012021名校聯(lián)考作文解題與優(yōu)秀范文匯編

2021名校聯(lián)考作文解題與優(yōu)秀范文匯編“說(shuō)‘不’與說(shuō)‘行’”審題解析與例文導(dǎo)寫(xiě)【原題再現(xiàn)】（2021屆湖北七市州3月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)、有圣哲說(shuō)：“生活中，總是有毒蛇在引誘著我們。”所以你的世界一直在教你說(shuō)“不”，以免那些毒蛇會(huì)來(lái)侵害你?？墒菨u漸地，你說(shuō)“我不聽(tīng)”，學(xué)會(huì)了放縱；你說(shuō)“我不關(guān)心”，學(xué)會(huì)了倨傲；你說(shuō)“我不想跟你做朋友”，學(xué)會(huì)了無(wú)情；你說(shuō)“我不想讀書(shū)了”，學(xué)會(huì)了退縮……對(duì)，你可以說(shuō)“不”，你有這個(gè)權(quán)力。也許你覺(jué)得這很酷，但是，孩子，你也要明白，你也有傾聽(tīng)、實(shí)踐、承受的義務(wù)。其實(shí)生活是個(gè)大花園，連毒蛇也喜歡在花底下曬太陽(yáng)。因此，我們有時(shí)候不該說(shuō)“不”，說(shuō)“行”反而更可貴。我多么希望你對(duì)那些建議、期待、友誼、責(zé)任、困難說(shuō)“行”啊。孩子，我們談?wù)劙伞＿@是一位媽媽寫(xiě)給孩子的信。假如你是這位媽媽的孩子，讀了信之后，你想跟她談些什么呢？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一封回信。要求：符合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！疚念}解析】此題引導(dǎo)學(xué)生回歸自我，寫(xiě)出心中所想，題目有較強(qiáng)的抒情色彩，也有一定的哲理和思辨，鼓勵(lì)學(xué)生有批判意識(shí)，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。從審題來(lái)看，看似簡(jiǎn)單，不過(guò)給媽媽回封信，但認(rèn)真審讀材料，其實(shí)也有門(mén)道。首先，我們可以找到材料的幾個(gè)關(guān)鍵句：①你可以說(shuō)“不”，你有這個(gè)權(quán)力。②我們有時(shí)候不該說(shuō)“不”，說(shuō)“行”反而更可貴。我多么希望你對(duì)那些建議、期待、友誼、責(zé)任、因難說(shuō)“行”啊。對(duì)媽媽的建議，允許有多重認(rèn)識(shí)。媽媽所說(shuō)的“放縱”“倨傲”“無(wú)情”“退縮”，更多是作為長(zhǎng)輩與至親，基于“我”所作所為的客觀評(píng)價(jià)與判斷，她期待“我”能“傾聽(tīng)、實(shí)踐、承受”，并能正確面對(duì)“建議、期待、友誼、責(zé)任、困難”。因而，“我”在回信時(shí)，可以自省、反思、悔過(guò)，認(rèn)同“說(shuō)‘行’比說(shuō)‘不’更可貴”的觀點(diǎn)。但是，在價(jià)值多元和個(gè)性彰顯的今天，媽媽所說(shuō)也可能是源于母子之間溝通不暢、缺乏理解的誤解與錯(cuò)怪，不排除有親子關(guān)系的誤區(qū)，這在實(shí)際的家庭教育中，并不鮮見(jiàn)。所以針對(duì)媽媽的建議，也可以做一些解釋、分辯、澄清，可以堅(jiān)持“說(shuō)‘不’是我的權(quán)利”。而到具體處境（實(shí)際情況）上來(lái)，又可以分為多種情況。當(dāng)我們面對(duì)理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)時(shí)，面對(duì)師長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)和他人的善意提醒時(shí)，我們又理應(yīng)說(shuō)“行”，既懂得認(rèn)同別人，也促成更好的自己。當(dāng)我們面對(duì)生活中假惡丑、不合理的現(xiàn)象時(shí)，當(dāng)自己的權(quán)益受到侵害時(shí)，當(dāng)所作所為有悖初心時(shí)，應(yīng)該大膽說(shuō)“不”，這不是放縱、倨傲、無(wú)情和退縮，不是叛逆、逃避與任性，而是對(duì)世俗、偏見(jiàn)、不公的回?fù)襞c挑戰(zhàn)。其他立意，持之有據(jù)亦可。注意理性冷靜，觀點(diǎn)不宜偏頗，注意交流語(yǔ)氣的分寸感。注意書(shū)信的正確格式，比如稱(chēng)謂語(yǔ)、落款、時(shí)間，以及祝福語(yǔ)的格式?！炯炎髻p析】愿我們與這世界溫柔相擁親愛(ài)的媽媽?zhuān)耗?！?yáng)光打在臉上，溫暖留在心中。您在信中鼓勵(lì)我，從一味說(shuō)“不”，到學(xué)會(huì)說(shuō)“行”，您是媽媽?zhuān)彩沁^(guò)來(lái)人，我想您是試圖教會(huì)我，與這美好的世界溫柔相擁。生活中不總是普照陽(yáng)光，鋪滿(mǎn)鮮花，還有毒蛇吐著魅惑的信子，引誘著我們。我們從小被教導(dǎo)著，要學(xué)會(huì)對(duì)這個(gè)世界說(shuō)“不”，以免遭受了侵害。漸漸地，我們假自我防護(hù)之名，行青春叛逆之實(shí)，躲進(jìn)了自我的世界。媽媽?zhuān)鷮?duì)我從不當(dāng)頭棒喝，而是附耳細(xì)說(shuō)，我卻常常摔門(mén)而去，極度任性：“我不聽(tīng)！”生活中與我“無(wú)關(guān)”，我就從不關(guān)心；我永遠(yuǎn)戴著耳麥，除了咿呀的的音樂(lè)，自己的心跳，聽(tīng)不見(jiàn)同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)。我遇事逃避，總是蜷縮在卑微的角落，不敢嘗試獨(dú)立飛翔，害怕折翅，隨著身高漸長(zhǎng)，我越來(lái)越像襁褓中的巨嬰。我不僅對(duì)外界說(shuō)“不”，還將您拒之門(mén)外，傷害了您和愛(ài)我的人。我習(xí)慣于在厚厚的鏡片后，在虛擬的世界里，麻痹自己。我將自己脆弱的玻璃心，包裹在厚厚的殼里。我的心始終如“小小的寂寞的城”，東風(fēng)不來(lái)，柳絮不飛。劉心武先生說(shuō)“春從心出”，可我的世界，永遠(yuǎn)都是天寒地凍。別看我的朋友圈里，點(diǎn)贊很多，卻少有知心朋友。我留給同學(xué)們的，永遠(yuǎn)是一個(gè)遺世獨(dú)立的背影。今天，讀到您的信，仿佛這個(gè)午后的陽(yáng)光，不顯熾烈，但很暖人，我內(nèi)心的堅(jiān)冰似乎在一點(diǎn)點(diǎn)地消融。從明天起，做一個(gè)幸福的人，這是海子的愿景，也將是我的生活宣言。從一味說(shuō)“不”，到學(xué)會(huì)說(shuō)“行”，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)獨(dú)立，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，學(xué)會(huì)漸漸打開(kāi)自己，與這世界溫暖相擁。