現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 白永秀課件 導(dǎo)論ppt

一、《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象二、《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系三、《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法導(dǎo)論一《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象

學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)首先要了解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究對(duì)象、理論體系以及研究方法等基本問題。本章從歷史發(fā)展的視角，考察了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思在主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、當(dāng)代新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等不同學(xué)派對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象、理論體系、研究方法的界定。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前國(guó)際與國(guó)內(nèi)發(fā)展的情況，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論為指導(dǎo)，吸收借鑒其他各經(jīng)濟(jì)學(xué)派的合理成分，針對(duì)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)的新特點(diǎn)，科學(xué)地界定《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象、理論體系和研究方法。

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的歷史考察（1）古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)研究對(duì)象的界定※亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)從亞當(dāng)·斯密奠定古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)完整體系的《國(guó)富論》所研究的內(nèi)容來看，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一開始就是研究財(cái)富增長(zhǎng)的科學(xué)?！笮l(wèi)·李嘉圖的觀點(diǎn)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者大衛(wèi)·李嘉圖(DavidRicardo)繼承了斯密的研究，并把生產(chǎn)過程中的分配問題納入研究范疇?！魉姑傻诘挠^點(diǎn)法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者西斯蒙第（Sismondi）認(rèn)為單純以財(cái)富的增長(zhǎng)為主題的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有局限性，往往只重視財(cái)富的生產(chǎn)、流通和分配，而撇開了人的消費(fèi)，忽視了對(duì)人能真正得到的物質(zhì)福利的研究，強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究人的物質(zhì)福利?！_伊的觀點(diǎn)法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊（R.say）提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的“三分法”，即財(cái)富的“生產(chǎn)—分配—消費(fèi)”，這一劃分把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象系統(tǒng)化地進(jìn)行了界定和描述?！s翰·穆勒的觀點(diǎn)在古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的大綜合時(shí)代，約翰·穆勒(John

Stuart

Mill),總結(jié)了斯密以來到19世紀(jì)中葉西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,建立了完整的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系,他在“三分法”的基礎(chǔ)上加上了交換，形成了“四分法”,成為近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的首創(chuàng)者。（2）馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)研究對(duì)象的界定

在1857年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》和1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中，馬克思全面系統(tǒng)地對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象作了闡述，在《資本論》第一版序言中明確指出“我在本書中研究的是資本主義的生產(chǎn)方式以及與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系與交換關(guān)系”，從而將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象確定為資本主義生產(chǎn)關(guān)系。

（3）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)研究對(duì)象的界定

在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象已經(jīng)被局限于在既定的資本主義制度下市場(chǎng)供求機(jī)制對(duì)資源最優(yōu)配置問題的研究。西方正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把既定資本主義制度下資源的配置和資源的利用作為研究對(duì)象，其研究基本局限于人與物和物與物的關(guān)系領(lǐng)域，把社會(huì)制度和生產(chǎn)關(guān)系逐出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍，因而經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象被它解釋為純粹的技術(shù)函數(shù)關(guān)系，甚至對(duì)分配也要以要素價(jià)格均衡的技術(shù)公式加以說明。（4）新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)研究對(duì)象的界定

新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（newpoliticaleconomy；newpoliticaleconomics）興起于20世紀(jì)60年代，目前仍處于形成過程中。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究三對(duì)關(guān)系：社會(huì)與個(gè)人、政治與經(jīng)濟(jì)、國(guó)家與市場(chǎng)，并在此基礎(chǔ)上研究政策選擇、發(fā)展、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、國(guó)際組織、經(jīng)濟(jì)一體化和國(guó)際關(guān)系等問題。

新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以權(quán)利配置為研究對(duì)象、以自由權(quán)利為研究目的提出經(jīng)濟(jì)學(xué)三大問題:得到什么、得到多少、如何得到。（5）我國(guó)學(xué)者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的界定

