2023年歷史必修三學(xué)考知識點整理

歷史必修三會考知識點整理第一單元１.能記住道、儒、墨、法家的代表人物及重要觀點（識記)道家:老子：道是世界的本源;樸素的辯證法；無為而治，小國寡民。莊子：相對主義;順從天命，安于現(xiàn)狀;儒家:孔子核心思想是仁,仁要以禮為標(biāo)準(zhǔn)，“克己復(fù)禮為仁”；教育思想:有教無類;因材施教等;孟子:繼承并發(fā)展孔子仁的學(xué)說，以“仁、義”為核心;性善論；仁政、保民；荀子：結(jié)識到人民力量的強大,君民關(guān)系是舟水關(guān)系;性惡論;王霸并用；德治法治相結(jié)合。墨家：墨子:兼愛、非攻、節(jié)用、尚賢法家:韓非子：依法治國；以法為中心,法、術(shù)、勢相結(jié)合統(tǒng)治，強調(diào)加強中央集權(quán)。２.儒家思想的形成過程（識記)春秋時期的孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,戰(zhàn)國時孟子荀子繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說，儒家思想形成。3．能結(jié)合材料，分析春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義(理解)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，使得各個學(xué)派之間互相批評滲透,不僅大大促進了思想學(xué)術(shù)的活躍和繁榮，并且對中國封建社會的政治和文化都產(chǎn)生課深遠影響。4．能記住董仲舒新儒學(xué)思想的重要觀點(識記）君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)；三綱五常;春秋大一統(tǒng)和罷黜百家獨尊儒術(shù)。5.能說出漢代儒學(xué)通過“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等手段，成為正統(tǒng)思想的史實（識記)漢武帝接受董仲舒的“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的建議,并付諸實行,儒學(xué)從此成為中國兩千數(shù)年封建社會的正統(tǒng)思想。6．能列舉宋明理學(xué)的重要代表人物及基本主張(識記）代表人物:程頤、程顥；朱熹;陸九淵、王陽明基本主張：“二程”（宋代程朱理學(xué)的奠基人)：①天理是宇宙萬物的本原和主宰世界的唯一存在,主張先有理后有物。把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來,封建倫理道德和封建等級制度都是天理，不許改變破壞。②結(jié)識論上是格物致知。③道德修養(yǎng)上主張涵養(yǎng)須用敬,進學(xué)在致知的修養(yǎng)方法，目的是“存天理，滅人欲”朱熹（程朱理學(xué)的集大成者)：①理是宇宙的本原，是萬物根據(jù)。封建的三綱五常就屬于天理。②存天理滅人欲。陸九淵:心即理也,宇宙便是吾心,吾心即是宇宙,心是宇宙萬物的本原。王陽陽(心學(xué)的集大成者）:心即理（心外無物、心外無理）、知行合一、致良知(通過內(nèi)心反省克服私欲的途徑致良知，即恢復(fù)內(nèi)心固有的封建綱常倫理道德觀念—天理);7．能通過比較春秋戰(zhàn)國時期的儒學(xué)和宋明理學(xué),概括宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展(理解)①吸取了佛道教的思想②集政治、哲學(xué)、倫理道德等于一身將儒學(xué)發(fā)展為理學(xué)。８.能列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的基本主張（識記)李贄:①反對封建等級制度和禮教束縛，被稱為離經(jīng)叛道的思想。②主張自由、自治，使每個人的個性都得到發(fā)展,每個人都得到適當(dāng)?shù)陌才?。③破除對孔子思想的迷?反對以孔子之是非為是非)黃宗羲:①對君主專制和封建秩序劇烈批評(“為天下之大害者,君而已矣”，君臣應(yīng)當(dāng)合力合作）②天下為主,君為客主張建立監(jiān)督機構(gòu)限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。③工商皆本④主張改革土地賦稅制度顧炎武：①批判宋明理學(xué),力倡務(wù)實學(xué)風(fēng)，主張經(jīng)世致用②反對君主專權(quán)，主張地方分權(quán)；反對獨治。主張眾治，特別重視人心風(fēng)俗的社會作用③天下興亡，匹夫有責(zé)王夫之:①總結(jié)和發(fā)展了中國傳統(tǒng)的樸素唯物論和辯證法:A.唯物論上，氣者(物質(zhì)實體）,理（客觀規(guī)律）之依也Ｂ.結(jié)識論上,主觀的結(jié)識是由客觀的對象引起的。C．知行關(guān)系上,強調(diào)行是知的基礎(chǔ)，行可兼知，而知不可兼行。②人欲的存在是合乎天理的,求天理于人欲之中,把兩者統(tǒng)一起來，滿足人們合情合理的欲望③堅持社會進化論的觀點,反對復(fù)古，主張“趨勢更新”。9．能結(jié)合明清時期初期啟蒙思想家的基本主張，概括明清時期儒學(xué)思想的新發(fā)展(理解）明清時期的儒學(xué)批判的繼承了傳統(tǒng)儒學(xué),反對君主專制獨裁，開始重視工商業(yè)。第二單元10．