我將走出書(shū)齋，到大自然中去，走進(jìn)真實(shí)的生活；我將卸下厚厚的鎧甲，和同學(xué)們熱情相擁，拍拍肩膀，手挽手，告訴自己，我不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。我踽踽獨(dú)行的身影，開(kāi)始與他人同框；我不再自我，搶占C位，學(xué)會(huì)走向身后。我不再是孤芳自賞的墻角的花。我瘦削的雙肩，漸漸寬厚。我樂(lè)意地點(diǎn)頭允諾：“這樣行！”我也自信地大聲說(shuō)：“我能行！”從“不”到“行”，這是我的小轉(zhuǎn)變，也是我的大飛躍。媽媽?zhuān)医K于明白，我的路需要我自己走下去。一味說(shuō)“不”，我的成長(zhǎng)將有缺失。而試著說(shuō)“行”，我的世界更繽紛，“走過(guò)平湖煙雨，歲月山河，那些歷盡劫數(shù)，嘗遍百味的人，會(huì)更加生動(dòng)而干凈”。文短情深，就此擱筆！愿您從今往后，開(kāi)心順意！愛(ài)您的孩子2021年3月13日02為“打工人”寫(xiě)一篇專(zhuān)欄時(shí)評(píng)半個(gè)多世紀(jì)以前,我們以“資產(chǎn)階級(jí)”“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”等帶有“階級(jí)”的詞語(yǔ)評(píng)價(jià)人的身份；十幾年前，我們又以“白領(lǐng)”“藍(lán)領(lǐng)”“金領(lǐng)”等帶有“領(lǐng)”的詞語(yǔ)區(qū)分人的身份；近一段時(shí)間，央視新聞的一篇《早安啊，打工人》公眾號(hào)文章讓越來(lái)越多的人以“打工人”自標(biāo)身份……而“打工人”這一稱(chēng)呼也引發(fā)了人們的熱議。有贊同“打工人”這種提法的，說(shuō)“打工人”是對(duì)所有從事體力和技術(shù)勞動(dòng)者的統(tǒng)稱(chēng)，這三個(gè)字代表著勤奮、熱情、堅(jiān)韌和上進(jìn),是當(dāng)代社會(huì)正能量的重要載體；也有不少人表示反對(duì),認(rèn)為這一稱(chēng)呼本身帶有嘲諷和調(diào)侃的嫌疑，是新時(shí)代下人為的強(qiáng)行階層劃分，意在弱化當(dāng)代青年對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)情緒，企圖通過(guò)這種幽默式的調(diào)侃緩解當(dāng)前年輕群體的高壓生活環(huán)境。讀了上面的材料，你對(duì)“打工人”這一稱(chēng)呼有什么樣的思考和感悟呢？請(qǐng)以高中學(xué)生的視角寫(xiě)一篇文章，向《青眼看社會(huì)》雜志的“熱點(diǎn)時(shí)評(píng)”欄目投稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題立意】作文材料可分兩部分。前一部分引出不同時(shí)期人們對(duì)身份的界定方式：從“階級(jí)”，到某“領(lǐng)”，到“打工人”。后一部分列出對(duì)“打工人”的兩種截然不同的態(tài)度，一種贊同，一種反對(duì)，各有理由，都不無(wú)道理。我們可以選擇角度，自圓其說(shuō)。但結(jié)合材料來(lái)看，稱(chēng)呼“打工人”的有著名官媒央視新聞，對(duì)這一身份標(biāo)簽有較明確的肯定與認(rèn)同，所以，我們更應(yīng)該傾向于，最起碼不能忽視對(duì)“打工人”的積極、正面內(nèi)涵的挖掘。可以從“贊成”的角度寫(xiě)，可結(jié)合材料中提供的理由，可將“打工人”稱(chēng)謂定位為勤奮、熱情、堅(jiān)韌和上進(jìn)，讀懂“打工人”的平凡與不凡，敬業(yè)與努力，打拼與奮進(jìn)，自尊與自強(qiáng)，體現(xiàn)一種積極、樂(lè)觀的自我認(rèn)同感與社會(huì)正能量。可以從“反對(duì)”的角度寫(xiě)，可結(jié)合材料中提供的理由，著筆于年輕群體所面臨的嚴(yán)峻競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，負(fù)荷前行的工作生活現(xiàn)狀，可視之為自嘲、調(diào)侃、戲謔的“黑色幽默”。也可以持辯證看待，一分為二的觀點(diǎn)，指出這個(gè)稱(chēng)謂包含的“正能量”或“負(fù)能量”，同時(shí)更近一層，希望集體、社會(huì)、國(guó)家多關(guān)注和扶持“打工人”，積極營(yíng)造適合“打工人”生存發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，努力培養(yǎng)真正有自我認(rèn)同感、歸屬感，有新時(shí)代新風(fēng)貌的“打工人”群體。特別注意作文題的任務(wù)情境。身份為高中學(xué)生。投稿的雜志是《青眼看社會(huì)》，“青眼”和“白眼”相對(duì)，它的涵義是：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼表示喜愛(ài)或重視、尊重。比如魏晉名士阮籍就好為“青白眼”。放在作文材料中，也意味著應(yīng)正面看待問(wèn)題，表達(dá)相對(duì)積極向上的觀點(diǎn)。除此，還可以理解為“青年之眼”，照應(yīng)前面的“以高中學(xué)生的視角”；投稿的欄目是“熱點(diǎn)時(shí)評(píng)”，即文體上要寫(xiě)議論文或雜文。寫(xiě)作核心則是“對(duì)‘打工人’這一稱(chēng)呼有什么樣的思考和感悟”，牢牢扣住這個(gè)來(lái)寫(xiě)，則不易偏題?！緮M題參考】安好，打工人！加油，打工人！你我都是打工人打工人，請(qǐng)接受自己的平凡做不一樣的打工人打工人的“魂”是什么？“打工人”的幸福在腳下讓“打工人”找到歸屬感打工人，請(qǐng)找到自己的尊嚴(yán)我們都在為自己“打工”“打工人”稱(chēng)謂的冷與暖“打工人”的自我認(rèn)同感“打工人”：以自嘲紓解焦慮與痛楚打工人：在平凡中創(chuàng)造不凡“打工人”：自我調(diào)適與減壓“打工人”不佛也不喪“打工人”的冷幽默“打工人”的痛感，你看到了嗎？【寫(xiě)作示例】“打工人”，請(qǐng)找到你的平衡點(diǎn)作者：陶玉龍按馬克思《資本論》的說(shuō)法，“打工人”多少要被賦予“被剝削者”的特性，他們受到壓榨，處境凄苦；而今年年底，“打工人”一詞引發(fā)各個(gè)階層的廣泛共鳴，且不論毀譽(yù)褒貶，這是人們?cè)谌粘４蚱粗校P(guān)注、審視自我境遇的情緒載體?！按蚬ぁ焙螢椋俊按蚬と恕焙稳?？就在這模糊的表達(dá)中，蘊(yùn)藏著現(xiàn)代人的思考：他們身處重荷與強(qiáng)壓之下，卻對(duì)生活和明天有所期冀；他們頭頂陰云密雨，卻也懂得為靈魂卸力，令自己在心態(tài)上，如鴻羽般輕盈。能在進(jìn)與退，喜和哀之間，找到一個(gè)不偏倚的平衡支點(diǎn)，不得不說(shuō)是一種生活的智慧和人生的通達(dá)，它讓我們免于爆裂，亦免于沉淪。