初中歷史人教版八年級(jí)上近代化的探索新文化運(yùn)動(dòng)

人民教育出版社《中國(guó)歷史》八年級(jí)上冊(cè)第二單元近代化的探索第9課新文化運(yùn)動(dòng)課型：新授教學(xué)模式：五環(huán)節(jié)合作探究教具：多媒體課程標(biāo)準(zhǔn)：列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握新文化運(yùn)動(dòng)的基本歷史信息，了解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及對(duì)中國(guó)近代思想所帶來(lái)的影響。通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、歸納、搜集信息的能力；通過(guò)對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的剖析，培養(yǎng)學(xué)生深入探究史實(shí)、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)近代化探索的歷程，感受中國(guó)人不斷探索的精神；認(rèn)識(shí)到思想的重要性，思想決定一個(gè)人的高度，思想影響著一個(gè)國(guó)家民族的興衰。教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“民主”和“科學(xué)”的解讀，認(rèn)知思想的重要性教學(xué)流程：復(fù)習(xí)導(dǎo)入：展示：“中國(guó)學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一期，先從器物上感覺(jué)不足；第二期，是從制度上感覺(jué)不足；第三期，便是從文化根本上感覺(jué)不足?！薄?jiǎn)⒊段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》師：結(jié)合材料，復(fù)習(xí)回顧中國(guó)近代化的探索足跡。生：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——地主階級(jí)洋務(wù)派——器物層面（軍事技術(shù)）戊戌變法——資產(chǎn)階級(jí)改革派——制度層面（政治制度）辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)革命派——制度層面（政治制度）過(guò)渡：中華民國(guó)成立后不久，革命的果實(shí)被袁世凱竊取。身為民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)的袁世凱企圖復(fù)辟帝制做皇帝。這使中國(guó)的知識(shí)分子們認(rèn)識(shí)到民主國(guó)家雖然已經(jīng)建立，但舊的封建思想文化仍然根深蒂固，中國(guó)近代化的探索步伐仍需繼續(xù)，于是他們掀起了一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。板書：課題自主研學(xué)：師：帶著問(wèn)題迅速閱讀課本。展示：研學(xué)一新文化運(yùn)動(dòng)興起時(shí)間代表人物兩面旗幟主要陣地內(nèi)容前期后期意義研學(xué)二：用最適合自己的學(xué)習(xí)方式總結(jié)歸納出新文化運(yùn)動(dòng)代表人物的代表作品及思想主張。說(shuō)明：本課的知識(shí)點(diǎn)較清晰明確，對(duì)于八年級(jí)的學(xué)生可以較容易的從教材中總結(jié)歸納出相對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。所以此環(huán)節(jié)采取學(xué)生自學(xué)的方式，通過(guò)較合適的課型來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、搜集有效信息的能力，初步感知?dú)v史，自己梳理出歷史脈絡(luò)。學(xué)生在自主研學(xué)的過(guò)程中會(huì)有疑惑和難點(diǎn)，將通過(guò)下一環(huán)節(jié)合作探究予以解答。合作探究：過(guò)渡：掌握準(zhǔn)確的歷史信息是深入感知?dú)v史的基礎(chǔ)，通過(guò)自主研學(xué)，相信同學(xué)們已經(jīng)做好了深入探究歷史的準(zhǔn)備。那么在自主研學(xué)的過(guò)程中，你有哪些困惑之處呢？（針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行探究，如果沒(méi)有，師提出困惑之處共同合作探究）探究一：為何要在思想層面進(jìn)行一次探索？