連環(huán)圖畫藝術探索

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總結概括的藝術表現(xiàn)。同時，這種形象又吸收了民間造型的頭大、身短及形體大幅度轉折等民間藝術中的審美意趣，如九紋龍史進、豹子頭林沖等的動作設計。

2.裝飾意味的線描。

《水滸葉子》整體來看，線條主要用圓勁高古的游絲描和方折頓挫的鐵線描，圓中有方，疏密有序，松緊自如，行云流水的圓融、內斂之處又見方折、堅毅的性格特質。在紛繁繁雜的形象刻畫上舉行簡化和概括，抓住神韻的根基，去掉對氣質身份刻畫無關的細枝末節(jié)，呈現(xiàn)出來的就是以線造型的優(yōu)秀典范。例如圖二，九紋龍史進的繡像，身體呈一百八十度反轉，上身的外部輪廓線條圓勁悠揚，背上那么畫滿了密密麻麻的龍形裝飾紋樣，這些圖案依附于衣服之上，沒有隨著透視、衣紋的變化而變化，只是平面的圖形，也沒有隨著身體扭轉而變化，達成猛烈的平面裝飾效果。線條從腰部往下隨著肢體扭轉產生變更，線條剛毅多方折直拐，猶如寫“7”字，全是方體，好多線條多是九十度的直拐，線條平行并且重復，形成節(jié)奏感。與上身截然不同的是，一改密不透風的風格，在臀部流出大量的空白，與上身形成疏密比較，線條上形成柔、剛比較。這種比較線條的存在打破現(xiàn)實中固定的形象感和線條的秩序感，追求不規(guī)矩的裝飾美感。再如圖一，魯智深的線條處理，僧衣寬大且衣紋呈圓轉流線型，并列且重復存在，高古游絲描的使用，一是表達衣物質地的松軟肆意，二是加強衣紋處理的繁復的裝飾美感。人物面部的方硬的線條，多棱角的頭部布局，與衣物的處理形成方和圓、堅硬和柔嫩的比較。線條的形態(tài)和排列表達陳洪綬的夢想美，對立、統(tǒng)一于和諧整體。這些線條經過畫家主觀處理，將其秩序化以后，裝飾趣味那么更加濃郁。

3.意象表達。

首先，我們要明白意象與具象、抽象之間的關系。抽象是人們對現(xiàn)象舉行概括，從中抽出本質的東西而舍棄非本質的特性過程，是對主觀想法和情感的表現(xiàn)過程，而不是模擬。意象那么是采用抽象思維后舉行的具象描繪，它介于具象和抽象之間，是對對象內在“神韻”的一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)大都表達在“筆墨情趣”和“似與不似之間”的繪畫品格。南齊謝赫曾贊譽獨特的筆墨線條“縱橫逸筆，力求韻雅、一點一拂、動筆皆奇”。例如圖一，魯智深的刻畫，面部下頜的變形夸張，眉毛的夸誕上揚，表達出的不似性和抽象性參與了畫家主觀意識，突出了魯智深性格的剛硬和豁達的天性，這種天性表達是對對象神韻、畫家情感的“神似”。另外，花和尚全身被長袍包裹，畫家用長短不同的曲線塑造出上窄下寬的夸誕的衣袍，這大量不表達透視的不成名狀的線條相當于人物布局的真實再現(xiàn)，顯現(xiàn)出鮮明的抽象特征。這里的形象是畫家分析故事人物性格、身份與圖紋聯(lián)系之后經過分析、篩選、歸納抓住形式特征的共性，刻畫時突出天性，它與真實的形象有著好像的抽象特征。抽象的過程就是對客觀形象變形、概括化、圖案化得到的，是表現(xiàn)形式的抽象效果。

成熟的藝術樣式的使用是意象表達的手法，它是藝術家長期創(chuàng)作實踐形成的鮮明的審美心理，是主觀因素介入后對中國傳統(tǒng)繪畫精華的理解，超越物象原貌的藝術符號，超越具象的藝術美。陳洪綬就有一套成熟的繪畫樣式，在以細瘦為美的大環(huán)境下，畫家塑造的人物形象卻都很飽滿，造型充實，看出深受吳道子、周昉繪畫樣式的影響。另外吸收民間美術表現(xiàn)樣式，通過人物動作大幅度扭轉、“娃娃樣”、“美女樣”等造型特征及使用成熟的圓轉舒緩的高古游絲描，形成繪制《水滸傳》四十位梁山豪杰的獨特繪畫風格，是受意象觀念影響追求形象典型化及深刻內涵的結果。

四、結語

對陳洪綬《水滸葉子》的研究是基于中日連環(huán)畫對比舉行的，目的在于探討同一題材不同畫家的不同表現(xiàn)。從不同地域橫向上總結出