現(xiàn)代化下的工作，或許仍有體力上的揮汗如雨，外加精神上的砝碼也愈為沉重。人們被快節(jié)奏、高強(qiáng)度的勞動(dòng)折磨到疲憊不堪，常感心力憔悴。面對(duì)地鐵、人潮、霓虹燈、水泥森林，他們滿(mǎn)肚子苦悶無(wú)處傾訴，只能自我稀釋與消解。一覺(jué)醒來(lái)，繼續(xù)面對(duì)暗無(wú)天日的KPI指標(biāo)、“996”壓力，他們需要發(fā)泄口，于是“打工人”應(yīng)運(yùn)而生，成為瘋狂刷屏的熱詞。正如儒家是入世的“飯鋪”一般，道家則是出世的“藥鋪”，二者互補(bǔ)闕漏，此消彼長(zhǎng)，維持平衡。我們?nèi)缛暨^(guò)度入世，沉浸在無(wú)從著陸的苦海，每時(shí)每刻拉死心中這根弦，遲早會(huì)面臨被吞噬的結(jié)局；而總是玩世不恭，把消極當(dāng)常態(tài)，則像踩在虛無(wú)的云端。唯有找到二者的平衡點(diǎn)，才會(huì)讓腳下不重不輕，不疾不徐。這就是我們調(diào)侃自己為“打工人”的考量：戲謔并非自卑，調(diào)侃而非自黑，有不滿(mǎn)而不絕望，這是一種在抗?fàn)幣c妥協(xié)后的自我定位，自我排遣，自我調(diào)適，自我紓解，是一種稍事休息又逆流而上、積極應(yīng)戰(zhàn)的良好心態(tài)。因?yàn)樯钪礁呗愤h(yuǎn)，荊棘密布，所以我們調(diào)整姿態(tài)，相信來(lái)日方長(zhǎng)。眾生皆苦，被我們羨慕的“精英”同樣被生活無(wú)情地鞭笞。在能力出眾的加持下，他們所承載的責(zé)任，較之常人也添加百倍，他們的“打工”，便不只為一己之利，而是為賴(lài)之運(yùn)轉(zhuǎn)、存活的大團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诟╊覀兊耐瑫r(shí)，不也在接受生活的睥睨？其實(shí)，不論高低貴賤，每一個(gè)為夢(mèng)前行的你我，何嘗又不是“打工人”？拋開(kāi)雇傭和被雇傭的關(guān)系，我們無(wú)數(shù)個(gè)不遺余力的奮蹄，不過(guò)是對(duì)人生負(fù)責(zé)的盡善盡美。我們都在為自己的人生“打工”，無(wú)關(guān)貧富，不論虧盈，苦中作樂(lè)，甘之如飴，不過(guò)是每個(gè)社會(huì)人應(yīng)秉持的態(tài)度。如此一來(lái)，對(duì)于“打工人”這一稱(chēng)謂，我們不必糾結(jié)、較真，不如摸索到、拿捏好適合你的那個(gè)平衡點(diǎn)，不卑不亢，不哀不矜，以泰然之心態(tài)，閱歷千山，行舟萬(wàn)里。03實(shí)用抑或?qū)徝?，君心所向？勒?nèi)·托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類(lèi)學(xué)家討論問(wèn)題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類(lèi)學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【立意參考】（一）從古人類(lèi)生存學(xué)家角度：①物質(zhì)是人類(lèi)生存的第一需要②實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。（二）從數(shù)學(xué)家角度：①生活留心皆是美②不懂審美，世界與你無(wú)關(guān)③做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者④要面包，更要水仙；⑤不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；（三）從辯證說(shuō)理的角度：①實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高；②追求實(shí)用無(wú)可厚非，善于審美境界更高最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數(shù)學(xué)家的角度?！鞠滤段摹磕阈蕾p多姿火光的姿態(tài)，最美葛福安古人類(lèi)學(xué)家和數(shù)學(xué)家，誰(shuí)更懂得人類(lèi)？按理說(shuō)，自然是古人類(lèi)學(xué)家，因?yàn)檫@是他的專(zhuān)業(yè)。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)，所以懂得，廣告上就是這么說(shuō)的。然而，看到著名數(shù)學(xué)家勒內(nèi)·托姆的這個(gè)故事，知道了他對(duì)“人類(lèi)為什么保存火種”的答案，我覺(jué)得，對(duì)于人類(lèi)的理解，古人類(lèi)學(xué)家卻未有托姆“專(zhuān)業(yè)”。托姆理解到人類(lèi)“尚美”的本性，他認(rèn)為美而保存火種是人的本質(zhì)天性。我覺(jué)得，這種理解，更能抵達(dá)人類(lèi)之終極。“尚美之心”，應(yīng)該是自人之為人時(shí)起，就已“人皆有之”的。保存火種，為著“取暖御寒”，為著“鮮美肉食”，固然也是人類(lèi)與動(dòng)物的區(qū)別，但是，人會(huì)在“取暖御寒”之時(shí)追求衣服的審美，也會(huì)在“品嘗美食”時(shí)注意自己的吃相。有人云：“人是審美的動(dòng)物。”此應(yīng)該不為虛言。“人猿相揖別”，不止是“幾個(gè)石頭磨過(guò)”，而應(yīng)該是心生“美意”。所以，兩位古人類(lèi)學(xué)家“專(zhuān)家氣”十足，“趣味性”不夠；而托姆則雖已成數(shù)學(xué)大家，仍不失童心，他的思考與理解，更能接近人的本質(zhì)，“童心”仍未泯滅。至于那兩位古人類(lèi)學(xué)家“童心”泯滅與否，故事未有提及，我們不妨作出假想：聽(tīng)得托姆的回答，兩位古人類(lèi)學(xué)家“頷首然之”，那即可證他們兩個(gè)仍是“童心在焉”，只是未從“美”的角度思考而已；如果他倆“哂之斥之”，以為托姆是“吃飽了撐的，餓你三天，讓你眼里冒出‘燦爛多姿’的火光！”那么，我倒不覺(jué)得托姆尷尬，倒是替那兩位所謂“古人類(lèi)學(xué)家”感到悲哀，他們真的離“人類(lèi)”遠(yuǎn)矣！真的不要讓自己遠(yuǎn)離“人類(lèi)”！保存火種，自然可以獲得溫飽，但還有最美最美的燦爛多姿火光，它靈動(dòng)，美麗，它蓬勃，充滿(mǎn)生機(jī)，在夜幕之下，和我們的生命一樣，綻放出生命原本就有的美麗。努力學(xué)習(xí)，自然可以獲得一個(gè)上好的高考成績(jī)，也可以得到令你怦然心動(dòng)的一紙大學(xué)通知書(shū)，但是，努力學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是美麗的，它用計(jì)時(shí)以日的方式書(shū)寫(xiě)著我們的成長(zhǎng)日志，也讓我們獲得成績(jī)之外的豐富意義，這里有奮斗，有淚水，更有美麗。