（新文化運(yùn)動(dòng)的背景）展示：材料一：民國(guó)初年，全國(guó)報(bào)紙總數(shù)高達(dá)500余家，不少報(bào)紙以‘民主’‘民權(quán)’‘民國(guó)’‘國(guó)民’命名，全國(guó)報(bào)紙發(fā)行總數(shù)達(dá)4200萬(wàn)份。材料二“任憑你像堯舜那樣賢圣，像秦始皇、明太祖那樣強(qiáng)暴，像曹操、司馬懿那樣狡猾，再想做中國(guó)皇帝，乃永遠(yuǎn)沒(méi)有人答應(yīng)”——梁?jiǎn)⒊牧先涸绖P的戲法：總統(tǒng)變皇帝生：（小組合作探究）西方的民主、自由的觀念已經(jīng)深入人心，人民贊同共和，反對(duì)封建帝制。但封建的殘余思想仍然存在，袁世凱企圖恢復(fù)帝制。小結(jié)：袁世凱復(fù)辟帝制是逆歷史潮流，是封建殘余思想在倒行逆施，所以需要在思想領(lǐng)域開展一次運(yùn)動(dòng)，來(lái)維護(hù)民主共和，宣揚(yáng)民主、自由、平等的思想觀念，從根本上改造國(guó)民性。探究二：“德先生”、“賽先生”之剖析（新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容）展示：“西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗?！薄惇?dú)秀《新青年》問(wèn)題：何為“德先生”、“賽先生”？展示：【你來(lái)譯一譯】：democracy（民主）Science（科學(xué)）說(shuō)明：通過(guò)設(shè)計(jì)小活動(dòng)，增強(qiáng)課堂趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，并使學(xué)生掌握一些早期向西方學(xué)習(xí)時(shí)的音譯歷史詞匯，和今天的翻譯做比較，從而感受學(xué)習(xí)的必要和社會(huì)的進(jìn)步。過(guò)渡：在新文化運(yùn)動(dòng)中，“德先生”和“賽先生”是如何帶領(lǐng)中國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流，走向近代化的呢？展示：材料一：播放《建黨偉業(yè)》視頻剪輯，再現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)、獨(dú)裁統(tǒng)治，百姓生活貧困，民不聊生的場(chǎng)景。材料二：“儒者三綱之說(shuō)······君為臣綱，則民于君為附屬品，而無(wú)獨(dú)立人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無(wú)獨(dú)立人格矣；夫?yàn)槠蘧V，則妻于夫?yàn)楦綄倨?，而無(wú)獨(dú)立人格矣······應(yīng)各奮斗以脫離此附屬品之地位，以恢復(fù)獨(dú)立自主之人格?！薄惇?dú)秀《一九一六年》材料三：“湖南督軍張敬堯帶兵到四川打仗，到處建造九天玄女廟；出戰(zhàn)時(shí)招呼士兵左手心寫一“得”字，右手心寫一“勝”字，向西對(duì)九天玄女磕幾個(gè)頭，保管得勝?！薄惇?dú)秀《克林德碑》生：（以小組為單位開展活動(dòng)，可分別選擇“德先生”或“賽先生”的角色，針對(duì)中國(guó)近代化過(guò)程中所面臨的問(wèn)題，對(duì)癥下藥。結(jié)合課本和投影展示的三則材料，合作探究，深入理解民主和科學(xué)）（一）對(duì)癥下藥之德先生組生：（小組推選代表）由于軍閥混戰(zhàn)，專制獨(dú)裁造成民不聊生的現(xiàn)象，藥方：反對(duì)獨(dú)裁，提倡資產(chǎn)階級(jí)的民主共和政治。要立新，必然要破舊，儒家思想是封建思想的重要組成部分，藥方：反對(duì)儒家傳統(tǒng)思想，反對(duì)舊的倫理道德，提倡個(gè)性自由、男女平等、人格獨(dú)立，提倡新道德。反封建、反舊道德，提倡人權(quán)、自由、平等、獨(dú)立，從屬于資產(chǎn)階級(jí)民主的范疇。（二）對(duì)癥下藥之賽先生組生：（小組推選代表）封建迷信思想泛濫，民眾愚昧至極，藥方：反對(duì)封建迷信，提倡科學(xué)思想。在一個(gè)封建迷信盛行的國(guó)家，何談民智呢，沒(méi)有民智又何來(lái)民主，只有發(fā)揚(yáng)理性、科學(xué)，破除封建迷信，一個(gè)國(guó)家才能真正的強(qiáng)大，才能在世界之林中立足。過(guò)渡：民主、科學(xué)的思想都需要一定的工具才能呈現(xiàn)出來(lái)，所以，在新文化運(yùn)動(dòng)中，文學(xué)形式的變革也是必不可少的。