的改變，最引人注意的就是“保護(hù)學(xué)生平安”的問題，我們學(xué)校都是非常重視的?？粗@新的標(biāo)準(zhǔn)，我不禁想起了四川大地震中的那些為了保護(hù)學(xué)生生命的教師，他們盡力用自己的身軀去庇護(hù)學(xué)生的行為讓世人感動，就像譚千秋教師他用自己的身軀護(hù)住了四個學(xué)生的生命，當(dāng)時我不禁為之感動，確實在這樣的情況下，作為教師刻不容緩應(yīng)該去保護(hù)自己的學(xué)生。如今學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該從各方面去關(guān)心學(xué)生，去關(guān)愛學(xué)生，孩子的父母相信教師才把自己的孩子放在學(xué)校，那我們就應(yīng)該好好地保護(hù)他們，保護(hù)他們，是孩子能安康成長?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“愛國守法，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”六點要求，這說明了黨和政府對教師的高度重視，社會對教師的高度關(guān)注?！敖K身學(xué)習(xí)”在師德標(biāo)準(zhǔn)中也比較惹眼。誠然，新課程的開放性、研究性、多元性等等特性是我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們確實需要樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬知識視野，更新知識構(gòu)造，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。蘇霍姆林斯曾疾呼：“讀書，讀書，在讀書——教師的教育素養(yǎng)正是取決與此。”作為一個教師你要教給學(xué)生一碗水，你自己就必須有一桶水，那樣才能滿足學(xué)生的需求。所以教師就必須有終身學(xué)習(xí)的意識，不斷地充實自己，使自己的知識滿足學(xué)生的需求?！安贿`規(guī)加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”也是第一次寫入師德標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，它是抑制教育急躁現(xiàn)象的科學(xué)教育觀。但現(xiàn)實不容樂觀，盲目追求片面，短見的成績，學(xué)生受罪，教師受累的事屢見不鮮。我覺得真正要做到以上標(biāo)準(zhǔn)，需要教師以博大的胸襟和長遠(yuǎn)的目光面對學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性開展。怎樣科學(xué)量化評價學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，我覺得是個問題。不管怎樣，我一直在堅持探究少而精的作業(yè)數(shù)量，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)保持良好的效率。在以后的教學(xué)中，我將嚴(yán)格遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力理論，不斷反思，我將為做學(xué)生愛戴，家長滿意的好教師付出自己的不懈努力語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得5篇篇一：語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會縣第五小學(xué)邱榮玉通過學(xué)習(xí)新課標(biāo)，使我加深了對新課程改革的理解與體會，進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。新課標(biāo)要求全面進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等。我將根據(jù)新的語文才能理論系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的進(jìn)步，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式,培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正樹立。把課標(biāo)學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個人研究。語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和閱讀。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果說明，記憶力是一切智力的根底。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析^p器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析^p器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和根底。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反響又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！痹陂喿x教學(xué)的教學(xué)建議部分，又作了這樣說明：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析^p來代替學(xué)生的閱讀理論?！薄耙湟晫W(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，必須徹底轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，施行開放性教學(xué)，倡導(dǎo)個性化的閱讀考慮，開掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究才能。