演講稿常用的3種開場(chǎng)白

第37頁(yè)共37頁(yè)演講稿常用的3種開場(chǎng)白演講稿常用的3種開場(chǎng)白。1、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位感到榮幸。運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。2、介紹情況，說明根由。F132.這種開頭可以迅速縮短與聽眾的間隔，使聽眾急于理解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮馬克思墓前的講話》的開頭：我們?nèi)缃癜苍岬倪@位品德崇高的女性，在18XX年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己將來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。這個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。3、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾考慮的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極考慮，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中說明的____和生來平等的原那么難道也普降到我們的頭上?因此要我來向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)忠誠(chéng)的謝意么?除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等?！疽韵聻橘?zèng)送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀演講稿的常用開場(chǎng)白更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿師德演講稿--愛與責(zé)任世上有很多東西，給予別人的同時(shí)，自己往往是越來越少，而唯有一樣?xùn)|西卻是越給越多。您也許會(huì)驚奇地問我：“那是什么呢?”我將毫不遲疑的答復(fù)您：“那就是愛!”愛，不是索取，不是等價(jià)交換，愛是付出，是自我犧牲。只有在愛的根底上，老師才會(huì)投入他的全部力量，才會(huì)把他的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給學(xué)生，獻(xiàn)給教育事業(yè).師愛，是教育力量的泉，是教育成功的根底，是老師的天職與責(zé)任。今年4月，我有幸在____聆聽了方永剛先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)，感受到了這位“平民理論家”對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)事業(yè)的愛。2023年11月17日，結(jié)腸癌手術(shù)6小時(shí)后，方永剛從麻醉中醒來，第一句話問的是他的研究生：你的畢業(yè)論文準(zhǔn)備得怎么樣了?隨后幾天，方永剛又讓妻子把自己的3個(gè)研究生叫到病房。沒有講臺(tái)、沒有黑板、沒有課桌，方永剛坐在病床上給學(xué)生們上課。即使不一會(huì)兒就臉色發(fā)白，汗珠成串往下掉，他也不肯停下來。做完第二次化療，方永剛惦記著自己還有幾次課沒上完，要回去上課。系領(lǐng)導(dǎo)不同意，方永剛急了：“我肚子有問題，但腦子沒問題，嘴沒問題!假如分開了講臺(tái)，我可能真的會(huì)倒下?！闭f著說著他竟然哭了。在人生磨難面前，他沒有掉淚;在傷病痛苦面前，他沒有掉淚;在死神威脅面前，他也沒有掉淚;但因?yàn)樯喜涣诵膼鄣闹v臺(tái)，這個(gè)頂天立地的男子漢卻留下了兩行熱淚。他的淚水讓我們真正明白了什么是老師的品德。終于，經(jīng)過再一、再二、再三的懇求，2023年1月15日，在第二次和第三次化療的間隙，方永剛回到分開了兩個(gè)多月的教室?？吹綄W(xué)生們，方永剛眼里閃爍出欣慰和滿足，那眼神似乎是說：同學(xué)們，我終于又見到你們了!這堂課，方永剛講的是《新世紀(jì)新階段我軍歷史使命》。常用演講稿開場(chǎng)白熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語演講稿|師德師風(fēng)演講稿1、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位感到榮幸。”運(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。2、介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的間隔，使聽眾急于理解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們?nèi)缃癜苍岬倪@位品德崇高的女性，在18___年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己將來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了。”這個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。