追求實(shí)用，自然可以讓我們成為“有用之人”，但是，愛(ài)美懂美，更會(huì)書(shū)寫(xiě)出我們有情趣、有品位、有美感的“美麗人生”。不妨再讓我們作一假想：如果你我都坐在兩位人類(lèi)學(xué)家和托姆中間，如果你把這三件事情都一一進(jìn)行體驗(yàn)，那時(shí)，我會(huì)感受到火光的熾熱帶給你的溫暖，也會(huì)垂涎于那火種“燒出的鮮美肉食”，但是，相比之下，在我看來(lái)，你欣賞“燦爛多姿火光”的姿態(tài)，才是最美最美的。04才高致遠(yuǎn)還是行穩(wěn)致遠(yuǎn)？語(yǔ)文課上，老師介紹王勃的生平：他勤奮好學(xué)，六歲能詩(shī)，詩(shī)情英邁；九歲時(shí)，撰寫(xiě)《指瑕》十卷，指出顏師古所注《漢書(shū)》錯(cuò)誤；十六歲科試及第；任沛王府修撰，沛王與英王斗雞，寫(xiě)《檄英王雞》為沛王助興，被高宗斥責(zé)“身為博士，不行勸誡，反作檄文，夸大事態(tài)”而免官；后私殺官奴，再次被貶；滕王閣盛會(huì)上，他一揮而就，成就千古絕唱《滕王閣序》；王勃在探望父親途中，溺水而死，年僅二十六歲。老師還介紹了唐人裴行儉對(duì)他的評(píng)價(jià)：他認(rèn)為王勃“雖有才華，卻浮躁淺露"，并評(píng)論說(shuō)，“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝”，意為，要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，應(yīng)當(dāng)先培養(yǎng)器量見(jiàn)識(shí)，其次才是文才技藝。王勃過(guò)人的才華和坎坷的經(jīng)歷引起了同學(xué)們的興趣；王勃英年早逝，讓同學(xué)們喟嘆不已；而裴行儉的“致遠(yuǎn)”一詞，又讓同學(xué)們陷入沉思。他們紛紛發(fā)言，有人說(shuō)，才高致遠(yuǎn)；有人說(shuō)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；有人說(shuō)，經(jīng)歷風(fēng)雨，才能致遠(yuǎn)……假如你在這堂課上參與討論，你會(huì)闡述怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息:不少于800字?！玖⒁鈪⒖肌扛咧姓Z(yǔ)文（ID:gzyw11）排版編輯（1）肯定王勃，強(qiáng)調(diào)其“才高”：“才高致遠(yuǎn)”a、寫(xiě)出千古奇文，文壇留名，可算“致遠(yuǎn)”；b、勤奮好學(xué)，積累深厚，故而“致遠(yuǎn)”；c、經(jīng)歷人生坎坷，領(lǐng)悟生活哲理，保持樂(lè)觀豁達(dá)，故能寫(xiě)出境界開(kāi)闊、文辭優(yōu)美之作，達(dá)到人生高度，亦為“致遠(yuǎn)”。（2）否定王勃，強(qiáng)調(diào)需“器識(shí)”：雖“才高”，但“器識(shí)”不足，難以“致遠(yuǎn)”——器才并重，方能致遠(yuǎn)a、英年早逝，未能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，令人遺憾，不算“致遠(yuǎn)”；b、個(gè)性有缺，浮躁淺露，見(jiàn)識(shí)短，缺少敬畏之心，難以“致遠(yuǎn)”；c、境界不高，器量不足，行而不穩(wěn)，不能謹(jǐn)言慎行，難以“致遠(yuǎn)”。【佳作示例】才高不逾矩行穩(wěn)方致遠(yuǎn)同學(xué)們：大家好！很高興能在課堂上分享我對(duì)王勃的才華以及人生經(jīng)歷的看法。王勃六歲能詩(shī)，九歲撰寫(xiě)《指瑕》十卷，十六歲科試及第，如此光鮮的履歷似乎昭示著這個(gè)才華橫溢的年輕人光明遠(yuǎn)大的前途，而一篇《檄英王雞》卻給了他沉重一擊，后私殺官奴更是將他的仕途再次推向谷底，二十六歲的光陰在一潭夾雜著近半生抑郁不得志的悲哀的死水里戛然而止。觀覽他的一生，才華成就了他，也禁錮了他，但罪魁禍?zhǔn)捉^非他的才華，而是驚世之才下那顆狂傲不守規(guī)矩的“浮躁淺露”之心。由此我認(rèn)為：才高亦不逾矩，行穩(wěn)方能致遠(yuǎn)?？鬃釉岢鏊诿總€(gè)年齡階段想要達(dá)到的目標(biāo)，其中在古稀之年他所要達(dá)到的是“七十而從心所欲不逾矩”?！安挥饩亍?，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)字卻道出他心中最重要的準(zhǔn)則——遵守規(guī)矩。是的，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。王勃寫(xiě)下《檄英王雞》一文本就是在身份上的有所僭越，可非但初次被貶官的經(jīng)歷沒(méi)有給他沉痛的教訓(xùn)，反而他逾矩更甚，私殺官奴，最終不僅自己被一貶再貶，其父也深受連累。社會(huì)之所以需要規(guī)矩，是因?yàn)樗芎芎玫貜目陀^上約束一個(gè)人的行為。人不是不可以擁有棱角，而是要在遵守規(guī)則的過(guò)程中打磨自己，修煉出一套正確的行事之道。王勃一再突破規(guī)矩的約束，必然導(dǎo)致他仕途的坎坷，因?yàn)椴湃A乃至其它閃光點(diǎn)，都不應(yīng)該成為隨意逾矩的理由和借口。其實(shí)，將身子埋得愈低，愈穩(wěn)沉愈能望見(jiàn)前方的道路。躬身之舉，可以讓我們掩蓋鋒芒，保全自我。君不見(jiàn)韓信歷胯下之辱方成一番偉業(yè)，他的身雖彎，但志從未彎；君不見(jiàn)秦王掃六合時(shí)放縱威風(fēng)，卻終究落下“楚人一炬，可憐焦土”的結(jié)局。雨果先生曾說(shuō)“有些人，無(wú)論身體的姿勢(shì)如何，靈魂卻總是雙膝跪下的”；相反，有些人無(wú)論姿勢(shì)怎樣，哪怕雙膝跪下，靈魂卻仍昂然挺立。后者的躬身之舉，讓他們自我得以保全，能達(dá)到心之所向之地。將“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱”奉為圭臬，把“樂(lè)不可極，極樂(lè)而哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)”的謹(jǐn)訓(xùn)牢記心間，躬下身子，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。裴行儉在王勃時(shí)，認(rèn)為“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝”，誠(chéng)如斯言。要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向，應(yīng)先培養(yǎng)器量見(jiàn)識(shí)，一路上穩(wěn)步前進(jìn)，方能行得長(zhǎng)遠(yuǎn)。蘇軾和王安石雖然政見(jiàn)不同，但蘇軾在為人方面從不對(duì)王安石加以諷刺攻擊，他在王安石執(zhí)政期間一再遭貶，卻始終保持著曠達(dá)寧?kù)o的心態(tài)，踐行著大度器識(shí)的處世哲學(xué)，贏得后人的無(wú)限感喟與欽佩，這就與王勃的“浮躁淺露”截然不同了。