篇二：小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會觀音寺鎮(zhèn)王行莊小學(xué)喬麗萍今年假期中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了新課標(biāo)教學(xué)，在學(xué)習(xí)中使我受益匪淺，收獲豐厚，感觸很多，通過學(xué)習(xí)《小學(xué)語文新課標(biāo)》,使我加深了對新課程改革的理解與體會，我進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。新課標(biāo)要求全面進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等，我將根據(jù)新的語文才能理論系統(tǒng)，致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的進(jìn)步，促進(jìn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間學(xué)生是學(xué)習(xí)和開展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心開展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，保護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。而教學(xué)內(nèi)容確實定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。讓我明白了教學(xué)方式確實立要在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中表達(dá)出來，有助于學(xué)生發(fā)揮各方面才能，促進(jìn)學(xué)生全面開展。遵循學(xué)生身心開展和語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，及語言才能的開展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取適宜的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體進(jìn)步。以下我就圍繞自己學(xué)習(xí)略談幾點體會和感受：〔1〕通過學(xué)習(xí)我深化體會到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代的需要，對義務(wù)教育階段的語文教學(xué)提出一些新的要求：比方，要求學(xué)生會略讀和閱讀，掌握搜集和處理信息的才能；將聽說能力整合為口語交際才能，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活理論嚴(yán)密結(jié)合的要求。提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目的?！?〕通過學(xué)習(xí)我深切體會了轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式與進(jìn)步教學(xué)效率之間的關(guān)系。新課程倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，一些教師片面地理解為不合作不探究就不是新課程。我們發(fā)現(xiàn)，很多教師們凡上課又特別是有人來聽的教研課，都必用自主、合作、探究的方式。當(dāng)然，我們不是說用新的學(xué)習(xí)方式不好，我們必須明白，不管什么學(xué)習(xí)方式都是為到達(dá)教學(xué)目的、進(jìn)步教學(xué)效率效勞的，都是為促進(jìn)學(xué)生的全面開展效勞的，因此，學(xué)習(xí)方式不在于一定要多么新，而在于用得恰當(dāng)，用得適度，用得有效果。如今的問題是，一些教師找不準(zhǔn)合作探究的問題，把一些不該探究、不用探究、也無法探究的問題拋出來，讓學(xué)生圍成一堆，煞是熱鬧地討論一番，然后教師又抬出現(xiàn)成的結(jié)論，合作變得毫無意義。另一種情況是，教師對合作學(xué)習(xí)不進(jìn)展明確的指導(dǎo)，學(xué)生既無合作學(xué)習(xí)的意識，更無合作學(xué)習(xí)的方法，合作就演變成給聽課者看的花架子了。再次，一些教師對自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的理解出現(xiàn)了偏向，無視自主，側(cè)重合作，學(xué)生沒經(jīng)過對文本的充分自讀，沒在教師的引導(dǎo)下對優(yōu)美的語言文字進(jìn)展深化的理解、感悟、體驗、積累，一節(jié)課被大量的唱唱、跳跳、畫畫、演演、說說等活動占據(jù)，無視了對學(xué)生的語言文字的扎實訓(xùn)練，徹底拋棄了我們原有的一些很好的學(xué)習(xí)語文的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)生語文素養(yǎng)的進(jìn)步也失去了很多最好、最直接的時機(jī)。新課程為教師提供了更為廣闊的開展空間，教師不應(yīng)一味照搬新課程標(biāo)準(zhǔn)的建議，應(yīng)好好領(lǐng)悟其內(nèi)涵。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)為我們提出了更明確的要求。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，相信教學(xué)理念、教學(xué)手段的會不斷更新，會出現(xiàn)了更多讓人們感到快樂的事情。篇三：小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會康家營子小學(xué)于孝寶我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了《小學(xué)語文新課標(biāo)》以后，感覺受益匪淺，收獲頗豐，同時也加深了對新課程改革的理解與體會，使自己進(jìn)一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。一、加強(qiáng)學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)縱觀語文教學(xué)的歷史，在古代，說某某能寫一手好字，能寫書信，這人的語文素養(yǎng)就好；相反，說某某的語文程度差，往往就說這人斗大的字也識不了一筐?？