3、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾考慮的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極考慮，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中說明的____和生來平等的原那么難道也普降到我們的頭上?因此要我來向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)忠誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。演講稿開場(chǎng)白的常用寫法更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿1.開門見山。開門見山，就是直接提示演講的中心，不計(jì)多余的話，一般學(xué)術(shù)性演講，常用這種方法。如黑格爾《美學(xué)》演講的開頭。這樣的開頭，使聽眾一聽就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。2.交代背景，說明演講的目的和原因。例如孫中山《在東京留學(xué)生歡送會(huì)上的演說》，這是孫中山1905年在東京留學(xué)生歡送會(huì)上的演說詞。這個(gè)開頭說明了這次常說的背景、起因，使聽眾理解是在怎樣一種情況下講的。3.提示內(nèi)容，對(duì)演講主體做扼要介紹。例如愛因斯坦《悼念瑪麗·居里》的開頭，這個(gè)開頭對(duì)演講的內(nèi)容加以扼要介紹，使聽眾明確要講的都是些什么問題，重點(diǎn)是什么。4.從日常生活或切身體會(huì)入題。例如美國(guó)作家馬克·吐溫的《我也是義和團(tuán)》的開頭，這樣的開頭是借助某事件、某一比喻、個(gè)人的或一段笑話，喚起聽眾的注意，同時(shí)使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來的因素。5.用提問激發(fā)聽眾的考慮。例如老舍《文學(xué)創(chuàng)作和語言——在作協(xié)湖南分會(huì)辦的文學(xué)講座上的報(bào)告》的開頭，這個(gè)開頭，連續(xù)三次發(fā)問，然后加以解答，不僅使聽眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽眾同演講者一道動(dòng)腦筋考慮，把注意力集中到演講上來。6.引用名言、警句概括演講內(nèi)容。例如左英《生命之樹常青》的開頭，這個(gè)開頭引用了歌德的名言，對(duì)演講的內(nèi)容起到提綱契領(lǐng)的作用，并能引起讀者的考慮?？傊?，開頭的方法是多種多樣的，演講時(shí)可以任意選擇，但需要注意的是，演講的開場(chǎng)白是有伸縮性和靈敏性的，同一講題，已經(jīng)作過一次演講，在另一個(gè)會(huì)場(chǎng)上，再估一閃時(shí)，他的開頭應(yīng)該有所不同。要考慮到演講的場(chǎng)所、時(shí)機(jī)、聽眾的情況而有所變異。每一次演講都應(yīng)有特色，都應(yīng)有獨(dú)一無二的開場(chǎng)白演講稿開場(chǎng)白：演講稿的五種精彩開場(chǎng)白最新一、奇論妙語石破天驚聽眾對(duì)平庸普通的論調(diào)都不屑一顧，置假設(shè)罔聞;倘假設(shè)發(fā)人未見，用別人意想不到的見解引出話題，造成“此言一出，舉座皆驚”的藝術(shù)效果，會(huì)立即震撼聽眾，使他們急不可耐地聽下去，這樣就能到達(dá)吸引聽眾的目的。我記起了畢業(yè)歡送會(huì)上班主任給我們的致詞。他一開口就讓我們疑竇叢生——“我原來想祝福大家一帆風(fēng)順，但仔細(xì)一想，這樣說不恰當(dāng)。”這句話把我們弄得丈二和尚摸不著頭腦，大家屏聲靜氣地聽下去——“說人生一帆風(fēng)順就如同祝某人萬壽無疆一樣，是一個(gè)美麗而又空洞的謊話。人生漫漫，必然會(huì)遇到許多困難困苦，比方……”最后得出結(jié)論：“一帆風(fēng)不順的人生才是真實(shí)的人生，在逆風(fēng)險(xiǎn)浪中拼搏的人生才是最輝煌的人生。祝大家奮力拼搏，在坎坷的征程中，用堅(jiān)實(shí)有力的步伐走向美妙的將來!”十多年過去了，班主任的話語猶在耳邊，給我留下了永難磨滅的印象?！耙环L(fēng)順”是常見的桔祥祝語，而老師偏偏反彈琵琶，從另一角度悟出了人生哲理。第一句話無異于平地驚雷，又宛假設(shè)異峰突起，怎能不震撼人心?需要注意的是，運(yùn)用這種方式應(yīng)掌握分寸，弄不好會(huì)變?yōu)開___，故作聳人之語。應(yīng)結(jié)合聽眾心理、理解層次出奇制勝。再有，不能為了追求怪異而大發(fā)謬論、怪論，也不能僵硬牽扯，胡亂升華。否那么，極易引起聽眾的反感和厭倦。須知，無論多么新穎的認(rèn)識(shí)始終是建立在正確的主旨之上的。二、自嘲開路幽默搭橋自嘲就是“自我開炮”，用在開場(chǎng)白里，目的是用詼諧的語言巧妙地自我介紹，這樣會(huì)使聽眾倍感親切，無形中縮短了與聽眾間的間隔。在第四次作代會(huì)上，蕭軍應(yīng)邀上臺(tái)，第一句話就是：“我叫蕭軍，是一個(gè)出土文物?！边@句話包含了多少?gòu)?fù)雜感情：有辛酸，有無奈，有自豪，有幸福。而以自嘲之語表達(dá)，形式異常簡(jiǎn)潔，內(nèi)蘊(yùn)尤其豐富!胡適在一次演講時(shí)這樣開頭：“我今天不是來向諸君作報(bào)告的，我是來‘胡說’的，因?yàn)槲倚蘸??！痹捯魟偮洌牨姶笮Α＿@個(gè)開場(chǎng)白既巧妙地介紹了自己，又表達(dá)了演講者謙遜的修養(yǎng)，而且活潑了場(chǎng)上氣氛，溝通了演講者與聽眾的心理，一石三鳥，堪稱一絕。