四川省2021屆高三大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)第二次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題及參考答案

四川省2021屆高三大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)第二次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題及參考答案

四川省2021屆高三大數(shù)據(jù)精準(zhǔn)教學(xué)其次次統(tǒng)一監(jiān)測語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1~3題。

人類社會進(jìn)展的歷史，就是一部人與瘟疫斗爭的歷史，只要人類社會存在，這種斗爭就會持續(xù)下去。任何事情都有一個(gè)發(fā)生、進(jìn)展和衰亡的過程，此次疫情的進(jìn)展也是如此?！秴问洗呵铩酚醒裕?全則必缺，極則必反。"事物進(jìn)展到極點(diǎn)，會向相反方向轉(zhuǎn)化。張載在《正蒙》中說："有反斯有仇，仇必和而解。""仇"指對立面的斗爭，"和"指對立雙方統(tǒng)一體的平衡和和諧，斗爭的結(jié)果便是形成統(tǒng)一體的平衡和和諧。

面對此次疫情，要保持樂觀樂觀自信豁達(dá)的態(tài)度。中華文明歷來重視人的價(jià)值，高揚(yáng)人的主體精神，強(qiáng)調(diào)我們作為一個(gè)具有主體性的人，既不要做神的奴隸，更不能做物的奴隸?！缎⒔?jīng)》曰："天地之性，人為貴。"荀子說："水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。"人之所以獨(dú)異于萬物，一是由于人有倫理道德與才智，二是由于人有主體性。盡管當(dāng)前人類對新冠肺炎病毒的熟悉還不全面，但是信任憑借人類自身的才智終究能渡過此次難關(guān)。

古人認(rèn)為，在天地之間，"唯人獨(dú)能偶天地"，表現(xiàn)出對人的重視。天地造萬物，但是人消失后由于具有能動性而可以與天地相并列。所以，"人"與"天""地"并稱為"三才"。擅長"法天則地"的人能夠參加到天地萬物之中去，從天地之道中取法，為人所用?！盾髯犹煺摗分姓f："天有其時(shí)，地有其材，人有其治，夫是之謂能參。"講的也是這個(gè)意思。

"人為貴"不是讓人肆意地去主宰萬物，而是提示人怎么能夠更好地管住自己，讓天地萬物能夠根據(jù)它自身進(jìn)展的規(guī)律去發(fā)生和進(jìn)展。人跟萬物一樣是天地合氣中生出來的一物，但這個(gè)物跟其他的物不一樣。所以人應(yīng)當(dāng)有自覺性來管住自己，這樣才能夠跟萬物和諧相處。面對疫情，我們?nèi)祟惸茏龅木褪且獝圩o(hù)自然生態(tài)環(huán)境，敬重自然界整體生成進(jìn)展的規(guī)律，不得以私欲去破壞原有的生態(tài)鏈，干預(yù)自然界自身的運(yùn)行規(guī)律，而應(yīng)當(dāng)"推自然之勢"，即循自然之規(guī)律。

《禮記禮運(yùn)》中說："人者，天地之心也。""為天地立心"，是北宋思想家張載為后世留下的珍貴精神遺產(chǎn)，張載認(rèn)為一切活動都是心的表現(xiàn)，人心一動就會影響到天地萬物的變化。因此，人必需時(shí)時(shí)修養(yǎng)自己，不能松懈。

"為天地立心"要求我們要時(shí)刻省察自己，持守中道。被稱為"十六字心傳"的"人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中"是儒學(xué)乃至中國文化傳統(tǒng)的要義之一。簡潔地說，這句話的意思是說人心是危急難測的，道心是幽微難明的，應(yīng)當(dāng)一心一意，精懇切切地秉承中正之道。"十六字心傳"源于堯舜禹禪讓的故事，既是修身之道也是治國之道，傳遞的是以"道心"調(diào)整"人心"的主題。從今意義來說，道德自覺意識可謂是中國文化的精髓。賢者歷來注意修身，以提高道德自覺，提升精神境界，培育抱負(fù)人格，追求"人心"與"道心"的合一。在抗疫的這段特別時(shí)期，我們不僅要強(qiáng)身健體，關(guān)注生理方面的健康，增加自身的免疫力，同時(shí)也要正心養(yǎng)性，奮力提升精神生命的高度。如此，才能盡享真正的幸福生活。