所以，我認(rèn)為，在當(dāng)下，我們青年人亦應(yīng)學(xué)會(huì)遵守規(guī)矩，形成大度器識(shí)的哲學(xué)并始終踐行。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！05是愛(ài)真理還是愛(ài)吾師？中國(guó)人民大學(xué)歷史系碩士生小郝在閱讀某本學(xué)術(shù)著作后，將讀后感發(fā)表在微信朋友圈，其中言辭刻薄，對(duì)學(xué)界前輩閻步克和韓樹(shù)峰等進(jìn)行嘲諷；郝的導(dǎo)師、人大歷史學(xué)院院長(zhǎng)孫教授在網(wǎng)上發(fā)布公開(kāi)信，稱(chēng)郝出言不遜，不尊重學(xué)術(shù)與師長(zhǎng)，要與其斷絕師生關(guān)系。他們的做法均遭到一些網(wǎng)友的非議，請(qǐng)任選一方，寫(xiě)一篇文章回應(yīng)人們的非議，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，完成寫(xiě)作任務(wù)，不少于800字?！玖⒁鈪⒖肌俊罢?qǐng)任選一方，寫(xiě)一篇文章回應(yīng)人們的非議”，就是特定處境下的具體任務(wù)，需要你站在一方的角度，針對(duì)“非議”做出澄清、解釋、辯駁。因而要明確“角色”定位，帶著“任務(wù)”寫(xiě)作。你可以做臨時(shí)的身份置換，假設(shè)你就是小郝或?qū)O教授，或者假定為他們的親朋好友、校方領(lǐng)導(dǎo)，替小郝或?qū)O教授回應(yīng)非議；可以作為第三方的旁觀者，站出來(lái)聲援某一方，闡述看法，但側(cè)重點(diǎn)仍是回應(yīng)非議。最好能盡快亮明身份，明確文章立場(chǎng)，或者暗含對(duì)某一方的支持，不宜拖泥帶水、模棱兩可。然后能根據(jù)情境推斷，揣摩出若干條網(wǎng)友“非議”的理由，有針對(duì)性地進(jìn)行回應(yīng)。有的同學(xué)寫(xiě)“致網(wǎng)友公開(kāi)信”“我的告白書(shū)”，就是明智之舉。角度一：為孫教授回應(yīng)非議百行禮為上做學(xué)問(wèn)，先做人角度二：為小郝回應(yīng)非議讓教育如春風(fēng)拂面吾愛(ài)吾師，我更愛(ài)真理【佳作示例】誰(shuí)的年少不輕狂？（題目巧妙回避才華與狂妄有何關(guān)聯(lián)這一糾結(jié)點(diǎn)，以反問(wèn)句式，拋出“年少輕狂”的話(huà)題，試圖獲得讀者的代入感，在題目上表明為小郝辯護(hù)的立場(chǎng)。）學(xué)生嘲諷師長(zhǎng)，出言不遜；教授怒氣沖天，恩斷義絕。人大歷史系師生聯(lián)袂上演了一出“斷交門(mén)”。小郝同學(xué)這次是攤上事了，成為眾矢之的可想而知。同情弱勢(shì)者是人之天性，我還是要站出來(lái)，斗膽為小郝聲援幾句。（運(yùn)用短句，三言?xún)烧Z(yǔ)，精簡(jiǎn)引出事由。且開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，明確身份立場(chǎng)，完成“回應(yīng)非議”的寫(xiě)作任務(wù)。）話(huà)說(shuō)回來(lái)，你一個(gè)乳臭未干的毛頭小伙，面對(duì)前輩著作，不整衣沐冠，不虛心拜讀，反而又是刻薄又是嘲諷的，導(dǎo)師扣你一頂“不敬師長(zhǎng)”的帽子，將你逐出師門(mén)，完全可以理解。上綱上線(xiàn)一點(diǎn)，現(xiàn)在的年輕人哪，眼高過(guò)頂，標(biāo)榜個(gè)性，自以為是，狂妄自大，基本的品質(zhì)素質(zhì)都去哪兒了？（為小郝辯護(hù)，首先承認(rèn)教授之舉的合理性，指出小郝確有錯(cuò)誤，使行文更顯理性辨證，也順帶引出公眾對(duì)小郝的非議，豎起靶子。用語(yǔ)可略顯輕松。）世人評(píng)議事件，最?lèi)?ài)捧殺與棒殺。小郝出言不遜，著實(shí)有錯(cuò)，但就要被一頓亂棒打死？我們拋開(kāi)“禮”和“師道尊嚴(yán)”的層面，再來(lái)評(píng)議這一事件，是否也可以看到小郝的可愛(ài)之處：愣頭青質(zhì)疑前輩學(xué)術(shù)，小字輩不盲從權(quán)威，初生牛犢不怕虎，倒也勇氣可嘉嘛。再試問(wèn)各位大老爺們，回首自己的青蔥年華，哪位不曾年少輕狂過(guò)？可否給小年輕一點(diǎn)機(jī)會(huì)？（回到為小郝辯護(hù)、回應(yīng)非議的正題上，以商榷之語(yǔ)氣，指出小郝所為的合理之處，提出觀點(diǎn)，照應(yīng)標(biāo)題。）是的，錯(cuò)的不藏掖，但對(duì)的也不摁住。老一輩人不妨也用放大鏡來(lái)肯定下年輕人的對(duì)。放大小郝的可貴之處，您或許發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)其實(shí)是不能缺年輕人的“疏”與“狂”的。（承接上文，以更肯定的語(yǔ)氣，重申觀點(diǎn)，繼續(xù)為小郝申辯）小郝的案例讓人聯(lián)想到女作家步非煙叫板金庸大俠。她聲稱(chēng)，金庸的行文枯燥單一，已不符合新時(shí)期讀者的審美需求?！翱裾Z(yǔ)”一出，金庸粉們足可以水漫金山，豈能待見(jiàn)一個(gè)步非煙？但好在，還是有很多讀者對(duì)這位武俠小說(shuō)新秀不吝鮮花與掌聲。步非煙在金大師面前，絕對(duì)是小輩，但她口出“狂語(yǔ)”也不是憑空的，而是有自己的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐，她有以輕狂為火種燃起的烈火，也有以才干為質(zhì)地的薪柴，來(lái)鍛造新思想、新觀念。誰(shuí)也不好說(shuō)，從前的金庸沒(méi)有步非煙的輕狂，今后的步非煙就達(dá)不到金庸的高度。（援引步非煙一例，來(lái)佐證小郝所為的合理性，表述時(shí)，需要盡量壓縮篇幅，避免喧賓奪主，游離主導(dǎo)事件。）為什么同樣的一次冒險(xiǎn)挑戰(zhàn)，引發(fā)的社會(huì)反響卻截然不同呢？且看人氣作家“步非煙”，她一定不是空穴來(lái)風(fēng)地發(fā)表如此“狂語(yǔ)”，而是在自己在小說(shuō)中不斷的探索、研究之中沉淀自我的結(jié)果。她有以狂妄為火種燃起來(lái)的熊熊烈火，自然就有以才干為支撐的薪柴，來(lái)不斷為自己的新創(chuàng)意、新思想、新觀念開(kāi)辟道路。小郝的惡語(yǔ)傷人自然是有違道德的，可倘若他真的有真才實(shí)學(xué)，提出的看法順應(yīng)時(shí)代潮流，那他這次對(duì)前人成果的質(zhì)疑也不失為一種成功。小郝雖還年輕，但作為歷史學(xué)碩士生，也有一定專(zhuān)業(yè)造詣，讀了前輩著作，心中存疑，有所指摘，相比只會(huì)做傳聲筒與應(yīng)聲蟲(chóng)的學(xué)子們，不顯得可貴嗎？至于用語(yǔ)不謙恭，前輩額頭能跑馬，大師肚里能撐船，又何必在乎后學(xué)末進(jìn)的幾句狂言妄語(yǔ)？（敘例之后，不忘撥正行文方向，回歸材料，扣住主題。）