梢姽糯桔拥恼Z文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單．卻包含了做“人”的根本才能這一亙古不變的道理。因此，語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，進(jìn)步學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的根底。這種根底，就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文程度高的最好評價嗎?當(dāng)前在語文教學(xué)中許多教師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的形式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的根本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。語文新課標(biāo)明確提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與開展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根底，也是學(xué)生全面開展和終身開展的根底”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，開展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字才能、閱讀才能、寫作才能、口語交際才能。二、注重學(xué)生的閱讀背誦俗語說：“熟讀唐詩三百首，不能作詩也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了，熟讀成誦，積少成多，然后融會貫穿，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹Ｎ覀兛吹接行┱Z文教師卻對“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新把戲。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈敏多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時間后本質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺用自己的語言向同學(xué)們介紹景點的特點。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前搜集的。整堂課內(nèi)容充實，形式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。外表上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對文本的朗讀，本質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口，這顯然無助于課文的內(nèi)容的解讀。語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和閱讀。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?，F(xiàn)代心理學(xué)研究成果說明，記憶力是一切智力的根底。朱熹曾經(jīng)說過：余嘗謂讀書有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析^p器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論：多種分析^p器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和根底。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。三、注重學(xué)生自悟探究當(dāng)前的語文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽”，還是翻新的“教師問，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實，語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說：“我堅信，只有可以去激發(fā)學(xué)生進(jìn)展自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的根底上，“悟”出精華。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在教師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)展。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)形式進(jìn)展教學(xué)，進(jìn)步課堂教學(xué)質(zhì)量。四、語文生活化，將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。首先，要更新理念，樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)歷和體驗，并以兒童的經(jīng)歷、體驗為中介，解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的詳細(xì)性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)歷世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否認(rèn)。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際才能，也只有在日常生活中不斷理論，反復(fù)歷練，把生活所得的一點一點累積起來，才會形成一個人的口語交際才能。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界限，樹立大語文觀，生活處處有語文，把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會。