初中語文人教版九年級上第四單元 全省一等獎

15短文兩篇名校講壇1．走近作者培根(FrancisBacon1561——1626)，英國哲學家、作家，被尊稱為哲學史和科學史上劃時代的人物。主要著作有《亨利第七王朝史》《新大西島》《隨筆》等。2．主題解說《談讀書》這篇隨筆論述了要以正確的態(tài)度和方法對待讀書，指出知識的作用，激勵人們孜孜讀書，以完善自我。《不求甚解》通過批評錯誤觀點“對任何問題不求甚解都是不好的”，告訴人們，讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要經(jīng)常反復閱讀，才能真正領會其實質(zhì)。3．學法點津分析論證方法及其作用常見的論證方法主要有：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等?！镜湫屠}】閱讀《不求甚解》，指出第5段運用的主要的論證方法，并簡述其作用?！緟⒖即鸢浮颗e例論證。作者以普列漢諾夫為例，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，實際上做了許多曲解。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實質(zhì)。從而表明了作者的觀點：提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度?！炯挤c睛】舉例論證，運用具體事例，真實可信，增強文章說服力，讓文章淺顯易懂。道理論證，可以增強文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對比論證，正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻，使論證更有力或更有吸引力。比喻論證，道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。1．給下列加點的字注音或根據(jù)拼音寫漢字。狡黠()詰難()咬文嚼字()滯礙()闡證()統(tǒng)chóu()làn()加吹毛求cī()huò()然貫通2．下面詞語字形全部正確的一項是()A．傅采綸理欣然忘食咬文嚼字B．滯礙怡神狂妄自大因小失大C．死摳澡飾尋章摘句孜孜不倦D．統(tǒng)疇文彩嬌揉造作高談闊論3．下面加點成語使用正確的一項是()A．我們要做到開卷有益，首先就要選擇讀好的書。B．剛學做菜的王艷老是忘記放鹽和其他調(diào)料，吃起來讓我們覺得味同嚼蠟。C．剛剛參觀了城市遠景規(guī)劃展覽的代表和委員們，在座談會上高談闊論，表現(xiàn)出對參政議政的極大熱情。D．富有創(chuàng)造性的人總是不求甚解地汲取知識，使自己學識淵博。4．下面句子沒有語病的一項是()A．是否具有節(jié)儉創(chuàng)新意識，是民族興旺的決定性因素。B．新時代的教育應該培養(yǎng)學生善于觀察、善于思考、善于創(chuàng)造的水平。C．在經(jīng)濟社會快速發(fā)展的推動下，使居民的收入水平和社會購買力大幅度提高。D．人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。5．下面一段話表達的觀點是什么？作者是采用什么方法闡述這一觀點的？“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格?！庇^點：論證方法：6．(重慶中考A卷)一位同學讀了培根的《談讀書》，做了一則讀書筆記，請你幫他在②③處分別填上一個句子來概括后文內(nèi)容，(要求：用自己的話概括，句式不限)①讀書價值頗多：足以怡情，足以傅彩，足以長才；②______________________：狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書；③______________：書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。7．（2023·宜賓）閱讀下面一段文字，按要求答題。漢朝人孫敬，非常好學，從早到晚地讀書。有時疲倦了，想睡覺，就用一根繩子系住頭發(fā)，另一頭拴在房梁上拉直，這樣如果再打瞌睡，就會被繩子拉醒。戰(zhàn)國人蘇秦讀書欲睡，就拿錐子扎自己的大腿。后人將這兩個故事合成成語A，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。其實，還有許多成語高度概括了古代那些勤奮讀書的人和事，如B、C、D……(1)請結(jié)合文意，在下面橫線上寫出A、B、C、D處的成語。A:B:C:D:(2)如果你有一位同學成績特差，還特怕吃苦，特怕困難，請你至少用一個上面所填的成語寫幾句鼓勵的話，讓他能重新鼓起學習的信心。請注意語言表達要簡明、連貫、得體。（黔南州中考）人的癖好五花八門，讀書是其中之一。