1990年中央電視臺(tái)邀請(qǐng)____影視藝術(shù)家凌峰先生參加春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，許多觀眾對(duì)他還很生疏，可是他說完那妙不可言的開場(chǎng)白后，一下子被觀眾認(rèn)同并受到了熱烈歡送。他說：“在下凌峰，我和文章不同，雖然我們都獲得過‘金鐘獎(jiǎng)’和男歌星稱號(hào)，但我以長(zhǎng)得難看而知名……一般來說，女觀眾對(duì)我的印象不太好，她們認(rèn)為我是人比黃花瘦，臉比煤炭黑?！边@一番話嬉而不謔，妙趣橫生，觀眾捧腹大笑。這段開場(chǎng)白給人們留下了非常坦誠(chéng)、幽默幽默的良好印象。不久，在“金話筒之夜”文藝晚會(huì)上，只見他滿臉含笑，對(duì)觀眾說：“很快樂又見到了你們，很不幸又見到了我?！庇^眾報(bào)以熱烈的掌聲。至此，凌峰的名字就傳遍了祖國(guó)大地。三、即景生題巧妙過渡一上臺(tái)就開場(chǎng)正正經(jīng)經(jīng)地演講，會(huì)給人僵硬突兀的感覺，讓聽眾難以承受。不妨以眼前人、事、景為話題，引申開去，把聽眾不知不覺地引入演講之中?？梢哉剷?huì)場(chǎng)布置，談當(dāng)時(shí)天氣，談此時(shí)心情，談某個(gè)與會(huì)者形象……例如，你可以說：“我剛剛發(fā)如今座的一位同志非常面熟，好似我的一位朋友。走近一看，又不是。但我想這沒關(guān)系，我們?cè)诖艘呀?jīng)相識(shí)，今后不就可以稱為朋友了嗎?我今天要講的，就是作為大家的一個(gè)朋友的一點(diǎn)兒個(gè)人想法?！痹诶蠋煿?jié)慶賀大會(huì)上，假如天氣陰沉沉的，你可以這樣開頭：“今天天氣不太好，陰沉昏暗，但我們卻在這里看到了一片光明?！苯又D(zhuǎn)入正題，謳歌老師的偉大靈魂和奉獻(xiàn)精神，他們?nèi)紵俗约?，照亮了別人和人類的將來。1863年，美國(guó)葛底斯堡國(guó)家烈士公墓峻工。落成典禮那天，國(guó)務(wù)卿埃弗雷特站在____臺(tái)上，只見人群、麥田、牧場(chǎng)、果園、連綿的丘陵和高遠(yuǎn)的山峰歷歷在目，他心潮起伏，感慨萬千，立即改變了原先想好的開頭，從此情此景談起：站在明凈的長(zhǎng)天之下，從這片經(jīng)過人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放眼望去，那宏偉的阿勒格尼山隱隱約約地屹立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微缺乏道的聲音打破上帝和大自然所安排的這意味無窮的平靜。但是我必須完成你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情……這段開場(chǎng)白語言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地交融在一起。據(jù)記載，當(dāng)埃弗雷特剛剛講完這段話時(shí)，不少聽眾已淚水盈眶。即景生題不是成心繞圈子，不能離題萬里、漫無邊際地東拉西扯。否那么會(huì)沖淡主題，也使聽眾感到倦怠和不耐煩。演講者必須心中有數(shù)，還應(yīng)注意點(diǎn)染的內(nèi)容必須與主題互相輝映，渾然一體。四、講述故事順?biāo)浦?推廣開場(chǎng)白會(huì)引起聽眾的莫大興趣。選擇故事要遵循這樣幾個(gè)原那么：要短小，不然成了故事會(huì);要有意味，促人深思;要與演講內(nèi)容有關(guān)。1962年，82歲高齡的麥克阿瑟回到母?！鼽c(diǎn)軍校。一草一木，令他眷戀不已，浮想聯(lián)翩，仿佛又回到了青春光陰。在授勛儀式上，他即席發(fā)表演講，他這樣開的頭：今天早上，我走出旅館的時(shí)候，看門人問道：“將軍，你上哪兒去?”一聽說我到西點(diǎn)時(shí)，他說：“那可是個(gè)好地方，您從前去過嗎?”這個(gè)故事情節(jié)極為簡(jiǎn)單，表達(dá)也樸實(shí)無華，但飽含的感情卻是深沉的、豐富的。既說明了西點(diǎn)軍校在人們心中非同尋常的地位，從而喚起聽眾強(qiáng)烈的自豪感，也表達(dá)了麥克阿瑟深深的眷戀之情。接著，麥克阿瑟不露痕跡地過渡到“責(zé)任——榮譽(yù)——國(guó)家”這個(gè)主題上來，水到渠成，自然妥帖。李燕杰在《愛情與美》的演講中這樣開場(chǎng)：“我不是研究愛情的，為什么會(huì)想到要講這么一個(gè)題目呢?”然后講了一個(gè)故事：北京一家公司的團(tuán)委書記再三邀請(qǐng)李老師去演講，并掏出幾張紙，上面列著公司所屬工廠一批自殺者的，其中大多數(shù)是因戀愛問題處理不好而走上絕路的?！八裕矣X得很有必要與大家談?wù)勥@方面的問題?！边@個(gè)故事一下子把聽眾的注意力集中起來，使他們感到問題的嚴(yán)重性和緊迫性。五、制造懸念激發(fā)興趣人們都有好奇的天性，一旦有了疑慮，非得探明終究不可。為了激發(fā)起聽眾的強(qiáng)烈興趣，可以使用懸念手法。在開場(chǎng)白中制造懸念，往往會(huì)收到奇效。黨的早期____家彭湃當(dāng)年在海陸豐從事農(nóng)民工作，一次到鄉(xiāng)場(chǎng)上準(zhǔn)備向農(nóng)民發(fā)表演講。怎樣才能吸引來去匆匆的農(nóng)民呢?他想出了一個(gè)好主意。他站在一棵大榕樹下，突然高聲大喊：“老虎來啦!老虎來啦!”人們信以為真，紛紛逃散。過了一會(huì)，才發(fā)現(xiàn)虛驚一場(chǎng)，于是都圍上來責(zé)怪他。