2022年度山西省晉中市下莊中學(xué)高二歷史模擬試題含解析

2022年度山西省晉中市下莊中學(xué)高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.2011年資深記者曾航在《一只iPhone的全球之旅》一書中這樣寫道“iPhone手機(jī)在美國(guó)設(shè)計(jì)，在日本制造關(guān)鍵部件，由韓國(guó)制造最核心的芯片和顯示屏，由臺(tái)灣廠商供應(yīng)另外一些零部件，最后在深圳的富士康工廠里組裝，然后空運(yùn)到世界各地。”這主要說明

A．美國(guó)喪失了全球經(jīng)濟(jì)鐫主地位

B．經(jīng)濟(jì)全球化不利于發(fā)展中國(guó)家科技創(chuàng)新

C．發(fā)達(dá)國(guó)家在全球化中占主導(dǎo)地位

D．同家政策不同造成國(guó)際分工有差異參考答案：C2.“天津臨時(shí)政府委員會(huì)”第299次會(huì)議記錄顯示，該委員會(huì)支付給公共工程局的右列款項(xiàng)用于履行這一項(xiàng)條約。這一條約是

A、《南京條約》

B、《天津條約》

C、《馬關(guān)條約》

D、《辛丑條約》

參考答案：D3.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興通過文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致的揭露；馬丁·路德的宗教改革則是用神學(xué)的理論與話語表達(dá)自由、平等的人文主義思想。由此可知，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)A.兩者都擺脫了宗教的束縛B.前者反封建的力度更徹底C.兩者斗爭(zhēng)的目標(biāo)大相徑庭D.后者有更廣泛社會(huì)基礎(chǔ)參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了淋漓盡致的揭露，但此運(yùn)動(dòng)只限于社會(huì)上層，宗教改革表達(dá)自由、平等的人文主義思想，其主要深入到社會(huì)下層，故宗教改革比文藝復(fù)興更有更廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；文藝復(fù)興和宗教改革都沒有擺脫宗教束縛，A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩者都是反對(duì)天主教教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，都是人文主義的表現(xiàn)，材料未體現(xiàn)誰反封建的力度更徹底，B項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興主要利用繪畫和文學(xué)形式，宗教改革主張信仰方式改變，其目標(biāo)都共同指向天主教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。4.慕尼黑協(xié)定簽訂后不久，丘吉爾在英國(guó)下院演講說：“這無疑是西方民主國(guó)家向納粹武力威脅的徹底投降。這種失敗不會(huì)給英國(guó)和法國(guó)帶來和平或安全，恰恰相反，這將使這兩個(gè)國(guó)家的處境更為軟弱和更加危險(xiǎn)?！边@表明丘吉爾：

①斥責(zé)張伯倫的綏靖政策 ②主張制止法西斯侵略③反對(duì)把戰(zhàn)爭(zhēng)禍水東引

④認(rèn)為綏靖政策是在慫恿侵略A.①④

B.①②

C.②③④

D.①②④參考答案：D5.西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書坑儒”的根本著眼點(diǎn)是A．壓制知識(shí)分子

B．加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治

C．完善法律機(jī)制

D．區(qū)別對(duì)待古代文化參考答案：B6.巴黎和會(huì)、華盛頓會(huì)議被稱為“上一輪爭(zhēng)奪的總結(jié)，下一輪爭(zhēng)奪的開始”。下列表述不能準(zhǔn)確地反映這一結(jié)論的是（A）在解決中國(guó)問題上，美日矛盾尖銳

