2023屆煙臺(tái)市重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考二模語(yǔ)文試題含解析

2022-2023中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列選項(xiàng)中有兩個(gè)錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．聲情并茂大兵壓竟血脈相成世外桃園訣擇B．一如即往侃侃而談舉棋不定蜜不可分急躁C．大言不慚心有靈犀鍥而不舍光宗耀祖嫻熟D．后悔莫急五采繽紛萬(wàn)般無(wú)奈絲絲入扣署光2．下列各項(xiàng)中分析正確的一項(xiàng)是（）青春，就應(yīng)該像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方。這樣，你才會(huì)知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，才會(huì)看見(jiàn)眼前不再只是一堵堵心的墻。飛翔，會(huì)讓你見(jiàn)識(shí)到你未曾見(jiàn)過(guò)的東西［］會(huì)讓你的人生半徑像水一樣蔓延到更寬更遠(yuǎn)。A．“青春”是形容詞，“才”是副詞，“力氣單薄”是偏正短語(yǔ)。B．“即使力氣單薄，藉著風(fēng)力也要吹向遠(yuǎn)方?！边@個(gè)句子是遞進(jìn)關(guān)系復(fù)句。C．文中［］處應(yīng)用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是句號(hào)。D．畫(huà)線句子有語(yǔ)病，修改方法之一是：在“更寬更遠(yuǎn)”后添加“的地方”。3．對(duì)下面這首詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）錢(qián)塘湖春行[唐]白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低，幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲速人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄，最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。A．這是一首七言律詩(shī)，它描繪了剛剛披上春裝的西湖生意盎然的景色，抒寫(xiě)了作者對(duì)西湖美好春光的喜愛(ài)。B．三、四句中，詩(shī)人抓住了“爭(zhēng)”，“啄”這兩個(gè)極具表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，勾畫(huà)，渲染了一幅早鶯爭(zhēng)向暖樹(shù)、新燕啄泥銜草的動(dòng)態(tài)畫(huà)面。C．五、六兩句，作者看的是一派繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇的美麗景象，而淺淺的小草，翠綠如茵，剛剛能將馬蹄埋沒(méi)。D．結(jié)尾處寫(xiě)詩(shī)人來(lái)到綠樹(shù)成萌的白沙堤上，這里的景色美不勝收，讓人久久不忍離去，他不禁發(fā)出“最?lèi)?ài)”這樣的贊嘆。4．下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．李攀同學(xué)各門(mén)功課都好，每次考試都在全年級(jí)名列前茅，老師們對(duì)她頂禮膜拜，直夸她將來(lái)前途無(wú)量。B．濟(jì)南作為一座旅游文化名城，自然景觀和人文景觀各得其所，每年都會(huì)吸引大量游客前來(lái)觀光。C．起伏的群山鱗次櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在茫茫的夜色中。D．假如每個(gè)人都能見(jiàn)賢思齊，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步，生活也會(huì)因此變得愈加美好。5．詩(shī)詞默寫(xiě)。但愿人長(zhǎng)久，_______。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）__________，何日遣馮唐？（蘇軾《江城子?密州出獵》）___________?留取丹心照汗青。（文天祥《過(guò)零丁洋》）《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子談“學(xué)”與“思”辯證關(guān)系的句子是：________,“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船遨游太空，讓全世界再次感受到了中華民族“_______,__________”的雄心和氣概。（填寫(xiě)杜甫《望岳》中的詩(shī)句）紅、黃、綠，這些色彩往往帶給人春意，讓人心情愉悅。請(qǐng)寫(xiě)出含有這些色彩中的一個(gè)或幾個(gè)的詩(shī)句：__________,__________。6．(1)閱讀文段，回答相關(guān)問(wèn)題。他相了一相，走到樹(shù)前，把直裰脫了，用右手向下，把身倒繳著，卻把左手扳住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹(shù)帶根拔起。眾潑皮見(jiàn)了，一起拜倒在地。這段話是明代_____(作者)寫(xiě)的《水滸傳》中的_______________(寫(xiě)人物名稱(chēng)和情節(jié))請(qǐng)寫(xiě)出下面漫畫(huà)的寓意。