(摘編自樓宇烈《為天地立心提升精神生命的高度》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.疫情進(jìn)展會遵循事物進(jìn)展的基本規(guī)律，人類也可以憑借才智渡過此次難關(guān)，我們應(yīng)以樂觀自信的態(tài)度來面對疫情。

B.中華文明重視人的價(jià)值，高揚(yáng)人的主體精神，那是由于人類擁有倫理道德和才智，具有主體性，地位不同于萬物。

C.人類既不能做萬物的奴隸，也不能主宰萬物，而是要自覺地用天地萬物的進(jìn)展規(guī)律來約束自己，與萬物和諧相處。

D.中正之道是中國文化的精髓，傳遞了以"道心"調(diào)整"人心"的主題，賢者以此來提高道德自覺，提升精神境界。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章從發(fā)揚(yáng)人的主體精神、與自然和諧相處及正心養(yǎng)性等方面，論述了如何抗疫并提升精神生命高度的話題。

B.文章強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性就肯定能解決問題，為此列舉了大量中國文化典籍中的語句，以增加文章勸說力。

C.第一段引用了《呂氏春秋》中的語句，其目的在于揭示事物的進(jìn)展規(guī)律，示意疫情進(jìn)展自有從盛到衰減的趨勢。

D.文章末尾強(qiáng)調(diào)在抗擊疫情的特別時(shí)期，我們既要強(qiáng)身健體也不能遺忘自我修身，將現(xiàn)實(shí)意義與文化傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合。

3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.人類同"新冠病毒"是對立的雙方，我們同"新冠病毒"持續(xù)斗爭的最終結(jié)果，很可能是形成兩者的平衡與和諧。

B.假如秉承《孝經(jīng)》中"天地之性，人為貴"的主見，人類就會犯下破壞自然生態(tài)鏈，干預(yù)自然界運(yùn)行規(guī)律的錯(cuò)誤。

C.張載認(rèn)為人心一動就會影響到天地萬物，因此踐行"為天地立心"的主見需要我們時(shí)刻省察自我，持守中正之道。

D.中國文化歷來注意道德建設(shè)，即使遭受疫情，源于堯舜禹時(shí)代的"十六字心傳"仍有助于戰(zhàn)勝逆境、提升生命高度。

(二)有用類文本閱讀(本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

材料一:

互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)集市，淘寶消失了;互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)銀行，支付寶消失了;互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)交通，滴滴打車消失也就是說，"互聯(lián)網(wǎng)+"是用互聯(lián)網(wǎng)思維、技術(shù)對傳統(tǒng)行業(yè)進(jìn)行改造，改造的結(jié)果是新行業(yè)形態(tài)的消失。

"互聯(lián)網(wǎng)+教育"，會消失什么樣的結(jié)果?一所學(xué)校、一位老師、一間教室，這是傳統(tǒng)教育。一張網(wǎng)、一個(gè)移動終端，幾百萬同學(xué)，學(xué)校任你挑、老師由你選，這就是"互聯(lián)網(wǎng)+教育"。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機(jī)課堂，這就是"互聯(lián)網(wǎng)+教育"的結(jié)果。

這些新奇的教學(xué)模式在實(shí)際中的應(yīng)用怎么樣?在有的學(xué)校，手機(jī)尚屬違禁品，被發(fā)覺之后要沒收;而有的學(xué)校，手機(jī)卻可以帶進(jìn)課堂，當(dāng)學(xué)習(xí)工具。在有的學(xué)校，老師的板書必需寫在投影用的白板上;而在有的學(xué)校，同學(xué)卻可以通過彈幕在PPT上溝通互動。面對這近乎于冰火兩重天的差距，我們不得不思索，如何理性地看待"互聯(lián)網(wǎng)+"給教育帶來的影響。

(摘自《"互聯(lián)網(wǎng)+教育":冰火兩重天》，《中國教育報(bào)》2021年5月)

材料二:

