2023年高中政治A版一輪復(fù)考點(diǎn)復(fù)習(xí)練習(xí)考點(diǎn)唯物辯證法的矛盾觀試真題含解析

考點(diǎn)55唯物辯證法的矛盾觀1.(2０23·江蘇單科，29,2分)下列選項(xiàng)與漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是? ??? ? (Ｄ)A．繩鋸木斷,水滴石穿B.流水不腐，戶樞不蠹C．人往高處走,水往低處流D．水至清則無魚，人至察則無徒【解析】漫畫顯示的是：假如水龍頭水流出來得比較急，下面碗中接到的水就比較少;假如水龍頭水流出來得比較平緩，下面碗中接到的水就比較多。由此可知，漫畫蘊(yùn)含著對(duì)立統(tǒng)一原理。A體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的觀點(diǎn)，B體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn),C屬于一種自然現(xiàn)象，均不符合題意;D體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化,符合題意。２.(2023·江蘇單科，31，２分)在古希臘時(shí)期，由eｑ\r（2)導(dǎo)致的“畢達(dá)哥拉斯悖論”,以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解,引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這重要體現(xiàn)的哲理是（C)A．重要矛盾和次要矛盾互相轉(zhuǎn)化Ｂ．矛盾的重要方面決定矛盾的次要方面C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D.重要矛盾在事物發(fā)展中處在支配地位【解析】材料中的信息可以歸納為“畢達(dá)哥拉斯悖論”“芝諾悖論”→數(shù)學(xué)危機(jī)→引入無理數(shù),導(dǎo)致數(shù)的概念擴(kuò)大。由此可見，矛盾推動(dòng)了事物發(fā)展，C對(duì)的且符合題意；材料中并沒有涉及主次矛盾與矛盾的主次方面,且矛盾的重要方面并不能決定矛盾的次要方面,A、B、D均不選。3．(2023·北京文綜，25，4分）在中國(guó)水墨畫里,“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”,即使只用水墨,也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微,盡在“五色”之妙。下列結(jié)識(shí)對(duì)的的是? ??（A)①“墨分五色”在墨色運(yùn)用上豐富多變，是辯證思維的體現(xiàn)②墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵③墨作為一種獨(dú)特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)④追求內(nèi)斂、含蓄，崇尚飄逸、空靈，是時(shí)代精神的典型特性A．①② B．①③?? C.②④ ??Ｄ.③④【解析】在中國(guó)水墨畫里，“墨分五色”中的“五色”，可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化,陰陽明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微,體現(xiàn)了“墨分五色”在墨色運(yùn)用上豐富多變，堅(jiān)持了在對(duì)立中把握統(tǒng)一,是辯證思維的體現(xiàn)，①符合題意;只用水墨,也可使畫面產(chǎn)生視覺效果的變化，表白墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無窮境界,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,②符合題意;墨作為一種文化載體,不是中華民族精神的集中表現(xiàn)，③說法錯(cuò)誤;追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,并不是時(shí)代精神的典型特性，時(shí)代精神以改革創(chuàng)新為核心，④說法錯(cuò)誤。4.(202３·課標(biāo)Ⅰ,21,４分)毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出:“一個(gè)人的工作,究竟是三提成績(jī)七分錯(cuò)誤,還是七提成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤,必須有個(gè)主線的估計(jì)。假如是七提成績(jī),那末就應(yīng)當(dāng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主,那就完全錯(cuò)了。”從唯物辯證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是(B)①事物的性質(zhì)是由重要矛盾的重要方面決定的②無視矛盾的次要方面就不能對(duì)的結(jié)識(shí)矛盾③矛盾的重要方面與次要方面既互相依賴又互相轉(zhuǎn)化④在結(jié)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的重要方面A．①③?Ｂ.①④ C．②③?D．②④【解析】對(duì)一個(gè)人工作的評(píng)判重要是當(dāng)作績(jī)還是錯(cuò)誤，體現(xiàn)了重要矛盾的重要方面決定事物的性質(zhì)，應(yīng)看主流，①④觀點(diǎn)對(duì)的;材料中沒有忽視矛盾的次要方面，②不選;材料中沒有涉及矛盾雙方即成績(jī)和錯(cuò)誤的轉(zhuǎn)化問題,③不選。5．（２023·課標(biāo)Ⅲ，20,4分)在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí),習(xí)近平指出，“履不必同,期于適足;治不必同，期于利民?！笔澜缟蠜]有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有可以連續(xù)造福人民的發(fā)展道路,才是最有生命力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是? ? (A)①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾主線利益的發(fā)展道路才干得到人民群眾的擁護(hù)③結(jié)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路對(duì)的與否的主線標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④ ?