___________________________________二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。A天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈①也輟行。天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體②矣。君子道③其常，而小人計(jì)其功。詩(shī)曰：B“禮義之不愆④，何恤⑤人之言兮?！贝酥^也。①匈匈，吵嚷。②體，規(guī)矩。③道，遵循，遵守。④愆（qiān），這里指犯過(guò)錯(cuò)。⑤恤，擔(dān)憂。1．下列選項(xiàng)與文中“小人計(jì)其功”意思相近的一項(xiàng)是（）A．計(jì)日而待 B．計(jì)窮力盡 C．計(jì)功謀利 D．計(jì)功行賞2．揣摩文中A、B兩處畫(huà)線句子，在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。A句用了______的修辭手法，B句主張做事時(shí)應(yīng)遵守“______”，別在意“______”。（后兩空用原文填空）8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰。林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也，名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也，樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。醉翁之意不在酒（________）太守自謂也（________）雜然而前陳者（________）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞著“醉”字展開(kāi)，既寫(xiě)出太守與民同樂(lè)，又表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)滁州的政治清明。B．“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心命意，為寫(xiě)景抒情定下了基調(diào)。C．第二段最后用“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”作總結(jié)陳述，寫(xiě)朝暮四時(shí)的游賞，照應(yīng)前面的描寫(xiě)，總歸為“樂(lè)亦無(wú)窮”，余韻不絕。D．文章駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運(yùn)用，使得語(yǔ)言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。9．閱讀下文，完成下列小題登泰山記（節(jié)選）泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。1．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。B．泰山又稱(chēng)岱宗，杜甫在《登高》中曾寫(xiě)有“岱宗夫如何”句。C．“戊申”是以干支紀(jì)日，“晦”是以月相紀(jì)日，指每月末日。D．我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，“五鼓”即凌晨3點(diǎn)至5點(diǎn)。2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。3．選文記敘了自己和好友在氣候惡劣的條件下登泰山、觀壯麗景色的過(guò)程。兩段文字中“________”句寫(xiě)氣候之冷冽尤為突出：“______________”、“______________”句明確寫(xiě)出了所繪之景分別為日暮和日出的景色。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。建筑的“中國(guó)臉”周飛亞①中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器，博大精深的古典文化，素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。相形之下，歐洲古建筑遍地開(kāi)花，如風(fēng)光片里堅(jiān)固偉岸的古堡、華麗炫酷的教堂，讓人如何與之一較高下？難道，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎？此言差矣。②中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例。乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。況且老祖宗們并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他們看來(lái)，那才是該用石頭堆砌的。從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看，早在那個(gè)時(shí)代，我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。③因此，對(duì)于磚石建筑，古人“非不能也，乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視的情有獨(dú)鐘一樣，形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇。④追根溯源，審美偏好的出發(fā)點(diǎn)，還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方，建筑是主要的文化載體，法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò)，“建筑是石頭的史書(shū)”，一切藝術(shù)門(mén)類(lèi)都須為建筑服務(wù)，繪畫(huà)之，雕刻之，詠嘆之，摹寫(xiě)之，以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了：文字才是千古之承載，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”，中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。⑥兩千多年前，孔老夫子就曾說(shuō)過(guò)：“君子不器?！敝氐垒p器，由是成為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存，即便建筑，也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”，往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”，更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。⑦縱觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年，這樣的不計(jì)人力物力的投入，只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然，“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后，也變得越來(lái)越世俗化：寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹?，似乎暗示著人們更傾向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土；中國(guó)的重樓式佛塔，在全世界更是獨(dú)一無(wú)二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐層登臨更顯親近；到后來(lái)竟至“此心即佛”，已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。⑧由此觀之，中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自，完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓，不正在于精神的包容與意境的博大嗎？⑨說(shuō)得好，中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！1．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中國(guó)古建筑保存下來(lái)的卻不多，且都被歲月剝?nèi)チ斯獠?。B．古代中國(guó)由于材料不足、建筑技術(shù)低下，所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平。C．中國(guó)古建筑少用磚石，而多用土木材料，體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。D．西方古建筑是為人服務(wù)的，故高大聳立；中國(guó)古建筑是為神服務(wù)的，故橫平舒展。2．文章首先_________；接著將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后_________。3．中國(guó)建筑和西方建筑有哪些方面不同？請(qǐng)概括。4．中國(guó)建筑怎樣體現(xiàn)實(shí)用主義？請(qǐng)概括。11．閱讀下面的文章，完成小題美國(guó)少年的精彩16秒孫建勇①2012年4月9日早晨7：25，13歲的杰瑞來(lái)和同齡的強(qiáng)尼與校車(chē)司機(jī)伍德叔叔打過(guò)招呼后，坐到了各自的位置上。杰瑞米是卡車(chē)司機(jī)的兒子，強(qiáng)尼是外科醫(yī)生的兒子，他們住在美國(guó)華盛頓州彌爾頓鎮(zhèn)的同一條街上。兩人同班，又是好友，每天結(jié)伴乘坐“大鼻子”校車(chē)上學(xué)。②像往常一樣，16名學(xué)生全部到齊坐好后，司機(jī)伍德緩緩啟動(dòng)校車(chē)，沿著馬路開(kāi)往學(xué)校，一路上，車(chē)上16名學(xué)生很守紀(jì)律，規(guī)規(guī)矩矩地坐在自己的座位上。坐在第二排的杰瑞米時(shí)不時(shí)扭頭欣賞窗外的景色，坐在第五排的強(qiáng)尼則在聽(tīng)音樂(lè)。伍德開(kāi)車(chē)很穩(wěn)，43歲的他已經(jīng)有25年的駕齡，技術(shù)嫻熟。③7：35，校車(chē)過(guò)了第三街區(qū)，前面不遠(yuǎn)處就是教堂，再轉(zhuǎn)一個(gè)彎兒就該到學(xué)校了。然而，在接下來(lái)的時(shí)間里，意想不到的危險(xiǎn)突然降臨。如果不是杰瑞米的機(jī)警和沉著，那么，車(chē)上的1名司機(jī)和16名年僅十二三歲的學(xué)生，都將被死神拉進(jìn)黑名單。究竟發(fā)生了什么呢?④7：37，那時(shí)，杰瑞米不經(jīng)意地瞟了一眼駕駛座，不禁大吃一驚。他看見(jiàn)伍德叔叔情況異常：頭靠椅背，臉色蒼白，渾身發(fā)抖，雙手完全離開(kāi)方向盤(pán)。而校車(chē)則向左偏離方向，沖向教堂——這過(guò)程有5秒。見(jiàn)此情景，杰瑞米驚呼一聲，跳起來(lái)沖向駕駛座，抓住方向盤(pán)——這過(guò)程有3秒。