2021年3月，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)試驗(yàn)平臺"極術(shù)云"調(diào)查了全國2377名中學(xué)校老師使用的在線教學(xué)平臺類型、對在線教育技術(shù)的接受度以及對在線教育的認(rèn)可度等狀況。調(diào)查采納5重量表，其中區(qū)域在線教育技術(shù)接受度調(diào)查結(jié)果如下:

(摘自《新冠疫情期間全國中學(xué)校老師的在線教育認(rèn)可度調(diào)查報(bào)告》，光明網(wǎng)2021年4月)

材料三:

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，2021年，我國在線教育用戶規(guī)模約2.59億人左右。隨著我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級，在線教育行業(yè)的進(jìn)展機(jī)遇隨處可見。

疫情期間，同學(xué)由線下涌至線上，線上流量激增，在線授課模式進(jìn)一步滲透下沉市場，但供應(yīng)在線教育的平臺由于資源支持問題都不同程度的消失了卡頓甚至崩潰等問題，基礎(chǔ)資源擴(kuò)容的需求蜂擁而至。在不遠(yuǎn)的5G+AI時(shí)代，這些問題都將迎刃而解。在線教育服務(wù)將借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)把PC、手機(jī)、AR眼鏡等學(xué)習(xí)終端連接在一起，實(shí)現(xiàn)任意時(shí)間、任意地點(diǎn)、任意一人、任意學(xué)習(xí)資源連接。

新冠肺炎疫情令多個(gè)行業(yè)猝不及防，但同時(shí)在線教育的方式也被全民快速接受。在需求端的刺激下，在線教育的進(jìn)展開啟加速度。1月27日，新東方在線宣布免費(fèi)供應(yīng)春季班直播課程。俞敏洪在接受新浪財(cái)經(jīng)采訪中表示，疫情結(jié)束后，地面教育和在線教育將齊頭并進(jìn)，兩邊都會產(chǎn)生巨大的公司。

在線教育在獲得高速進(jìn)展的同時(shí)也暴露出若干問題。如何真正惠及千萬家庭，還需要補(bǔ)上哪些課?有專家認(rèn)為，在這個(gè)階段，在線教育最重要的工作不是美化界面、增加功施，而是擴(kuò)充網(wǎng)絡(luò)資源、優(yōu)化系統(tǒng)配置、簡化操作流程，切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的并發(fā)處理力量，用簡潔的方法保障最多的同學(xué)能夠正常上課，滿意用戶數(shù)量的井噴式增長。

同時(shí)，充分發(fā)揮在線教育的獨(dú)特優(yōu)勢，利用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，全面采集并利用同學(xué)的學(xué)習(xí)過程數(shù)據(jù)和老師的教學(xué)過程數(shù)據(jù)，識別同學(xué)的真實(shí)學(xué)習(xí)狀態(tài)，開展針對性的學(xué)習(xí)分析、問題診斷和資源推送，為每一個(gè)同學(xué)供應(yīng)量身定制的學(xué)習(xí)方案。

(摘自《查找后疫情時(shí)代在線教育的進(jìn)展機(jī)遇》，人民網(wǎng)2021年3月)

4.下列對"在線教育"相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在線教育是"互聯(lián)網(wǎng)+"教育的一種形態(tài)，體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)思維和技術(shù)對教育的綜合影響。

B.在互聯(lián)網(wǎng)普及的背景下，在線教育的進(jìn)展依舊經(jīng)受了從冰火兩重天到全民接受的過程。

C.在線教育在疫情期間得到突飛猛進(jìn)的進(jìn)展，但由于缺乏教育資源，用戶數(shù)量無法擴(kuò)增。

D.在線教育的進(jìn)展機(jī)遇與問題并存，將來將呈現(xiàn)出地面教育和在線教育齊頭并進(jìn)的態(tài)勢。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.盡管微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、手機(jī)課堂等已經(jīng)開頭消失，但在實(shí)際教學(xué)中，有的學(xué)校卻出于管理等緣由，對"互聯(lián)網(wǎng)+教育"的一些技術(shù)手段持謹(jǐn)慎態(tài)度。

B.總體而言，我國大多數(shù)中學(xué)校老師對在線教育技術(shù)持認(rèn)可態(tài)度，但客觀存在地區(qū)差異，縣城、村鎮(zhèn)等地區(qū)對在線教育技術(shù)的接受度較省市城區(qū)有肯定距離。