彭湃說：“對(duì)不起，讓大家受驚了?？晌也]有神經(jīng)病，那些官僚地主、土豪劣紳難道不是吃人的老虎嗎?”接著，向大家宣講____道理。這次演講后，該地的農(nóng)運(yùn)工作很快就開展起來。制造懸念不是故弄玄虛，既不能頻頻使用，也不能懸而不解。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候應(yīng)解開懸念，使聽眾的好奇心得到滿足，而且也使前后內(nèi)容互相照應(yīng)，構(gòu)造渾然一體。比方，有位老師舉辦講座，這時(shí)會(huì)場(chǎng)秩序比較混亂，學(xué)生對(duì)講座不感興趣，老師轉(zhuǎn)身在黑板上寫了一首詩(shī)：“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！睂懲旰笏f：“這是一首有名的唐詩(shī)，廣為流傳，又選進(jìn)了中學(xué)課本。大家都說寫得好，我卻認(rèn)為它有點(diǎn)問題。問題在哪里呢?等會(huì)兒我們?cè)僬?。今天，我要講的題目是《讀書與質(zhì)疑》……”這時(shí)全場(chǎng)鴉雀無聲，學(xué)生的胃口被吊了起來。演講即將完畢，老師說：“這首詩(shī)問題在哪里呢?不合常理。既是月黑之夜，____得見雁飛?既是嚴(yán)寒季節(jié)，北方哪有大雁?……”這樣首尾照應(yīng)，能加深聽眾印象，強(qiáng)化演講內(nèi)容，令人回味無窮。演講稿開場(chǎng)白常用的寫法演講的開場(chǎng)白(開頭)至關(guān)重要，古人云：擅長(zhǎng)始者，成功已半。常言說：萬事開頭難，演講的第一句也是最難的，開頭說得不好，就可能給聽眾留下一個(gè)不好的印象，使他們失去聽下去的興趣?？梢?，只有寫好演講的開頭才能吸引住聽眾。根據(jù)演講內(nèi)容和臨場(chǎng)詳細(xì)環(huán)境的不同，演講常用的開頭方法有下面幾種：(一)直入式開門見山，直抒胸臆，即用精練的語言交代演講意圖或直接提醒主題，概括主要內(nèi)容，然后在主體局部展開論證和闡述。這種開場(chǎng)白方式也稱為開宗明義式。開頭緊扣題目，亮出觀點(diǎn)。這種開頭方式對(duì)演講內(nèi)容能起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用，合適于較為正規(guī)、莊重的演講場(chǎng)合，它要求演講者具有較好的概括才能。(二)設(shè)問式提出問題，發(fā)人深思，即演講者一開場(chǎng)就提出一個(gè)或幾個(gè)出乎意料的問題，迅速喚起聽眾的興趣和注意力，引起人們深思，自然地激發(fā)聽眾的參與意識(shí)，縮短與聽眾的間隔，使雙方的思想感情得以迅速溝通，從而自然順暢地引出下文。一連串的問題一下子緊緊地抓住了聽眾。提問式開頭關(guān)鍵在于所提的問題必須是聽眾感興趣、極為關(guān)注或是極想弄明白的問題，千萬不要無疑而問，那樣只能讓聽眾反感。(三)引語式也叫引用式，即開頭直接引用詩(shī)文名句、民間妙語、俗語，或直接引用別人的話語。這種開頭語言典雅，耐人尋味，令人耳目一新，易于溝通與聽眾的感情，為展開演講主題作必要的鋪墊和襯托。采用這種方法開頭，可以起到生動(dòng)別致、含蓄雋永的藝術(shù)效果。運(yùn)用引用式開場(chǎng)白必須把握好兩個(gè)關(guān)鍵：一是所引用的材料必須具有很強(qiáng)的感染力、說服力和概括力，二是所引用的材料最好是出自權(quán)威、名人或聽眾非常熟悉的事物。(四)故事開場(chǎng)式由故事、寓言、笑話等作為演講的開頭。這種開場(chǎng)白方式比較生動(dòng)活潑，能引起聽眾的興趣。這樣以故事導(dǎo)出自己的觀點(diǎn)，為接下來的深化議論做好鋪墊，自然會(huì)引起聽眾的關(guān)注和考慮。(五)抒情式開頭以散文詩(shī)的抒情筆調(diào)營(yíng)造出詩(shī)一般的意境，感染聽眾。(六)示物式即通過展示實(shí)物，首先給聽眾一個(gè)感性的直觀印象，然后借助詳細(xì)實(shí)物，提出和闡述自己的見解。開場(chǎng)白的常用寫法演講稿演講稿一般分為引言、主體和完畢語三局部。其中引言又叫開場(chǎng)白，它在演講中處于重要地位，它的作用是引起注意，與聽眾建立友好關(guān)系，使聽眾明確演講的主題，彰明演講者的意圖。怎樣寫引言，無固定格式，常見的寫法有六種：1.開門見山。開門見山，就是直接提示演講的中心，不計(jì)多余的話，一般學(xué)術(shù)性演講，常用這種方法。如黑格爾《美學(xué)》演講的開頭。這樣的開頭，使聽眾一聽就知道演講的中心是什么，注意力馬上就集中在演講上。2.交代背景，說明演講的目的和原因。例如孫中山《在東京留學(xué)生歡送會(huì)上的演說》，這是孫中山19XX年在東京留學(xué)生歡送會(huì)上的演說詞。這個(gè)開頭說明了這次常說的背景、起因，使聽眾理解是在怎樣一種情況下講的。3.提示內(nèi)容，對(duì)演講主體做扼要介紹。例如愛因斯坦《悼念瑪麗·居里》的開頭，這個(gè)開頭對(duì)演講的內(nèi)容加以扼要介紹，使聽眾明確要講的都是些什么問題，重點(diǎn)是什么。4.從日常生活或切身體會(huì)入題。例如美國(guó)作家馬克·吐溫的《我也是義和團(tuán)》的開頭，這樣的開頭是借助某事件、某一比喻、個(gè)人的或一段笑話，喚起聽眾的注意，同時(shí)使它成為與題目有關(guān)的媒介，或與演講的主要內(nèi)容銜接起來的因素。5.用提問激發(fā)聽眾的考慮。