杰瑞米拼盡全力向右轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，一下，兩下，三下……車(chē)回原路。踩剎車(chē)，車(chē)停下，拔鑰匙——這過(guò)程有8秒。⑤這一切，被車(chē)載錄像機(jī)記錄了下來(lái)。事后，人們發(fā)現(xiàn)，5秒、3秒、8秒，共計(jì)16秒，杰瑞米沒(méi)有絲毫慌亂，也沒(méi)有絲毫猶豫，每一個(gè)動(dòng)作都是那么迅捷、熟練，他表現(xiàn)出來(lái)的沉穩(wěn)與其年紀(jì)極不相稱(chēng)。⑥千萬(wàn)別以為這是簡(jiǎn)單的16秒！前5秒，如果杰瑞米沒(méi)有發(fā)現(xiàn)伍德異常，沒(méi)有準(zhǔn)確判斷出校車(chē)已經(jīng)失控，那么車(chē)上就沒(méi)人意識(shí)到巨大的災(zāi)難即將來(lái)臨，校車(chē)將以60千米的時(shí)速撞上前面的教堂。中間3秒，如果杰瑞米被嚇呆了，或者只知大叫“救命”而不知如何處置，錯(cuò)失關(guān)鍵3秒，校車(chē)也會(huì)撞上教堂。后面8秒，如果杰端米不懂駕駛、手忙腳亂，那么校車(chē)是撞墻還是翻覆，只有天知道。幸運(yùn)的是，這些假設(shè)都被杰瑞米的快速反應(yīng)否定了。⑦把時(shí)間再拉回到現(xiàn)場(chǎng)。校車(chē)停下后，車(chē)內(nèi)其他學(xué)生沒(méi)有慌亂，沒(méi)有亂跑亂叫。杰瑞米迅速跑回自己的座位，拿出手機(jī)，撥通報(bào)警電話，報(bào)告完車(chē)上發(fā)生的情況后，又到駕駛座旁邊查看伍德的情況。伍德非常槽糕，一直翻著白眼，嘴里不斷發(fā)出粗重的喘氣聲。這時(shí)，杰瑞米的好友強(qiáng)尼過(guò)來(lái)說(shuō)：“快給他做CPR！我懂這個(gè)，杰瑞米，你幫我?！?CPR是心肺復(fù)蘇術(shù)的縮寫(xiě)。)在杰瑞米的協(xié)助下，強(qiáng)尼解開(kāi)伍德的上衣，熟練地進(jìn)行胸部按壓，直到救援人員趕到。那時(shí)已經(jīng)是7：51。經(jīng)檢查得知，伍德是心臟病突發(fā)。幸虧杰瑞米和強(qiáng)尼一直在做CPR，為后來(lái)的成功搶救爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間⑧人們不禁要問(wèn)，兩個(gè)年僅13歲的小孩兒，在緊急關(guān)頭為什么能表現(xiàn)得如此冷靜而專(zhuān)業(yè)呢?其實(shí)，這完全得益于他們的家庭教育和學(xué)校教育。⑨杰瑞米8歲時(shí)，他父親就開(kāi)始向他傳授卡車(chē)駕駛技術(shù)和汽車(chē)維修技術(shù)；9歲時(shí)，杰瑞米對(duì)他父親的卡車(chē)已經(jīng)非常了解，并學(xué)會(huì)了駕駛，只是因?yàn)榉ǘ挲g未到而沒(méi)有去考駕照。至于強(qiáng)尼，也是很早就開(kāi)始向父親學(xué)習(xí)醫(yī)護(hù)知識(shí)和技巧，CPR的動(dòng)作要領(lǐng)他在10歲那年就已經(jīng)完全掌握。美國(guó)中小學(xué)和幼兒園一直注重進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生關(guān)注死亡，體悟人生，珍惜生命，促使學(xué)生成為全面、均衡發(fā)展的人。他們把生命教育滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育和挫折教育之中，形成了完備的體系。也就是說(shuō)，從幼兒園起，杰瑞米和強(qiáng)尼就開(kāi)始接受生命教育，至于意外事故的預(yù)防和安全知識(shí)，曾是他們接受健康教育時(shí)學(xué)的最基本的內(nèi)容。⑩對(duì)于杰瑞米和強(qiáng)尼的非凡舉動(dòng)，整個(gè)彌爾頓鎮(zhèn)的居民都交口稱(chēng)贊，并聯(lián)名要求華盛頓州政府嘉獎(jiǎng)兩位小英雄。比爾警宮最有代表性，他自豪地說(shuō)：“杰瑞米和強(qiáng)尼是整個(gè)彌爾頓的驕傲，是當(dāng)今美國(guó)孩子的典范?！?．“美國(guó)少年的精彩16秒”在文中具體指什么內(nèi)容?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。2．聯(lián)系上下文，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第④段中畫(huà)線句子的表達(dá)效果。踩剎車(chē)，車(chē)停下，拔鑰匙。3．第⑥段主要運(yùn)用了什么表達(dá)方式?在文中有何作用?4．本文在情節(jié)安排上前有伏筆，后有照應(yīng)，試舉一例并說(shuō)說(shuō)其作用。5．閱該本文后你獲得的最深的一點(diǎn)啟示是什么?請(qǐng)任選一個(gè)角度，結(jié)合自己的生活實(shí)際談一談。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。某班舉行以“學(xué)會(huì)欣賞別人”為主題的班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)仿照下面的句子寫(xiě)一句話，作為活動(dòng)的開(kāi)場(chǎng)白。要求：使之與前文構(gòu)成結(jié)構(gòu)一致、內(nèi)容相關(guān)的排比句。欣賞是一種學(xué)習(xí)，一種感悟，一種特別的收獲。