C.隨著5G+AI時(shí)代的來臨，在線教育平臺遇到的資源支持問題將得到解決，互聯(lián)網(wǎng)+教育將打破學(xué)習(xí)的空間、時(shí)間、資源、師生關(guān)系等諸多限制而更加自由。

D.面對在線教育突然大規(guī)模興起的局面，新東方在課程開發(fā)方面提前做好預(yù)備，體現(xiàn)出企業(yè)依據(jù)需求準(zhǔn)時(shí)調(diào)整策略，主動應(yīng)對突發(fā)危機(jī)和公共大事的力量。

6.在線教育要真正實(shí)現(xiàn)良性進(jìn)展，將來還需要做哪些方面的努力請結(jié)合材料加以概括。(6分)

（三）文學(xué)文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7-9題。

水葬

蹇先艾

"爾媽，老子算是背了時(shí)!偷沒偷倒，偏偏被你們扭住啦!真把老子氣死!"

這是一種嘶啞粗糙的嗓音，在沉悶的空氣之中震蕩，從駱毛的喉頭里迸出來的。他的搖動軀體支撐著一張和成天在煤窯爬進(jìn)爬出的苦工一樣的臉孔；瘦筋筋的一身都沒有肉，只剩下幾根骨頭架子披著皮?？此哪昙o(jì)約有三十歲的光景，他的兩手背剪著，腳下蹬的是一雙爛草鞋，涂滿了涵泥。旁邊有四五個(gè)濃眉粗眼的大漢，面部飄舞著得意的顏色，緊緊的寸步不離的將他把持住，匆忙的沿著松林走。這一行人是在奔小沙河。

他們送著駱毛去水葬，由于他在村中不守本分做了賊。文明的桐村一直就沒有什么村長等等名目，犯罪的人用不著裁判，私下都可以處置。而這種對于小偷處以"水葬"的死刑，在村中差不多是"古已有之"了的。

行列并不如此的簡潔：前后左右還絡(luò)繹的拖著一大群男女，各式各樣的人們都有，紅紅綠綠的服色，高凹凸低的身材，老老少少的形態(tài)這些也不盡都是村中的閑人，不過他們共同的目的都是為看喧鬧而來的罷了。尤其是小孩子們，薄片小嘴唇笑都笑得合不攏來，兩只手比著種種滑稽的姿態(tài)，似乎覺得比看四川來的西洋鏡還好玩的樣子。

"呀！你們快看快看，那強(qiáng)盜又開口了！"

"了"字的余音還在裊裊不斷，后面較遠(yuǎn)的閑雜人等跟著就像海潮一樣舍命的撞擊過來，前排矮小力弱的婦女和小孩卻慢慢向后引退。

"嘿！瞧你們祖宗的喧鬧！老子把你們的婆娘偷走了嗎？叫老子吃水？你們也有吃火的一天！燒死你們這一群狗雜種！"

駱毛口里不潔凈的咕噥罵著，村中的教書先生于是撇著嘴覺得不值一錢的喊道："喪德呀，喪德！"駱毛自己的兩耳只轟轟的在響，這時(shí)什么聲音都是摻不入的，他只是一味大步的走出村去。

離開村莊已有半里的光景。大家彎彎曲曲的走，好像有點(diǎn)疲乏。在一座墳臺之下略略休息。群眾都圍攏來。瀟颯的松枝掩蓋在頭頂，死寂的天空也投下幾絲陽光來，透過了綠葉，駱毛傍著那一塊字跡模糊的殘碑坐下了。

"爾媽。老子今年三十一！"他換了一口氣，提高嗓音的又開頭說，"再過幾十年，又不是一條英雄嗎？"

"駱大哥！啊啊，說錯(cuò)啦！干老爺子！哪個(gè)叫你沒有錢有沒有勢呢？你老人家死咧的話，我兒子過年過節(jié)總幫你老人家多燒幾包袱紙。你就放心去吧，有什么身后開不了交的事情，都留下讓我兒子幫你辦。干奶奶哎呀！啥子干奶奶，簡直就是我那嫡親奶奶呀我養(yǎng)她老人家一輩子還不行嗎？"

