2023年海天考研政治真題及參考答案

2０2３考研政治真題

——海天教育一、單項(xiàng)選擇題:1～16小題,每小題1分，共１6分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。１、我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例來講解他所提倡的選法,對(duì)此,他解釋道:“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭,但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了,使用起來很不方便，并且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭,反而不合適。由于就出現(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問題——這就是一個(gè)優(yōu)選問題所謂優(yōu)選問題,從辯證法的角度看，就是要（C）?Ａ注重量的積累?B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

C堅(jiān)持適度原則?D全面考率事物屬性的多樣性2、社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容,其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是:(D)?Ａ社會(huì)形態(tài)

B地理環(huán)境?C人口因素?D生產(chǎn)方式３、馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”,“這個(gè)跳躍假如不成熟,壞的不是商品,但一定是商品占有者”。這是由于只有商品變?yōu)樨泿?D）?Ａ貨幣才干轉(zhuǎn)化為資本?Ｂ價(jià)值才干轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值?C抽象勞動(dòng)才干轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D私人勞動(dòng)才干轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)４、鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子,蘇聯(lián)搞了很數(shù)年，也并沒有搞清楚,也許列寧的思緒比較好,搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”,列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思緒之所以“比較好”是由于：(B)?A提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)大綱?B根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來探索社會(huì)主義建設(shè)的道路?C為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式?D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來的設(shè)想來建設(shè)社會(huì)主義5、1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村,在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地可以在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的主線因素是(A)

Ａ中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封建社會(huì)

B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展?C相稱力量正式紅軍的存在

D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其對(duì)的的政策6、社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度,既涉及非公有制經(jīng)濟(jì)。把非公有制度納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是由于非公有制經(jīng)濟(jì)（Ｂ）

A是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分?B是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C視為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分?D在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位7、黨的十七大通過的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目的寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其因素在于社會(huì)和諧是(A)

A中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

B中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

C經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定

D解決收入分派差距的重要途徑8、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的主線任務(wù)是(A)?Ａ繁榮文化市場(chǎng),滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求

Ｂ保障人民群眾基本的文化權(quán)益?C構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系

D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)９、從18４0年到１9２023的8０年間，中國(guó)人民對(duì)外來的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗,但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析,其主線因素是：(B)?A軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤

B.社會(huì)度的腐敗?C．經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

D.思想觀念的保守10、195３年9月,彭德懷在一份報(bào)告中說，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利:(B)

A．結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史?B．打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話

C.奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)

D.贏得了近代以來中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利11、社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威式就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的,是指：（B)?Ａ．法德強(qiáng)制性?B.法德不可抗性?C.法的合理性?D．法的規(guī)范性1２、法律的指引作用重要是通過授權(quán)性規(guī)范、嚴(yán)禁性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：(Ｄ）?Ａ．不得或者不準(zhǔn)做什么?B.可以或者有權(quán)做什么?Ｃ.應(yīng)當(dāng)或者必須做什么?Ｄ.可以或者不能做什么1３、道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功能,其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是(Ｃ)

A辯護(hù)功能

B溝通功能

C調(diào)節(jié)功能

D激勵(lì)功能１4、抱負(fù)作為一種精神現(xiàn)象,是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。抱負(fù)源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí),在

現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分,抱負(fù)有(Ａ)?A個(gè)人抱負(fù)和社會(huì)抱負(fù)?B道德抱負(fù)和政治抱負(fù)?C生活抱負(fù)和職業(yè)抱負(fù)?D崇高抱負(fù)和一般抱負(fù)１5、2023年１０月1日，“嫦娥二號(hào)“衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空并成功”奔月“，?實(shí)現(xiàn)了我國(guó)(D)?A深空探測(cè)“零的突破”

Ｂ初次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)?C初次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)?D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破１6、2０２3年3月,美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng),給伊人民導(dǎo)致了

慎重劫難。2０23年8月１9日，美軍最后一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表白,美國(guó)在多重壓力下(Ａ)?A調(diào)整軍事部署?B改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

C專項(xiàng)本土反恐為主?D放棄單邊主義二、多項(xiàng)選擇題:17~３3題,每小題２分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目規(guī)定的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。1７、１9７1年迪斯尼樂園的途徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng),設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說:

“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)”，因素是在迪斯尼樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上灑上草種，五個(gè)月后,樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少寬窄不一定的小路,格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來的小路鋪設(shè)了人行賦了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì),格羅培斯格設(shè)計(jì)智慧我們結(jié)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示:(AB)

A、要從生活實(shí)踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實(shí)踐需求?C、不要對(duì)自然事物作任何改變C、要對(duì)事物本來面目做直觀反映18、在資本主義社會(huì)里,銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的重要方式有（AＢ)

