于丹莊子心得讀后感

于丹莊子心得讀后感于丹莊子心得讀后感2000字

女兒以前買了一本于丹的莊子心得，最近在閑暇時候拿出來翻翻，讓我受益匪淺。

假設(shè)說孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。莊子說，天地有大美而不言，他寫在書里面的東西，都是一些謬悠之說，荒唐之言，無端涯之詞?？雌饋砺o邊際，但其實其中蘊含有大智慧。在這部書里，真正流傳下來的思想，應(yīng)該是一種天地自在逍遙游，而這樣一番逍遙游里，莊子他看破的東西太多太多。莊子思想中最重要的東西就是他的?逍遙游?。但是，莊子所追求的逍遙游的理想境界，到底是一個什么樣的人生狀態(tài)呢?

莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的挖苦和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。

于丹老師把莊子的思想分為了以下幾個局部，我在看每一章的時候都做了讀書筆記，把我粗淺的想法記錄了下來，與大家共勉。

境界有大小。在現(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的目光，來判斷一個事物的有無和無用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為。.DuHougan.境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用，也可以完全改變一個人的命運。

感悟與超越。司馬遷在?史記?中說到，世上熙熙皆為利來，世上攘攘皆為利往。可見名利二字是世人難以舍棄的追求。但是莊子的人生哲學是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說的"逍遙游";。

認識你自己。莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。

本性與物性。人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難到達。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑那么改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。

總有路可走。在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢?在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?

堅持與順應(yīng)。每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，那么應(yīng)該通達和順應(yīng)。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)，就要做到"外化內(nèi)不化";。

談笑論生死。生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾莊子是如何對待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。

心態(tài)與狀態(tài)。決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài)，當我們在確定人生目的時，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，假設(shè)患得患失，假設(shè)心有所慮，那他所有的經(jīng)歷和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。

大道與自然。每一個個體和每一件事之間的比擬，是沒有單純技巧上下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為區(qū)分境界上下的標準就是是否符合自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。

于丹讓莊子穿越了千年塵埃，帶給我們的是這樣一份內(nèi)心的寧靜跟安詳。寵辱不驚，步履沉著。

于丹莊子心得讀后感作文于丹莊子心得讀后感作文2000字

春節(jié)期間，我該讀一本什么書好呢?我站在書架前搜索。最后，我把目光停在于丹?莊子心得?上。這本書我已經(jīng)讀過一遍，但能記住的似乎太少了。但總又時時在我的心里纏繞，讓我時時回味，時時想再讀的沖動。

對莊子知之甚少，印象中曾讀過?莊子.內(nèi)篇.逍遙游第一?中"北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼假設(shè)垂天之云";還讀過?莊子.內(nèi)篇.逍遙游第十七?"秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。";在學?；蚝谄陂g也只讀過兩篇中的一局部，根本上沒讀懂。其它內(nèi)容更不要說了，連讀也讀不下去，何說理解圣人之意。但圣人的智慧、思想、寓言、風格又深深地吸引了我，有一種無形的力量在召喚著我。我捧著書再次讀了起來，讀的那么認真，那么真誠，似乎成了我睡前的必修課。我于夢中隨他去"獨與天地精神往來";。

莊子的生平，?史記?中記載的是戰(zhàn)國時候宋國蒙地人，曾做過漆園小吏，他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻繁，而到處求賢假設(shè)渴的時代，他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會的名分。

?莊子?這本書，歷代被奉為經(jīng)典，如今能看到的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部內(nèi)容，我似有所思，亦有所想，對我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點迷津。

一、淡泊名利，笑對死亡

莊子家里很貧困，有時窮得實在是揭不開鍋。他對自己身處的環(huán)境是有清醒認識的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的時機去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，"心為形役";，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。

名利名利，破名比破利更難。莊子說："天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。";所以他不愛說什么。當楚王請他出山為相時，他卻對請他的兩個大夫說："你們請便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!";

莊子臨死時對學生們說："我死了以后，要以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。"";形體歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對自己的形體和生死的看法。他追求的是"樂生";，活得好比怕死要強得多。也表達了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng)，去把握每分每秒，去樂生，讓生命獲得價值。

人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊。

二、境界改變命運

?莊子?的?逍遙游?篇中告訴我們，世間的大和小遠遠超過我們的想像，人的一生，大小之境應(yīng)用不同，會帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們："一個人境界的大小，決定了他的思維方式。";而我們常常以世俗的目光，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值，束縛了自己的心智。莊子是一個大智之人，他永遠不會教給我們小技巧，他教給我們的是境界和目光。莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，最重要的是你能不能有一個快樂的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，讓我們釋放自己，盡可能到達一個逍遙游的境界。

三、認識你自己

每一個人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的。只有真正清醒地認識了自己，才可能獲得成功的人生。莊子在?齊物論?中提出的觀點，世界的一切，以它自己的角度去觀察，永遠都有它自身的密碼，這個密碼是看不破的。莊子告訴我們，人最難認知的是自己的心。人最難解答的就是：我終究是誰?我想要的生活是什么?只有清楚地理解自己的內(nèi)心，才可以在這個世界上找到最根本的出發(fā)點，才可以去善待別人。莊子的寓言告訴我們：世間的一切事物都應(yīng)該順其自然，而不能自以為是地把自己的想法強加于人。我們需要認真想一想，我們需要不斷地追問：這一生我們曾經(jīng)多少次錯失過自己?我們真正找到了被開發(fā)的那個時機了嗎?怎么樣才能找到那個時機呢?莊子在?人間世?篇中教給我們一種認識自己的才能?？偨Y(jié)兩個字，叫做"心齋";，就是用心的齋戒去真正反躬內(nèi)省，看看你自己。這就要求我們不斷地審視自己，認識自己，用自己的腳步去丈量人生的每一條路。只有確立了這一切，我們才能以自己的清明理性去善待別人，善待朋友，善待子女，才可以做到對人對己的真正的尊重。

四、心態(tài)決定狀態(tài)

莊子告訴我們："人生天地之間，假設(shè)白駒之過";好似是一匹白馬從門縫里跑過去，那樣