安徽省蕪湖市三山中學(xué)2022年度高二政治測(cè)試題含解析

安徽省蕪湖市三山中學(xué)2022年度高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.長(zhǎng)沙中學(xué)生唐天用筆和相機(jī)記錄下來(lái)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《我的鄉(xiāng)村伙伴——一個(gè)城市少年的鄉(xiāng)村紀(jì)行》緊貼現(xiàn)實(shí)的中國(guó)土地，揭示留守兒童的生存困境與精神掙扎，與他們一起歌哭嬉笑，有苦難，有困惑，有憧憬，也有溫暖與陽(yáng)光。材料說(shuō)明A．經(jīng)濟(jì)與文化相互交融B．文化是人類(lèi)特有的現(xiàn)象C．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響D．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映參考答案：D2.“海派清口”是上海滑稽演員周立波所創(chuàng)立，是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲以及美國(guó)的脫口秀等曲藝表演形式中汲取精華發(fā)展而成，其內(nèi)容涉及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，傳播的是快樂(lè)的思維方式和幽默的人生態(tài)度，深受觀眾喜愛(ài)。這啟示我們（）①繼承傳統(tǒng)文化需要注入時(shí)代精神

②文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新要在博采眾長(zhǎng)中漸趨統(tǒng)一④保護(hù)文化遺產(chǎn)是每個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A3.從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，人們就把“天”作為人類(lèi)智慧追索的對(duì)象，詩(shī)人屈原曾提出172個(gè)“天問(wèn)”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是①天行有常，不為堯存，不為桀亡

②天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起

③天地萬(wàn)物都是“絕對(duì)精神”的產(chǎn)物④存在即被感知

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A4.2011年十一屆全國(guó)人大代表共提出議案566件，其中立法方面的議案558件，監(jiān)督方面的議案7件，其他議案1件。這表明人大代表依法行使A.審議權(quán)

B.提案權(quán)

C.表決權(quán)

D.質(zhì)詢權(quán)參考答案：B5.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。下列選項(xiàng)體現(xiàn)中華民族精神的有

①粉身碎骨全不怕，要留清白在人間

②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生

③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

④人不為己，天誅地滅

A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：C6.關(guān)于專(zhuān)利的保護(hù)期，下列說(shuō)法中正確的是（

）①發(fā)明專(zhuān)利20年②均從發(fā)明日開(kāi)始起算③實(shí)用新型和外觀設(shè)計(jì)專(zhuān)利10年④保護(hù)期滿以后，發(fā)明創(chuàng)造就進(jìn)入公共領(lǐng)域，任何人都可以免費(fèi)使用A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C7.近年來(lái)，網(wǎng)上祭祖日益流行，這種方式既節(jié)省時(shí)間又經(jīng)濟(jì)環(huán)保，尤其為許多游子們提供了極大的方便。下面看法正確的是

（

）①網(wǎng)上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物②網(wǎng)上祭祖符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力③網(wǎng)上祭祖是新事物，被大眾接受需要一個(gè)過(guò)程④網(wǎng)上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物A．①③B．②③

C．①②

D．①④參考答案：A8.下圖是我國(guó)三稅改革起征點(diǎn)的變化趨勢(shì)。47．在這一變化趨勢(shì)下，不考慮其他因素，直接帶來(lái)市場(chǎng)的良性效應(yīng)是

（

）①社會(huì)消費(fèi)增加

②企業(yè)內(nèi)涵式增長(zhǎng)

③商品出廠價(jià)提高

④中小企業(yè)周轉(zhuǎn)資金增加

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B9.2012年“波蘭·中國(guó)西藏文化周”通過(guò)“雪域風(fēng)采”圖片展覽、“魅力西藏”歌舞表演等形式，展現(xiàn)西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國(guó)家人民的喜愛(ài)。這說(shuō)明（

）A.中華文化具有包容性

B.優(yōu)秀文化塑造美好人生C.文化交流要為我所用

D.精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)參考答案：D10.廣州是一座和而不同、協(xié)同發(fā)展的城市。不同地域、民族的文化都能在廣州找到自己的位置，相互容忍、平行不悖、自由地存在和發(fā)展，并相互交流、整合，形成你中有我，我中有你狀態(tài)，由此也產(chǎn)生新的文化現(xiàn)象。這給我們的啟示是