例如老舍《文學(xué)創(chuàng)作和語言——在作協(xié)湖南分會(huì)辦的文學(xué)講座上的報(bào)告》的開頭，這個(gè)開頭，連續(xù)三次發(fā)問，然后加以解答，不僅使聽眾產(chǎn)生興趣，而且迫使聽眾同演講者一道動(dòng)腦筋考慮，把注意力集中到演講上來。6.引用名言、警句概括演講內(nèi)容。例如左英《生命之樹常青》的開頭，這個(gè)開頭引用了歌德的名言，對(duì)演講的內(nèi)容起到提綱契領(lǐng)的作用，并能引起讀者的考慮?？傊_頭的方法是多種多樣的，演講時(shí)可以任意選擇，但需要注意的是，演講的開場(chǎng)白是有伸縮性和靈敏性的，同一講題，已經(jīng)作過一次演講，在另一個(gè)會(huì)場(chǎng)上，再估一閃時(shí)，他的開頭應(yīng)該有所不同。要考慮到演講的場(chǎng)所、時(shí)機(jī)、聽眾的情況而有所變異。每一次演講都應(yīng)有特色，都應(yīng)有獨(dú)一無二的開場(chǎng)白演講稿開場(chǎng)白的常用技巧一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要理解聽眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假如能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。四、語言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：(一)要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語言的根本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假如演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了!”會(huì)場(chǎng)里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，假如不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。假如使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。(三)要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。假如只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。怎樣使語言生動(dòng)感人呢?一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比較、夸大等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化。(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假如過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。(五)要控制篇幅。演講稿不宜過長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深化的思想，也不要五十個(gè)證人前聽后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘。”所以，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，1883年3月14日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的演講。演講草稿是這樣開頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大局部人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)展了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停頓了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！眱烧弑容^，后者入題較快，演講一開場(chǎng)就抒發(fā)了對(duì)逝者的無限親愛和萬分可惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。演講稿的常用開場(chǎng)白更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿“假如你認(rèn)為你是在為別人工作，那你就永遠(yuǎn)只能為別人工作，假如你認(rèn)為你是為自己工作，那你終將會(huì)有自己的一番事業(yè)?！彪m然我們每個(gè)人不可能成就一番輝煌的事業(yè)，但只要堅(jiān)守忠誠(chéng)，忠于企業(yè)，忠于事業(yè)，依靠企業(yè)的平臺(tái)發(fā)揮自己的才智，不僅能為企業(yè)帶來效益，促進(jìn)企業(yè)開展，從而也能為自己的開展創(chuàng)造時(shí)機(jī)，找到合適自己的舞臺(tái)。對(duì)公司的忠誠(chéng)，實(shí)際上是對(duì)自己事業(yè)的忠誠(chéng)，也是對(duì)自己命運(yùn)的高度負(fù)責(zé)。忠誠(chéng)，是獲得回報(bào)的前提。沒有忠誠(chéng)，就沒有奉獻(xiàn)，同樣也不會(huì)帶來回報(bào)。忠誠(chéng)，決定你在組織中的真正地位。