（B）在軍備控制問題上，美日矛盾尖銳（C）在處置德國(guó)問題上，英法矛盾尖銳

（D）在殖民地問題上，英日矛盾尖銳參考答案：D7.由于智者學(xué)派的出現(xiàn)，古希臘產(chǎn)生了所謂的智者運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的因素有①希臘工商業(yè)的發(fā)展②公民參與城邦的政治生活③個(gè)人主義的成長(zhǎng)④城邦制度的衰頹A.②③④B.①②③C.①③④D.①②③④參考答案：B智者學(xué)派產(chǎn)生于古希臘民主政治繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)希臘工商業(yè)的發(fā)展為民主政治的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也因此公民參與城邦的政治生活的熱情很高，當(dāng)時(shí)智者學(xué)派的主張“人是萬物的尺度”就是在個(gè)人主義成長(zhǎng)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，所以①②③正確。④與題干所述時(shí)間不符。所以答案選B。點(diǎn)睛：首先要明確“智者學(xué)派”所處時(shí)間，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出，智者學(xué)派出現(xiàn)時(shí)雅典城邦正處于繁榮時(shí)期，排除④；這樣只要有④的選項(xiàng)都排除。8.圍繞以下《外交大事記》的一塊展板，四位同學(xué)展開討論，其中觀點(diǎn)正確的是（

）

外交大事記1981年底，中國(guó)明確表示肯定和原則支持符合聯(lián)合國(guó)憲章精神的維和行動(dòng)，并開始繳納有關(guān)攤款。1986年，中國(guó)政府應(yīng)邀派人前往中東實(shí)地考察了“停戰(zhàn)監(jiān)督組織”。1988年，中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)維和特委會(huì)成員1990年，中國(guó)首次向聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)派遣觀察員，積極參加在聯(lián)合國(guó)放入維和行動(dòng)甲：中國(guó)發(fā)展結(jié)伴而不結(jié)盟的新型國(guó)家關(guān)系

乙：中國(guó)積極參與地區(qū)性國(guó)際組織的活動(dòng)丙：中國(guó)對(duì)世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)

丁：為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造和平的國(guó)際環(huán)境A．甲、丙、丁

B．乙、丙

C．甲、乙、丁

D．丙、丁參考答案：D9.南昌起義的領(lǐng)導(dǎo)人有（

）①周恩來②賀龍③葉挺④朱德A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④參考答案：D10.唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是在連西州（今吐魯番）幼童學(xué)習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國(guó)書法史上地位的確立。是因?yàn)锳.皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判B.王羲之的藝術(shù)成就不可超越C.藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同價(jià)值D.朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C【詳解】材料中唐太宗不喜歡“無丈夫之氣”的蕭子云的書法，而喜歡王羲之的書法。顯然，王羲之的書法因?yàn)榫哂小罢煞蛑畾狻奔捌渌囆g(shù)特色而“盡善盡美”，深得唐太宗及當(dāng)時(shí)人民所喜愛。此一點(diǎn)，正是王羲之書法藝術(shù)高超所帶來的結(jié)果，同時(shí)也和唐太宗時(shí)期唐朝國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)代特點(diǎn)不無關(guān)聯(lián)。故C項(xiàng)正確；材料中唐太宗并未明確規(guī)定整個(gè)社會(huì)要對(duì)王羲之的書法加以認(rèn)同，故“決定”表述錯(cuò)誤。且“皇帝的好惡”對(duì)“社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判”只能起淺層次的影響作用；王羲之在中國(guó)書法藝術(shù)史上地位確立的深層原因應(yīng)當(dāng)從王羲之自身書法藝術(shù)的高超及歷史的選擇進(jìn)行考慮。故A項(xiàng)錯(cuò)誤；王羲之的藝術(shù)成就較高，但“不可超越”材料并未提供足夠信息支撐。故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所問為王羲之在中國(guó)書法史上地位確立的原因，“朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)”只解釋了太宗時(shí)期唐朝和南朝后期社會(huì)對(duì)藝術(shù)的認(rèn)可風(fēng)格不同。D項(xiàng)不是王羲之在中國(guó)書法史上地位確立的原因，且不具備普遍性。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.“老天爺，你怎不睜眼看看，田地里莊稼都干死完了，你還叫我們窮人活不活？”下列選項(xiàng)中，對(duì)“天”的理解與上文不一致的是A．“天人相感，陰陽相和”B．“天行有常，不為堯存，不為桀亡”C．“愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之” D．“災(zāi)者，天亡譴也；異者，天亡威也”參考答案：B12.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想解釋較為全面的是(

)A．以傳統(tǒng)的封建制度為立國(guó)之本B．以“師夷長(zhǎng)技”為富國(guó)強(qiáng)兵之路C．在不觸動(dòng)封建制度的前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D．對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度兼收并蓄參考答案：C13.古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A．民主思想