五、突出小學(xué)生在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中的體驗性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。體驗是伴隨著積極的心理活動，尋求未知的理論過程，是獲取直接知識，形成學(xué)習(xí)才能，喚起創(chuàng)造潛能的根本途徑。語文教學(xué)的體驗性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的時機(jī)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、考慮、體驗的時空，崇尚個性化的理解，注重表達(dá)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動過程。體驗性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語文教學(xué)的全過程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語文教材的內(nèi)容非常豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識，童話寓言故事等，不僅有生動故事的感染，優(yōu)美語言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計全程體驗的程序，讓學(xué)生在體驗感知、體驗思維、體驗積累、體驗情感、體驗合作、體驗創(chuàng)新、體驗挑戰(zhàn)、體驗成功的過程中，促進(jìn)知識的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語文教學(xué)的體驗性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識和觀念，開展其勇于探究、不斷進(jìn)取的人格力量和價值取向等良好個性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。六、充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性語文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是詳細(xì)、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個方案，籌劃一項活動，注重在學(xué)習(xí)體驗的過程中，學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識積累和個性特點，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵。成認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。表達(dá)語文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，給學(xué)生獨立考慮的時間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗之愉悅。給學(xué)生討論交流的時間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期到達(dá)人化學(xué)學(xué)習(xí)心得(5篇)篇一：高中化學(xué)新課改學(xué)習(xí)心得體會高中化學(xué)新課改學(xué)習(xí)心得體會7月15到18日，三天時間，我們化學(xué)學(xué)科高三年級全體教師在柳州進(jìn)展新課改學(xué)習(xí)。這次來進(jìn)展培訓(xùn)的是來自課改區(qū)遼寧省的一些學(xué)校、教育局教研室，他們進(jìn)展課改時間長，經(jīng)歷豐富，成果顯著，很值得我們學(xué)習(xí)。這一次新課改培訓(xùn)，重點是學(xué)習(xí)如何在新課標(biāo)條件下進(jìn)展有效的復(fù)習(xí)，進(jìn)步復(fù)習(xí)效率。我們聆聽了來自教學(xué)第一線教師講解在復(fù)習(xí)過程中要重點注意的和關(guān)注的知識點，同時還就如何進(jìn)展有效復(fù)習(xí)進(jìn)展了指導(dǎo)。1、以“本”為本，以“綱”為綱“本”是指課本、教材，“綱”是指《考試大綱》或《考試說明》。高考試題萬變不離其宗，追根還應(yīng)于課本，從課本知識點、才能考察點衍生而來。高考知識表達(dá)課本內(nèi)容，高考的最終落腳點是課本，而課本和《考試大綱》是高考復(fù)習(xí)的指揮棒，是高考命題的根據(jù)，特別是《考綱》已明確地傳達(dá)出“考試目的”、“考試范圍”、“命題指導(dǎo)思想”，“題型比例”、“題目難易比例”及“樣題”等重要信息。從中理解命題趨向和要求，明確復(fù)習(xí)要點，這必然會進(jìn)步復(fù)習(xí)的針對性和復(fù)習(xí)的效率，切不可舍本逐末，重教輔輕教材。要充分認(rèn)識到《考綱》是根據(jù)、課本是根本、資料是補(bǔ)充。復(fù)習(xí)過程中，要加強(qiáng)對《考試大綱》的研究。2、重視實驗教學(xué)，進(jìn)步實驗才能化學(xué)是一門以實驗為根底的科學(xué)。中學(xué)化學(xué)中的許多根本概念、原理和規(guī)律進(jìn)步以及物質(zhì)的性質(zhì)、制法等是由實驗推導(dǎo)和驗證的。化學(xué)學(xué)習(xí)過程中的實驗，不僅有助于加深我們對化學(xué)概念、原理和物質(zhì)性質(zhì)的認(rèn)識，也有助于進(jìn)步我們的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新精神，在這個過程中培養(yǎng)的實驗才能也會為許多考生將來從事科學(xué)研究奠定良好的根底。3、建立知識構(gòu)造，形成網(wǎng)絡(luò)，重視主干知識，加強(qiáng)訓(xùn)練。復(fù)習(xí)不是單純的重復(fù)，而是用舊知識的磚瓦建造新的高樓大廈”－－－俄國教育學(xué)家烏申斯基。只有構(gòu)造化的知識才能有效地被利用。所以在第一輪復(fù)習(xí)的根底上應(yīng)按知識的內(nèi)在邏輯關(guān)系以專題的形式重新整合知識。理順各知識點。