2023年愛(ài)孩子不能越俎代庖工作總結(jié)

第4頁(yè)共4頁(yè)2023年?愛(ài)孩子不能?越俎代庖工?作總結(jié)"?教育需要愛(ài)?，也要培養(yǎng)?愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)?的教育是死?亡的教育，?不能培養(yǎng)愛(ài)?的教育是失?敗的教育。?"這一教育?名言告訴我?們，愛(ài)是教?育的生命，?是教育的催?化劑、潤(rùn)滑?劑和粘合劑?。素質(zhì)教育?對(duì)每一位教?育工作者提?出了更高的?要求，那就?是必須全面?地愛(ài)學(xué)生。?"一切為了?學(xué)生，為了?學(xué)生的一切?，為了一切?學(xué)生。"這?要求每一位?教師胸懷一?顆愛(ài)心，用?心靈去耕耘?心靈，讓每?一位孩子都?得到應(yīng)有的?愛(ài)。關(guān)于?教育需要愛(ài)?這個(gè)觀點(diǎn)，?廣大教育工?作者均已達(dá)?成共識(shí)，在?此不必贅述?。最重要的?是我們還得?深思下一個(gè)?問(wèn)題--怎?能去愛(ài)？我?們都知道中?國(guó)的末代皇?帝溥儀長(zhǎng)期?受到無(wú)微不?至的愛(ài)，吮?奶經(jīng)歷竟達(dá)?八年之久，?飯來(lái)張口，?衣來(lái)伸手，?以至二三十?歲了都還不?會(huì)系鞋帶。?造成這種現(xiàn)?象的原因何?在昵？難道?溥儀沒(méi)有得?到愛(ài)嗎？事?實(shí)恰恰相反?，他得到了?無(wú)微不至的?"愛(ài)"，本?來(lái)應(yīng)該溥儀?自己做的一?丁點(diǎn)兒小事?都有人替他?代勞。正是?這無(wú)微不至?的"愛(ài)"，?使溥儀喪失?了基本的生?活自理能力?。由此可見(jiàn)?，愛(ài)不能越?俎代庖。?"溥儀現(xiàn)象?"畢竟是歷?史，我們更?關(guān)心的是現(xiàn)?實(shí)。令我們?痛心的是一?些家長(zhǎng)和教?育工作者卻?正在有意或?無(wú)意之中扮?演著太監(jiān)和?侍女的角色?。近年來(lái)，?隨著家庭物?質(zhì)生活條件?逐漸優(yōu)裕，?對(duì)獨(dú)生子女?寵愛(ài)、偏愛(ài)?、溺愛(ài)的風(fēng)?氣也有逐漸?擴(kuò)大的趨勢(shì)?。在生活上?，有的家長(zhǎng)?對(duì)子女總是?采用"抱養(yǎng)?"的方式，?代子女洗衣?、疊被、穿?鞋，甚至出?現(xiàn)老師布置?勞動(dòng)，家長(zhǎng)?奮勇代勞的?怪現(xiàn)象；在?教學(xué)中，有?教師對(duì)學(xué)生?一味采用注?入式教學(xué)法?，代學(xué)生"?拾柴"、"?燒火"、"?做飯"、甚?至于出現(xiàn)了?代學(xué)生"品?味"的怪做?法。教育者?（廣義）將?無(wú)微不至的?關(guān)懷，方方?面面的照顧?，多種形式?的包辦代替?視為無(wú)私的?愛(ài)。教師的?思維代替了?學(xué)生的思維?，勢(shì)必扼殺?了學(xué)生思維?的創(chuàng)造性，?澆滅了學(xué)生?智慧的火花?。這樣教育?的結(jié)果是學(xué)?生失去了自?理能力，失?掉了自立意?識(shí)，喪失了?自強(qiáng)精神。?這些孩子普?遍缺乏生活?經(jīng)驗(yàn)，自我?服務(wù)能力差?；熱衷于自?我設(shè)計(jì)，缺?乏社會(huì)責(zé)任?感；在人格?道德方面存?在嚴(yán)重缺陷?，缺乏健康?的心理素質(zhì)?，成了名副?其實(shí)的"小?皇帝"、發(fā)?生了許多鬧?劇。諸如"?雞蛋無(wú)縫無(wú)?法剝"、"?雞蛋外殼很?臟，洗干凈?后放在太陽(yáng)?下曝曬"、?"拿麥苗當(dāng)?韭菜"的笑?話以及高分?低能現(xiàn)象。?從__年關(guān)?于"中日夏?令營(yíng)中的較?量"的熱烈?討論，可以?看出我們的?孩子在生活?實(shí)際中缺乏?生存能力、?責(zé)任感以及?對(duì)困難和挫?折的承受能?力，缺乏與?困難作斗爭(zhēng)?的意志和毅?力，往往因?失敗而頹廢?，從而失去?了進(jìn)步的勇?氣。盡管事?情已告一段?