Ｃ．②③ D.③④【解析】根據(jù)題意，“履不必同,期于適足”,體現(xiàn)了矛盾的特殊性,①對(duì)的；“治不必同，期于利民”，體現(xiàn)了造福人民的發(fā)展道路才是對(duì)的的道路，②對(duì)的；矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;衡量社會(huì)發(fā)展道路對(duì)的與否的主線標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐，而不是人民群眾的意愿,④不選。6．(2023·江蘇單科,29，2分)有研究表白,與眼睛相比,耳朵在分辨模式的薄弱變化上具有獨(dú)特的能力,據(jù)此發(fā)展起來的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是? (A）A．不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B.矛盾貫穿每一事物發(fā)展過程的始終C．同一事物中的不同矛盾有其特殊性D．同一事物在不同階段有不同的矛盾【解析】題干材料對(duì)眼睛和耳朵的作用進(jìn)行了比較,兩者具有各自不同的作用,說明A對(duì)的;題意沒有說明時(shí)時(shí)有矛盾,未強(qiáng)調(diào)同一事物中具有不同的矛盾，未涉及事物的不同階段,B、C、Ｄ均與題意不符。7．(2０23·天津文綜，７,4分）供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中,絕不能將供應(yīng)側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供應(yīng)就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供應(yīng);沒有供應(yīng),需求就無法滿足，新的供應(yīng)可以發(fā)明新的需求。這表白 ? ? (B)①供應(yīng)與需求是互相依賴的②供應(yīng)與需求是互相排斥的③供應(yīng)與需求是互相貫通的④供應(yīng)與需求是互相獨(dú)立的Ａ．①②?B.①③?C．③④ D.②④【解析】題意中“沒有需求，供應(yīng)就無從實(shí)現(xiàn)”“沒有供應(yīng)，需求就無法滿足”體現(xiàn)了①;題意沒有體現(xiàn)供應(yīng)和需求的對(duì)立關(guān)系，②不選；題意體現(xiàn)的是供應(yīng)和需求的統(tǒng)一關(guān)系,③對(duì)的，④錯(cuò)誤。８．(20２３·江蘇單科,28，2分)足球改革是我國(guó)體育改革的突破口，發(fā)展足球運(yùn)動(dòng)被提到前所未有的高度,并納入全面深化改革的大格局中進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和制度改革。由此可見 ? ??????(C）Ａ．系統(tǒng)優(yōu)化是結(jié)識(shí)事物的主線方法B.改革是社會(huì)發(fā)展的主線動(dòng)力C．重要矛盾對(duì)事物發(fā)展起決定作用Ｄ．抓住主流是解決矛盾的關(guān)鍵【解析】足球改革是我國(guó)體育改革的突破口,體現(xiàn)了抓重要矛盾,C符合題意；矛盾分析法是結(jié)識(shí)事物的主線方法,A說法錯(cuò)誤；人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的主線動(dòng)力,改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，B說法錯(cuò)誤；具體問題具體分析是對(duì)的解決矛盾的關(guān)鍵,D說法錯(cuò)誤。９．(2023·安徽文綜,11，4分）為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)飄流”“隨波逐流”的特點(diǎn),改變以往“各家自掃門前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從哲學(xué)上看,這體現(xiàn)了 ? ? (C)①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問題具體分析③抓住關(guān)鍵可以解決存在的各種問題④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目的A．①② ? ?Ｂ.①③C.②④???? D．③④【解析】根據(jù)污染物的特點(diǎn)，改變防治模式,堅(jiān)持了具體問題具體分析,②符合題意；建立區(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制,實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”，做到了統(tǒng)籌全局，可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目的，④符合題意；規(guī)律是客觀的，不能改變,①說法錯(cuò)誤；解決問題要統(tǒng)籌兼顧,③屬于一點(diǎn)論。１０.(2０23·山東文綜,33，４分）中國(guó)是一個(gè)有著1３億人口的大家庭,每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”,才干將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們,結(jié)識(shí)事物 (Ｃ）A.既要側(cè)重于抓重要矛盾，又不能忽視次要矛盾Ｂ.既要認(rèn)可運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性,又要認(rèn)可靜止的絕對(duì)性C.既要重視矛盾的特殊性,又要著重把握矛盾的普遍性D．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性【解析】看到“每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同”體現(xiàn)了重視矛盾的特殊性，“凝聚當(dāng)代中國(guó)的‘價(jià)值公約數(shù)’”把握了矛盾的普遍性，C符合題意；材料沒有涉及主次矛盾,A與材料無關(guān)；運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的，B說法錯(cuò)誤；既要看到發(fā)展方向的前進(jìn)性，又要克服前進(jìn)中的困難,而不是克服前進(jìn)中的曲折性，D說法錯(cuò)誤。