總之，這一次集中培訓(xùn)，我們體會到外地區(qū)對教育的重視和廣闊教師對教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神。他們以校為家，樂于施教，關(guān)愛學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展有效的學(xué)習(xí)，形成了良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)。篇二：初中化學(xué)培訓(xùn)心得經(jīng)過這些天的培訓(xùn)，我收獲了很多，感悟也很深。在培訓(xùn)中，可以得以聆聽眾多專家、乃至國內(nèi)外的著名專家教授的講座，傾聽他們對教學(xué)的理解，可以觀摩一線教師的課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)他們的教學(xué)技能，對我來說是一次思想上的洗禮，心靈的震撼和理念的革新。通過這幾天對國內(nèi)外先進(jìn)案例的研習(xí)，我愈發(fā)堅信教學(xué)方法是學(xué)生開展的制約因素，原因有以下幾點。第一教學(xué)方法影響學(xué)生的精神相貌，制約學(xué)生個性心理的開展。采用不同教學(xué)方法培養(yǎng)的學(xué)生在精神相貌、個性心理方面會有所不同。傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法教師只注重于向?qū)W生灌輸知識，完全是一種知識的復(fù)制。這種教學(xué)方法壓抑了學(xué)生獨立考慮、創(chuàng)造性考慮的積極性使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的主動性無法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、考慮和解決問題的才能，學(xué)生缺乏開拓性和挑戰(zhàn)性。因此教師要把學(xué)生培養(yǎng)成朝氣蓬勃、富有創(chuàng)新精神、創(chuàng)造才能和獨立見解的人在教學(xué)方法上必須采用鼓勵學(xué)生主動探究、擅長考慮。培養(yǎng)他們獨立考慮問題和解決問題的才能。不斷鼓勵其積極探究、勇于理論的勇氣和信心使學(xué)生成為有獨立個性的人。第二教學(xué)方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，制約學(xué)生智力的開展。智育任務(wù)的完成必須以相應(yīng)的科學(xué)的教育方法做保證。智育任務(wù)就是使學(xué)生掌握根底知識和根本技能開展學(xué)生的智力。只有運用科學(xué)的教學(xué)方法才能對學(xué)消費生良好的影響使學(xué)生不僅掌握知識而且學(xué)到獲取知識的方法和運用知識解決問題的才能。以強(qiáng)迫灌輸、被動承受為根本特征的舊教學(xué)方法似乎也能使學(xué)生掌握根底知識和根本技能但是這種“掌握”是片面的它只完成了認(rèn)知、理解、保持的任務(wù)，并不一定形成運用才能。第三教學(xué)方法影響學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)制約學(xué)生的身體開展在現(xiàn)實生活中我們可以體會到教師為了進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量不注意教學(xué)方法的選擇運用。他們給學(xué)生布置大量的作業(yè)，延長學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，學(xué)生常年陷入題海之中進(jìn)展題海戰(zhàn)術(shù)。這樣不僅剝奪了學(xué)生娛樂和鍛煉的自由，損害學(xué)生的身體安康發(fā)育，同時也會使學(xué)消費生厭學(xué)的情緒。因此教學(xué)方法的改革迫在眉睫，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，這樣不僅能進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量、減輕了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且還可以保證學(xué)生身心安康的開展。其次，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能與當(dāng)代的教育要求相適應(yīng)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法彼此孤立，互不聯(lián)絡(luò)，甚至為了突出某一種教學(xué)方法而貶低另一種教學(xué)方法，這樣的教學(xué)思想是教學(xué)方法打上了形而上學(xué)的烙印，失去了應(yīng)有的活力。它完全是一種知識的復(fù)制和純熟過程。教師在教學(xué)中采取注入式的教學(xué)方法向?qū)W生講授理論知識，不注重創(chuàng)新。學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動地位。不會學(xué)習(xí)，不會考慮，只會死記書本知識，使理論和理論相脫離。這就導(dǎo)致所學(xué)理論知識在理論中得不到用處。當(dāng)今教育要求充分開發(fā)受教育者的潛能，促進(jìn)受教育者的社會化和個性化，培養(yǎng)他們獨立考慮和創(chuàng)新的才能。然而傳統(tǒng)的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的個性和獨立考慮、創(chuàng)新的才能。這就說明，改革教學(xué)方法是教育開展的必然。通過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到了教育改革勢在必行，從當(dāng)前社會的開展和學(xué)生的認(rèn)知程度和心理特點來看，教育再停留在原來的形式，將無法到達(dá)教育的目的。這就對我們教師提出了新的要求，做為教師的我們，思想上應(yīng)該與時俱進(jìn)，行動跟上教育改革的步伐，這樣才不會被時代所拋棄。