哲學(xué)價(jià)值與價(jià)值觀課件

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值一、價(jià)值與價(jià)值觀導(dǎo)學(xué)提綱一、人的價(jià)值1、什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值？判斷一事物有無價(jià)值的依據(jù)是什么？2、哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值之間存在什么樣的關(guān)系？3、什么是人的價(jià)值？如何理解人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受著？4、物的價(jià)值與人的價(jià)值二者之間有何區(qū)別？5、我們應(yīng)如何評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大??？哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。拓展：1、價(jià)值的形成必須具備兩個(gè)要素：客體的屬性和功能，主體的需要和滿足2、價(jià)值不是某種實(shí)體，而是指主體與客體之間的一種特定關(guān)系，同時(shí)價(jià)值離不開主體，也離不開客體。3、這里的事物，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。人的價(jià)值人他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值思考：自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的關(guān)系？二者有所區(qū)別，但同時(shí)又是統(tǒng)一的。自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提；社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。人為什么既要有社會(huì)價(jià)值又要有自我價(jià)值？人的存在具有雙重性，一方面作為社會(huì)的人，可以以自己的活動(dòng)滿足社會(huì)和他人的需要（貢獻(xiàn)）；另一方面，作為個(gè)體的人，又要從社會(huì)和他人那里得到生存和發(fā)展所需要的東西（索?。?。人的存在的雙重性決定了人的價(jià)值的兩個(gè)方面。物的價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人的價(jià)值人他人、社會(huì)的需要滿足①滿足②社會(huì)價(jià)值自我價(jià)值思考：物的價(jià)值與人的價(jià)值有何區(qū)別？1、從構(gòu)成價(jià)值的雙方來看：2、從滿足主體需要的方式來看：

3、從價(jià)值雙方的關(guān)系來看：4、從二者的地位來看：

2009年10月24日，為挽救兩個(gè)素不相識(shí)的孩子的生命，一群“90后”大學(xué)新生義無反顧地下到滔滔江水，在湍急的江流中手挽手結(jié)成“人鏈”合力救人。兩名落水少年的生命最終獲救了，而參與救人的大學(xué)生中，有三人卻獻(xiàn)出了年輕的生命，永遠(yuǎn)地離開了我們。有人說：三個(gè)大學(xué)生本可以為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)，他們的人生本應(yīng)更有價(jià)值。你如何看待這種觀點(diǎn)？人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)既可以表現(xiàn)在物質(zhì)方面也可以表現(xiàn)在精神方面。人價(jià)值觀改造片面注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn)識(shí)科學(xué)生態(tài)價(jià)值觀自然就要滿足人的需要破壞自然的行為人要和自然和諧相處保護(hù)自然的措施價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：一、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用：二、價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用

青年歌手叢飛，每場(chǎng)演出費(fèi)高達(dá)萬(wàn)元，家里卻一貧如洗，他只有一個(gè)女兒，卻是178個(gè)孩子的“代理爸爸”。他在10年間參加了400多場(chǎng)義演，300多萬(wàn)家財(cái)散盡,還欠了十幾萬(wàn)外債，2005年4月20日因患胃癌去世。有人說他傻，可他卻說：“贈(zèng)人玫瑰，手留余香。能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，是人生的一大樂趣?！边x擇的人生道路價(jià)值觀小結(jié)（1）價(jià)值的含義（2）人的價(jià)值的內(nèi)容——事物對(duì)主體的積極意義——貢獻(xiàn)和索取（難點(diǎn)）（3）對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)——主要是看他的貢獻(xiàn)二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（重點(diǎn)）（1）價(jià)值觀的含義（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用認(rèn)識(shí)世界和改造世界人生道路的選擇一、人的價(jià)值要求我們樹立正確的價(jià)值觀2.愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”對(duì)此理解正確的是()A.人的價(jià)值主要通過對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來B.人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C.個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取D.人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的A3．對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)B．價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映C．價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化D．價(jià)值觀并不是人人都有D4．能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，隨之而來，“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說明A．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用B．社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在C．價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映D．價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)C6．有人說，“悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活?！边@說明A．不同人生價(jià)值觀對(duì)事物發(fā)展的作用不同B．不同人生觀是形成不同認(rèn)識(shí)的重要原因C．不同的人生態(tài)度決定了不同的人生軌跡D．不同人生觀是導(dǎo)致認(rèn)識(shí)差異的主要原因A(2010廣東粵西北九校期末)2009年9月21日，中共中央宣傳部、中央文明辦、解放軍總政治部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央、全國(guó)婦聯(lián)等六單位發(fā)布《關(guān)于表彰第二批全國(guó)道德模范的決定》，《決定》稱，經(jīng)群眾推薦、審核公示和群眾投票、評(píng)委評(píng)選等程序，裴春亮等55人榮獲“全國(guó)道德模范”稱號(hào)，陳榮超等262人榮獲“全國(guó)道德模范提名獎(jiǎng)”。結(jié)合材料，從唯物史觀的角度，分析黨和國(guó)家重視公民道德建設(shè)的原因。答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，先進(jìn)的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。這要求我們樹立起先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。道德模范身上所體現(xiàn)出來的助人為樂、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等道德意識(shí)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。重視公