A．不同文化的交流、融合，是發(fā)展本區(qū)域文化的根基

B．應(yīng)該以積極的態(tài)度吸取各種文化

C．不同文化的融合，必將導(dǎo)致文化的趨同

D．堅(jiān)持文化的包容性才能保持和發(fā)展自己的文化特色參考答案：D11.電影《孔子》公映以來(lái)，“己所不欲，勿施于人”、“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，這些影響中國(guó)人兩千多年的經(jīng)典語(yǔ)句在影院中回蕩的同時(shí)，也讓人的心靈再次得到凈化與升華。由此可見(jiàn)A．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念具有深刻影響C．儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的核心D．中華傳統(tǒng)文化是世界最優(yōu)秀的文化參考答案：B略12.美國(guó)萊斯大學(xué)等機(jī)構(gòu)的研究人員發(fā)現(xiàn)，能夠借助激光脈沖激活等離子體納米氣泡快速殺死病變細(xì)胞，而不會(huì)使周?chē)慕】导?xì)胞受到傷害。此研究的長(zhǎng)期目標(biāo)就是改善體外細(xì)胞處理的過(guò)程，使病患享受到更好的治療。這說(shuō)明A．科學(xué)認(rèn)識(shí)能夠預(yù)測(cè)未來(lái)和直接創(chuàng)造世界

B．認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)但最終要回到實(shí)踐中去C．研究成果預(yù)見(jiàn)了實(shí)踐發(fā)展的過(guò)程和結(jié)果

D．科學(xué)實(shí)驗(yàn)通過(guò)分析和鑒別現(xiàn)象把握本質(zhì)參考答案：B13.如今，“低頭族”隨處可見(jiàn)，走路、吃飯、乘公交、坐地鐵……只要有空閑時(shí)間，他們總是對(duì)著手機(jī)屏幕刷微博、打游戲、看視頻。從文化生活角度看，“古人低頭思故鄉(xiāng)，今人低頭忘親情”的現(xiàn)象啟示我們()①現(xiàn)代科技導(dǎo)致了人間親情的淡漠②加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格③修身律己，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣④告別傳統(tǒng)生活方式，敢于走進(jìn)社會(huì)A．①②

B．③④C．②③

D．①④參考答案：C解析“古人低頭思故鄉(xiāng)，今人低頭忘親情”的現(xiàn)象啟示我們應(yīng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力培養(yǎng)健全人格，應(yīng)通過(guò)自律、自省等方式，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，故②③符合題意；①說(shuō)法錯(cuò)誤，并不是現(xiàn)代科技的發(fā)展導(dǎo)致人間親情淡漠；④說(shuō)法錯(cuò)誤，對(duì)于傳統(tǒng)生活方式，我們要取其精華，去其糟粕。14.下列關(guān)于文化的說(shuō)法正確的是（

）①文化在人類(lèi)產(chǎn)生之前就已經(jīng)存在

②文化是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③文化是自然界和人類(lèi)社會(huì)都存在的現(xiàn)象

④個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)可以是天生的⑤文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品A、①②④⑤

B、②③⑤

C、①②③

D、②⑤參考答案：D15.“老牛拉車(chē)不回頭，當(dāng)官一場(chǎng)手空空，退休又鉆山溝溝；拼了老命建林場(chǎng)，二十多年綠荒山，創(chuàng)造資產(chǎn)幾個(gè)億，分文不取樂(lè)悠悠……”這首民謠體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)原云南省保山地委書(shū)記楊善洲的敬重。材料表明(

)①人的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉

②個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)影響③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要求放棄個(gè)人的利益

④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀現(xiàn)實(shí)條件A．②③

B．①②

C．③④

D．①④參考答案：B16.以下屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的有①母親節(jié)

②春節(jié)

③萬(wàn)圣節(jié)

④端午節(jié)

⑤冬至⑥七夕節(jié)

⑦清明

⑧重陽(yáng)

⑨復(fù)活節(jié)

⑩元宵節(jié)A．①②③⑥⑦⑧⑨⑩

B．①⑤⑥⑦⑧⑩C．②③④⑤⑥⑦

D．②④⑤⑥⑦⑧⑩參考答案：D17.2012年7月中旬的特大暴雨襲擊使北京許多車(chē)輛受浸報(bào)損，保險(xiǎn)理賠成為焦點(diǎn)。這里的保險(xiǎn)在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮的基本作用是：有償投資、獲得回報(bào)

B、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、補(bǔ)償損失C、保障基本醫(yī)療和養(yǎng)老

D、提供防災(zāi)預(yù)防性服務(wù)參考答案：B18.中國(guó)古代中的“天人合一”觀念，指導(dǎo)了中華民族數(shù)千年的發(fā)展；今天科學(xué)發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響?？梢?jiàn)()A．哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)源于人類(lèi)對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C．真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界D．哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧參考答案：C19.“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”恩格斯的話告訴我們（