能記住古代中國四大發(fā)明的產(chǎn)生及外傳的過程(識記）造紙術(shù):最早出現(xiàn)在西漢,東漢蔡倫改善造紙術(shù),造紙術(shù)的發(fā)明和使用不久的取代了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙,促進了歐洲文化的發(fā)展.火藥：最早是在煉丹時的,發(fā)現(xiàn)早在唐朝，硝石隨同醫(yī)藥及煉丹術(shù)由我國傳到外國。當(dāng)時,埃及人把硝石叫做“中國雪”，直至公元1225年~1２4８年，我國的火藥才由商人傳入阿拉伯國家。歐洲人在13世紀(jì)后期通過翻譯阿拉伯人的書籍才知道了火藥。隨后，火藥武器也經(jīng)阿拉伯國家而傳入歐洲。推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，幫助資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝了封建勢力,促進了采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展.印刷術(shù)：唐朝的是雕版印刷術(shù)，到宋代出現(xiàn)活字印刷術(shù),歐洲人借鑒中國印刷術(shù)造出活字印刷機,大大推動了文藝復(fù)興運動和宗教改革,促進了人們思想的解放和社會的進步.指南針：早在戰(zhàn)國時期，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成“司南”,這是世界上最早的指南儀器，北宋時,制成了指南針,并開始用于航海事業(yè)。南宋海外貿(mào)易發(fā)達,指南針廣泛應(yīng)用于航海.還由阿拉伯人傳入歐洲,指南針應(yīng)用于航海,為歐洲航海家進行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲提供了重要條件，促進了世界貿(mào)易的發(fā)展。11．能結(jié)合１5-18世紀(jì)歐洲社會的變化，總結(jié)古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的奉獻（應(yīng)用)造紙術(shù)、印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展,推動了文藝復(fù)興和宗教改革；火藥在歐洲的應(yīng)用和發(fā)展,推動世界從冷兵器時代進入熱兵器時代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落;指南針的使用，使西歐人開辟了新航路,西方用殖民征服的方式開始將世界連成一個以資本主義為主導(dǎo)的整體,西歐率先進入近代社會,整個世界在其推動下，逐步從古代向近代演變。第三單元12.能說出魏源林則徐向西方學(xué)習(xí)的基本主張（識記）林則徐:師夷長技魏源：師夷長技以制夷1３.能識記嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超學(xué)習(xí)西方尋求變革的基本觀點(識記）嚴(yán)復(fù):①譯作：《天演論》將進化論引進中國，“物競天擇，適者生存”“優(yōu)勝劣汰"思想為變法提供了理論根據(jù)。②思想主張：批判君權(quán)(指出封建君主皆為“大盜竊國”)民主君仆、主權(quán)在民(動搖君權(quán)論的基礎(chǔ))康有為：《新學(xué)偽經(jīng)考》,從主線上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變革的理論基礎(chǔ)；在《孔子改制考》中,宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師,系統(tǒng)闡發(fā)變法理論。思想特點:把西方資本主義的政治學(xué)說與傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。梁啟超:發(fā)表《變法通議》,抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳申民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。１４．能結(jié)合地主階級抵抗派、洋務(wù)派、和資產(chǎn)階級維新派、革命派的基本主張，說明鴉片戰(zhàn)爭后中國人學(xué)習(xí)西方尋求變革的思想歷程(理解）林則徐、魏源等地主階級抵抗派主張學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)（師夷長技以制夷）張之洞、馮桂芬等為代表的洋務(wù)派主張“中體西用”康有為、梁啟超資產(chǎn)階級維新派主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制孫中山等資產(chǎn)階級革命派主張學(xué)習(xí)西方的民主共和制陳獨秀等主張學(xué)習(xí)西方的民主和科學(xué)(先進文化）李大釗、毛澤東等人主張學(xué)習(xí)西方的馬克思主義思想歷程：由學(xué)習(xí)外國的先進技術(shù)到學(xué)習(xí)政治制度,再到學(xué)習(xí)政治思想,經(jīng)歷了一個由淺入深,不斷提高的過程。1５．能結(jié)合材料概括維新變法思想在近代中國社會發(fā)展進程中所起的作用（理解)維新變法思想反映了正在形成中的資產(chǎn)階級的利益和政治規(guī)定。它促進了人們的覺醒，是近代史上一次思想解放潮流，也有助于社會的進步和近代化。