展示：【小故事】從前有個(gè)秀才到村里閑逛，看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無(wú)麻子腳不大周正”，秀才覺(jué)得這姑娘很不錯(cuò)，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點(diǎn)就暈過(guò)去了。你們知道為什么嗎？說(shuō)明：舊文學(xué)中是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，所以會(huì)給閱讀帶來(lái)很多麻煩和歧義。通過(guò)故事的形式，以此為切入點(diǎn)，使學(xué)生很形象生動(dòng)的理解“反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”的必要性，又能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛。展示：案例一：某人在外地工作，其父親去世，家人需要給其發(fā)一封電報(bào)。試分別用文言文和白話文來(lái)表述，力求字?jǐn)?shù)最簡(jiǎn)。案例二：班級(jí)競(jìng)選班干部，同學(xué)們推舉你，你覺(jué)得自己能力不足，無(wú)法勝任，試分別用文言文和白話文來(lái)推卻。生：（小組合作探究）父親去世趕緊回家——父喪速歸干不了——才疏學(xué)淺，恐難勝任，無(wú)能為力說(shuō)明：通過(guò)本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到新文化有新文化的優(yōu)勢(shì)，但傳統(tǒng)文化也有可取之處，不能夠?qū)鹘y(tǒng)文化全盤否定。使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)到在新文化運(yùn)動(dòng)中存在對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定這一不足。展示：李大釗在《新青年》上發(fā)表《我的馬克思主義觀》李大釗在北京創(chuàng)辦的《每周評(píng)論》問(wèn)題：新文化運(yùn)動(dòng)在后期有了哪些變化？生：1918年李大釗宣傳馬克思主義革命進(jìn)入新時(shí)期探究三：思想的力量（新文化運(yùn)動(dòng)的影響有哪些？）展示：播放視頻《新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代思想解放潮流的影響》生：（觀看視頻回答）新文化運(yùn)動(dòng)促使人們生活方式發(fā)生變化；青年的人格、獨(dú)立意識(shí)開始覺(jué)醒；人們開始追求民主和科學(xué)；探索救國(guó)救民的真理；為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。小結(jié)：總結(jié)中外大國(guó)興衰的歷史經(jīng)驗(yàn)，重要的一條是：一切進(jìn)步和發(fā)展都必須從思維觀念的變革開始。思想決定一個(gè)人的高度，決定著一個(gè)人的事業(yè)；思想影響著一個(gè)國(guó)家民族的興衰；積極的進(jìn)步的思想促進(jìn)人或者社會(huì)發(fā)展、促進(jìn)國(guó)家民族興旺，消極的錯(cuò)誤的思想阻礙社會(huì)發(fā)展，甚至造成災(zāi)難?；貧w生活：展示：在這個(gè)世界上，人與其他動(dòng)物最大的區(qū)別就在于人有思想，會(huì)思考。一個(gè)人與其他人的區(qū)別，最本質(zhì)的東西也是思想。問(wèn)題：學(xué)習(xí)完本課的內(nèi)容，你有哪些收獲？來(lái)談一談你最獨(dú)特的思想吧。生：（自由發(fā)言談收獲，可談知識(shí)上的收獲，也可談思想上的觸動(dòng)，將學(xué)習(xí)的歷史回歸現(xiàn)實(shí)的生活，學(xué)以致用）（五）鞏固練習(xí)：連線搭配陳獨(dú)秀《庶民的勝利》提出民主、科學(xué)的口號(hào)李大釗《敬告青年》頌揚(yáng)十月革命胡適《狂人日記》主張白話文代替文言文魯迅《文學(xué)改良芻議》控訴封建專制倫理道德板書設(shè)計(jì)：第9課新文化運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的背景新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容三．新文化運(yùn)動(dòng)的影響教學(xué)反思：新文化運(yùn)動(dòng)是第