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《人的高貴在于靈魂》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、運(yùn)用閱讀議論文的一般方法閱讀課文,把握本文的論點(diǎn)和論證方法。2、通過(guò)分析理解作者論證材料的運(yùn)用,學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸?,緊密的結(jié)構(gòu)。3、誦讀時(shí)注意本文議論文文體特點(diǎn)和散文化語(yǔ)句的有機(jī)融合,感受周?chē)?guó)平作品的哲理與情感相交融的特點(diǎn)。4、在理解“靈魂”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,指引學(xué)生們保持純正的精神追求?!窘虒W(xué)重難點(diǎn)】教學(xué)重點(diǎn)1.教會(huì)學(xué)生理解文章的說(shuō)理方法。2.幫助學(xué)生把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。教學(xué)難點(diǎn)探討并理解靈魂的真正內(nèi)涵?!窘虒W(xué)方法】教師點(diǎn)撥教學(xué)法和學(xué)生的自主合作探究式的學(xué)習(xí)法?!窘虒W(xué)用具】多媒體【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課同學(xué)們,請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō),你們認(rèn)為什么樣的人才是高貴的?你們覺(jué)得自己是高貴的人嗎?為什么?(學(xué)生自由發(fā)言)請(qǐng)大家看幾幅畫(huà)面,你認(rèn)為他們高貴嗎?(展示圖片,學(xué)生發(fā)言討論)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課,學(xué)完之后你們?cè)賮?lái)看看自己有沒(méi)有新的答案。二、資料助讀周?chē)?guó)平,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員,當(dāng)代有影響力的學(xué)者、作家。1978年恢復(fù)高考后考入中國(guó)社科院,先后獲得哲學(xué)碩士、博士學(xué)位。國(guó)內(nèi)著名的尼采哲學(xué)研究專(zhuān)家,出版各類(lèi)著作二十余種,其中《尼采:在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《妞妞:一個(gè)父親的札記》、《人與永恒》、《愛(ài)與孤獨(dú)》等作品在讀者中產(chǎn)生重大影響。集哲學(xué)與文學(xué)于一身,融理性與感情為一體,是周?chē)?guó)平作品的顯著特色。三、整體感知
1、注音
揣摩(chuǎi
)
卑鄙(bēi
bǐ)
采擷(xié)演繹(
yì)詮釋?zhuān)╭uán)
蘆葦(lú)
平庸(yōng)
赫赫(hè)
攜(xié)嘈雜(cáo)
沐浴(mùyù)
緬懷(miǎn)
萎縮(wěi)
2、解釋詞語(yǔ)赫赫戰(zhàn)功:顯赫的戰(zhàn)功。赫赫,顯著盛大的樣子。
揣摩:反復(fù)思考推求,這里是想像、推測(cè)的意思。
卑鄙:(言行)惡劣,不道德。
顯赫:(權(quán)勢(shì)、名聲)盛大。
緬懷:追想(已往的事跡)。
無(wú)足輕重:無(wú)關(guān)緊要。
全神貫注:全副精神,高度集中。
嘈雜:喧鬧、雜亂。
誘惑:引誘迷惑。平庸:尋常而不突出;
賢哲:賢明的人。
3、理出本文的寫(xiě)作思路之前,回顧議論文的一般論證過(guò)程:提出問(wèn)題(提出論點(diǎn))——分析問(wèn)題(論證論點(diǎn))——解決問(wèn)題(得出結(jié)論),討論本文的寫(xiě)作思路。以合作小組為單位討論這個(gè)問(wèn)題。抓住關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行概括:第一部分(第1自然段):提出論點(diǎn):人的高貴在于有靈魂。第二部分(第2-3自然段):列舉事例證明“一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。第三部分(第4-6自然段):以普通少女、青年畫(huà)家為例說(shuō)明“平庸”的人也常常有著純正的追求。第四部分(第7自然段):表達(dá)期望:祝愿人們保持純正的追求(板書(shū))提出論點(diǎn)(第1自然段)——舉例論證(第2—6自然段)——表達(dá)期望(第7自然段)(蜻蜓點(diǎn)水式的滲透議論文文體特點(diǎn),又暗暗指導(dǎo)議論文觀(guān)點(diǎn)提出的方式,讀與寫(xiě)交融滲透。在閱讀的基礎(chǔ)上縱觀(guān)全文結(jié)構(gòu),這樣處理不溫不火,恰到好處。)四、研讀課文1、研讀賞析第一段。
(1)學(xué)生讀課文,通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。
①法國(guó)思想家帕斯卡有一句名言:“人是一支有思想的蘆葦”。瞿秋白有這樣一句名言:“如果人有靈魂的話(huà),何必要這個(gè)軀殼,但是如果沒(méi)有的話(huà),這個(gè)軀殼又有什么用處?”你是怎樣理解這兩位思想家的名言的?試加以闡述。
②你認(rèn)為人的高貴體現(xiàn)在哪里?你能說(shuō)說(shuō)具有哪些特點(diǎn)才能稱(chēng)得上高貴嗎?