欣賞一個(gè)淺淺的微笑，會(huì)讓你忘卻生活的無(wú)奈與愁苦；欣賞一束淡淡的康乃馨，會(huì)讓你享受生命的清雅和悠揚(yáng)；，……文化是一個(gè)大概念，囊括一個(gè)國(guó)家或民族方方面面的內(nèi)容，比如思想、藝術(shù)、科學(xué)、文藝、生活等。文化名人是文化的主要傳承者，也是文化的代表者。宣傳文化名人就是宣傳文化。請(qǐng)從下列文化名人中選擇一位作宣傳（從成就和對(duì)社會(huì)的影響兩方面進(jìn)行介紹宣傳）孔子司馬遷魯迅鄧稼先示例：孔子，名丘，字仲尼。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表、是“世界十大文化名人”之首?？鬃拥娜寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)影響。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。每個(gè)人都有自己的玩伴，在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，不同時(shí)間段也有不一樣的玩伴：有的玩伴裝點(diǎn)了我們的故事，有的玩伴引發(fā)了我們的感慨，有的玩伴觸動(dòng)了我們的情思，有的玩伴……請(qǐng)以“玩伴”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：①除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；②要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；③不少于600字；④文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

試題分析：A.大兵壓竟－大兵壓境、血脈相成－血脈相承、世外桃園－世外桃源、訣擇－抉擇；B.一如即往－一如既往、蜜不可分－密不可分；C.正確；D.后悔莫急－后悔莫及、五采繽紛－五彩繽紛、署光－曙光。根據(jù)題干要求，答案為B。2、D【解析】

A項(xiàng)，“青春”是名詞，“力氣單薄”是主謂短語(yǔ)；B項(xiàng)，這個(gè)句子是假設(shè)關(guān)系復(fù)句；C項(xiàng)，應(yīng)該用“逗號(hào)”。3、C【解析】

通過(guò)閱讀，理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握各個(gè)意象之間的關(guān)系，是解答本題的關(guān)鍵。C項(xiàng)賞析不正確，五、六兩句，作者看到的是春花正在開(kāi)放，小草剛剛沒(méi)過(guò)馬蹄，還不是繁花盛開(kāi)、花團(tuán)錦簇、翠綠如茵的景象。4、D【解析】

本題考查對(duì)成語(yǔ)的理解運(yùn)用能力。成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷?！绊敹Y膜拜”是形容對(duì)人崇拜崇敬到了極點(diǎn)，不能用于老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?，與語(yǔ)境不符；“鱗次櫛比”意思是像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊，不能用來(lái)形容“起伏的群山”。見(jiàn)賢思齊，意思是見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R。使用正確，故選D。5、千里共嬋娟持節(jié)云中人生自古誰(shuí)無(wú)死學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小日出江花紅勝火春來(lái)江水綠如藍(lán)【解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！皨染辍薄柏琛薄敖^”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。第（6）小題要選擇最有把握的來(lái)回答，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。6、(1)施耐庵花和尚(魯智深、魯提轄)倒拔垂楊柳(2)失信者會(huì)受到懲戒。【解析】

（1）根據(jù)片段一是人物的動(dòng)作描寫(xiě)，描寫(xiě)的是魯智深倒拔垂楊柳的故事，出自名著《水滸傳》，作者是施耐庵。（2）考查對(duì)漫畫(huà)寓意的理解。寓意分析要抓住漫畫(huà)中夸張的部分體會(huì)主題，主題的表達(dá)要凝練深刻、準(zhǔn)確，揭示某種現(xiàn)象、本質(zhì)，表明作者的態(tài)度，如：諷刺、批判、贊頌。仔細(xì)觀察畫(huà)面，圖畫(huà)上招聘單位拒絕招收有不誠(chéng)信記錄的人，可見(jiàn)其寓意為：警醒人們，失信者會(huì)受到懲戒。二、閱讀7、1．C2．排比（或“擬人”）禮義人之言【解析】1．“小人計(jì)其功”中“計(jì)”的意思是“計(jì)較”。C句“計(jì)功謀利”與之意思相同。A.計(jì)算。B.計(jì)策。D.計(jì)算。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A句“天不為……，地不為……，君子不為……”明顯運(yùn)用排比的修辭。B句意思是“實(shí)踐禮義而沒(méi)有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢”主張做事時(shí)應(yīng)遵守“禮義”，別在意“人之言”?！军c(diǎn)睛】譯文：天不因?yàn)槿嗽鲪汉渚腿∠?，地不因?yàn)槿嗽鲪哼|遠(yuǎn)就縮小面積，君子不因?yàn)樾∪顺吵橙氯戮屯Ｖ顾x的行為。天有著常道，地有著常數(shù)，君子有著常規(guī)，君子強(qiáng)調(diào)常規(guī)。