A.通過“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

B．通過同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制

C．通過政策征詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策?D.通過新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性１9、２023年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī),很多西方人感慨這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從主線上仍未超過一百數(shù)年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析,馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性重要是(AB)?A指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過剩?B提醒導(dǎo)致相對(duì)過剩的制度因素是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

C指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

D強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的主線出路2０、19世紀(jì)中葉,馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué),奠定這一奔騰的理論基石是(CD)

A階級(jí)斗爭(zhēng)說?B勞動(dòng)價(jià)值論

C唯物史觀?Ｄ剩余價(jià)值論21、在社會(huì)主義中國(guó)化的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承重要體現(xiàn)在,兩者具有共同的(ＡBC)

Ａ馬克思主義的理論基礎(chǔ)?B革命和建設(shè)的主線任務(wù)?C實(shí)事求是的理論基礎(chǔ)?Ｄ和平與發(fā)展的時(shí)代背景22、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合,這一他特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特性,有具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特性。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特性的方面重要表現(xiàn)在（ABC)

A.在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B.在分派制度上,以按勞分派為主體、多種分派方式并存

C．在宏觀調(diào)控上,以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

D．子啊資源配置上,以市場(chǎng)為手段,市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用２3、毛澤東指出:“國(guó)家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié),國(guó)內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下解決民族關(guān)系方面的意義有（AＢCD)

A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系

B.民族問題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)重大問題

C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固?D.加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然規(guī)定2４、改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了,互相促進(jìn)，就會(huì)全局皆活:假如有一著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還也許全局受挫。改革開放以來，黨在解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則涉及(AＣＤ)

Ａ.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的互相協(xié)調(diào)和互相促進(jìn)?Ｂ．把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的主線出發(fā)點(diǎn)?Ｃ．把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的限度統(tǒng)一起來

D.把不斷改善人民生活作為解決改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國(guó)政府面臨的重大任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理調(diào)整收入分派關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是：(ＡＢCＤ)?A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn)

B、解決當(dāng)前收入分派領(lǐng)域突出問題的需要?C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在規(guī)定?Ｄ、為了使人民共享改革發(fā)展的成果2６、辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,這次革命（BCD)?A.提出了平均地權(quán),耕者有其田的重要原則?B.建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨?C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命大綱

D.結(jié)束了封建君主專制制度,建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)27、第二次世界大戰(zhàn)期間,明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是:（BD)

A《德黑蘭宣言》?Ｂ《開羅宣言》

C《雅爾塔協(xié)定》

Ｄ《彼茨坦公告》28、延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最重要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的重要表現(xiàn)形式為(ＡC）?A.教條主義B.形式主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.宗派主義２９、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想,從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國(guó)特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)重要有（ＢCD）?A國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)?B遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t

C在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路

D采用從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過渡形式3０、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和合用過程中所必須的具有全局性、主線性的準(zhǔn)則,我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有(ＡCD)?A、罪刑法定原則?B、疑罪從無原則?Ｃ、罪刑相稱原則?D、合用刑法一律平等原則31、有位科學(xué)家曾說過：“法律必須被信仰,否則等于形同虛設(shè)。”這句話表白一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得(AB)?A法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B法律權(quán)威不也許完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

Ｃ法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別?D法律信仰是法律制定和執(zhí)行的主線依據(jù)３2、2023年1015日至1８日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過的《中共忠言關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào),在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)規(guī)定,就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注：（ＡBCD)

A以人為本

B全面協(xié)調(diào)可連續(xù)發(fā)展?C統(tǒng)籌兼顧?D保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正33、20２3年4月1３日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜手應(yīng)對(duì)核安全挑戰(zhàn)共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)的態(tài)度,高度重視核安全,堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作出了一系列積極努力，其中涉及(ＡＢCD)?A.全面加強(qiáng)核安全能力

Ｂ.嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù)

C.重視并積極參與國(guó)際核安全合作?D.積極向發(fā)展中國(guó)家提供核安全援助三、分析題:3４~38題，每小題10分,共50分。規(guī)定綜合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。34、