③從平時(shí)閱讀過(guò)的文章中,摘錄幾句論說(shuō)人的靈魂生活、精神世界的文字。
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確:
①這兩位思想家都強(qiáng)調(diào)了人最為寶貴的是有能思想的靈魂。與之相比,肉身是脆弱的。是不足道的。
②人的高貴主要體現(xiàn)在精神的高貴。只要言之有理即可。如:不為名利纏身,不懼權(quán)勢(shì),不畏強(qiáng)暴邪惡,關(guān)注自身修養(yǎng),追求精神世界的崇高。
③例“一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的,而有了充實(shí)的精神生活,就算物質(zhì)生活差些,困難大些,也能忍受和克服。”)
2、請(qǐng)同學(xué)們找一找,課文中作者寫(xiě)了哪些人?他們都是干什么的?(自由閱讀課文第2到第6自然段)
明確:
阿基米德
(西方物理學(xué)家)
第歐根尼
(西方哲學(xué)家)
王爾德
(西方現(xiàn)代作家)
少女
(中國(guó)普通百姓)
青年畫(huà)家
(中國(guó)普通畫(huà)家)
3、作者認(rèn)為他們是高貴的,你們同意嗎?為什么?他們哪些方面是高貴的呢?(學(xué)生討論)
明確:
阿基米德:
面對(duì)生命威脅,思想不止
第歐根尼:
面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì),沉思如故。
王爾德:
無(wú)視物質(zhì)財(cái)富,珍愛(ài)藝術(shù)才華。
少女:
無(wú)視喧鬧浮躁,保持精神追求。
青年畫(huà)家:
牽心名畫(huà),
保持純正追求。
4、分析以上事例,概括一下他們高貴的原因有哪些?
明確:①有思想。
②有豐富的精神財(cái)富。
③有一種純正的追求。5、人究竟緣何高貴?高貴的內(nèi)涵是什么?標(biāo)題“人的高貴在于靈魂”究竟是說(shuō)什么?請(qǐng)學(xué)生整體感知課文,并思考以下兩個(gè)問(wèn)題:(1)哪句話(huà)揭示了作者的主要觀(guān)點(diǎn)?(2)作者的寫(xiě)作思路是怎樣的?6、分析概括中心論點(diǎn)。請(qǐng)生作答。“人依然比宇宙間任何東西高貴得多,因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂?!薄拔覀儺?dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要,但是,人的高貴在于他有靈魂生活?!睂?shí)際上,本文的題目——人的高貴在于靈魂,就是文章的觀(guān)點(diǎn)。(這不是學(xué)生第一次接觸議論文,教者注重學(xué)生在閱讀中體味,注重學(xué)生自我發(fā)現(xiàn),真正把“主動(dòng)權(quán)”交給學(xué)生,點(diǎn)撥文本觀(guān)點(diǎn)的方式水到渠成。)7、作者為證明自己的觀(guān)點(diǎn),選用了哪些事例?學(xué)生快速瀏覽課文,獨(dú)立概括。事例:①面對(duì)即將辟向自己的劍,阿基米德依然專(zhuān)心想著他正在研究的“圓”。②置亞歷山大大帝的詢(xún)問(wèn)于不顧,第歐根尼繼續(xù)他陽(yáng)光下的“沉思”。③當(dāng)海關(guān)人員詢(xún)問(wèn)出境的王爾德有什么東西要報(bào)關(guān)時(shí),他回答:“除了我的才華,什么也沒(méi)有?!雹苤蒙眙[哄哄的車(chē)廂,一個(gè)少女旁若無(wú)人,全神貫注讀自己的書(shū)。⑤默默無(wú)聞的青年畫(huà)家節(jié)衣縮食,自籌旅費(fèi),趕到北京,在世界名畫(huà)前流連忘返。(注重學(xué)生自主閱讀,自我感悟小結(jié)。較好地體現(xiàn)教師-學(xué)生-文本之間的對(duì)話(huà)理念。師在總結(jié)時(shí)需強(qiáng)調(diào)事例中與中心論點(diǎn)密切相關(guān)的情節(jié),以便下一教學(xué)層次的推進(jìn)與理解。)8、討論作者所舉事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系。教師提示:“在他看來(lái),他畫(huà)在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更寶貴的?!薄霸谒磥?lái),面對(duì)他在陽(yáng)光下的沉思,亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無(wú)足輕重。”這兩句話(huà)在舉例后闡述有何作用?另外,在列舉完這兩個(gè)事例后,還有一段更為深入的闡發(fā),揭示了事例所蘊(yùn)涵的道理:;在這些有著高貴靈魂的偉人眼中,肉身和身外的一切是那么的無(wú)足輕重,又是那么的毫無(wú)價(jià)值。