真理具有無(wú)限性和反復(fù)性，沒(méi)有人規(guī)定誰(shuí)的理論一定正確，沒(méi)有誰(shuí)可以剝奪他人質(zhì)疑真理的權(quán)利。“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要?！敝袊?guó)正在從制造強(qiáng)國(guó)向創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)型，需要老一輩的穩(wěn)扎穩(wěn)打，也需要年輕一代的破舊立新。給敢想敢言的年輕人，一點(diǎn)表現(xiàn)空間，一些犯錯(cuò)機(jī)會(huì)吧。（上升到“創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”的高度。）誰(shuí)的年少不輕狂，心比天高又何妨？年輕時(shí)犯些錯(cuò)，帶點(diǎn)傷，不管能否走出大道康莊，也比一輩子踩前人的腳印，規(guī)行矩步，亦步亦趨的好。請(qǐng)網(wǎng)上諸君，對(duì)小郝高抬貴手，將了他一軍，別忘了也放他一馬?。┪矁啥?，分別再切應(yīng)標(biāo)題和回扣材料。）06對(duì)“低美感社會(huì)”之思考辨析北京大學(xué)哲學(xué)教授張世英說(shuō)：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！蔽阌怪靡?，近年來(lái)整個(gè)中國(guó)社會(huì)的審美境界在不斷提升，但我們也要看到，一些人在享受著豐富多彩的物質(zhì)生活和科技帶來(lái)的便捷生活之時(shí)，似乎不懂審美，或者對(duì)“美”麻木和淡漠了。正如著名畫(huà)家吳冠中先生所說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多。”更值得思考的是，一些人甚至美丑不分、以丑為美。有研究者將當(dāng)下這種現(xiàn)狀概括為“低美感社會(huì)”，某雜志上也列舉出了一些人的種種審美病征……《美好時(shí)代》雜志社決定針對(duì)上述現(xiàn)象與問(wèn)題開(kāi)辟專(zhuān)欄，展開(kāi)讀者大討論。請(qǐng)從下列選項(xiàng)中任選其一，完成寫(xiě)作任務(wù)：作為該專(zhuān)欄的一名年輕編輯，寫(xiě)一篇短評(píng)，代表雜志社表達(dá)對(duì)這種現(xiàn)象的基本態(tài)度，引導(dǎo)讀者踴躍參與討論。作為該雜志的一名高中生讀者，給欄目編輯寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的判斷與思考，傳達(dá)中學(xué)生的心聲。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！玖⒁鈪⒖肌筷P(guān)鍵在于要注意內(nèi)容方面的限定性。寫(xiě)作時(shí)要體現(xiàn)出兩大目的：一是代表雜志社對(duì)“低美感”現(xiàn)象表達(dá)基本的態(tài)度，二是引導(dǎo)讀者積極踴躍參與討論。即這篇短評(píng)的寫(xiě)作重心不應(yīng)該是深入的議論與思考，而在于它的啟發(fā)性和引導(dǎo)價(jià)值。這意味著寫(xiě)作者必須有準(zhǔn)確的身份定位，有明確的讀者意識(shí)。選擇寫(xiě)作任務(wù)，內(nèi)容方面沒(méi)有特別的要求，寫(xiě)作目的主要在于“傳達(dá)中學(xué)生的心聲”，有嚴(yán)格的文體限定（書(shū)信體）、明確的身份限定（高中生讀者）和對(duì)象限定（欄目編輯，潛在對(duì)象是雜志的所有讀者）。這些限定性需要考慮到內(nèi)容的選擇，特別要注意貼合“高中生讀者”的實(shí)際。審題時(shí)對(duì)上述任務(wù)指令必須有明晰而充分的認(rèn)識(shí)，但無(wú)論選擇哪一項(xiàng)任務(wù)，文章的主體部分仍然屬于議論性寫(xiě)作，對(duì)作文材料都要做“是什么（現(xiàn)象與表征）”“為什么（原因與危害）”“怎么樣（路徑與方法）”三個(gè)方面的考量。就“是什么（現(xiàn)象與表征）”層面來(lái)說(shuō)，作文材料中有一些暗示，寫(xiě)作者可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行由此及彼的類(lèi)比聯(lián)想，進(jìn)而增強(qiáng)論述的具體性與針對(duì)性。就“為什么（原因與危害）”層面來(lái)說(shuō)，原因是多方面的，比如實(shí)用主義至上、眼球經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、崇洋媚外、盲目從眾以及個(gè)體審美素養(yǎng)的缺乏（或?qū)徝澜逃矫娴膯?wèn)題）等等；另外，由此產(chǎn)生的后果與危害也是多方面、多層級(jí)的。就“怎么樣（路徑與方法）”層面來(lái)說(shuō)，可以有“相關(guān)職能部門(mén)加強(qiáng)對(duì)傳播媒介的管理”“加強(qiáng)審美教育，提升大眾的審美素養(yǎng)”以及“增強(qiáng)文化自信，走有中國(guó)特色的美育之路”等方面的思考?！炯炎魇纠俊暗兔栏小爆F(xiàn)象之憂(yōu)思讀者朋友們:大家好！今天我們討論的話(huà)題是“低美感”現(xiàn)象。每一個(gè)解決了溫飽問(wèn)題的人都會(huì)產(chǎn)生追求美的欲望，當(dāng)今的中國(guó)大眾也確實(shí)比以往更加狂熱地追求“美”：為了追逐流行，去網(wǎng)紅店打卡、刷抖音尋覓明星同款；為了附和品位，裝修與家居刻意追逐北歐風(fēng)、美式風(fēng)；為了追求恢弘，小縣城也有大夢(mèng)想，學(xué)歐美城市修廣場(chǎng)、挖人工湖……大家已經(jīng)這么“拼”地去追求“美”，為什么到頭來(lái)卻被吐槽為“低美感社會(huì)”？追求美，無(wú)非是為了讓心靈獲得滿(mǎn)足與享受，可冷靜思考一下，我們所追逐的“美”，到底是自己真正想要的“美”，還是被網(wǎng)絡(luò)和一些媒體引導(dǎo)甚至是灌輸?shù)摹懊馈?？我們所擁抱的“美”，到底是自己真正喜歡的“美”，還是受外界影響甚至被外力裹挾后的“美”？現(xiàn)實(shí)生活中，在一些思潮的影響下，在有些人的眼中，“蛇精網(wǎng)紅臉”成為時(shí)尚，“油頭粉面A4腰”是美；在網(wǎng)絡(luò)上，低俗獵奇短視頻大行其道；在文藝界，不管什么題材，“伊人”“未央”“芳華”等古風(fēng)詞語(yǔ)頻現(xiàn)；還有唯好萊塢大片或美劇是從的看片看劇“鄙視鏈”，時(shí)尚圈勁吹的“日韓風(fēng)”……當(dāng)然，比“爛審美”與“壞品位”更可怕的，是干脆“不思考”，不少人在審美情趣和辨識(shí)能力方面流于懈怠、不求甚解、盲目跟風(fēng)。長(zhǎng)此以往，社會(huì)的審美水準(zhǔn)與鑒賞能力必然會(huì)大大下降，更不用說(shuō)創(chuàng)造美了。