而小人(完全)只計(jì)較功利?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“實(shí)踐禮義而沒(méi)有差錯(cuò)，何必害怕別人的閑言閑語(yǔ)呢?！闭f(shuō)的就是這個(gè)道理。8、1．（1）情趣（2）命名（3）擺開(kāi)2．（1）臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（2）游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。3．A【解析】1．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)?！白砦讨獠辉诰啤钡囊馑际恰白砦痰那槿げ辉谟诤染啤?，“意”的意思是“情趣”；“雜然而前陳者”的意思是“橫七豎八地?cái)[在面前的”，“陳”的意思是“擺開(kāi)”。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“蒼顏”“頹然”“從”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。點(diǎn)睛：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。A項(xiàng)有誤，文章寫(xiě)“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”主要圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)。選自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋參考譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。9、1．B2．像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門(mén)。3．“道申迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“望晚日照城郭”“日上”?！窘馕觥?．B錯(cuò)誤，“岱宗夫如何”出自杜甫的《望岳》。2．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“崖限：像門(mén)限一樣的山崖。皆：都?！?．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。氣候之冷冽的句子“道中迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”寫(xiě)出登山道路濕滑，風(fēng)大雪大的氣候。日暮和日出的景色的句子“蒼山負(fù)雪，明燭天南”山上的雪像蠟燭一樣照著天南?！叭丈希嗳绲ぃ掠屑t光，動(dòng)搖承之”寫(xiě)日出是的景色。【點(diǎn)睛】譯文：泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經(jīng)》）所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。路走了不到一半，翻過(guò)中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門(mén)。這東邊的山谷，古時(shí)候稱(chēng)它為“天門(mén)溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的地方?，F(xiàn)在我所經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門(mén)檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱(chēng)它為“天門(mén)”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的畫(huà)一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見(jiàn)云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的；太陽(yáng)升上來(lái)了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這就是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10、1．C2．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定得出在中國(guó)建筑上我們要有自信的看法（觀點(diǎn)）3．①中西建筑在形式和材質(zhì)上（審美偏好）的不同；②中西建筑在文化體系中的地位不同；③宗教信仰的不同對(duì)中西建筑的影響。4．①中國(guó)建筑規(guī)模不追求奢華；②中國(guó)建筑以現(xiàn)世為重?！窘馕觥?．A項(xiàng)“且都被歲月剝?nèi)チ斯獠省迸c原文不符。第①段原文是：保存下來(lái)的古建筑本就不多，往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?，有幾分“土里土氣”，而新建筑美則美矣，卻看不出中國(guó)傳統(tǒng)的血緣，美得有些蒼白。B項(xiàng)“所以木質(zhì)建筑顯得簡(jiǎn)樸、易朽、扁平”與原文不符。第②段原文是：乍看之下，木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸、易朽、扁平，似乎很難與巍峨高聳的石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行，或材料短缺。