篇三：化學(xué)新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得(張宣林)初中化學(xué)新課標(biāo)學(xué)習(xí)體會張宣林為了能更好的搞好初中化學(xué)的教育教學(xué)教研，今年暑期我又進(jìn)一步研讀了《義務(wù)教育初中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，我對新課標(biāo)提出的根本理念有了新的認(rèn)識。這些根本理念主要表達(dá)在化學(xué)教育目的的變化，由原來過多地關(guān)注根底知識和根本技能轉(zhuǎn)變?yōu)樽寣W(xué)生在獲得根底知識和根本技能的同時更加關(guān)注學(xué)生的開展，即關(guān)注學(xué)生在獲取知識過程中的方法、技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生情感的培養(yǎng)和正確態(tài)度與高尚價值觀的養(yǎng)成。因此，我們要努力改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念課堂就是給學(xué)生提供一個自我展示的舞臺，教師的任務(wù)不再只是知識的講述著，而是變成課堂的導(dǎo)演和演員，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，參與學(xué)生學(xué)習(xí)；另一方面抓課堂的達(dá)標(biāo)，我們的課堂就是讓學(xué)生學(xué)會考慮，學(xué)會動腦筋，學(xué)會開竅，那些難點問題，我們甚至有意識讓學(xué)生難一難，憋一憋，這才能讓學(xué)生開始動腦筋，激活思維，釋放潛能，把自己的聰明才智，自己對問題的深化剖析，形成自己的套路。開放性的課堂就是讓我們的學(xué)生見多識廣。在通過閱讀教材或通過網(wǎng)絡(luò)查閱，幾乎沒有一個問題解決不了！教師要避一避，躲一躲，把時機(jī)讓給學(xué)生。二、轉(zhuǎn)變師生關(guān)系歷來學(xué)生與教師都有間隔感，心靈對教師封閉，更談不上教學(xué)上的互動，因此教師要放下身架和學(xué)生們友好相待，和學(xué)生談心，溝通學(xué)法進(jìn)展指導(dǎo)，翻開他們心靈的門戶，把第一觸角放在“心心相印”，力爭讓學(xué)生崇拜教師，翻開“代溝”和“師尊生卑”的傳統(tǒng)隔膜，形成學(xué)生“親其師，信其道”的氣氛。課堂一定要落實“相信學(xué)生、發(fā)動學(xué)生、成長學(xué)生、開展學(xué)生”。課堂中學(xué)生是主角，如何使得學(xué)生真正做到“人人是主人，個個是主角”，實現(xiàn)學(xué)生真正的“自學(xué)”是教師的價值表達(dá)。三、轉(zhuǎn)變教學(xué)目的我們培養(yǎng)的學(xué)生是要走向社會的，我們應(yīng)該使他們走向社會后可以真正地承擔(dān)起社會的責(zé)任，實現(xiàn)自我的價值。就學(xué)生個體而言，走向社會不只要有一定的知識根底，更要有適應(yīng)社會的才能，尤其是自信力，意志力，探究才能，創(chuàng)新才能，合作才能，并且要有一定的氣質(zhì)，樹立自己的形象。人的一生不能只是追求物質(zhì)上的滿足，更應(yīng)該有精神上的認(rèn)可度、尊嚴(yán)、聲威等。四、轉(zhuǎn)變教學(xué)行為初中化學(xué)課程一方面提供給學(xué)生將來開展所需要的根底的化學(xué)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生運用化學(xué)知識和方法分析^p和解決簡單問題的才能；另一方面要使學(xué)生能從化學(xué)的視角去認(rèn)識人與自然的關(guān)系，理解化學(xué)對社會開展的作用，理解化學(xué)制品對人類安康的影響，合理地開發(fā)和利用自然資；增強(qiáng)學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感；使學(xué)生在面臨與化學(xué)有關(guān)的社會問題的挑戰(zhàn)時，能做出更理智、更科學(xué)的決策。這就要求我們教師必須堅持“以人為本”，逐步建立起“民主、平等、對話”的新型師生關(guān)系。教師要將教材的情感因素、教師的教學(xué)熱情，學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣交融并貫穿在教學(xué)的全過程中。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是于學(xué)生生活的、適應(yīng)將來社會生活需要和學(xué)生進(jìn)一步開展需要的內(nèi)容。教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，要將過多的“自我表演”的時間和空間還給學(xué)生，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，動手操作、考慮問題、口頭表達(dá)、討論問題、發(fā)表見解都要到位。但凡學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的知識，教師就不能包辦代替；但凡學(xué)生能獨立解決的問題，教師就不要多做暗示。五、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式使學(xué)生真正成為化學(xué)學(xué)習(xí)主人的有效的化學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模擬與記憶。自主探究、親身理論，合作交流是《化學(xué)課標(biāo)》提倡的有意義的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中，我們應(yīng)該注意創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)氣氛，注重知識的生活性和理論性?；瘜W(xué)課題生活化，問題引入情景化是化學(xué)新課程的特色之一。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合消費和生活實際，設(shè)置一些問題情景，讓學(xué)生從情景中獲取信息，用化學(xué)考慮方法去建立模型，然后進(jìn)展解釋，應(yīng)用和拓展。要使學(xué)生在探究活動中，在解決問題的過程中理解和掌握根本的化學(xué)知識、技能和方法，讓學(xué)生全身心地參與化學(xué)探究活動，從而培養(yǎng)學(xué)生探究與合作的才能，培養(yǎng)安康的情感、態(tài)度和價值觀。