為何會(huì)出現(xiàn)種種“低美感”現(xiàn)象？原因是多方面的。有審美趣味的走偏移位，有審美取向的崇洋媚外，也有審美方向的簡(jiǎn)單復(fù)古。當(dāng)然，更核心、更內(nèi)在的原因，則在于國(guó)人缺乏審美自信。在過(guò)去的數(shù)千年里，我們的祖先曾經(jīng)創(chuàng)造出了燦爛的中華文明。君不見(jiàn)，“中國(guó)式審美”曾經(jīng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：琳瑯滿(mǎn)目的漢代工藝品、筆走龍蛇的晉唐書(shū)法、美不勝收的宋元山水……它們都是每一個(gè)中國(guó)人心中最美最有詩(shī)意的符號(hào)，它不僅輻射到了近鄰，衍生出東亞文化圈，還傳播到西方，對(duì)西方近現(xiàn)代文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華傳統(tǒng)之美，有華麗、恢弘、浩大之風(fēng)，也有質(zhì)樸、清新、瀟灑之格，或絢麗，或充盈，或空靈。當(dāng)下，重拾“中國(guó)式審美”，也許有助于我們更好地審視當(dāng)下，面向未來(lái)。為此，我刊特開(kāi)辟專(zhuān)欄，就“低美感”現(xiàn)象展開(kāi)討論，歡迎廣大讀者積極參與，展示你的睿智，發(fā)表你的高見(jiàn)，給本專(zhuān)欄踴躍投稿。我們將從來(lái)稿中擇優(yōu)刊載，為各位讀者朋友提供交流思想的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。從傳播媒介的角度說(shuō)，在“娛樂(lè)至上”“流量為王”的誤區(qū)中，一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)刻意迎合低俗口味，為博眼球不惜挑戰(zhàn)公序良俗。傳播媒介應(yīng)該是審美的風(fēng)向標(biāo)，但當(dāng)今社會(huì)，媒介似乎被“流量為王”的自媒體所“接管”，獵奇、低俗、審丑成了常態(tài)。這樣的審美病征，降低了整個(gè)社會(huì)的審美格調(diào)，甚至造成了惡性循環(huán)。發(fā)生雪崩，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。廣大“吃瓜群眾”雖然只是在看熱鬧，卻也在無(wú)形之中推波助瀾。這種大的審美環(huán)境，不利于青少年審美趣味的培養(yǎng)，不利于我們審美能力的提升。所以，我認(rèn)為，作為社會(huì)公共文化的審美價(jià)值體系，要徹底消除“低美感”這一社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的審美風(fēng)氣，杜絕庸俗、低俗、艷俗之風(fēng)。為此，相關(guān)部門(mén)與主流媒體應(yīng)該承擔(dān)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任；同時(shí)，每一個(gè)社會(huì)成員都要堅(jiān)守文化自信，自覺(jué)提升審美趣味，提高鑒賞水平。這世界從不缺乏美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛和鑒賞美的能力。只要各方面共同努力，特別是充分發(fā)揮像貴刊一樣有責(zé)任感的媒體的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮我們年青一代的生力軍作用，我相信，“低美感”的浮云，遮不住真正熱愛(ài)美、追求美的眼光！此致敬禮！一名高中生讀者x年x月x日07材料作文“稱(chēng)呼折射時(shí)代變化”審題指導(dǎo)、佳作導(dǎo)寫(xiě)與例文升格曹振國(guó)閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）2020年，“打工人”一詞火了！以往，人們把背井離鄉(xiāng)外出工作的人稱(chēng)為“打工仔”；后來(lái)，年輕網(wǎng)民又用“加班狗”“程序猿”等不無(wú)貶義的詞匯調(diào)侃壓力大的工作。這些稱(chēng)呼體現(xiàn)出明顯的集體焦慮和等級(jí)觀念。如今，網(wǎng)絡(luò)則借“打工人”泛指所有從事體力勞動(dòng)或者技術(shù)勞動(dòng)的人?！按蚬と恕闭J(rèn)知清醒——“生活里80%的痛苦來(lái)源于打工，但是我知道，如果不打工，就會(huì)有100%的痛苦來(lái)源于沒(méi)錢(qián)”；“打工人”態(tài)度積極——“打工人，打工魂，打工人是人上人”，自認(rèn)為有鋼鐵般的意志、炙熱的情懷?！按蚬と恕敝粤餍校粌H僅因?yàn)樗鼈鬟f出了調(diào)侃與自嘲，更在于它提供了一種對(duì)抗焦慮的積極姿態(tài)；從“打工仔”“加班狗”到“打工人”，稱(chēng)呼的變化折射出了一代代年輕人心態(tài)的變化。你如何看待這些稱(chēng)呼與變化？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。這是一道現(xiàn)象類(lèi)材料作文題，材料緊扣2020年度流行詞“打工人”命制，寫(xiě)作命意指向“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”中的“人文情懷”（尊重、維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值）。在閱讀其他內(nèi)容前，你可以先思考：題目所給出的材料限定了怎樣的寫(xiě)作角度，命題者的主要意圖是什么，你能想到哪些與題目材料相契合的寫(xiě)作素材。并在筆記區(qū)列一個(gè)簡(jiǎn)單的寫(xiě)作提綱。思路點(diǎn)撥>>這道作文題在審題上沒(méi)有設(shè)置障礙。材料羅列了從“打工仔”“加班狗”“程序猿”到“打工人”等一系列勞動(dòng)者的稱(chēng)呼變化，揭示出“打工仔”“加班狗”“程序猿”等稱(chēng)呼體現(xiàn)了“明顯的集體焦慮和等級(jí)觀念”，“打工人”這一稱(chēng)呼“認(rèn)知清醒”“態(tài)度積極”。材料和任務(wù)指令又限定了“從稱(chēng)呼變化看心態(tài)變化”的基本寫(xiě)作方向。寫(xiě)作時(shí)，要善于多角度分析論述，比如可以從稱(chēng)呼內(nèi)涵、情感態(tài)度和等級(jí)觀念等多個(gè)角度切入，但最終要落腳到人格尊嚴(yán)的論述層面上?！按蚬ぁ币辉~在改革開(kāi)放初期從香港傳入內(nèi)地時(shí)，本身帶有“被生活所迫”“不得不做”的意味，往往與“受雇于人”“背井離鄉(xiāng)”和“工時(shí)長(zhǎng)薪酬低”等關(guān)聯(lián)——這是稱(chēng)呼內(nèi)涵層面的分析；“加班狗”“程序猿”這類(lèi)稱(chēng)呼反映出一些年輕人的消極態(tài)度，折射出職場(chǎng)人的無(wú)奈，容易讓年輕人看不到人生的出路——這是情感態(tài)度層面的思考；“加班狗”“程序猿”，還有類(lèi)似的“社畜”等稱(chēng)呼，關(guān)鍵字眼中透露出明顯的階層意識(shí)——這是等級(jí)觀念層面的揭示。