但凡人有了一種癖好，也就有了看世界的一種特別眼光，甚至有了一個屬于他的特別的世界。不過，和別的癖好相比，讀書的癖好能夠使人獲得一種更為開闊的眼光，一個更加豐富多彩的世界。我們也許可以據(jù)此把人分為有讀書癖的人和沒有讀書癖的人，這兩種人生活在很不相同的世界上。一個人怎樣才算養(yǎng)成了讀書的癖好呢?我覺得倒不在于讀書破萬卷，一頭扎進書堆，成為一個書呆子。重要的是一種感覺，即讀書已經(jīng)成為生活的基本需要，不讀書就會感到欠缺和不安。宋朝詩人黃山谷有一句名言：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎?！比绻闳詹蛔x書，就感到自慚形穢，羞于對人說話，覺得沒臉見人則你必定是個有讀書癖的人了。讀者是一個美好的身份，每個人在一生中會有各種其他的身份。例如學生、教師、作家、工程師、企業(yè)家等。但是，如果不同時也是一個讀者，這個人就肯定存在某種缺陷。歷史上有許多偉大人物，在他們眾所周知的聲譽背后，往往有一個人所不知的身份，便是終身讀者，即一輩子愛讀書的人。在很大程度上，人類精神文明的成果是以書籍的形式保存的，而讀書就是享用這些成果并把它們據(jù)為己有的過程。質(zhì)言之，做一個讀者，就是加入到人類精神文明的傳統(tǒng)中去，做一個文明人。相反，對于不是讀者的人來說，凝聚在書籍中的人類精神財富等于不存在，他們不去享用和占有這筆寶貴的財富。一個人唯有在成了讀者以后才會知道，這是多么巨大的損失。讀書唯求愉快，這是一種很高的境界，以愉快為基本標準，這也是在讀書上的一種誠實的態(tài)度。無論什么書，只有你讀時感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你才應該承認它對于你是一本好書，尤其是文學作品，本身并無實用，唯能使你的生活充實，而要做到這一點，前提是你喜歡讀，沒有人有義務必須讀詩、小說、散文，哪怕是專家們同聲贊揚的名著，如果你不感興趣，便與你無干。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云，相反，據(jù)我所見，凡是真正把讀書當作享受的人，必有自己鮮明的好惡，而且對此心中坦蕩，不屑諱言。對今天青年人的一句忠告：多讀書，少上網(wǎng)。你可以是一個網(wǎng)民，但你首先應該是一個讀者，如果你不讀書，只上網(wǎng)，你就真成一條網(wǎng)蟲了，稱網(wǎng)蟲是名副其實的，整天掛在網(wǎng)上，看八卦，聊天，玩游戲，精神營養(yǎng)極度不良，長成了一條蟲?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個好工具，然而，要把它當工具使用，前提是你精神上足夠強健。否則，結(jié)果只能是它把你當工具使用，誘使你消費，它賺了錢，你卻被毀了。書籍是人類經(jīng)典文化的主要載體。電視和網(wǎng)絡更多地著眼于當下，力求信息傳播的新和快，不在乎文化的積淀。因此，一個人如果主要甚至僅僅看電視和上網(wǎng)絡，他基本上就是一個沒有文化的人。他也許知道天下許多奇聞八卦，但這些與他的真實生活毫無關(guān)系，與他的精神生長更毫無關(guān)系。一個不讀書的人是沒有根的，他對人類文化傳統(tǒng)一無所知，本質(zhì)上是貧乏和空虛的。我希望今天的青少年不要成為沒有文化的一代人。對我們影響最大的書往往是我們年輕時讀的某一本書，它的力量多半不緣于它自身，而緣于它介入我們生活的那個時機。那是一個最容易受影響的年齡，我們好歹要崇拜一個什么人，如果沒有，就崇拜一本什么書。后來重讀這本書，我們很可能會對它失望，并且詫異當初它何以使自己如此心醉神迷。但我們不必慚愧，事實上那是我們的精神初戀，而初戀對象不過是把我們引入精神世界的一個誘因罷了。當然，同時它也是一個征兆，我們早期著迷的書的性質(zhì)大致顯示了我們的精神類型，預示了我們后來精神生活的走向。年長以后，書對我們很難再有這般震撼效果了。無論多么出色的書，我們和它都保持著一個距離?；蛘呤俏覀兊睦硇砸呀?jīng)足夠成熟，或者是我們的情感已經(jīng)足夠遲鈍，總之我們已經(jīng)過了精神初戀的年齡。世人不計其數(shù)，知己者數(shù)人而已，書籍汪洋大海，投機者數(shù)本而已。我們既然不為只結(jié)識總?cè)丝谥幸恍〔糠侄z憾，那么也就不必為只讀過全部書籍中一小部分而遺憾了。（選自《周國平文選》，有改動）8．給本文擬一個標題。9．“讀書唯求愉快，這是一種很高的境界”，關(guān)于這種境界，陶淵明在《五柳先生傳》中是怎樣表達出來的？請寫出課文中的原句。10.文中畫線的句子用了什么論證方法？其作用是什么？11.“讀者是一個美好的身份”，對這句話你是怎樣理解的？12.在文中周國平給青年人提了不少的忠告，請就“多讀書，少上網(wǎng)”。談談你的看法。13.(原創(chuàng))本文的中心論點是什么？