落，但它的?沖擊波是永?存的，警鐘?是長(zhǎng)鳴的。?如果我們不?引起高度重?視，那么，?我們便會(huì)有?比夏令營(yíng)之?憂更憂的經(jīng)?濟(jì)之憂、事?業(yè)之憂、未?來(lái)之憂。?其實(shí)，解憂?的方法也可?以從溥儀后?半生的轉(zhuǎn)變?中得到啟示?。解放后，?溥儀成了秦?城監(jiān)獄的囚?犯，什么都?得自理，經(jīng)?過(guò)多年的_?__，終于?變成的自食?其力的公民?。倘若溥儀?繼續(xù)過(guò)他的?皇帝生活，?繼續(xù)受到應(yīng)?有盡有的"?愛(ài)"，恐怕?到不惑之年?也未必會(huì)系?鞋帶，更不?要說(shuō)自食其?力了?？磥?lái)?人的能力是?靠鍛煉培養(yǎng)?起來(lái)的，不?鍛煉就會(huì)喪?失起碼的能?力。我們應(yīng)?該懂得愛(ài)不?能強(qiáng)迫，不?能包辦，更?不能代替。?一位偉人曾?經(jīng)說(shuō)過(guò)："?教育者的任?務(wù)不在于交?給下一代一?個(gè)完整的世?界，而在于?引導(dǎo)并幫助?他們用智慧?和力量去創(chuàng)?造新的世界?。"因此，?我們?cè)俅渭?呼：家庭、?學(xué)校、社會(huì)?一定要給孩?子們鍛煉的?機(jī)會(huì)，讓他?們?cè)趯?shí)踐中?練出多種能?力，千萬(wàn)不?能像侍從們?對(duì)待溥儀那?樣過(guò)分溺愛(ài)?孩子。倘若?溺愛(ài)，那是?走溥儀前期?之路，是走?斷送人才之?路；倘若放?開(kāi)手腳促其?自理，那才?是走溥儀后?期之路，是?走培養(yǎng)英才?之路。社會(huì)?給了溥儀鍛?煉的機(jī)會(huì)，?使他由皇帝?變成了自食?其力的公民?，我們的孩?子能否具有?自食其力的?能力，主要?取決于我們?在教育中能?否下決心，?下狠心，不?為其"送飯?"，不為其?"穿衣"、?不代其"品?味"，讓他?們多參加實(shí)?踐鍛煉。實(shí)?踐鍛煉是要?使每一個(gè)孩?子在接觸社?會(huì)，接觸大?自然，接觸?先進(jìn)科技中?得到鍛煉；?實(shí)踐鍛煉要?引導(dǎo)孩子在?實(shí)踐中進(jìn)行?全面素質(zhì)的?訓(xùn)練，全面?發(fā)展；實(shí)踐?鍛煉要重視?孩子的實(shí)際?，因材施教?，通過(guò)活動(dòng)?來(lái)培養(yǎng)孩子?的群體意識(shí)?，合作精神?，身體素質(zhì)?，動(dòng)手能力?和社會(huì)觀察?力；實(shí)踐鍛?煉，要在教?學(xué)中真正確?立學(xué)生的主?體地位，教?師只能引導(dǎo)?學(xué)生學(xué)習(xí)，?絕不能越俎?代庖。實(shí)?踐鍛煉的具?體內(nèi)容、要?求、形式復(fù)?雜而多樣，?在此不想一?一論述。我?覺(jué)得最重要?的一點(diǎn)是要?根據(jù)具體環(huán)?境、具體條?件，孩子的?實(shí)際情況等?具體分析。?如生活自理?方面，要使?孩子充分意?識(shí)自己的事?要自己做，?克服依賴(lài)別?人和怕苦怕?難的思想，?從身邊生活?瑣事做起，?培養(yǎng)獨(dú)立生?活的能力。?令人欣喜的?是我們的家?庭，學(xué)校，?社會(huì)已經(jīng)對(duì)?這個(gè)問(wèn)題有?了認(rèn)識(shí)并作?了一些探索?。有的__?_孩子參加?磨難教育；?有的讓孩子?假期打工；?有的讓孩子?假期賣(mài)報(bào)；?有的讓幼兒?園小朋友自?己到銀行存?零花錢(qián)或者?到超市購(gòu)物?（有老師暗?中保護(hù)，中?央電視臺(tái)暗?中攝像）…?…當(dāng)然，孩?子在這些實(shí)?踐過(guò)程中會(huì)?遇到各種困?難和挫折，?我們不必驚?惶失措。我?們應(yīng)該讓他?們懂得沒(méi)有?百折不撓的?性格，沒(méi)有?堅(jiān)韌不拔的?精神，沒(méi)有?戰(zhàn)勝困難的?信心和勇氣?，是不可能?獲得成功的?。一個(gè)人奮?斗目標(biāo)的高?低，是與可?能遇到的挫?折的大小成?正比的。古?往今來(lái)成大?事的英雄豪?杰，無(wú)一不?是在挫折中?一再奮起，?在驚濤