小耗子王七走過墳前，用手搓著眼睛，把眼睛圈都搓得快紅了，向駱毛請了一個(gè)大安，親熱的說了上面的那一大段話。小耗子在今年跟駱毛交過手，敗仗下來了，就拜了老駱做干爹，是個(gè)聞名的小滑頭兒！

"七老弟，你就再不要干老爺子濕老爺子的啦！"老駱冷笑了一聲說，"英雄作事英雄當(dāng)，也用不上牽累旁人！我的媽呢？"

老駱心里突然難受了起來，他也不再說下去，站起身來就往前走。人群又被他拖著像一根長繩，回環(huán)在山道上了。

以后的途中，老駱幾乎絕無聲音，除了習(xí)慣成自然的幾聲哼哼之外，只是緩緩地走，含著一臉的苦笑。剛才王七那幾句話引起他無限的感受：他心里暗暗悲酸著，想到他的母親，便覺心里發(fā)軟，那熱狂的不怕死的心立刻也就冷了一半。他的頑強(qiáng)的意志慢慢軟化下來。

"我死后，我的媽怎么辦呢？我的媽啊，你在哪兒？你可曉得你的兒子死在眼前了嗎？你假如在家緊等我不回來，你不知道焦心成哪個(gè)樣子！唉！唉"

老駱雖然是個(gè)粗人，可是想到死后老母無人養(yǎng)活，他也覺到死的可怕。直至他們捉住他的兩臂，要往水下投他的時(shí)候，他狠心把眼一閉，他老母的慈容仿佛在目前一樣。

天照舊恢復(fù)了沉寥的鉛色，桐村里顯得意外的冷冷落落。那黃金色的稻田被風(fēng)吹著，起了輕掀的很自然的波動。真是無邊的靜謐，約略可以聽見鵓鴣的低唱，從掩映著關(guān)帝廟那一派清幽的竹林中傳來。遠(yuǎn)的山峰削壁的峙立著，遙遙與天海相接。村都臨時(shí)掩沒在清凄與寥寞的空氣之中了。

村后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一間草房，一個(gè)老婦人拄著拐杖走出來。她的眼睛幾乎要合成一條縫了，口里微微喘氣，一手牢牢的把住門邊，摩挲著老眼目不轉(zhuǎn)睛的凝視，好像在期盼著什么。她穿著一件補(bǔ)丁許多的夾衣，從袖子里伸出來的那雙手，顏色青灰，骨頭血管都露在外面。

她穩(wěn)定的倚傍著門柱，連動也不動一下，嘴唇卻不住的輕顫。最終，她將拐杖靠在一邊，干脆在門檻上坐下來了，深深的蹙著額發(fā)愁道：

"毛兒為什么出去一天一夜還不回來？"

（有刪節(jié)）

7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.駱毛是一個(gè)糊涂的抵抗者，他對"水葬"的不合理性發(fā)出劇烈的咒罵，"祖宗""英雄做事英雄當(dāng)"等言語，有種英雄就義的豪邁。

B.小說用較多筆墨描寫了各種看客形象，小孩子們笑得合不攏嘴，雙手比劃著種種滑稽姿態(tài)這一細(xì)節(jié)描寫，高興中滲透著悲涼的意味。

C.王七雖然向駱毛表達(dá)了憐憫，但言語之間依舊顯示出"滑頭"的特點(diǎn)，他的話引發(fā)了駱毛對母親的牽掛，促成了駱毛心情的突轉(zhuǎn)。

D.小說細(xì)膩描寫了駱毛死后桐村的景象，"整個(gè)桐村都臨時(shí)掩沒在清凄與寥寞的空氣之中了"這句話，渲染誕生命被陋俗殘害的哀痛。

8.小說以老婦人的獨(dú)自等待、悄悄發(fā)問收束全篇有什么作用?請簡要分析。(6分)

9，魯迅曾評價(jià)《水葬》展現(xiàn)了"老遠(yuǎn)的貴州"的鄉(xiāng)間習(xí)俗，小說中的桐村與魯迅《祝愿》中的魯鎮(zhèn)有哪些相像之處?請對此加以探析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

