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2022年度黑龍江省伊春市宜春宜豐第四中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題(共28小題,每小題2分,共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的)1.近年來(lái),我國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序混亂,存在投資規(guī)模過(guò)大、商品房?jī)r(jià)格上漲過(guò)快、商品房結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題。針對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)存在的問(wèn)題,國(guó)家出臺(tái)了一系列宏觀調(diào)控政策,促進(jìn)了房地產(chǎn)市場(chǎng)的健康發(fā)展。上述材料從唯物論角度看體現(xiàn)了A.物質(zhì)決定意識(shí)
B.物質(zhì)與意識(shí)是辯證統(tǒng)一的C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用
D.意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展參考答案:B2.2017年2月,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳公布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,這是新中國(guó)歷史上第一次以中央文件形式,專(zhuān)題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作.這主要表明(
)A.我們要尊重文化傳統(tǒng),發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用B.我們要保護(hù)傳統(tǒng)文化,挖掘傳統(tǒng)文化的歷史意義C.我們要捍衛(wèi)中華文化,提升傳統(tǒng)文化的國(guó)際地位D.我們要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,完善社會(huì)主義道德體系參考答案:A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì)。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳公布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》,說(shuō)明我們要尊重文化傳統(tǒng),發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用,故A選項(xiàng)符合題意;B、C、D說(shuō)法錯(cuò)誤,傳統(tǒng)文化具有兩面性,我們傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,排除。故本題答案選A。3.2011年3月16日,溫家寶總理在政府工作報(bào)告中指出,要更加重視改革頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃,大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革,加快推進(jìn)文化體制、社會(huì)體制改革,不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)上述改革的根本目的是①使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展②解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾③使上層建筑適應(yīng)經(jīng)基礎(chǔ)的發(fā)展④解決上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾A.①②
B.①③
C.③④
D.②④參考答案:B略4.
在某地“傳統(tǒng)文化知多少”論壇上,一位中學(xué)生在談到自己對(duì)傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時(shí)振振有詞:“現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太激烈了,學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技,無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化?!睘榇?,有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁,要強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承教育,這是因?yàn)棰倮^承是為了發(fā)展,沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西
④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式A.①③
B.②③
C.①④
D.②④參考答案:B5.秋在中國(guó)文人心中有著獨(dú)特的內(nèi)涵?!白怨欧昵锉帕取?,在秋的文化意識(shí)中,悲秋也可以算得上是普遍的意識(shí)了。“何處合成愁,離人心上秋”,秋成了一種凄涼、傷感、悲苦的象征。但是,秋的描寫(xiě)也總有些歡快的調(diào)子,如劉禹錫的“我言秋日勝春朝”。這些差異的存在說(shuō)明
A.詩(shī)句反映的是人的心理感受,而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況B.詩(shī)人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ)C.美感是帶有主觀性的,不同的人對(duì)同一事物的反映具有差別D.錯(cuò)誤的意識(shí)不是對(duì)客觀事物的反映參考答案:C6.右圖《你敢嗎》體現(xiàn)了人與自然的關(guān)系,蘊(yùn)涵一定的哲學(xué)道理。下面名言中與圖中蘊(yùn)涵哲理相同的是(
)A.有陰則有陽(yáng),有善則有惡,有是則有非。(《河南程氏遺書(shū)》)
B.天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(《為學(xué)》)C.天地之德不易,而天地之化日新。(《思問(wèn)錄?外篇》)
D.有形之類(lèi),在必起于小;行久之物,族必起于少。(《韓非子?喻老》)
參考答案:A7.如今在一些地方,有的商家或者個(gè)體商販拒收硬幣,有的甚至把硬幣稱(chēng)為“鬼錢(qián)”。下列對(duì)硬幣認(rèn)識(shí)正確的是(
)①他們是我國(guó)的法定貨幣
②其發(fā)行量是由國(guó)家決定的③只具有紀(jì)念意義,不能在市場(chǎng)中流通
④其購(gòu)買(mǎi)力是由國(guó)家決定的A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
參考答案:A8.隨著一些具有傳統(tǒng)民間文化色彩的古村落被一步步逼進(jìn)狹小的“胡同”,保護(hù)古村落已刻不容緩。這是因?yàn)?,古村落是①傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體
②展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志③民族身份的重要標(biāo)志
④影響文化發(fā)展的決定因素A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④參考答案:A9.博物館作為人類(lèi)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu),是一個(gè)國(guó)家.一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口,是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。材料表明①精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
②文化是一種精神力量