一個(gè)沒有忠誠(chéng)敬業(yè)精神的人，即使有才能也不會(huì)得到人們的尊敬和承受;而才能相對(duì)薄弱但具有忠誠(chéng)敬業(yè)精神的人，卻往往可以找到自己發(fā)揮的舞臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在任何一個(gè)企業(yè)里，都存在一個(gè)無形的同心圓，圓心就是企業(yè)的負(fù)責(zé)人，圓心周圍是忠誠(chéng)于企業(yè)，忠誠(chéng)于職業(yè)的人。離圓心越近的人，就是忠誠(chéng)度越高的人，越可能獲得穩(wěn)定的職業(yè)和穩(wěn)定的回報(bào)。忠誠(chéng)是人最可貴的品質(zhì)，是企業(yè)生存和開展的精神支柱。企業(yè)越是開展，進(jìn)步，就越應(yīng)該提倡忠誠(chéng)。一個(gè)人的學(xué)歷低可以進(jìn)修，業(yè)務(wù)差可以鍛煉，才能差可以進(jìn)步。但重要的是有一顆忠誠(chéng)于企業(yè)的心。我們公司的每一位員工，都必須結(jié)實(shí)樹立忠誠(chéng)企業(yè)，忠誠(chéng)事業(yè)的意識(shí)。只要有利于加快我們公司開展的事，都要無條件去做，帶著真摯的情感去做，做到真正的忠于企業(yè)，忠誠(chéng)于崗位。目前，隨著高速公路快速開展的趨勢(shì)，公司事業(yè)的蒸蒸日上，我們更需要以忠誠(chéng)為信條，以事業(yè)為根本，以開展為責(zé)任。在此，讓我們永遠(yuǎn)做一名忠誠(chéng)于企業(yè)的好員工。因?yàn)橹艺\(chéng)如一面旗幟，能引領(lǐng)我們獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的成功;忠誠(chéng)如一盞明燈，在黑暗中照亮我們前進(jìn)的方向;忠誠(chéng)如不變的星辰，永遠(yuǎn)閃耀在心靈的夜空。“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，這是**____所倡導(dǎo)的社會(huì)榮辱觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，使自己理解了辛勤勞動(dòng)的內(nèi)涵，更深化地認(rèn)識(shí)到了勞動(dòng)的價(jià)值，更加崇敬各行各業(yè)辛勤的勞動(dòng)者，也使我感到我們每個(gè)檢察干警都應(yīng)做到敬業(yè)愛崗，勤奮工作。“民生在勤，勤那么不匱”。辛勤勞動(dòng)至少要包括這樣幾個(gè)內(nèi)涵：一曰老實(shí)。此乃“進(jìn)德修業(yè)之本”、“立人之道”。其對(duì)立面是欺騙，弄虛作假。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的制假販假，政治領(lǐng)域的?；茏?，搞形式，虛夸浮報(bào)等，都是好逸惡勞的表現(xiàn)。二曰敬業(yè)。對(duì)待勞動(dòng)和工作盡職盡責(zé)、精益求精。一個(gè)人懶的根在于缺乏責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心，貪圖安逸終究難成大業(yè)。三曰節(jié)儉?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。熱愛勞動(dòng)的人必然非常珍惜勞動(dòng)成果，珍惜財(cái)力和資，精打細(xì)算，絕不會(huì)不計(jì)本錢，揮霍無度。一部人類的開展史其實(shí)就是一部勞動(dòng)史，是勞動(dòng)，創(chuàng)造了歷史，是勞動(dòng)，改變了世界。勞動(dòng)是人類文明進(jìn)步的泉。通過勞動(dòng)，人類從愚昧無知的遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代文明。“天道酬勤”。我們中華民族是以辛勤勞動(dòng)著稱的民族，憑借這種精神，創(chuàng)造了光耀世界的華夏文明。繼往開來，*同志告誡我們：“社會(huì)制度的建立給我們開拓了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)?！痹谖覀凕h領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建立大業(yè)獲得了世人矚目的偉大成就。然而，我國(guó)人口多、底子薄，地區(qū)開展不平衡，消費(fèi)力不興旺的狀況還沒有根本改變。相對(duì)落后的根本國(guó)情要求我們決不能自滿，決不能懈怠，決不能停滯，更不能貪圖安逸，追求享受。即使祖國(guó)更富強(qiáng)了，人民更富足了，這種以辛勤勞動(dòng)為榮的品德和精神，也決不能丟掉。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的開展，越來越依賴于知識(shí)、人才和創(chuàng)造的力量，而這一切最終都要靠勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。因此，熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)應(yīng)該成為全社會(huì)的道德共識(shí)。辛勤勞動(dòng)作為一種傳統(tǒng)美德，任何時(shí)代都不會(huì)過時(shí)。愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流，艱辛奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的偉大勞動(dòng)精神，永遠(yuǎn)是社會(huì)核心價(jià)值觀和道德觀的重要內(nèi)容。勞動(dòng)也沒有貴賤之分，每一位勞動(dòng)者都應(yīng)該受到平等的尊重。不管是腦力勞動(dòng)，還是體力勞動(dòng)，復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也罷，只要為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，效勞于人民，就是榮耀的，勞動(dòng)者就該得到成認(rèn)和尊重。在共和國(guó)的史冊(cè)上，記載著一串響亮的名字：趙占魁、王進(jìn)喜、時(shí)傳祥、蔣筑英、史來賀……他們是普通而平凡的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，但都以辛勤的勞動(dòng)創(chuàng)造了不平凡的工作業(yè)績(jī)。時(shí)隔幾十年，祖國(guó)沒有忘記他們，人民永遠(yuǎn)思念他們。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：辛勤勞動(dòng)榮耀，勞動(dòng)精神永久。但隨著物質(zhì)生活條件的改善和不良思想的影響，有些人卻滋生了好逸惡勞的思想，夢(mèng)想一夜暴富，一夕成名。在他們眼里，勞動(dòng)成了“沒本領(lǐng)、愚蠢”甚至“下賤”的代名詞，而坐享其成、不勞而獲，利用手中權(quán)利吃拿卡要，索取財(cái)物，巧-取-豪-奪卻被視為“有能耐”。常用演講稿開場(chǎng)白最新1、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。2、介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的間隔，使聽眾急于理解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們?nèi)缃癜苍岬倪@位品德崇高的女性，在18___年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己將來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。3、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾考慮的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極考慮，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中說明的____和生來平等的原那么難道也普降到我們的頭上?因此要我來向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)忠誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。常用演講稿開場(chǎng)白范文1、開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例如宋慶齡《在承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為承受____維多利亞大學(xué)榮譽(yù)____學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。2、介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的間隔，使聽眾急于理解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們?nèi)缃癜苍岬倪@位品德崇高的女性，在18XX年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí)候，他和自己將來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開頭對(duì)發(fā)生的事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。3、提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾考慮的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó)紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的積極考慮，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問一問，今天為什么邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》中說明的____和生來平等的原那么難道也普降到我們的頭上?因此要我來向國(guó)家的祭壇奉獻(xiàn)上我們卑微的貢品，成認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)忠誠(chéng)的謝意么?”除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。