１.從實(shí)踐是人和自然關(guān)系的基礎(chǔ)的角度說明為什么“垃圾是放錯(cuò)地方的資源？”5分

２．運(yùn)用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”５分答:(1）實(shí)踐是人與自然辨證關(guān)系的基礎(chǔ)，在實(shí)踐中,人把自然界即作為自己的直接的生活資料，又作為自己生命活動(dòng)的對(duì)象和工具，變成人的無機(jī)的身體，實(shí)踐是人從統(tǒng)一的自然界分化出來之后,就從總體上主線上更深刻更全面的依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律,因此，實(shí)現(xiàn)他們的和諧統(tǒng)一便成為人類必須面對(duì)的永恒主題。當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境、資源、人口等全球性問題并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重或缺，實(shí)際也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，這說明在實(shí)踐活動(dòng)中，假如人類可以解決好人與自然的關(guān)系,垃圾就能變成資源，假如人類不可以解決好人與自然的關(guān)系,那么資源也會(huì)變成垃圾，那就會(huì)危及人類自身的生存和發(fā)展。?(2)矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性互相聯(lián)系互相制約的原理,告訴我們，我們?cè)诜治龊徒鉀Q矛盾時(shí)，必須從對(duì)立中把握統(tǒng)一,從統(tǒng)一中把握對(duì)立,在當(dāng)今世界,垃圾問題已經(jīng)成為一個(gè)十分嚴(yán)重的生態(tài)問題，全球性問題,它對(duì)我們的生存的環(huán)境來說，具有不利的一面，但與此同時(shí),我們也應(yīng)當(dāng)看到,假如方法得當(dāng)，對(duì)的解決，垃圾也能變廢為寶，造福我們的生活。

矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用原理,制約運(yùn)用矛盾的兩種力量推動(dòng)事物發(fā)展具有重要意義,它說明事物的發(fā)展不僅表現(xiàn)為相反相成，并且表現(xiàn)為相輔相成。35

１.從“打橄欖球”和“唱大合唱”的形象比較中,說明我國(guó)政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)5分?2．我國(guó)各民主黨派在社會(huì)主義建設(shè)中如何發(fā)揮參政議政的作用？5分答：(1）在我國(guó)的政黨制度中，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨,各民主黨派是參政黨;中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的主線利益和共同目的，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則;各民主黨派都參與國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事物的管理,參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商,參與國(guó)家方針政策,法律法規(guī)的制定執(zhí)行;中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都以憲法為主線活動(dòng)準(zhǔn)則。?(2）民主黨派成員,無黨派人士在人民代表大會(huì)中發(fā)揮的重要作用,在各級(jí)政府和司法機(jī)關(guān)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中發(fā)揮重要作用。?36

１.為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”?4分?2.結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來中國(guó)社會(huì)變革的歷程，說明“主義”和“信仰”是如何成為“力量”的?6分答:(1）共產(chǎn)黨出世以前,農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都領(lǐng)導(dǎo)過中國(guó)的運(yùn)動(dòng)和革命，但都以失敗而告終,中國(guó)仍然處在水深火熱之中。中國(guó)共產(chǎn)黨的出現(xiàn)使中國(guó)革命從此有了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，也有了新的奮斗目的，那就是建立人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。因此,中國(guó)共產(chǎn)黨的成立“是開天辟地的大事變”。?(2)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后,領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的革命、建設(shè)和改革開放。?第一,１9２０23,中國(guó)共產(chǎn)黨成立,自此開始探索中國(guó)革命的道路，提出農(nóng)民包圍城市、武裝奪取政權(quán)的新道路,通過一系列革命戰(zhàn)爭(zhēng),最后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得了勝利,推翻了三座大山,結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，建立了新中國(guó)。?第二，新中國(guó)成立后,中國(guó)進(jìn)入新民主主義社會(huì)，屬于過渡性質(zhì)的社會(huì),在這期間,既有私有的經(jīng)濟(jì)成分,又有共有的經(jīng)濟(jì)成分，但公有的成分已經(jīng)開始占據(jù)主導(dǎo)地位，在此基礎(chǔ)上,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)完畢了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，最終確立了社會(huì)主義制度,使我國(guó)徹底成為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。并且在社會(huì)主義確立以后，進(jìn)行了社會(huì)主義探索,取得了巨大的建設(shè)成就。?第三，１978年,十一屆三中全會(huì)上，中國(guó)共產(chǎn)黨提出改革開放的歷史性決策,在這一理論和政策的指引之下,使中國(guó)走上了改革開放的道路，中國(guó)開始一步步變得富強(qiáng)起來。綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平也逐步提高，中國(guó)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,正逐步買入世界強(qiáng)國(guó)之林。３7

1．如何理解“給人溫暖就是給自己幸?！?？６分?2.為什么說郭明義的先進(jìn)事跡是“簡(jiǎn)樸中的偉大“？４分答：（1)①體現(xiàn)了人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。人生的社會(huì)價(jià)值是最基本內(nèi)容,一個(gè)人的需要能不能得到滿足，在多大限度上得到滿足，取決于他的社會(huì)價(jià)值。而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值判斷，也重要是以他對(duì)社會(huì)所作的奉獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)的。人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，重要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足限度。②兩者的辯證關(guān)系一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無法存在。材料中的給人溫暖就是給自己幸福,就是體現(xiàn)了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,只有對(duì)社會(huì)做奉獻(xiàn),才會(huì)體現(xiàn)自我的個(gè)人價(jià)值。

(２)①郭明義事跡中蘊(yùn)含的人生價(jià)值原理。評(píng)價(jià)人生價(jià)值的方法和標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的主線尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和別人作出的奉獻(xiàn),是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià),需掌握恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方法，必須做到堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一。第一堅(jiān)持能力大小與奉