③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
④文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①②③④參考答案:A10.李載仁是唐朝皇族的后裔,他生性迂腐,從不吃豬肉。有一次,家里的仆人打架了,李載仁大怒,叫人立即從廚房里拿來(lái)大餅和豬肉,讓打架的人當(dāng)著他的面吃下去,并且警告說(shuō):以后如果膽敢再打架,一定要在豬肉里加上酥油來(lái)重重地懲罰你們。從哲學(xué)角度看,李載仁的這種行為(
)
A.脫離了客觀實(shí)際,以個(gè)人好惡來(lái)辦事情,是主觀唯心主義的表現(xiàn)
B.體現(xiàn)了人們由于利益的立足點(diǎn)不同,對(duì)事物的反映不同
C.說(shuō)明意識(shí)能夠決定事物的發(fā)展
D.是客觀唯心主義的表現(xiàn)參考答案:A11.有這樣一個(gè)等式:90%×90%×90%×90%×90%=50%。這個(gè)等式告訴我們,一項(xiàng)工作做到90%已經(jīng)“很不錯(cuò)”了,但經(jīng)過(guò)環(huán)環(huán)相扣的一系列過(guò)程后,“很不錯(cuò)”的90%最終帶來(lái)的結(jié)果可能是一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù),這就是過(guò)程控制效應(yīng)。這啟示我們(
)A.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位
B.要抓住時(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變C.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
D.要立足整體,發(fā)揮整體的統(tǒng)率作用參考答案:C12.150多年來(lái),一些重大發(fā)明,如照明、通信、汽車(chē)燈技術(shù),都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看,這是因?yàn)?/p>
A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩
B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C.文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿.現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播參考答案:C13.下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是(
)①沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
②近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木早逢春
③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波
④山重水復(fù)疑無(wú)路,柳岸花明又一村A.①②
B.③④
C.①③
D.②④參考答案:C14.下列國(guó)家與我國(guó)的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式一致的是A.德國(guó)
B.美國(guó)
C.俄羅斯
D.法國(guó)參考答案:D15.在日常生活中,有人認(rèn)為:“烏鴉叫喪、喜鵲叫喜”、“手相決定命運(yùn)”,這種說(shuō)法違背了(
)A.聯(lián)系的普通性
B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性
D.聯(lián)系的條件性參考答案:B16.過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展,在不少人看來(lái)是一種“分裂式的改革”。下列選項(xiàng)與“分裂式改革”的錯(cuò)誤相同的是(
)
①望梅止渴、畫(huà)餅充饑
②攻其一點(diǎn),不及其余③投之亡地然后存,陷之死地然后生
④識(shí)其一,不知其二;治其內(nèi),而不治其外A.①③
B.①④
C.②③
D.②④參考答案:D過(guò)分強(qiáng)調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展,是片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,是形而上學(xué)的表現(xiàn)。攻其一點(diǎn),不及其余和治其內(nèi),而不治其外都是形而上學(xué)的關(guān)系,②④符合題意。望梅止渴、畫(huà)餅充饑是唯心主義的表現(xiàn),投之亡地然后存,陷之死地然后生堅(jiān)持了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,是辯證法的觀點(diǎn),①③是錯(cuò)誤的;故本題答案選D?!究键c(diǎn)定位】形而上學(xué)和辯證法的基本觀點(diǎn)【方法指導(dǎo)】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見(jiàn)的考法,做這類(lèi)題目,考生首先要弄懂材料中名言名句的意思,分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢,看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。17.《人民日?qǐng)?bào)》載文指出:“在新的歷史條件下,堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,就是堅(jiān)持用馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)新的發(fā)展實(shí)踐?!毕铝嘘P(guān)于世界觀的說(shuō)法中,正確的是A.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本觀點(diǎn)、根本看法
B.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法
C.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的正確看法
D.世界觀和方法論相互影響、相互促進(jìn)之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來(lái)看待和解決為什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問(wèn)題,是因?yàn)?/p>
A.自然界和人類(lèi)社會(huì)都不依賴(lài)于人的意識(shí)
B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
C.只要具有科學(xué)的世界觀和方法論,辦事情就能取得成功
D.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大的認(rèn)識(shí)工具參考答案:BD18.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上,胡錦濤同志給全國(guó)青年學(xué)生提出3點(diǎn)希望:希望同學(xué)們把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái);希望同學(xué)們把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái);希望同學(xué)們把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)。胡錦濤總書(shū)記之所以希望青年學(xué)生把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái),是因?yàn)棰傥幕艽龠M(jìn)人的全面發(fā)展
②思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進(jìn)③勞動(dòng)者素質(zhì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來(lái)越重要④文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證A.①②
B.②③
C.③④
D.①④參考答案:B19.