2023年8月29日業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí)心得(5篇)篇一：業(yè)余團(tuán)校心得體會業(yè)余團(tuán)校心得體會2023年10月26日，我很榮幸地參加了伊犁師范學(xué)院的業(yè)余團(tuán)校培訓(xùn)班。在為期一天的學(xué)習(xí)中，教師分別從“如何做一名優(yōu)秀的班干部”、“校園文化活動的開展”以及“當(dāng)前形勢”三方面做了詳細(xì)的講解。雖然只有短短的一天時間，但我卻學(xué)到了許多，收獲了許多。下面我就以上三方面談?wù)勛约旱母惺?。一、如何做一名?yōu)秀的班干部班干部在班級中發(fā)揮著重要作用，班干部應(yīng)努力將自己培養(yǎng)成各種學(xué)生活動的領(lǐng)導(dǎo)者而不是管理者，或者可以說是一個效勞者。班干部沒有強(qiáng)迫權(quán)利，也沒有什么高人一等的地位，更不能有高人一等的思想。所以作為一名班干部應(yīng)首先給自己定好位，我們沒有強(qiáng)迫權(quán)利，只能努力通過自己的影響力，號召力來組織、協(xié)調(diào)做好活動中各方面的工作。我認(rèn)為一個好的學(xué)生干部至少需要以下幾個方面的根本素質(zhì)。一是思想素質(zhì)。班干部要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，有良好的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，有高尚的情操，具有影響別人的魅力。二是業(yè)務(wù)素質(zhì)，作為班干部，我們首先是一名學(xué)生，學(xué)生首先應(yīng)保證學(xué)習(xí)好，否那么很難在同學(xué)心中豎立起威信來。三是工作技能，要組織一項活動需要做各方面的工作，這就要求班干部要有較強(qiáng)的分析^p、判斷和概括才能，有一定的組織才能和決策才能，有良好的溝通、協(xié)調(diào)同學(xué)之間各種關(guān)系的才能。四是領(lǐng)導(dǎo)者負(fù)責(zé)指揮、協(xié)調(diào)組織活動的進(jìn)展，需要足夠心智、而且消耗大量體力，因此，必須具備強(qiáng)健的體魄，擁有充分的精力。就像上課時教師所說的，班干部并不是只要努力就一定能做好的，因為“領(lǐng)導(dǎo)”不僅是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)，它需要我們在理論中不斷的探究總結(jié)前進(jìn)。二、校園文化活動的開展教師分別就校園文化活動的籌劃和校園文化的建立兩大方面做了詳細(xì)的講解。通過教師的講解，讓我更加清楚地明白怎樣寫活動籌劃，怎樣完成一次完好的活動前期準(zhǔn)備。而對于校園文化建立方面，教師也分別從宿舍文明、食堂文明、言論文明及戀愛文明等方面做了詳細(xì)的闡述。美妙的生活環(huán)境需要靠大家共同創(chuàng)造。所以只要大家共同努力，講衛(wèi)生，講秩序，我們就一定可以創(chuàng)立和諧的校園文化氣氛。三、用青春和熱血保衛(wèi)社會穩(wěn)定和長治久安——青年的時代使命與擔(dān)當(dāng)在目前的形勢下，青年肩負(fù)著時代的使命與擔(dān)當(dāng)。我們要清醒地認(rèn)識三股權(quán)利對我們所造成的危害，堅決抵抗三股權(quán)利，反暴力，講秩序，講法制。防范非法宗教向校園浸透，在校園內(nèi)嚴(yán)禁一切及宗教思想。做到不信謠，不傳謠，不造謠。近幾次的暴力恐懼活動都讓我們看到了____的險惡用心，他們犯下的慘無人道的滔天罪行不可饒恕。他們那反人類、反社會、反民族的罪行令人發(fā)指。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們一定要認(rèn)識到我們該做什么，不該做什么。為了維護(hù)我們幸福美妙的家園奉獻(xiàn)自己的力量，將那些____趕出我們的家園。共同維護(hù)我們祖祖輩輩創(chuàng)造的來之不易的幸福生活。青年時代是人生的黃金時期，把握好時間對一生都至關(guān)重要，特別是要做到工作學(xué)習(xí)兩不誤就要要求我們要學(xué)會合理地安排時間，要學(xué)會合理地使用時間，重在進(jìn)步效率，有的學(xué)生干部在工作時想著學(xué)習(xí)，在上課又想著工作，結(jié)果一樣也沒做好，其次還要分配好時間，對自己的日程有一定的安排做到緊而不亂。做學(xué)生干部有很多的困難，做一個好的學(xué)生干部就更難。做好學(xué)生干部除了需要各種素質(zhì)技能外更重要的是一種奉獻(xiàn)精神，一種責(zé)任心。為了工作，放棄了休息、娛樂的時間，有時還要占用學(xué)習(xí)的時間，難怪有學(xué)生說：“假設(shè)怕做學(xué)生干部影響了其它事，那么他就不用干了。”如此看來，做學(xué)生干部其實說難也不難，難在要有這樣一種奉獻(xiàn)的精神和對同學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。當(dāng)然要想做一名優(yōu)秀的學(xué)生干部還需要一些其它的軟硬件條件，也需要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的知識和技巧。古語說“天下事有難易乎，為之那么難者亦易矣，不為那么易者亦難矣。”只要努力了，付出總會有收獲的。我相信每位學(xué)生干部都想做得更優(yōu)秀，更完善。我也在努力，努力讓自己變得更優(yōu)秀，更完美。此次業(yè)余團(tuán)校的培訓(xùn)經(jīng)歷也會鼓勵著我在以后的日子里繼續(xù)勇往直前。我會爭取做一個讓大家都滿意的學(xué)生干部！王茜小教14-2〔專升本〕篇二：業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí)心得體會業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí)心得體會興義民族師范學(xué)院08數(shù)(1)袁其龍我很榮幸得參加此次的業(yè)余團(tuán)校學(xué)習(xí),怎么說呢?或許是因為通過這次業(yè)余團(tuán)校的培訓(xùn)改變了我的缺點、改變了我對事物的看法、改變了我的人生觀吧！