1６.能列舉新文化運動的代表人物（識記）陳獨秀、胡適、魯迅、李大釗、蔡元培1７.能說出新文化運動的基本內(nèi)容(識記)前期：提倡民主和科學(xué)反對專制和愚昧；提倡新道德反對舊道德；提倡新文學(xué)反對舊文學(xué)。后期：宣傳十月革命,傳播馬克思主義。18．能結(jié)合材料說明新文化運動對近代中國思想解放的影響（理解）新文化運動劇烈抨擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到空前解放,并且啟迪人們更迫切地向西方尋找救國救民真理,為馬克思主義在中國的傳播發(fā)明了有利條件。１9.能記住馬克思主義在中國傳播的史實（識記)１92０23李大釗相繼發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章，宣傳介紹課馬克思主義的一些觀點，這是馬克思主義在中國正式傳播的開始。②19２0235月５日，李大釗發(fā)表的《我的馬克思主義觀》較為系統(tǒng)和全面的介紹了馬克思主義隨后研究馬克思主義的社團陸續(xù)出現(xiàn)。當(dāng)時宣傳馬克思主義的尚有一些留學(xué)生。20.能結(jié)合中國新民主主義革命的發(fā)展歷程,分析馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。(理解）①馬克思主義在中國的傳播使一批人成為馬克思主義者，他們開始用馬克思主義指導(dǎo)中國革命，并創(chuàng)建了一批中國共產(chǎn)黨初期組織。這些組織為共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了組織基礎(chǔ)。馬克思主義的傳播促進了工人階級的覺醒，為共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。正是馬克思主義的傳播有了中國共產(chǎn)黨中國的革命面貌才煥然一新了，共產(chǎn)黨正是在馬克思主義指導(dǎo)下，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利。第四單元2１.能記住三民主義的基本內(nèi)容(識記）民族主義:：即驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，就是要進行政治革命推翻清王朝的封建專制統(tǒng)治,實現(xiàn)中華民族的獨立。民權(quán)主義:這是三民主義的核心，即創(chuàng)建民國,就是要政治革命,目的是推翻君主專制政體，建立資產(chǎn)階級民主共和。民生主義：基本原則是平均地權(quán)。目的是通過實行平均地權(quán)解決土地問題消除貧富懸殊和社會革命。22.能結(jié)合中國民主革命的有關(guān)史實說明三民主義在推動中國民主革命中所起的作用(理解）①三民主義是近代史上第一個比較完整的資產(chǎn)階級民主革命大綱，是興中會成立以來孫中山的資產(chǎn)階級民主革命思想的巨大發(fā)展,也是孫中山在中國舊民主主義革命階段政治思想的基本內(nèi)容,它集中表達了中國資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟上的規(guī)定，反映了當(dāng)時中國人民規(guī)定民族獨立和民主權(quán)利的迫切愿望，因而成為資產(chǎn)階級民主革命的旗幟。②三民主義適應(yīng)時代潮流符合中國社會發(fā)展的客觀規(guī)定。不僅受到資產(chǎn)階級的擁護，也各階層人民的歡迎,從而成為團結(jié)廣大革命力量，反對清朝專制統(tǒng)治、建立資產(chǎn)階級共和國的思想武器③三民主義在動員和組織革命群眾、團結(jié)和發(fā)展革命力量推動資產(chǎn)階級民主革命進程中起到積極的作用。23.能說出中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想的基本通過（識記）19４5年中共七大召開，回上正式提出把毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想從而確立了毛澤東思想的指導(dǎo)地位。2４.能識記毛澤東思想在工農(nóng)武裝割據(jù)和新民主主義理論方面的重要奉獻(識記）工農(nóng)武裝割據(jù)方面:1928年１0月至１9３０年１月,毛澤東先后撰寫了《中國的紅色政權(quán)為什么可以存在？》《井岡山的斗爭》和《星星之火可以燎原》等光輝著作，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo),發(fā)明性的提出符合中國實際的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論,為中國革命開辟了對的的道路。新民主主義理論方面：關(guān)于新民主主義革命,毛澤東在馬克思主義同中國實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上,創(chuàng)建了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的新民主主義革命理論。25．能記住鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論重要內(nèi)容(識記）①在社會主義發(fā)展階段問題上,作出中國還處在社會主義初級階段的科學(xué)論斷。