）

A．真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)B．哲學(xué)本身是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量C．哲學(xué)作為思想文化的重要組成部分，在某種程度上對(duì)政治起著決定性作用D．當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治情況在精神上的反映參考答案：A20.蘇軾詩(shī)曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩(shī)主要說(shuō)明

（

）A．意識(shí)能夠作用于客觀事物B．意識(shí)很難準(zhǔn)確地反映客觀事物C．世界上一切事物都處于兩兩聯(lián)系中D．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，總要受主觀條件和客觀條件制約參考答案：D21.陜西省山陽(yáng)縣把致富能人中的先進(jìn)分子培養(yǎng)成黨員、把黨員致富能人中的優(yōu)秀分子培養(yǎng)成村干部，這一“富民能人黨建”活動(dòng)，讓全縣260名愿干事、能干事的黨員致富能人進(jìn)入村班子，黨的凝聚力和號(hào)召力進(jìn)一步增強(qiáng)。這一活動(dòng)屬于黨的A.思想建設(shè)

B.組織建設(shè)

C.作風(fēng)建設(shè)

D.執(zhí)政能力建設(shè)參考答案：B22.回眸2011年，下列事件需要我們用矛盾主次方面辯證關(guān)系原理正確看待的是A．經(jīng)濟(jì)形勢(shì)平穩(wěn)發(fā)展，但仍然面臨不少困難和挑戰(zhàn)B．我國(guó)堅(jiān)持宏觀調(diào)控政策的穩(wěn)定性，適時(shí)提高政策的針對(duì)性和靈活性C．“神八”“天宮”太空相擁見(jiàn)證了科技進(jìn)步，開(kāi)啟了和平利用太空的新征程D．以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展參考答案：A23.據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)2012年4月份，我國(guó)食品價(jià)格同比上漲7.0%，非食品價(jià)格上漲1.7%。其中食品的價(jià)格大幅度上漲，對(duì)于普通老百姓而言，就必須(

)A．等待降價(jià)的時(shí)候再購(gòu)買(mǎi)B．增加相應(yīng)的消費(fèi)費(fèi)用C．在商品的銷(xiāo)售淡季去購(gòu)買(mǎi)D．大幅度減少相應(yīng)的消費(fèi)費(fèi)用參考答案：B24.一位新浪網(wǎng)友根據(jù)自己的市場(chǎng)體驗(yàn)發(fā)表言論說(shuō)：“市場(chǎng)常常是變化莫測(cè)的，想把握住市場(chǎng)的變化那是徒勞的。”以下對(duì)這一觀點(diǎn)分析正確的是①認(rèn)為思維與存在沒(méi)有同一性

②屬于不可知論

③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)

④是形而上學(xué)觀點(diǎn)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：A25.建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)，又與中國(guó)“和合”文化傳統(tǒng)有著歷史淵源。從“和為貴”的處世哲學(xué)，到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)，到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧理念深深影響著中華民族的成長(zhǎng)。有人認(rèn)為，建設(shè)和諧文化，就是要回歸中華傳統(tǒng)文化。對(duì)此應(yīng)如何認(rèn)識(shí)？參考答案：(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（3分）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于儒家思想中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的的東西，必須加以改造和剔除。建設(shè)和諧文化、要繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（3分）(2)對(duì)待傳統(tǒng)文化，要立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新，以體現(xiàn)時(shí)代精神，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求。建設(shè)和諧文化，不是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單回歸。（5分）(3)題中的觀點(diǎn)是片面的。（1分）26.16．近年來(lái)，越來(lái)越多的浙江農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)事文化，生產(chǎn)農(nóng)家情趣?！胺N這種那，不如綜合開(kāi)發(fā)”，觀念一更新，農(nóng)民們?cè)谠型恋厣蟿?chuàng)造出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明①掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)②辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展③生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

參考答案：A27.阿拉伯人有長(zhǎng)衫、印度人有紗麗、日本人有和服、越南人有奧黛。中山裝作為中國(guó)人一度推崇的禮服，離當(dāng)今我們的生活雖然有點(diǎn)遠(yuǎn)，但其文化密碼卻在現(xiàn)代中國(guó)人的精神生活中得以保存下來(lái)，比如人權(quán)思想、民族復(fù)興精神等。同時(shí)，中山裝也承載了一種文化、一種禮儀、一份民族自尊。這說(shuō)明(

)①文化發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體

②文化影響人們的交往行為和交往方式③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④傳統(tǒng)文化具有傳承性和民族性A.①②