B．無神論思想

C．科學(xué)思想

D．人文主義思想?yún)⒖即鸢福篋試題分析：本題實(shí)際上考查的是對(duì)材料的理解能力。由材料“神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象”可知，古希臘肯定人，這體現(xiàn)了古希臘的人文主義的思想，所以答案選D。其他選項(xiàng)與題干不符，排除。14.1940年6月10日，羅斯福在弗吉尼亞大學(xué)演講時(shí)憤怒地指責(zé)一個(gè)國(guó)家說：“1940年6月10日這一天，手持匕首的人從背后對(duì)他的鄰居捅了一刀！”他指責(zé)的是

A．德國(guó)采用閃電戰(zhàn)，進(jìn)攻波蘭

B．蘇聯(lián)趁火打劫，入侵波蘭

C．日本不宣而戰(zhàn)，襲擊珍珠港

D．意大利趁火打劫，對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)參考答案：D15.2014年7月16日的一幅名為《貪腐案友團(tuán)》的新聞諷刺漫畫。孟德斯鳩曾論斷這種現(xiàn)象的本質(zhì)在于濫用權(quán)力，給予權(quán)力強(qiáng)有力的制度約束是解決的根本之道。為此孟德斯鳩的針對(duì)性設(shè)想是

（

）A.社會(huì)契約

B.人民主權(quán)

C.三權(quán)分立

D.君主立憲參考答案：C16.公元前594年，古希臘發(fā)生了梭倫改革，在中國(guó)則是魯國(guó)實(shí)施了初稅畝。這一年可以表述為A．公元前5世紀(jì)初

B．公元前5世紀(jì)末C．公元前6世紀(jì)初

D．公元前6世紀(jì)末參考答案：C17.公元前5世紀(jì)中期以后，希臘形成了智者學(xué)派。這一學(xué)派主要由下列哪一類人組成A．神職人員

B．職業(yè)教師

C．職業(yè)法官

D．部落貴族參考答案：B18.戊戌六君子之一的林旭（1875—1898）在《虎丘道上》寫道：“愿使江濤蕩寇仇，啾啾故鬼哭荒丘?！币庵笖晨艿哪ёκ姑利惖奶K州在被迫開埠后出現(xiàn)了故鬼吼哭的荒丘。這種慘狀發(fā)生在下列哪項(xiàng)不平等條約后？A.《南京條約》B.《馬關(guān)條約》

C.《辛丑條約》D.《中美友好通商航海條約》參考答案：B19.有學(xué)者寫到“與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實(shí)踐，西方的思想啟蒙一直把人的價(jià)值、人的自由權(quán)力作為基本起始點(diǎn)和歸宿。而中國(guó)的思想啟蒙長(zhǎng)期以來偏離了這個(gè)方向，人的價(jià)值、人的權(quán)力始終沒有成為思想啟蒙的起點(diǎn)和歸途。”對(duì)以上材料理解正確的是A．西方思想啟蒙以宗教改革中個(gè)體的覺醒為基礎(chǔ)B．五四運(yùn)動(dòng)在側(cè)重救亡的同時(shí)忽略了個(gè)體的啟蒙C．造成中西思想啟蒙差異是由于工業(yè)化程度不同D．五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)思想界加強(qiáng)了對(duì)個(gè)體的重視參考答案：B五四運(yùn)動(dòng)。本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析材料信息的能力，近代中國(guó)思想啟蒙的主要任務(wù)是挽救民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的救亡圖存，從而忽略了個(gè)體的啟蒙，因而“偏離了這個(gè)方向”，故B項(xiàng)正確；五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)思想界仍是救亡圖存，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；AC項(xiàng)在題干中無法體現(xiàn)，故排除。20.“先師”孔子在教育領(lǐng)域的成就有A.開創(chuàng)私人辦學(xué)的先河，宣揚(yáng)“有教無類”B.提出“仁”“禮”的思想，著有《論語》C.整理修訂《六經(jīng)》，保存中國(guó)古典文化D.追求禮樂，周游列國(guó)，開創(chuàng)了儒家思想?yún)⒖即鸢福篈21.有學(xué)者認(rèn)為，“第一次世界大戰(zhàn)的目的在于重新分配歐洲的權(quán)力，而1939-1945年的大戰(zhàn)卻是意識(shí)形態(tài)之戰(zhàn)”。這里的“意識(shí)形態(tài)之戰(zhàn)”指A．獨(dú)裁與民主