②在社會主義主線任務(wù)為問題上,指出社會主義的本質(zhì)是解放、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削。消除兩極分化，最終達成共同富裕。③在社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略和戰(zhàn)略重點問題上，提出“三步走”實行臺階式的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。④在社會主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問題上,強調(diào)中共是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須適應(yīng)需要不斷改善和加強黨的領(lǐng)導(dǎo);人民群眾是歷史的發(fā)明者，必須依靠廣大人民群眾。⑤在祖國統(tǒng)一問題上,提出“一國兩制”的發(fā)明性構(gòu)想。26．能結(jié)合改革開放以來的巨大成就，總結(jié)鄧小平理論對建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)意義（識記)鄧小平理論是引導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟，中共十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。27．能記住“三個代表”重要思想的基本內(nèi)容。(識記)中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定，代表中國先進文化的發(fā)展方向，代表最廣大人民的主線利益。第五單元28．能記住新中國兩彈一星、載人航天飛船以及袁隆平選育雜交水稻等科技成就。(識記）兩彈一星：①1９６4年10月1６日中國第一顆原子彈爆炸成功。1966年,裝有核彈頭的導(dǎo)彈點火發(fā)射中國擁有了可用于實戰(zhàn)的導(dǎo)彈。1970年4月2４日第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅1號”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功。載人航天飛船:①2023年10月１5.神舟五號飛船發(fā)射成功，并于1６日安全準(zhǔn)確地返回目的地。中國成為世界上第三個能獨立開展載人航天活動的國家。②20２3年10月１２日神舟六號飛船發(fā)射成功并初次進行了多人多天飛行實驗。③20２3年9月2８日，神舟七號飛船返艙并成功著陸，標(biāo)志著中國載人航天工程取得突破性進展。袁隆平選育雜交水稻：1973年,袁隆平育成第一個強優(yōu)勢組合南優(yōu)2號雜交水稻被譽為雜交水稻之父。29．能結(jié)合新中國成立以來的社會主義建設(shè)的成就,總結(jié)科技進步在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用(應(yīng)用）①加強了中國的國防力量，為社會主義建設(shè)發(fā)明了安定的環(huán)境。②中國的科技進步促進了生產(chǎn)力的發(fā)展、綜合國力的提高。③中國的科技事業(yè)的發(fā)展,特別是雜交水稻的哺育，不僅解決了中國人的吃飯問題,并且也有助于解決未來世界性饑餓問題。第六單元30.能記住古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底在有關(guān)人的價值方面的基本主張。(識記）智者學(xué)派：人是萬物的尺度;蘇格拉底:有思想力的人事萬物的尺度。31．能結(jié)合古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底的有關(guān)思想,記住人文精神的內(nèi)涵。（識記）人文精神內(nèi)涵：重視人和人性，尊重人的價值,特別尊重精神的價值。32．能記住薄伽丘等人的重要作品（識記)薄伽丘《十日談》，彼特拉克《歌集》33.能識記馬丁路德宗教改革的重要思想(識記）①“信仰得救”;②上帝面前人人平等;③思想自由。34．能結(jié)合文藝復(fù)興和宗教改革時期的有關(guān)史實,說明人文主義的重要內(nèi)容和實質(zhì)（理解）文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義：批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的重要訴求。文藝復(fù)興時期提倡人文主義，強調(diào)以人為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科學(xué)，反對封建宗教禁錮。歐洲宗教改革家不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī),他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，從更廣泛的社會層面和更內(nèi)在的心靈角度,傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義。在文藝復(fù)興和宗教改革中，人文主義規(guī)定把人和人性從神及神學(xué)統(tǒng)治下解放出來,但并不是反對神及神學(xué)，而是強調(diào)神及神學(xué)要為人服務(wù)，反對的是神權(quán)。35.