建國(guó)以來，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象掀起了多次討論的高潮，由于歷史背景不同，每次討論的觀點(diǎn)不盡相同。大體有以下10種代表性觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)是“生產(chǎn)關(guān)系說”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是人們的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)關(guān)系”。第二種觀點(diǎn)是“生產(chǎn)力說”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為生產(chǎn)力也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。包括孫冶方教授的“雙重論”，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象不僅包括生產(chǎn)關(guān)系，而且包括生產(chǎn)力；熊映梧教授的“生產(chǎn)力首要論”，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須研究制約生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的生產(chǎn)力。第三種觀點(diǎn)是“經(jīng)濟(jì)體制說”。這種觀點(diǎn)是在我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變背景下提出的，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該包括對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制的研究。代表性的是于光遠(yuǎn)教授的“經(jīng)濟(jì)體制論”和陳吉元教授的“經(jīng)濟(jì)管理體制論”等。第四種觀點(diǎn)是“生產(chǎn)關(guān)系+生產(chǎn)力+經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”說。這種觀點(diǎn)由劉詩(shī)白教授提出，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象不僅包括生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)力，還包括經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。第五種觀點(diǎn)是“生產(chǎn)關(guān)系+經(jīng)濟(jì)運(yùn)行+經(jīng)濟(jì)發(fā)展說”。這種觀點(diǎn)由洪銀興教授提出，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題。第六種觀點(diǎn)“生產(chǎn)方式+生產(chǎn)關(guān)系（或經(jīng)濟(jì)關(guān)系）”說。這種觀點(diǎn)由吳易風(fēng)教授提出，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)的研究對(duì)象主要是生產(chǎn)方式以及人與人的生產(chǎn)關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第七種觀點(diǎn)是“資源配置+生產(chǎn)關(guān)系”說。由俞國(guó)平教授提出，這種觀點(diǎn)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“生產(chǎn)關(guān)系”和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“資源配置”的組合，主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既要研究生產(chǎn)關(guān)系，更要注重研究資源的配置。第八種觀點(diǎn)是“物質(zhì)利益說”。這種觀點(diǎn)由任保平教授提出，認(rèn)為物質(zhì)利益關(guān)系是各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的核心，生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)都是通過物質(zhì)利益關(guān)系表現(xiàn)出來的，并且把經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的各種關(guān)系的焦點(diǎn)歸結(jié)為物質(zhì)利益關(guān)系。第九種觀點(diǎn)是“全面發(fā)展說”。這種觀點(diǎn)由尹世杰教授提出，認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象應(yīng)由以物為中心向以人為中心轉(zhuǎn)變，研究人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。第十種觀點(diǎn)是“綜合模式說”。這種觀點(diǎn)由方杏村、華紅蓮提出，認(rèn)為我們既不能繼續(xù)模仿“蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)模式”，也不能轉(zhuǎn)向模仿“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)模式”，而應(yīng)該走第三條學(xué)術(shù)道路，建立“新馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合模式”，即以馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論及其方法為指導(dǎo)，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式為主導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，對(duì)它進(jìn)行整體思考，并吸取其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派的科學(xué)成果，形成某種新概念、新范疇。2.《現(xiàn)代政治經(jīng)學(xué)》研究對(duì)象的新認(rèn)識(shí)首先，《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究以人類社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象。

生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，三個(gè)名詞表達(dá)的是一個(gè)范疇。它并不是單純指人們?cè)谏a(chǎn)過程中的關(guān)系，而且包括分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。也就是說，現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要從物質(zhì)資料生產(chǎn)總過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，全面考察人們的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的關(guān)系以及四個(gè)環(huán)節(jié)之間的相互關(guān)系。其次，《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究以經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行為研究對(duì)象