趙抃，字閱道，衢州西安人，進(jìn)士及第。濠守給士卒廩賜不如法，聲欲變，守懼,日未入，輒閉門不出。轉(zhuǎn)運(yùn)使檄抃攝治之，抃至，從容如平常，州以無事。翰林學(xué)士曾公亮未之識薦為殿中待御史京師目為鐵面御史以謂小人雖小過當(dāng)力遏而絕之君子不幸詿誤當(dāng)保全疼惜以成就其德移梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使，改益州。蜀地遠(yuǎn)民弱，吏肆為不法，州郡公掃饋餉。抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。陳升之副樞密，抃言升之奸邪，交結(jié)宦官、進(jìn)不以道。章二十余上，升之去位。出知虔州。嶺外仕者死，多無以為歸，抃造舟百艘，移告諸郡曰:"仕宦之家，有不能歸者，皆于我乎出。"于是至者相繼，悉授以舟，并給其道里費(fèi)。進(jìn)天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。時(shí)賈昌朝以故相守魏，抃將按視府庫，昌朝使來告曰:"前此，監(jiān)司未有按視吾藏者，恐事無比，若何?"抃曰:"舍是，則他郡不服。"竟往焉。神宗立，召知諫院。故事，近臣還自成都者，將大用，不為諫官。大臣以為疑，帝曰:"吾

賴其言耳，茍欲用之，無傷也。"未幾，擢參知政事。抃感顧知遇，朝政有未協(xié)者，必密啟聞，帝手詔褒答。成都以戍卒為憂，遂以高校士復(fù)知成都。既至蜀，治益尚寬。人喜轉(zhuǎn)相告，莫敢為惡，蜀郡晏然。乞歸，知越州。吳越大饑疫，死者過半。抃盡救荒之術(shù)，療病，埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。以太子少保致仕。元豐七年，薨，年七十七。贈太子少師，謚曰清獻(xiàn)。平生不治貲業(yè)，不畜聲伎，嫁兄弟之女十?dāng)?shù)、他孤女二十余人，施德煢貧，蓋不行勝數(shù)。日所為事，入夜必衣冠露香以告于天，不行告，則不敢為也。

《宋史趙抃傳》)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.翰林學(xué)士曾公亮未之識薦/為殿中待御史/京師目為鐵面御史/以謂/小人雖小/過當(dāng)力遏而絕之君子/不幸詿誤/當(dāng)保全疼惜/以成就其德/

B.翰林學(xué)士曾公亮來之識/薦為殿中侍御史/京師目為鐵面御史/以謂/小人雖小過/當(dāng)力遏而絕之/君子不幸詿誤/當(dāng)保全疼惜/以成就其德/

C.翰林學(xué)士曾公亮未之識薦/為殿中侍御史/京師目為鐵面/御史以謂/小人雖小過/當(dāng)力遏而絕之/君子不幸詿誤/當(dāng)保全疼惜/以成就其德/

D.翰林學(xué)士曾公亮未之識/薦為殿中侍御史/京師自為鐵面/御史以謂/小人雖小/過當(dāng)力遏而絕之君子/不幸詿誤/當(dāng)保全疼惜/以成就其德/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是(3分)

A."字"又叫表字，和"名"有肯定聯(lián)系，往往是對"名"的解釋和補(bǔ)充，用于自稱以表謙遜。

B."檄"是古代官府用以征召、曉諭、聲討的文書，插上鳥羽以示緊急的軍事文書叫做羽檄。

C."轉(zhuǎn)運(yùn)使"在宋代掌一路或數(shù)路軍需糧餉，后兼軍事、刑名、巡察地方之職，

權(quán)力職責(zé)甚重。

D."致仕"指交還官職，即退休，類似的稱調(diào)還有"致政、休致、懸車、發(fā)老、乞骸骨"等。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.趙抃正直無畏，敢與丑惡斗爭。趙抃以身作則，轉(zhuǎn)變了蜀地官吏肆意違法、州郡公開相互饋贈的風(fēng)氣，上奏章二十多次彈勁了奸詐邪僻的樞密副使陳升之。