但事實(shí)上，中華大地并不缺石材，古代冶金技術(shù)世界領(lǐng)先，石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。第④段原文是：歐洲建筑多以石砌，呈豎向聳立之勢(shì)，以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài)，基本是橫平舒展，寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中，石頭冰冷堅(jiān)硬，缺乏生氣，太過(guò)疏離自然，至于尋常起居，則一定要置身于“生生之氣”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。文章第①段“然而一談及傳統(tǒng)建筑，多數(shù)人不是一臉茫然，便是心懷遺憾”首先從現(xiàn)實(shí)出發(fā)引出中國(guó)建筑不如西方建筑的話題，并當(dāng)即予以否定；接著第②段“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”將中西方建筑進(jìn)行對(duì)比，分析它們的差異；最后一段得出看法：中國(guó)建筑就應(yīng)該“長(zhǎng)一張‘中國(guó)臉’”，我們要有這樣的自信！據(jù)此整理作答。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。仔細(xì)閱讀，本文②③段中“中西古建筑最顯著的對(duì)比，以材料上的土木和磚石為例……”“形式和質(zhì)料上的偏好，其實(shí)是一種文化選擇?！笨芍褐形鹘ㄖ谛问胶筒馁|(zhì)上（審美偏好）的不同；“⑤中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同?！薄阿呖v觀世界歷史，宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要”由此概括整理作答。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。仔細(xì)閱讀⑥⑦兩段，由重要語(yǔ)句“在傳統(tǒng)文化里，精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇?！种屏藢?duì)建筑規(guī)模的奢華追求?！薄袄习傩兆非蟮氖乾F(xiàn)世的幸福，土木之事也以現(xiàn)世為重。”概括作答即可。11、1．杰瑞米在5秒時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)了伍德叔叔和校車(chē)出現(xiàn)異常危險(xiǎn)情況；接著在3秒時(shí)間內(nèi)沖向駕駛座，抓住了方向盤(pán)；最后在8秒內(nèi)控制住車(chē)輛并安全停穩(wěn)車(chē)。2．運(yùn)用三個(gè)短句(動(dòng)作描寫(xiě))，簡(jiǎn)潔、連貫，表現(xiàn)了杰端米沉著冷靜的性格和嫻熟老練的駕車(chē)技能；同時(shí)，讓讀者身臨其境感受杰瑞米處理險(xiǎn)情時(shí)的情景，使杰瑞米的形象更加鮮明3．議論。對(duì)杰瑞米在緊要關(guān)頭把握住寶貴的16秒的行為進(jìn)行解析，通過(guò)一組假設(shè)判斷(或假設(shè)句》分析出如果沒(méi)有杰瑞米這三個(gè)環(huán)節(jié)16秒的恰當(dāng)處理，后果是不堪設(shè)想的；緊承上段進(jìn)一步說(shuō)明杰瑞米的機(jī)靈、沉著、膽大、心細(xì)，并且有熟練的駕車(chē)技能的特征，對(duì)表現(xiàn)人物形象起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。4．示例：第①段中交代“杰瑞米是卡車(chē)司機(jī)的兒子，強(qiáng)尼是外科醫(yī)生的兒子”是伏筆，第④⑦⑨段的內(nèi)容是照應(yīng)。作用：內(nèi)容上前有伏筆，后有照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容更真實(shí)可信。5．提示：可以從杰瑞米或強(qiáng)尼在事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)談，也可以從杰瑞米、強(qiáng)尼所受的家庭教育和學(xué)校教育談，還可以從美國(guó)的家庭和學(xué)校對(duì)青少年的生命教育等方面談，所選角度與文章內(nèi)容一致，能結(jié)合自己的實(shí)際，語(yǔ)言通暢即可。【解析】1．要求學(xué)生通讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。寫(xiě)出16秒內(nèi)做了那些事情即可。結(jié)合第四段內(nèi)容“而校車(chē)則向左偏離方向，沖向教堂——這過(guò)程有5秒。見(jiàn)此情景，杰瑞米驚呼一聲，跳起來(lái)沖向駕駛座，抓住方向盤(pán)——這過(guò)程有3秒。杰瑞米拼盡全力向右轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，一下，兩下，三下……車(chē)回原路。踩剎車(chē)，車(chē)停下，拔鑰匙——這過(guò)程有8秒?！备爬ǖ贸觯航苋鹈自?秒時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)了伍德叔叔和校車(chē)出現(xiàn)異常危險(xiǎn)情況；接著在3秒時(shí)間內(nèi)沖向駕駛座，抓住了方向盤(pán)；最后在8秒內(nèi)控制住車(chē)輛并安全停穩(wěn)車(chē)。