即使生命將被別人奪取,有高貴靈魂的偉人,是那樣的珍惜精神世界。所有這些分析和議論,就如一條條紐帶,把事例和論點(diǎn)緊密聯(lián)系起來(lái),從而有力地證明了作者的觀(guān)點(diǎn)。(師生共同合作探究議論文的舉例說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn),教學(xué)層次與學(xué)生發(fā)展水平同步。9、討論事例與事例之間的關(guān)系。思考:①事例是不是越多中心論點(diǎn)就越有說(shuō)服力?②文中的事例有何不同點(diǎn)?板書(shū):阿基米德:面對(duì)生命威脅,思想不止(西方物理學(xué)家)第歐根尼:面對(duì)顯赫權(quán)勢(shì),沉思如故。(西方哲學(xué)家)王爾德:無(wú)視物質(zhì)財(cái)富,珍愛(ài)藝術(shù)才華。(西方現(xiàn)代作家)少女:無(wú)視喧鬧浮躁,保持精神追求。(中國(guó)普通百姓)青年畫(huà)家:牽心名畫(huà),保持純正追求。(中國(guó)普通畫(huà)家)師:這幾個(gè)事例,有古代的,有現(xiàn)代的;有中國(guó)的,有外國(guó)的;有賢哲,有普通人,故事發(fā)生的時(shí)刻也不同,有生命的關(guān)鍵時(shí)刻,也有平常時(shí)刻,作者從不同角度各個(gè)方面選擇最典型的事例,體現(xiàn)了議論文舉例的典型性。(從各個(gè)角度分析所舉事例的典型性,滲透議論文的寫(xiě)作知識(shí),努力實(shí)現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo))10、“布魯諾因堅(jiān)持自己的學(xué)說(shuō),最后被宗教裁判所判為‘異端’燒死在羅馬廣場(chǎng)?!边@例子同樣能證明本文的論點(diǎn),能否把第三段英國(guó)作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?明確:不可以。因?yàn)樽髡哌x取的三個(gè)事例,有科學(xué)家,哲學(xué)家,文學(xué)家,非常典型,有代表性。換成布魯諾的就跟第歐根尼的例子重復(fù),且第三段的事例即用來(lái)做事實(shí)論據(jù),又引用他的名言作道理論據(jù),論證很?chē)?yán)密。大家寫(xiě)作議論文時(shí)要記住議論文的舉例具典型性和代表性。(采用換例的方法讓學(xué)生深切體會(huì)議論文舉例的另一特點(diǎn):唯一代表性。)11、引導(dǎo)學(xué)生歸納出采用“舉例論證”這一方法的注意點(diǎn):(1)文章舉例注意選取事例的典型性;(2)多角度選擇事例;(3)事例的角度要各有側(cè)重;(4)事例的敘述要緊扣論點(diǎn),突出重點(diǎn);(5)運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析,將擺事實(shí)和講道理相結(jié)合,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。五、寫(xiě)作特點(diǎn)(1)明確的觀(guān)點(diǎn)
文章的標(biāo)題,即文章的觀(guān)點(diǎn);開(kāi)篇引述名言后,直接提出了論點(diǎn),并作適當(dāng)分析;文章結(jié)尾,結(jié)合所舉事例和自己的實(shí)際又加以重申.反復(fù)強(qiáng)調(diào),使中心觀(guān)點(diǎn)鮮明而爽出。
(2)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)
這篇短文的結(jié)構(gòu)中規(guī)中矩,章法嚴(yán)謹(jǐn).先提出論點(diǎn),稍加闡釋?zhuān)缓髲牟煌嵌扰e飼進(jìn)行論證:量后結(jié)合實(shí)際表達(dá)愿望。各部分、各層次之間,過(guò)渡自然,轉(zhuǎn)換流暢。如第二段與第三段之間,第三段與第四段之間,第四段與第五段之間,都有過(guò)渡性的語(yǔ)句,簡(jiǎn)明扼要,上下勾連。
(3)有力的說(shuō)理
文章以舉例論證為主,結(jié)合運(yùn)用引用論證.舉例注意選取事例的典型有力,注意
事例的角度各有側(cè)重,事例的敘述突出重點(diǎn),并且運(yùn)用簡(jiǎn)要的分析,將擺事實(shí)和講道
理相結(jié)合,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。
(4)準(zhǔn)確的語(yǔ)言
文章的語(yǔ)言準(zhǔn)確簡(jiǎn)明,表達(dá)概括有力。對(duì)事例的敘述既生動(dòng),又概括,對(duì)道理的
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