B.趙抃心地慈愛，體恤他人困難。嶺外官員去世后，多半無法歸葬，他發(fā)文要求各郡關(guān)心無法歸葬的官宦人家，對前來求助自己的，他都給他們船只和路費(fèi)。

C.趙抃關(guān)注民生，救災(zāi)舉措得力。他到越州任職時(shí)，饑荒和瘟疫造成吳越的人口死亡過半，他奮力救荒治病，還修筑城墻，讓老百姓依靠自己的力量而生活。

D.趙抃不謀私利，嚴(yán)格要求自己。他不治家產(chǎn)，不養(yǎng)歌伎，白天所做之事，晚上必定莊重地?zé)愀嬷咸?，凡是不能對天說的事就不做，以此作為行事準(zhǔn)則。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)前此，監(jiān)司未有按視吾藏者，恐事無比，若何?

(2)抃感顧知遇，朝政有未協(xié)者，必密啟聞，帝手詔褒答。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首清代詩歌，完成14~15題。

秋日田家雜詠(節(jié)選)

黃燮清

嗟彼豪華子，素餐厭膏粱。

安坐廢手足，嗜欲毒其腸。

豈知民力艱，顆米皆琳瑯。

園居知風(fēng)月，野居知星霜。

君看獲稻時(shí)，粒粒脂膏香。

[注]黃燮清:晚清詩人，少以貧四處充任幕僚，有短暫的從政為官經(jīng)受。

14.下列對本詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.詩歌前兩句對"豪華子"發(fā)出感嘆，諷刺他們生活浪費(fèi)無所事事，態(tài)度立場鮮亮。

B.百姓生活艱辛，糧食來之不易，與"豪華子"的"安坐""嗜欲"形成劇烈反差。

C.七八兩句詩人對比自己舒適的園居生活和農(nóng)夫艱苦的野居生活，內(nèi)心覺得很慚愧。

D.詩歌就稼穡之事發(fā)出談?wù)?，流露出詩人對民生疾苦的關(guān)懷和憐憫，具有樂觀意義。

15.詩歌最終兩句"君看獲稻時(shí)，粒粒脂膏香"中的"君"指代的人不同，情感表達(dá)也會有差異，請對此詳細(xì)分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中"，"兩句分析了國家內(nèi)外失據(jù)以致覆滅的緣由。

（2）"，"兩句，以形象寫聲音，生動地描給出琵琶聲由動聽流暢到沉滯凝重的變化，是白居易《琵琶行》中的佳句。

（3）辛棄疾《永遇樂》中"，"兩句贊美劉裕率軍北伐的氣概，也表明自己堅(jiān)決抗金的主見。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17~19題。

去年，《哪吒之魔童降世》了中國動畫電影票房冠軍，這令不少觀眾對中國漫畫電影的崛起產(chǎn)生了更大的期盼。要想打造出類似的精品動畫電影，創(chuàng)既要汲取傳統(tǒng)文化的精華，()。《哪吒之魔童降世》取材于傳統(tǒng)神話，這一下子就吸引了大眾的留意力。哪吒是中國神話中的經(jīng)典形象，關(guān)于他"剔骨還父、割肉還母"等故事，對每個(gè)中國人都耳熟能詳，津津樂道。這部電影讓人眼前一亮的地方就在于對傳統(tǒng)故事進(jìn)行了的改造，將之改編成為了一個(gè)的成長勵(lì)志故事。尤其是影片中"我命由我不由天"的那句臺詞更是觸動了很多人的心靈，讓不少觀眾想起了自己拼搏奮斗的日子。一些"熊孩子"的家長，也從電影中獲得了一些教育孩子的。我們信任，有底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化做支撐，有中國動畫電影人不服輸?shù)木?，中國動畫電影將來可期?/p>

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.問鼎大張旗鼓言近旨遠(yuǎn)啟迪

B.奪得大張旗鼓言近旨遠(yuǎn)啟示

C.問鼎大刀闊斧意味深長啟迪

D.奪得大刀闊斧意味深長啟示

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.還應(yīng)使電影能引發(fā)觀眾共鳴，做到古為今用