2．要求學(xué)生掌握常用的人物描寫(xiě)方法及作用。然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析即可。結(jié)合“踩剎車(chē)，車(chē)停下，拔鑰匙?！狈治?，連續(xù)運(yùn)用了“踩、停，拔”等動(dòng)詞，生動(dòng)地刻畫(huà)了在那8秒中所發(fā)生的一切，整個(gè)動(dòng)作過(guò)程生動(dòng)連貫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)情形的危急，也反映出來(lái)杰瑞米的機(jī)智，反應(yīng)速度之快，才能在千鈞之際憑借自己學(xué)到的應(yīng)急知識(shí)拯救了大家.讓讀者們身臨其境，成功刻畫(huà)了小英雄的形象。3．要求學(xué)生掌握常用的表達(dá)方式。記敘，議論，抒情，描寫(xiě)，說(shuō)明等。在記敘的過(guò)程中，適當(dāng)?shù)募尤胍恍┳h論，這種寫(xiě)作方法叫做“夾敘夾議”．這種方法的好處是：筆法靈活多變，生動(dòng)活潑，可以起到總起、提示、過(guò)渡和總結(jié)等作用；還能夠具體地記敘事件，充分地抒發(fā)感情，而且能直接揭示所寫(xiě)對(duì)象的意義。在文中，這段議論起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。不僅讓讀者再一次體會(huì)到了這16秒的重要與短暫，也讓讀者再一次被少年的機(jī)警、沉穩(wěn)所折服。在結(jié)構(gòu)上緊緊地承接上文，使文章緊湊。4．要求學(xué)生理解伏筆的含義及作用。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。伏筆指文章或文藝作品中，在前段里為后段所作的提示或暗示。是文學(xué)創(chuàng)作中敘事的一種手法，就是上文看似無(wú)關(guān)緊要的事或者物，對(duì)下文將要出現(xiàn)的人物或事件預(yù)先作的某種提示或暗示。作用：交代含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讓讀者看到下文時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀、疑惑之感。有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)發(fā)展合理的效果。如第一段內(nèi)容交代了“杰瑞米是卡車(chē)司機(jī)的兒子，強(qiáng)尼是外科醫(yī)生的兒子”，為下文“杰瑞米的16秒操作”埋下伏筆?！皬?qiáng)尼是外科醫(yī)生的兒子”為下文“強(qiáng)尼解開(kāi)伍德的上衣，熟練地進(jìn)行胸部按壓，直到救援人員趕到。那時(shí)已經(jīng)是7：51。經(jīng)檢查得知，伍德是心臟病突發(fā)。幸虧杰瑞米和強(qiáng)尼一直在做CPR，為后來(lái)的成功搶救爭(zhēng)取了寶貴時(shí)間”埋下伏筆。讓讀者看到下文時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀、疑惑之感。有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)發(fā)展合理的效果，內(nèi)容更真實(shí)可信。5．答案不唯一。要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容談啟示。結(jié)合“美國(guó)中小學(xué)和幼兒園一直注重進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生關(guān)注死亡，體悟人生，珍惜生命，促使學(xué)生成為全面、均衡發(fā)展的人。他們把生命教育滲透在死亡教育、品格教育、健康教育、個(gè)性化教育和挫折教育之中，形成了完備的體系。也就是說(shuō)，從幼兒園起，杰瑞米和強(qiáng)尼就開(kāi)始接受生命教育，至于意外事故的預(yù)防和安全知識(shí)，曾是他們接受健康教育時(shí)學(xué)的最基本的內(nèi)容。”可得出：還可以從美國(guó)學(xué)校對(duì)青少年的生命教育等方面談啟示；結(jié)合“杰瑞米8歲時(shí)，他父親就開(kāi)始向他傳授卡車(chē)駕駛技術(shù)和汽車(chē)維修技術(shù)；9歲時(shí)，杰瑞米對(duì)他父親的卡車(chē)已經(jīng)非常了解，并學(xué)會(huì)了駕駛，只是因?yàn)榉ǘ挲g未到而沒(méi)有去考駕照。至于強(qiáng)尼，也是很早就開(kāi)始向父親學(xué)習(xí)醫(yī)護(hù)知識(shí)和技巧，CPR的動(dòng)作要領(lǐng)他在10歲那年就已經(jīng)完全掌握。”可得出：從杰瑞米、強(qiáng)尼所受的家庭教育談啟示。三、應(yīng)用12、（1）示例：欣賞一處小小的風(fēng)景，會(huì)讓你體會(huì)心靈的靜謐與安寧。（2）示例：①司馬遷，是中國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家。他撰寫(xiě)的《史記》》，被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，它不僅是一部歷史巨著，更是一部文學(xué)杰作，魯迅稱(chēng)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。司馬遷因此被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公。②鄧稼先，中國(guó)著名核物理學(xué)家，中國(guó)科學(xué)院院士。曾