B．封建主義與資本主義C．資本主義與共產(chǎn)主義

D．民族主義和世界主義參考答案：A略22.世紀(jì)80年代，英國(guó)首相撒切爾夫人談到福利國(guó)家制度時(shí)說：“社會(huì)有一個(gè)梯子和一張安全網(wǎng)，梯子用來供人們自己努力改善生活，安全網(wǎng)則用來防止人們跌入深淵?！比銮袪柗蛉怂f的“安全網(wǎng)”是指A．強(qiáng)化國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的職能

B．拓展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的領(lǐng)域C．建立社會(huì)保障的福利項(xiàng)目

D．強(qiáng)化安全生產(chǎn)的責(zé)任參考答案：C23.南宋宋慈在法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》中試圖把個(gè)別的具體事例進(jìn)行全體性、系統(tǒng)性綜合。12、13世紀(jì)，“金元四大家”對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行體系化建設(shè)，將身體內(nèi)部各種機(jī)能和病理進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的說明。對(duì)此，合理的解釋是A.民族政權(quán)并立有利于文化交流B.儒學(xué)哲理化推動(dòng)科學(xué)體系構(gòu)建C.印刷術(shù)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步D.宋元時(shí)期中國(guó)科技處于巔峰期參考答案：B本題主要考查古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。解答本題的關(guān)鍵是把握住材料中的時(shí)間段“12世紀(jì)”，此時(shí)是南宋時(shí)期，理學(xué)影響深遠(yuǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知A項(xiàng)表述本身具有片面性，排除；“印刷術(shù)發(fā)展”與題干主旨沒有直接關(guān)系，B項(xiàng)排除；南宋理學(xué)注重哲學(xué)思辨，使其更加系統(tǒng)，標(biāo)志著儒學(xué)的成熟，客觀上推動(dòng)了科學(xué)體系構(gòu)建，C項(xiàng)正確；D項(xiàng)表述本身正確，但是不符合題意，排除。24.《起居注》是由職業(yè)史官（記注官）記錄皇帝言行的檔案。漢時(shí)，皇帝不允許觀看《起居注》。唐朝開了觀看《起居注》的先例。到宋朝，皇帝觀閱成了慣例。清康熙帝甚至以“記注官泄密”為由，停止編纂《起居注》。這最能說明

A．歷朝皇帝歷史知識(shí)日益豐富

B．皇權(quán)呈現(xiàn)出不斷加強(qiáng)的趨勢(shì)

C．清代君主的權(quán)力不再受制約

D．《起居注》史料不夠真實(shí)參考答案：B25.1769年瓦特制成了他的第一臺(tái)蒸汽機(jī)。這臺(tái)蒸汽機(jī)在當(dāng)時(shí)被形象的稱為“惡魔”。因?yàn)樗粩嗟赝掏聼熁?，而且?dòng)作像個(gè)魔王。但這個(gè)“惡魔”日后卻對(duì)英國(guó)乃至整個(gè)世界都產(chǎn)生了巨大的影響。蒸汽機(jī)給英國(guó)社會(huì)帶的變化有①新的交通工具火車出現(xiàn)

②英國(guó)采煤業(yè)迅速發(fā)展，導(dǎo)致空氣污染程度上升③工廠在城市中大量出現(xiàn)