B.還應(yīng)做到古為今用，使電影能引發(fā)觀眾共鳴

C.還應(yīng)做到古為今用，使電影能與觀眾共鳴

D.還應(yīng)使電影能與觀眾共鳴,個(gè)做到古為今用對

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.哪吒是中國神話中的經(jīng)典形象，對于他"剔骨還父、割肉還母"等故事來說，每個(gè)中國人都耳熟能詳，津津樂道。

B.哪吒是中國神話中的經(jīng)典形象，關(guān)于他"剔骨還父、割肉還母"等故事，對每個(gè)中國人來說都耳熟能詳，津津樂道。

C.哪吒是中國神話中的經(jīng)典形象，對于他"剔骨還父、割肉還母"等故事，每個(gè)中國人都耳熟能詳，津津樂道。

D.哪吒是中國神話中的經(jīng)典形象，他"剔骨還父、割肉還母"等故事，對每個(gè)中國人都耳熟能詳，津津樂道。

20.在下面一段文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)

檢驗(yàn)是疾病診斷不行成缺的環(huán)節(jié)。我國中醫(yī)疾病診療講究"望、聞、問、切"，這是在沒有現(xiàn)代科技加持下，，也是古人閱歷積累的結(jié)晶。隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)展，生物醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)試驗(yàn)方法融合，創(chuàng)造了種類繁多、精確?????性較高的檢驗(yàn)方法，。醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)經(jīng)常需要在高倍顯微鏡下觀看細(xì)胞，工作特別辛苦。大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)正在加速融入醫(yī)學(xué)檢測，，還能精準(zhǔn)揪出那些"搗蛋"細(xì)胞，有助于疾病的精準(zhǔn)診斷和有效治療。

21.請從下面這則新聞報(bào)道中，概括2021年我國國民閱讀的變化狀況要求。表達(dá)精確?????，簡明連貫，不消失數(shù)據(jù)，不超過80字。(5分)

4月20日，中國新聞出版討論院公布第十七次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。調(diào)查顯示，2021年我國成年國民包括書報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為81.1%，連續(xù)保持增長勢頭。2021年，包括手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、平板電腦在內(nèi)的數(shù)字化閱讀方式接觸率全面上升。傾向數(shù)字化閱讀方式的讀者超過半數(shù)，我國成年國民人均每天互聯(lián)網(wǎng)接觸時(shí)長為100.41分鐘，比2021年的84.87分鐘增加了15.54分鐘。而紙質(zhì)讀物的閱讀時(shí)長有所削減，2021年我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.65本，低于2021年的4.67本。調(diào)查顯示，2021年，我國有三成以上的國民有聽書習(xí)慣，成年國民的聽書率為30.3%，同比提高4.3個(gè)百分點(diǎn)，成為國民閱讀新的增長點(diǎn)。

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。(60分)

從屈原"雖九死其猶未悔"的上下求索精神，到杜甫"大庇天下寒士俱歡顏"的心憂天下精神；從"愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)"的五四精神，到新中國成立初期的墾荒精神、獨(dú)立自主精神；從改革開放時(shí)期"敢為天下先"的特區(qū)精神，到當(dāng)下的工匠精神、航空報(bào)國精神、企業(yè)家精神時(shí)代不同，價(jià)值取向不同，精神的堅(jiān)守就會有不同的選擇。在科技昌明，物質(zhì)財(cái)寶極其豐富的當(dāng)代社會，新時(shí)代的青年需要什么精神呢?

請結(jié)合材料內(nèi)容，面對本校(統(tǒng)稱"愛華中學(xué)")同學(xué)寫篇演講稿倡議大家學(xué)習(xí)先輩，繼往開來,涵養(yǎng)新時(shí)代青年應(yīng)有的精神，請?bào)w現(xiàn)你的熟悉與思索，并提出盼望與建議。

要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、(36分)

(一)(9分)

1.(3分)A

2.(3分)B

3.(3分)B

(二)(12分)

4.(3分)C

5.(3分)D

6.(6分)轉(zhuǎn)變觀念，理性管理，樂觀主動接受新技術(shù)，進(jìn)一步消退地區(qū)差異。進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)施設(shè)備，簡化操作流程，切實(shí)提高網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺的并發(fā)處理力量，滿意用戶激增的資源需求。發(fā)揮在線教育的獨(dú)特優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)更具共性化