11．(2０23·海南單科,2１,２分)毛澤東說:“辯證法的宇宙觀，重要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀測(cè)和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng),并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法?！睂?duì)此理解對(duì)的的是 ?? ? (Ｂ）①矛盾分析法是分析和解決問題的主線方法②有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀③唯物辯證法是世界觀與方法論的統(tǒng)一體④發(fā)揮主觀能動(dòng)性是矛盾轉(zhuǎn)化的必要條件Ａ.①②?B.①③ Ｃ.②④?D．③④【解析】上述材料強(qiáng)調(diào)了矛盾分析法的重要性，①符合題意;“教導(dǎo)人們要善于去觀測(cè)和分析各種事物的矛盾的運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了世界觀的功能；“指出解決矛盾的方法”體現(xiàn)了方法論的功能，③符合題意;②說法錯(cuò)誤，世界觀決定方法論,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論;矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化，這個(gè)條件是客觀的，④說法錯(cuò)誤。12.(2０23·課標(biāo)Ⅱ，23,４分)自2023年起，我國(guó)北方某研究所科學(xué)分析重度鹽堿荒地的特性,運(yùn)用脫硫石膏、化學(xué)改良劑改良鹽堿荒地，在種植中選用耐鹽品種,應(yīng)用地膜覆蓋、膜下滴灌、壟溝種植等技術(shù)。通過三年努力,鹽堿荒地變成了良田，玉米畝產(chǎn)（1畝≈0.０67公頃)達(dá)成689.7公斤，發(fā)明了鹽堿地改造的奇跡。鹽堿荒地的成功改造表白? ???(C)①人與自然之間的矛盾既是客觀的又是主觀的②人與自然之間的矛盾既有普遍性又有特殊性③人與自然之間的矛盾源于人對(duì)自然的結(jié)識(shí)④人與自然之間的矛盾的解決取決于人的實(shí)踐Ａ．①②?B.①③ C．②④? Ｄ．③④【解析】人們對(duì)鹽堿荒地的成功改造,在于成功地把握了矛盾的特殊性,但并沒有消除人與自然的矛盾，由于矛盾具有普遍性，②說法對(duì)的；上述材料中人們通過實(shí)踐解決了人與自然之間的矛盾，④符合題意；①③屬于唯心主義觀點(diǎn)。13．(2023·福建文綜，３６,4分)下面漫畫《聞過則改》告訴我們應(yīng) (D)Ａ．創(chuàng)新思維,突破陳規(guī)與陋習(xí)Ｂ.抓住時(shí)機(jī),促使問題的解決C.分清主流，把握事物的性質(zhì)Ｄ.統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵【解析】觀測(cè)漫畫《聞過則改》可以看出，漫畫中的人雖然發(fā)現(xiàn)了問題,也進(jìn)行了改正,但沒有抓住關(guān)鍵的問題進(jìn)行改正，所謂的改正僅僅是形式上的,其實(shí)質(zhì)沒有發(fā)生主線改變,Ｄ符合題意;漫畫不是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思維，Ａ不符合題意;漫畫中的人沒有真正解決問題，B不選；題意不是討論事物的性質(zhì)問題，C不選。14．[2023·課標(biāo)Ⅱ,3９（１）,12分]閱讀材料，完畢下列規(guī)定。20２3年1１月，習(xí)近平總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，初次提出了“精確扶貧”的重要思想和規(guī)定。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守,存在“等靠要”思想,同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和規(guī)定,強(qiáng)力推動(dòng)精確扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”,評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶,組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，哺育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,激活精確扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)本地地理位置、氣候條件和民族文化資源,精確發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡;精確辨認(rèn)貧困人口54２人,摸索出資金跟著窮人走,窮人跟著能人(合作社)走,能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走,產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧途徑,取得了顯著成效,2023年全村人均收入3580元。人民日?qǐng)?bào)、新華社、央視等先后報(bào)道了十八洞村精確扶貧經(jīng)驗(yàn)。2023年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)行精確扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精確扶貧思想的成功案例,運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說明。（12分)【解析】本題規(guī)定運(yùn)用的原理非常明確，可先敘述矛盾普遍性和特殊性的原理及其方法論,再結(jié)合材料加以闡述?！敬鸢浮棵艿钠毡樾院吞厥庑曰ハ嗦?lián)結(jié),普遍性寓于特殊性之中,特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。十八洞村貫徹精確扶貧思想，結(jié)合本地實(shí)際,精確脫貧先行，精確辨認(rèn)貧困人口、精確選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè),取得顯著扶貧成效；發(fā)明性地探索出精確扶貧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精確扶貧思想的對(duì)的性,為其他地區(qū)精確扶貧提供重要借鑒。15.