④英國(guó)制造的世界上第一艘汽船在泰晤士河航行A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①②④參考答案：B26.稷下學(xué)宮（大約創(chuàng)建于齊桓公時(shí)期，至齊王建時(shí)衰弱）是古代齊國(guó)設(shè)立的一處專供各地學(xué)者著書論辯、傳道授業(yè)的場(chǎng)所和機(jī)構(gòu)，是我國(guó)最早的由政府創(chuàng)辦的高等學(xué)府，也是我國(guó)最早的多學(xué)科的社會(huì)科學(xué)院。關(guān)于稷下學(xué)宮的說法不正確的是：A．稷下學(xué)宮具有政府的咨詢參議機(jī)構(gòu)的性質(zhì)B．當(dāng)時(shí)云集稷下的主要學(xué)者有孟子、荀子等C.文學(xué)游說之士在此相互切磋駁難，形成了當(dāng)時(shí)思想界的“百家爭(zhēng)鳴”的局面D.培養(yǎng)出了諸如孔子、董仲舒等儒學(xué)大家參考答案：D27.1957年，若名小說《在路上》在美國(guó)出版，作者借書中人物之口發(fā)問：“……你的道路是什么，老兄?——乖孩子的路，瘋子的路，五彩的路，浪蕩子的路，任何的路。到底在什么地方、給什么人，怎么走呢？”下列作品與《在路上》風(fēng)格一致的是A．《西風(fēng)頌》

B．《等待戈多》

C．《人間喜劇》

D．《十日談》參考答案：B28.《明史?職官志》載，“自景泰后，六部承奉意旨，靡所不領(lǐng)。閣權(quán)益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。六部由原來的政府最高職能部門，而淪為內(nèi)閣屬曹。這一變化反映了（）A．君主專制的不斷加強(qiáng) B．六部職責(zé)的改變C．內(nèi)閣成為最高權(quán)力機(jī)關(guān) D．宰相權(quán)力的反彈參考答案：考點(diǎn)：1S：明朝的內(nèi)閣．分析：本題考查明朝的內(nèi)閣制度．考查內(nèi)閣地位和職權(quán)的上升反映的實(shí)質(zhì)問題．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力．解答：依據(jù)題干材料可知，反映的是內(nèi)閣地位和職權(quán)的上升，實(shí)際上折射君主專制的不斷加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確．六部地位下降，職能沒有變化，依然是中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．內(nèi)閣始終不是中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，是皇帝的顧問機(jī)構(gòu)，受皇權(quán)制約，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．明太祖時(shí)就已經(jīng)廢除丞相制度，宰相權(quán)力反彈明顯錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．29.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)出現(xiàn)了一系列變法運(yùn)動(dòng)。這些變法運(yùn)動(dòng)是（

）A．周王室為了鞏固“率土之濱莫非王臣”的地位B．奴隸主貴族鞏固統(tǒng)治的嘗試C．奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的必然結(jié)果

D．違背歷史發(fā)展趨勢(shì)的參考答案：C30.“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！边@首詩屬于

（

）A．現(xiàn)實(shí)主義作品

B．浪漫主義作品C．反映社會(huì)黑暗的作品

D．反映社會(huì)矛盾的作品參考答案：B考點(diǎn)：

文學(xué)成就。這首詩出自唐朝詩人李白的《望廬山瀑布》，極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語言生動(dòng)形象、洗煉明快。因此體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。二、非選擇題（共40分）31.為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立與富強(qiáng)，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了不懈的探索。閱讀下列材料，回答問題。材料一：A組：李鴻章和曾國(guó)藩

B組：梁?jiǎn)⒊蛯O中山

C組：李大釗和陳獨(dú)秀材料二：自西洋文明輸入吾國(guó)，最初促吾人之覺悟者為學(xué)術(shù)，相形見絀，舉國(guó)所知矣；其次為政治，歷年來政象所證明已有不克守缺抱殘之勢(shì)。繼令以往，國(guó)人所懷疑莫決者，當(dāng)為倫理問題。此而不能覺悟，則前之所謂覺悟者，非徹底之覺悟，蓋猶在惝恍迷離之境。吾敢斷言曰：倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟?！惇?dú)秀《吾人最后之覺悟》材料三：由《新青年》卷起的新文化運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)，……其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。