2011年第二期《機(jī)械設(shè)計(jì)與研究》刊登了《張衡候風(fēng)地動(dòng)儀新探》一文。該文從歷史文獻(xiàn)與機(jī)械感震技術(shù)融合理解的角度探索了張衡候風(fēng)地動(dòng)儀的感震機(jī)制。對(duì)天體的演變,張衡認(rèn)為:“元者,無(wú)形之類(lèi)、自然之根,作于太始,莫之與先?!睆埡獾挠^點(diǎn)是
A.樸素唯物主義
B.客觀唯心主義
C.主觀唯心主義
D.辯證唯物主義參考答案:A20.從“嫦娥奔月”的神話(huà),到“千里共嬋娟”的詞句,“月亮”寄托著中國(guó)人濃厚的情感因素和文化情結(jié),成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。我國(guó)探月活動(dòng)的成功,可以說(shuō)是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫(xiě)傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話(huà)。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié)(
)①凝聚著自信自尊,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn),是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī)③蘊(yùn)涵著美好憧憬,激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為
④充溢著浩然正氣,對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用A.①②
B.①③
C.③④
D.②④參考答案:B21.2010年4月16日,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局新聞發(fā)言人表示,當(dāng)前物價(jià)總水平基本穩(wěn)定,但經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一些推動(dòng)價(jià)格上漲的因素在顯現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)今年CPI漲幅控制在3%左右的預(yù)期目標(biāo)有一定困難和壓力,但經(jīng)過(guò)扎實(shí)工作和共同努力,這一目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)。上述判斷體現(xiàn)了
①整體和部分的統(tǒng)一
②事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
③聯(lián)系觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的統(tǒng)一
④兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一
A.①②
B.③④
C.①④
D.②④參考答案:A“當(dāng)前物價(jià)總水平基本穩(wěn)定,但經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一些推動(dòng)價(jià)格上漲的因素在顯現(xiàn)”體現(xiàn)了整體和部分的統(tǒng)一。“實(shí)現(xiàn)今年CPI漲幅控制在3%左右的預(yù)期目標(biāo)有一定困難和壓力,但經(jīng)過(guò)扎實(shí)工作和共同努力,這一目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)”體現(xiàn)了前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。22.在2010年清華大學(xué)上海自主招生面試中,有一道“老子和孔子有一天打架,你會(huì)幫助誰(shuí)”的題目出現(xiàn)在此次招生的個(gè)人面試試題中。若你認(rèn)為老子和孔子不會(huì)打架,則你的論據(jù)是(
)A.中華文化百家爭(zhēng)鳴,具有極大的包容性
B.孔子主張仁者愛(ài)人,不會(huì)和老子產(chǎn)生沖突C.老子主張清靜無(wú)為,不會(huì)和孔子一般見(jiàn)識(shí)D.因?yàn)榘偌覡?zhēng)鳴是社會(huì)主義文化的發(fā)展方針
參考答案:A23.在日常經(jīng)濟(jì)生活中,我們離不開(kāi)貨幣:吃、穿、用所需要的物品,大多要用貨幣去購(gòu)買(mǎi);享受市場(chǎng)提供的服務(wù)也要支付貨幣。貨幣的本質(zhì)是A.金屬鑄幣
B.一般等價(jià)物
C.商品
D.價(jià)值符號(hào)參考答案:B24.參考答案:C25.“一條公益廣告就好像是一盞燈,燈光亮一些,我們身邊的黑暗就會(huì)少一些?!笔聦?shí)上,公益廣告正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明:A.文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量
B.文化對(duì)人的影響是順其自然的C.文化對(duì)人的影響是潛移默化的
D.文化總能給人生指明正確的方向參考答案:C26.這兩塊牌匾的內(nèi)涵,主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的