B．②③

C.①④

D.③④參考答案：C28.在社會(huì)養(yǎng)老保障體系較為完善的條件下，老年消費(fèi)者這輪“夕陽(yáng)”可以成為推動(dòng)GDP發(fā)展的一輪“朝陽(yáng)”。而我國(guó)因?yàn)樯鐣?huì)養(yǎng)老保障體系建設(shè)滯后，即使是“重陽(yáng)節(jié)’這一天，人們也很難感受到“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”這四個(gè)字的份量。這告訴我們（

）①矛盾具有特殊性，發(fā)展“銀發(fā)經(jīng)濟(jì)”不適合我國(guó)國(guó)情②正確認(rèn)識(shí)和利用社會(huì)養(yǎng)老保障體系與老年消費(fèi)的客觀聯(lián)系，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，努力使價(jià)值規(guī)律符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求④深化改革，有效解決社會(huì)發(fā)展中的各種矛盾，完善社會(huì)主義制度A．①②

B.①④

C．②③

D．②④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：

中美文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較

文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場(chǎng)的比重文化產(chǎn)業(yè)在GDP中所占比重美國(guó)43%超過(guò)20%中國(guó)不足4%2.5%注：我國(guó)“十二五”規(guī)劃的中提出要“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的支柱性產(chǎn)業(yè)”，達(dá)到5%以上的規(guī)模。材料二：上海世博會(huì)上，各國(guó)展館紛紛展示本民族文化的獨(dú)特風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚(yú)”、盧森堡的“金色少女”像……同時(shí)，許多外國(guó)展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊?、挪威館的“中國(guó)紅”……材料三：在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一?？鬃诱J(rèn)為，“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說(shuō)，孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)是能夠愛(ài)別人的前提和根本。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為和枷鎖。今天我們所倡導(dǎo)的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德的義務(wù)與責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。材料四：農(nóng)民工組合“旭日陽(yáng)剛”用蒼涼卻讓人備受震撼的聲音翻唱了一首《春天里》，成為了2010年的網(wǎng)絡(luò)紅人，并登上了2011年春晚，成為家喻戶曉的草根明星。但是春晚后，他們沒(méi)有改變翻唱的曲目，依然以《春天里》吃遍各種商演，身價(jià)也倍增至3萬(wàn)到5萬(wàn)。對(duì)此，《春天里》原創(chuàng)汪峰隨即表示停止授權(quán)旭日陽(yáng)剛演唱他的作品。一時(shí)間，禁唱風(fēng)波沸沸揚(yáng)揚(yáng)。請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)回答：（1）你從材料一中發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題？并闡釋“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的支柱性產(chǎn)業(yè)”的重要意義。（13分）（2）結(jié)合材料二從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的？（6分）（3）從材料三可以看出，我們應(yīng)該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？（8分）（4）請(qǐng)你從文化創(chuàng)新的角度，結(jié)合材料四為“旭日陽(yáng)剛”走出翻唱老路提提建議。（8分）參考答案：（1）材料一中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題：我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與美國(guó)相比差距較大，文化軟實(shí)力還有待加強(qiáng)。（2分）“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)的支柱性產(chǎn)業(yè)”的重要意義：①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活的水平。（2分）②文化與政治相互影響、相互交融：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于保障我國(guó)文化安全，維護(hù)國(guó)家利益。（2分）③優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于提高國(guó)人的文化素養(yǎng)。（3分）④文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素：推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，提高綜合國(guó)力。（4分）（2）①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。（2分）②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。（2分）③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求、是繁榮世界文化的必然要求。（2分）（3）①正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，推陳出新，革故鼎新。（2分）②面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。（2分）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。（2分）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。（2分）（4）①翻唱抄襲沒(méi)有生命力，只有原創(chuàng)才能走的更遠(yuǎn)?！靶袢贞?yáng)剛”要走出翻唱老路，重在文化創(chuàng)新。（1分）②立足社會(huì)實(shí)踐?！靶袢贞?yáng)剛”可以結(jié)合平凡生活狀況，創(chuàng)造出能引起群眾共鳴的歌曲。（2分）③繼承傳統(tǒng)，推陳出新?！靶袢贞?yáng)剛”可以從我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中吸取創(chuàng)作靈感，取其精華、去其糟粕、推陳出新、革故鼎新，同時(shí)融合時(shí)代精神進(jìn)行創(chuàng)作。（2分）④面向世界，博采眾長(zhǎng)?！靶袢贞?yáng)剛”可以借鑒世界優(yōu)秀文化成果，取長(zhǎng)補(bǔ)短，結(jié)合本身實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)作。（2分）

⑤堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“歷史虛無(wú)主義”、“民族虛無(wú)主義”。（1分）30.北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長(zhǎng)期以來(lái)只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來(lái)，他們把黨的富民政