—張豈之《中國(guó)歷史晚清民國(guó)卷》回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出材料一中A、B兩組人物向西方學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想。（2）促使材料一中C組人物由向西方學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛱K俄學(xué)習(xí)的因素有哪些？（3）據(jù)材料二，概括近代中國(guó)人漸趨覺悟的發(fā)展階段。并結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的背景，說明“道德倫理革命”出現(xiàn)的原因。（4）材料三對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)，你是否贊同？并說明你的理由。參考答案：（1）A組：中學(xué)為體，西學(xué)為用；B組：資產(chǎn)階級(jí)思想（或維新變法思想和民主共和思想或三民主義）。（2）西方的道路走不通（或資本主義的道路在中國(guó)走不通）；俄國(guó)十月革命的勝利；新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。（3）學(xué)術(shù)—政治—倫理（或器物—制度—思想）；資產(chǎn)階級(jí)追求民主政治；尊孔復(fù)古逆流興起；袁世凱復(fù)辟帝制；先進(jìn)知識(shí)分子的倡導(dǎo)。（4）答案一：贊同。理由：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放；中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到了一次民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。答案二：不贊同。理由：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判存在一定的局限性。對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來。答案三：不完全贊同。理由：答案一和答案二。32.閱讀下列材料，回答問題（共10分）材料一

秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞。雖非古道，猶以務(wù)本之故，傾鄰國(guó)而雄諸侯。然王制遂滅，僭差亡度；庶人之富者累鉅萬，而貧者食糟糠；有國(guó)強(qiáng)者兼州城，而弱者喪社稷。——《漢書·食貨志》材料二

夫商君為孝公平權(quán)衡，正度量，調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)，是以兵動(dòng)而地廣，民休而國(guó)富，故秦?zé)o敵于天下?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策》材料三

行之十年，秦民大說（悅），道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——《史記·商君列傳》材料四

太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！

——《史記·商君列傳》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一提煉出最能反映商鞅變法促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的語句。（2分）（2）據(jù)材料二、三概括商鞅變法的積極影響。（3分）（3）上述材料是從哪些角度來批評(píng)商鞅及其變法的？試選擇一個(gè)角度舉例說明。（3分）（4）你認(rèn)為應(yīng)該如何正確地評(píng)價(jià)歷史上的重大改革？（3分參考答案：33.（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。材料第二次世界大戰(zhàn)期間，日軍入侵緬甸，駐緬甸英軍節(jié)節(jié)敗退，1942年2月，由精銳力量組成的中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬，與日軍作戰(zhàn)，在仁安羌作戰(zhàn)中，中國(guó)遠(yuǎn)征軍與敵浴血奮戰(zhàn)，解救出被困英軍，轟動(dòng)英倫三島，英軍在戰(zhàn)局不利的情況下，放棄緬甸，向印度撤退，中國(guó)遠(yuǎn)征軍掩護(hù)英軍，并分別撤至印度和國(guó)內(nèi)，中國(guó)大后方重要的對(duì)外陸路通道分別被切斷，滇西一度被日軍占領(lǐng)。1943年10月，中國(guó)遠(yuǎn)征軍與盟軍配合，反攻緬北和滇西，在密支那戰(zhàn)役中，中國(guó)軍人組成敢死隊(duì)，繞到敵軍背后，與正面部隊(duì)同時(shí)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，使敵人背腹受敵，崩潰逃跑，日軍指揮官絕望自殺。中國(guó)遠(yuǎn)征軍兵力總計(jì)達(dá)40余萬人，傷亡接機(jī)20萬人，以巨大的犧牲換取了最后的勝利。——摘編自中國(guó)人民解放軍軍事科學(xué)院《中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬前太平洋戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的軍事意義和政治意義。（9分）參考答案：（1）日軍大舉進(jìn)攻東南亞，美、英處于守勢(shì)；國(guó)際反法西斯已形成；中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于相持階段。（2）軍事意義：消滅了日軍有生力量；保存了盟軍反攻的實(shí)力；打通了中外國(guó)際交通線。政治意義：表現(xiàn)出中國(guó)軍隊(duì)的英勇善戰(zhàn)；增強(qiáng)了民族自信心，提升了中國(guó)的國(guó)際地位。試題分析：（1）第一問，中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬前太平洋戰(zhàn)場(chǎng)和中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)的問題首先要依據(jù)材料中的內(nèi)容來分析，其次可以從中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及二戰(zhàn)的整個(gè)過程的階段特點(diǎn)來分析歸納。材料明確的給出了中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)的時(shí)間是1942年，從中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)來看是相持階段，中日