(
)
A.傳統(tǒng)習(xí)俗
B.傳統(tǒng)建筑
C.傳統(tǒng)思想
D.傳統(tǒng)文藝參考答案:C27.在今年全國(guó)“兩會(huì)”上,有政協(xié)委員提出,我國(guó)對(duì)于文化遺產(chǎn)不能僅停留于“開(kāi)發(fā)”,更要“活化”,充分挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)。這一觀點(diǎn)A.否定了文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
B.肯定了文化繼承是文化發(fā)展的必然要求C.肯定了精神和文化的傳承
D.否定了文化繼承是文化發(fā)展的必要前提參考答案:C28.我國(guó)廣大航天人發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神,在基礎(chǔ)較弱、技術(shù)積累較少的情況下,迎難而上、奮力拼搏、集智攻關(guān),攻克一個(gè)個(gè)尖端課題,突破一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù),完成了從“神一”到“神九”的研制,實(shí)現(xiàn)了“天宮一號(hào)”目標(biāo)飛行器與“神九”的成功對(duì)接。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃,我國(guó)將在此基礎(chǔ)上建立“天宮二號(hào)”、“天宮三號(hào)”兩個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。這體現(xiàn)了①事物量變必然引起質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展
②科技創(chuàng)新必須堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性是航天事業(yè)取得成功的前提
④科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有社會(huì)歷史性A.①③
B.②③
C.③④
D.②④參考答案:C二、材料論述題(共3題,共44分)29.我國(guó)是水資源缺乏國(guó)家。目前我國(guó)生活、生產(chǎn)用水浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重,水資源利用率比較低,污染也比較嚴(yán)重。下表是三明市2017年6月1日將要實(shí)行的階梯式水費(fèi)分類(lèi)和水費(fèi)價(jià)格表。用水類(lèi)別階梯式水費(fèi)分類(lèi)水費(fèi)價(jià)格居民生活用水第一階梯:月均25噸以下(含25噸)1.55元/噸第二階梯:月均25噸至35噸(含35噸)2.33元/噸第三階梯:月均35噸以上3.10元/噸非居民用水經(jīng)營(yíng)服務(wù)用水、工業(yè)用水、行政事業(yè)用水1.80元/噸特種用水高檔洗?。ㄗ阍。?、桑拿、SPA館(水療)、按摩、咖啡廳、汗蒸館、洗車(chē)、飲料生產(chǎn)、純凈水生產(chǎn)、游泳館、高端美容美發(fā)美體店、歌舞廳、酒吧、茶座2.50元/噸注:“階梯水價(jià)”是對(duì)使用自來(lái)水實(shí)行分類(lèi)計(jì)量收費(fèi)和超定額累進(jìn)加價(jià)制的俗稱(chēng)。公共用水外的非居民生活用水,實(shí)行超定額用水累進(jìn)加價(jià)制度。用戶(hù)用水定額內(nèi)的水量按其用水類(lèi)別基礎(chǔ)水價(jià)計(jì)價(jià);用水量超定額10%以?xún)?nèi)(含10%)部分,加價(jià)15%;用水量超定額10%以上至20%(含20%)部分,加價(jià)35%;用水量超定額20%以上至30%(含30%)部分,加價(jià)50%;用水量超定額30%以上部分,加價(jià)100%。請(qǐng)運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中價(jià)格的相關(guān)知識(shí),概括材料中水價(jià)改革措施的特點(diǎn),并結(jié)合上述材料說(shuō)明水價(jià)改革對(duì)人們生活和生產(chǎn)的影響。參考答案:特點(diǎn):核定基本定量的基礎(chǔ)上,對(duì)定量以?xún)?nèi)的用水實(shí)行低價(jià),超過(guò)基本用水量的部分實(shí)行超量(定額)累進(jìn)加價(jià),其基本特點(diǎn)是用水越多,價(jià)格越高。影響:①商品價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)。實(shí)行階梯水價(jià),會(huì)使居民對(duì)水的需求量減少,節(jié)約用水。②價(jià)格變動(dòng)對(duì)不同商品需求量的影響程度不同,水屬于生活必需品,實(shí)行階梯水價(jià),不會(huì)導(dǎo)致居民用水大幅度減少。③價(jià)格變動(dòng)會(huì)調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。實(shí)行階梯水價(jià),會(huì)使生產(chǎn)者減少水的使用量.有利于提高水資源的利
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