［2023·江蘇單科，34(2），6分]什么是好電影,不同的人有不同的見解。電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾,有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇;有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺少社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房,卻是“低口碑”。有人認(rèn)為，只要能“叫座”的電影就是好電影。請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對(duì)此加以評(píng)析。(６分)【解析】本題屬于評(píng)析類試題，知識(shí)范圍限定在矛盾的觀點(diǎn)。結(jié)合材料，可運(yùn)用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系、矛盾的主次方面、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)論和分析?！敬鸢浮俊敖凶迸c“叫好”是既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，“叫座”固然重要，但離開“叫好”,“叫座”將不能連續(xù),好電影應(yīng)當(dāng)既“叫座”又“叫好”。在“叫座”與“叫好”兩個(gè)方面中，“叫好”體現(xiàn)了電影的藝術(shù)性與思想性，處在支配地位,起著主導(dǎo)作用。題中觀點(diǎn)不僅割裂了矛盾雙方的依存關(guān)系,也顛倒了主次。我們必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。16．[202３·北京文綜,38(３)，1３分］科技與人的關(guān)系是一個(gè)歷久彌新、引人深思的話題。材料由于技術(shù)正在變得強(qiáng)大而便宜——并且更加無處不在，所以越來越多的個(gè)人手中都已經(jīng)掌握了這種力量。掌握這些力量的個(gè)人并不都是理智的，意圖良好的,如基因組測(cè)序領(lǐng)域的突破可以治愈疾病，也能用于生產(chǎn)天花病毒的襲擊性版本。（摘自《第二次機(jī)器革命》）不管是在當(dāng)今還是在未來,科技都也許導(dǎo)致破壞。但我們的生活受惠于科技變得更好了,這也是真真切切的事實(shí)。我想環(huán)境也許是個(gè)很好的例子。倫敦現(xiàn)在的天氣說不上純凈無瑕,但也比50年代爆發(fā)煤炭煙霧事件那會(huì)兒強(qiáng)太多了。人類文明的進(jìn)步需要依靠連續(xù)的技術(shù)革新，沒有科技，我不認(rèn)為我們能解決氣候變化和貧困問題。（摘自《人與機(jī)器共同進(jìn)化》)這樣了不起的應(yīng)用科學(xué)，它既節(jié)約了勞動(dòng)，又使生活更加舒適，為什么帶給我們的幸福卻那么少呢？坦率的回答是,由于我們還沒有學(xué)會(huì)如何正本地去使用它。假如你們想使你們一生的工作有益于人類，那么，你們只懂得應(yīng)用科學(xué)自身是不夠的。關(guān)心人的自身,應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的重要目的;關(guān)心如何組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分派這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害。在你們埋頭于圖表和方程時(shí),千萬不要忘掉這一點(diǎn)！(摘自《愛因斯坦文集》“對(duì)加利福尼亞理工學(xué)院學(xué)生的發(fā)言”)閱讀上述材料,圍繞“科技與人的關(guān)系”這一主題,自選角度,自擬題目,運(yùn)用《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，寫一篇2０0～300字的短文。(13分)規(guī)定:觀點(diǎn)鮮明;可以全面論述,也可以就某一點(diǎn)進(jìn)一步分析；知識(shí)運(yùn)用準(zhǔn)確、貼切;論述合乎邏輯，條理清楚?！窘馕觥勘绢}考察《生活與哲學(xué)》的知識(shí)，屬于探究類題目，答案具有開放性，但是要符合“科技與人的關(guān)系”這一主題，哲學(xué)理論要準(zhǔn)確。例如:可以從科技對(duì)人有利有弊,對(duì)科技的作用要一分為二地看待,抓住矛盾的重要方面——利,又不能忽視另一方面要方面——弊的角度具體論述?！敬鸢浮柯?７．[20２3·浙江文綜，40(2），10分］運(yùn)用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí),英國(guó)BBC２電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮,進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的愛好。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)解決,將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國(guó)》《鳥瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕?。結(jié)合材料,運(yùn)用對(duì)立面互相轉(zhuǎn)化的原理,說明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。(1０分）【解析】本題規(guī)定運(yùn)用對(duì)立面互相轉(zhuǎn)化的原理,說明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。一方面要闡述對(duì)立面互相轉(zhuǎn)化的原理，然后分析我國(guó)面臨的國(guó)際形勢(shì),最后從不講或講不好中國(guó)故事的危害和積極講好中國(guó)故事的意義兩個(gè)角度分析?！敬鸢浮渴澜缟系囊磺惺挛锒及葘?duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面,矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高,國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來越高,既有探求、理解中國(guó)的愛好，也有“唱衰”“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象,假如不講或