演講稿開場(chǎng)白常用技巧更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國(guó)旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿一、理解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽的，因此，寫演講稿首先要理解聽眾對(duì)象：理解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何;理解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問題是什么，等等。否那么，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說得再天花亂墜，聽眾也會(huì)感到索然無味，無動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、煽動(dòng)、教育和欣賞的目的。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有煽動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說理和抒情結(jié)合起來。既有冷靜的分析^p，又有熱情的煽動(dòng);既有所怒，又有所喜;既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深沉動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。假如能掌握聽眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽眾心里激起波瀾。換句話說，演講稿要寫得有波瀾，主要不是靠腔調(diào)的上下，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。四、語言流暢，深化幽默要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。因此，語言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要進(jìn)步演講稿的質(zhì)量，不能不在語言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問題：(一)要口語化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語言的根本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。假如演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說：“我‘獨(dú)眼龍’又回來了!”會(huì)場(chǎng)里的聽眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語”，不是日常的口頭語言的復(fù)制，而是經(jīng)過加工提煉的口頭語言，要邏輯嚴(yán)密，語句通順。由于演講稿的語言是作者寫出來的，受書面語言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語言口語化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，假如不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。(二)要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。假如使用的語言講出來誰也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因此也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語言要力求做到通俗易懂。(三)要生動(dòng)感人。好的演講稿，語言一定要生動(dòng)。假如只是思想內(nèi)容好，而語言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。怎樣使語言生動(dòng)感人呢?一是用形象化的語言，運(yùn)用比喻、比較、夸大等手法增強(qiáng)語言的形象色彩，把抽象化為詳細(xì)，深?yuàn)W講得粗淺，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、幽默的語言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧;既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語言音樂性的特點(diǎn)，注意腔調(diào)的和和諧節(jié)奏的變化。(四)要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語言可以確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，提醒它們的本質(zhì)及其互相關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭;其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織構(gòu)造合理。樸素，是指用普普統(tǒng)統(tǒng)的語言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華美。假如過分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力