能記住孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的重要觀點(識記）孟德斯鳩①反對君主專制，提出三權(quán)分立學(xué)說②法律不能違反理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)伏爾泰：①抨擊天主教會②反對君主專制,提倡君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”，人生來就是平等和自由的④法律面前人人平等盧梭：（１)天賦人權(quán)（2)人民主權(quán)(人民有權(quán)推翻統(tǒng)治者)（3）社會契約論（4）財產(chǎn)私有制是人類不平等的根源康德:①人應(yīng)當(dāng)獨立思考,理性判斷②人非工具,不是達成任何目的的工具③主權(quán)屬于人民④人生來就有自由和平等的權(quán)利⑤堅持人要自律３６.能通過比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的有關(guān)史實，評述啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展（應(yīng)用）啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推動到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。37．能結(jié)合材料說明啟蒙運動的影響(理解)①進一步解放了人們思想,沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治②推動了法國大革命的爆發(fā)，傳播了自由、平等思想③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭，④成為人民追求解放的精神武器,推動了人類歷史發(fā)展進程。第七單元38.能說出伽利略、牛頓對建立經(jīng)典力學(xué)所作的奉獻（識記)伽利略：近代實驗科學(xué)的創(chuàng)始人之一。否認了亞里士多德的傳統(tǒng)見解，為經(jīng)典力學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。重要奉獻:1)創(chuàng)建科學(xué)的研究方法:實驗和觀測。(２）物理學(xué)：實驗證明力與運動狀態(tài)的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)自由落體定律等。（3)天文學(xué):自制望遠鏡觀測天體并取得大量成果的第一人，證明了哥白尼“日心說”的對的性。牛頓:1７世紀(jì)下半葉,牛頓在總結(jié)前人成就基礎(chǔ)上，建立經(jīng)典力學(xué)體系。它的建立成為近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑。1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，論述了他的研究成果,從而把天上和地上的運動原理納入統(tǒng)一的科學(xué)規(guī)律之中,形成一個以實驗為基礎(chǔ)，以數(shù)字為表達形式的經(jīng)典力學(xué)體系,對后兩個世紀(jì)科學(xué)的發(fā)展,產(chǎn)生了深刻影響。39.能記住普朗克提出量子論、愛因斯坦創(chuàng)建相對論的基本史實(識記)量子論：(1）誕生：19２０23,德國物理學(xué)家普朗克提出量子假說，宣告量子論誕生。（2)發(fā)展：①愛因斯坦運用量子理論成功解釋了光電效應(yīng);②玻爾提出了有關(guān)原子的量子理論;③１925年左右，量子力學(xué)建立。(量子力學(xué)：研究微觀世界粒子運動規(guī)律的科學(xué)。）相對論:２0世紀(jì)初，愛因斯坦提出相對性原理進而創(chuàng)建了相對論，涉及狹義和廣義相對論發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)。40.能結(jié)合工業(yè)革命的成就及人類生產(chǎn)生活的變化說明量子論、相對論的意義（理解)量子論的意義:（1）使人類對微觀世界的結(jié)識取得重大進步，是20世紀(jì)最深刻、最有成就的科學(xué)理論之一。(2）量子論與相對論共同構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)，填補了經(jīng)典力學(xué)在結(jié)識宏觀世界和微觀世界方面的局限性。(３）改變了人們結(jié)識世界的角度和方式(４）量子力學(xué)和狹義相對論結(jié)合形成原子核物理學(xué),指導(dǎo)制造原子彈、氫彈和建立核電站。量子力學(xué)還為電子技術(shù)、半導(dǎo)體技術(shù)和激光技術(shù)等奠定了理論基礎(chǔ)。相對論的意義：（1）相對論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重大革命。（２）否認了經(jīng)典力學(xué)絕對時空觀,發(fā)展了牛頓力學(xué)。（3)推動物理學(xué)發(fā)展到了新的高度。41.能記住達爾文進化論的重要觀點(識記)(１）物競天擇（２）自然選擇（３）適者生存，優(yōu)勝劣汰（４）人類是生物界長期發(fā)展的產(chǎn)物42.能記住工業(yè)革命時期瓦特改良蒸汽機的史實(識記）176９年,瓦特在前人基礎(chǔ)上改良了蒸汽機,并取得了專利。通過十