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用中來研究生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和其運(yùn)行規(guī)律的，可以說是始終圍繞經(jīng)濟(jì)運(yùn)行深層次規(guī)律來闡述的。因此，《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》所涉及到的“生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)”四環(huán)節(jié)和相關(guān)內(nèi)容的闡述，無論是資本主義部分，還是社會(huì)主義部分都應(yīng)以生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，同時(shí)加大對(duì)運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)行規(guī)律的論述，尤其是在社會(huì)主義部分要重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行問題。二《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的歷史考察期亞當(dāng)·斯密（AdamSmith）的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系主要建立在對(duì)財(cái)富及其增長(zhǎng)的研究上，其代表作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》對(duì)一些經(jīng)濟(jì)范疇的研究是以財(cái)富的增長(zhǎng)為中心的。大衛(wèi)·李嘉圖（（DavidRicardo）的研究也基本沿著這一思路而展開研究的，只不過對(duì)斯密提出的問題進(jìn)行了更加深入的研究和更加科學(xué)的論述。薩伊將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系概括為三部分，即生產(chǎn)、交換和分配，也就是我們所說的“三分法”，從而對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象進(jìn)行了系統(tǒng)的界定。約翰·穆勒總結(jié)和繼承了前人關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的劃分的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步提出，生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)“四分法”。馬克思在對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，建立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系四分法（即生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)）的理論體系。馬克思在其《資本論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》等著作中都闡述了四分法的思想。而在我國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一直呈現(xiàn)資本主義部分和社會(huì)主義部分兩張皮的問題，即以馬克思《資本論》的內(nèi)容為基礎(chǔ)作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的資本主義部分，以中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革實(shí)踐為基本內(nèi)容作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義部分。2.《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系的新認(rèn)識(shí)

在借鑒已有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的基礎(chǔ)上，針對(duì)當(dāng)前《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》資本主義部分和社會(huì)主義部分兩分法的局限性，《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》以馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系四分法（生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)）的思想為指導(dǎo)，建立七大部分的理論體系：生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費(fèi)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論以及經(jīng)濟(jì)全球化理論。每一部分都從三個(gè)層次來具體展開闡述：一是對(duì)一般理論的論述；二是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)理論的論述；三是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的論述。具體如圖所示：研究對(duì)象導(dǎo)論生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)交換收入分配消費(fèi)宏觀經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系研究方法理論體系生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度理論資本主義生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度社會(huì)主義生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度生產(chǎn)的一般理論資本主義生產(chǎn)社會(huì)主義生產(chǎn)交換的一般理論資本主義的交換社會(huì)主義的交換收入分配的一般理論社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)一般理論經(jīng)濟(jì)全球化的一般理論資本主義全球化資本主義收入分配社會(huì)主義收入分配消費(fèi)理論資本主義的消費(fèi)社會(huì)主義的消費(fèi)資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義全球化三《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的歷史考察（1）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派在對(duì)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行分析時(shí)主要采用的是抽象思維法、制度分析方法等。（2）而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)分化后，西方正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法主要是實(shí)證分析和基礎(chǔ)行研究方法?！冬F(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的綜合運(yùn)用。2.《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法唯物主義辯證法科學(xué)抽象法實(shí)證研究與規(guī)范研究相結(jié)合的方法靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合的方法制度分析與資源配置分析相結(jié)合理論研究與對(duì)策研究相結(jié)合

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的“六個(gè)一”

就目前而言，要加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)，提升政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位，就要解決政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)中的六個(gè)“一”問題：一是養(yǎng)一支隊(duì)伍二是辦好一個(gè)學(xué)術(shù)刊物三是編好一本權(quán)威性教材四是解決一個(gè)出路五是塑造一個(gè)創(chuàng)新環(huán)境六是建立一個(gè)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

本章提要

從對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的歷史考察中可以看出，關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，不同的階段、不同學(xué)派、不同學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)。我們?cè)诮梃b各學(xué)派觀點(diǎn)和不同學(xué)者個(gè)人觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，把《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》界定為：研究生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中各種關(guān)系的學(xué)科；其研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中的關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制；任務(wù)是探討人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)及其關(guān)系的一般規(guī)律。

《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》以馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系四分法（生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)）的思想為指導(dǎo)，建立七大部分的理論體系：生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費(fèi)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論以及經(jīng)濟(jì)全球化理論。

《現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法主要包括以下幾個(gè)方面：唯物主義辯證法、科學(xué)抽象法、數(shù)學(xué)分析方法、實(shí)證研究與規(guī)范研究相結(jié)合、靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合、制度分析與資源配置分析相結(jié)合以及理論研究與對(duì)策研究相結(jié)合。關(guān)鍵概念古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資源配置、實(shí)證研究、規(guī)范研究、靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析、制度分析復(fù)習(xí)思考題

1．政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是什么？

2．簡(jiǎn)述政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的演進(jìn)以及發(fā)展過程。

3．怎樣