當(dāng)初我還未參加團(tuán)校培訓(xùn)時，就僅僅只是對團(tuán)員有個初步，淺薄的認(rèn)識，在我看來和一般的同學(xué)都沒什么兩樣，可是通過了才僅僅第一堂課的學(xué)習(xí)，我才是自我感到慚愧。為什么我會是如此粗心的人？對團(tuán)的認(rèn)識會如此淺薄，那更何況是對黨呢？于是在第一堂課中，我就已被教師的講話吸住了，為此，在團(tuán)校培訓(xùn)期間，我也是早早到教室，找個最前排的位置認(rèn)真聽講。當(dāng)我們的培訓(xùn)期已過時，我卻對團(tuán)的許多未知的東西有了一個新的認(rèn)識，我知道了中國共產(chǎn)青年團(tuán)是中國____領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年的群眾組織，是廣闊青年在理論中學(xué)習(xí)中國特色社會和共產(chǎn)的學(xué)校，是中國____的助手和后備軍。然而在____的領(lǐng)導(dǎo)下的廣闊團(tuán)員和優(yōu)秀青年都要努力成為理想遠(yuǎn)大，信念堅決；品德高尚，意志完強(qiáng)；事業(yè)開拓、知識豐富；開拓進(jìn)取、艱辛創(chuàng)業(yè)的新一代建立者和接班人。對于我們現(xiàn)代的共青團(tuán)的歷史使命和榮耀任務(wù)就是要用____理論構(gòu)建青年一代精神支柱，要與黨青年迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)發(fā)奮學(xué)習(xí)、要在開展社會經(jīng)濟(jì)中開展任意創(chuàng)造，要在效勞社會中自覺奉獻(xiàn)。但目前，作為學(xué)生的我們應(yīng)該做的就是宣揚(yáng)團(tuán)、黨組織的先鋒性、宏揚(yáng)共產(chǎn)精神，想事、做事應(yīng)先從別人的利益出發(fā)，對學(xué)習(xí)認(rèn)真負(fù)責(zé)、擅長與人交流、搞好群體關(guān)系、也以便共產(chǎn)精神的傳播，做事要起先鋒、帶頭的模范作用等。到我們走出學(xué)校、踏上社會、進(jìn)入工作崗位時，才能對工作態(tài)度有一個很好的認(rèn)識、才能做到遵守國家的法律法規(guī)、遵守職業(yè)道德、踏踏實實做人、認(rèn)認(rèn)真真做事，也起一個先鋒帶頭作用。這樣，我們的工作才會有所收獲、也才能談上為國家、為社會、為人民做出了一定的奉獻(xiàn)。為此我從此刻起愿我的一切交給黨、愿聽從黨的一切指揮，爭取早日成為一名合格的____員、聽說無貧、愿黨給以我一切考驗吧！我決不會在黨的答卷上交回一片空白，我愿用我的行動在答卷上繪出一幅壯觀的風(fēng)景。篇三：業(yè)余團(tuán)校中的學(xué)習(xí)心得增強(qiáng)理論程度做好效勞工作在校業(yè)余團(tuán)校中的學(xué)習(xí)心得作為一名**級學(xué)生，我這次很榮幸能與各兄弟學(xué)院的學(xué)生干部一起參加這次由校團(tuán)委舉辦的**年業(yè)余團(tuán)校培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過培訓(xùn)，我感悟頗深，真可謂受益匪淺！既加強(qiáng)了自己和校各部門學(xué)生干部的聯(lián)絡(luò)，更加深了自己的工作理論程度：即通過培訓(xùn)認(rèn)識到了自己的缺乏，更在這次學(xué)習(xí)中明確了學(xué)生干部的定位。在參加校業(yè)余團(tuán)校這一個月的時間里。在講座中教師們那深化實際的講話使我深思、在分組討論中，不同部門的同學(xué)精彩發(fā)言使我看到了自己的缺乏，在影片觀摩中，我看到了中國知識分子在開展中的缺乏。在培訓(xùn)過程中，我邊學(xué)習(xí)邊考慮，結(jié)合數(shù)位教師的精彩講座內(nèi)容和討論會上同學(xué)發(fā)言。對學(xué)生干部在校園內(nèi)的定位、工作方法、工作問題等問題進(jìn)展了一些考慮。一、學(xué)生干部遇到的問題當(dāng)前，在校內(nèi)擔(dān)任學(xué)生干部的大都是曾經(jīng)在以前的學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任過一些職務(wù)，干過一些學(xué)生工作、也或多或少、或深或淺的有一點點經(jīng)歷和才能，也獲得過一些成績，但那主要是因為有學(xué)校教師的大力幫助和親密配合，而且他們對我們的工作都進(jìn)展了大量的充分的準(zhǔn)備，才使得我們的工作順利開展。所以，以前的工作很大程度上都是教師參與完成?？僧?dāng)我們踏入大學(xué)校園、走進(jìn)大學(xué)課堂，教師把學(xué)生工作統(tǒng)統(tǒng)交給我們，而我們又無法順利完成的時候，我們的經(jīng)歷缺乏和才能缺陷就暴露出來了?？偨Y(jié)起來，可以主要概括為兩點：1、思想覺悟不高，政治素質(zhì)不強(qiáng)、思想工作才能差。在開展工作和活動時，思想性不強(qiáng)、敏銳性不高、是非觀念淡薄，導(dǎo)致了我們工作中的原那么性不夠、針對性不強(qiáng)，無法開展認(rèn)真有效的批評和自我批評，思想政治教育工作無法觸及同學(xué)的心靈和思想深處，不能充分有力的發(fā)揮學(xué)生干部的思想教育作用。2、根本素質(zhì)不高，理論知識粗淺、思想態(tài)度不夠端正、意識目的不夠明確。有的學(xué)生干部在學(xué)習(xí)工作中私心太重，為個人考慮得太多，急功近利；有的工作才能不強(qiáng)，一旦脫離教師的引導(dǎo)，很難開展自己的本職工作；有的學(xué)生干部不擅長聯(lián)絡(luò)同學(xué)，不與同學(xué)交流溝通，不能真正起到帶頭作用，沒有樹好這面旗幟，有的學(xué)生干部自身思想意識不正確，沒有樹立起為同學(xué)效勞的觀念。二、明確了學(xué)生干部必須具備的素質(zhì)1．增強(qiáng)責(zé)任意識、效勞意識、全局意識。學(xué)生干部只有做到以身作那么，可以引導(dǎo)和促進(jìn)班級良好班風(fēng)的形成；有利于教育者的教育要求轉(zhuǎn)化為班級的內(nèi)在需要；有助于形成良好的人際關(guān)系和創(chuàng)造和諧輕松的班級氣氛。2．必須有過硬的思想政治素質(zhì)。學(xué)生干部應(yīng)該有較高的思想覺悟，較新的思想觀念、較扎實的理論知識根底、較高尚的道德情操、安康的心理、完好的人格。假設(shè)沒有堅決的政治立場是絕對不可能帶著大家走得更遠(yuǎn)更好的。正人先正己嘛