在這些消極稱(chēng)呼中，很難看到勞動(dòng)者的人格尊嚴(yán)。相比之下，“打工人”泛指所有從事體力勞動(dòng)或者技術(shù)勞動(dòng)的人，它更多是年輕人的一種自封：無(wú)論你是在工地搬磚的工人，還是坐在辦公室“996”的白領(lǐng)，抑或是中層領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)者，都可以自稱(chēng)“打工人”；“打工人”是一個(gè)頗受歡迎的自我形容，自我認(rèn)知清醒，飽含積極的態(tài)度、熾熱的情懷和自強(qiáng)的精神，提供了一種對(duì)抗焦慮的積極姿態(tài)，也消解了等級(jí)和階層差異。同時(shí)，這又是一道“二元話(huà)題”（“消極稱(chēng)呼”與“積極稱(chēng)呼”）的材料作文，要充分借助二元分析法，用好正反分析或?qū)Ρ确治觯瑢ⅰ跋麡O稱(chēng)呼”與“積極稱(chēng)呼”放在一起分析比較，揭示出其中蘊(yùn)含的消極或積極意義，這樣高下自然立見(jiàn)分曉。此外，寫(xiě)作此類(lèi)現(xiàn)象類(lèi)材料作文題，很容易陷入空泛分析的誤區(qū)。寫(xiě)作時(shí)要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)和實(shí)際。如聯(lián)系當(dāng)今職業(yè)等級(jí)觀念的具體表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行論述，聯(lián)系與“打工人”有關(guān)的流行段子進(jìn)行分析，這樣便能讓論述更加充實(shí)、具體?！靖叻旨炎鳌繌姆Q(chēng)呼變化看人格尊嚴(yán)文/張揚(yáng)近段時(shí)間，“打工人”火了！這個(gè)帶著戲謔與調(diào)侃的表達(dá)，成了流行梗：現(xiàn)實(shí)中，越來(lái)越多的人加入“打工人”陣營(yíng)中，互道“早安”“晚安”；網(wǎng)絡(luò)上，段子手又開(kāi)始了狂歡。“打工人”快速流行，成為一種具有廣泛共鳴的網(wǎng)絡(luò)文化。1近幾十年來(lái)，有關(guān)勞動(dòng)者的流行語(yǔ)中，流傳甚廣的就有“打工仔”“加班狗”“程序猿”等?！按蚬ぷ小币馕吨鴹l件差、待遇低，顯得卑微，低人一等；“加班狗”“程序猿”則折射出年輕人在“996”生活狀態(tài)下的消極與無(wú)奈。這類(lèi)稱(chēng)呼多含貶義，容易讓年輕人看不到出路。相比之下，“打工人”包含所有從事體力勞動(dòng)或技術(shù)勞動(dòng)的人，更彰顯了一種積極的態(tài)度——“打工人，打工魂，打工人是人上人”，言下之意，每一個(gè)打工者都是“大寫(xiě)的人”?！按蚬と恕辈粌H自認(rèn)為有著鋼鐵般的意志與熾熱的情懷，而且有著認(rèn)清真相的實(shí)事求是精神，有著坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)的豁達(dá)——“生活里80%的痛苦來(lái)源于打工，但是我知道，如果不打工，就會(huì)有100%的痛苦來(lái)源于沒(méi)錢(qián)”。他們拒絕向生活妥協(xié)，在壓力中努力表現(xiàn)出不卑不亢的倔強(qiáng)，堪稱(chēng)進(jìn)取的樂(lè)天派。他們把人生落腳點(diǎn)定位在自我?jiàn)^斗上，因此擁有了一種積極的生活姿態(tài)。這種生活姿態(tài)的變化讓“打工人”擁有了更多的人格尊嚴(yán)。2中國(guó)的職業(yè)等級(jí)觀念根深蒂固，古時(shí)的“士農(nóng)工商，三教九流”，階層意味明顯；現(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)貴賤論幾乎滲透在每個(gè)人的日常生活中。父母訓(xùn)孩子“不好好學(xué)習(xí)，只能去掃大街”，老師教學(xué)生“考不上好大學(xué)，只能到廠里打工”……在很多人信奉的職業(yè)鄙視鏈中，上層從業(yè)者對(duì)底層從業(yè)者自然而然地帶上了居高臨下的姿態(tài)。“打工仔”“加班狗”“程序猿”之類(lèi)的流行語(yǔ)，人為地分隔了勞動(dòng)者，讓不同職業(yè)的人難有共同語(yǔ)言，產(chǎn)生了許多不必要的誤解。今天，“打工人”爆紅的背后，讓我們看到：至少在年輕人中，職業(yè)區(qū)隔與歧視正在慢慢褪去，職業(yè)等級(jí)觀念的消解邁出了可貴的一步。無(wú)論什么樣的勞動(dòng)者，無(wú)論行業(yè)光鮮與否、收入待遇如何，不管你是企業(yè)精英還是普通工人，大家其實(shí)都處于同一個(gè)階層，職業(yè)并無(wú)高低貴賤之分。同時(shí)，與前輩打工者相比，新時(shí)代的“打工人”無(wú)論學(xué)歷、勞動(dòng)環(huán)境和生活條件都好了太多，這讓“打工人”有了前輩打工者所沒(méi)有的人格尊嚴(yán)。3稱(chēng)呼的變化，折射出年輕人心態(tài)的積極變化，體現(xiàn)出勞動(dòng)者人格尊嚴(yán)的進(jìn)步，“打工人”也才能更具有自信與獨(dú)立心態(tài)。事實(shí)上，每一個(gè)勞動(dòng)者都應(yīng)該相信，只要努力就會(huì)有光明的未來(lái)，都應(yīng)該享有人生出彩的機(jī)會(huì)！4【點(diǎn)評(píng)】開(kāi)篇概述材料，快速引出話(huà)題。著眼于“生活姿態(tài)”與“人格尊嚴(yán)”的角度進(jìn)行論述，先從反面分析“打工仔”“加班狗”“程序猿”等稱(chēng)呼，再?gòu)恼娣治觥按蚬と恕钡姆e極意義。著眼于“等級(jí)觀念”與“人格尊嚴(yán)”的角度，論述更深入一層，在對(duì)比中揭示了“打工人”的積極變化。結(jié)尾歸結(jié)出“稱(chēng)呼的變化，折射出年輕人心態(tài)的積極變化，體現(xiàn)出勞動(dòng)者人格尊嚴(yán)的進(jìn)步”這一中心論點(diǎn)，同時(shí)將論述上升到勞動(dòng)者“都應(yīng)該享有人生出彩的機(jī)會(huì)”的高度，升華主題，收束有力。【低分病文】“打工人”流行的思考文/付雅純2020年，“打工人”一詞火了！與這個(gè)詞有關(guān)的各種段子和表情包在網(wǎng)上流傳，“打工人”融入人們的日常生活問(wèn)候語(yǔ)，還入選多個(gè)不同版本的流行詞榜單。請(qǐng)聽(tīng)，“打工人，打工魂，打工人是人上人”，自詡為“人上人”，自嘲中透出不卑不亢的自信和樂(lè)觀。再聽(tīng)，“生活里80%的痛苦來(lái)源于打工，但是我知道，如果不打工，就會(huì)有100%的痛苦來(lái)源于沒(méi)錢(qián)”，這是對(duì)現(xiàn)實(shí)透徹的領(lǐng)悟?！按蚬と恕北澈蟮那逍雅c豁達(dá)，讓我不禁想起一代文豪蘇東坡。他一生命途坎坷，多番顛沛流離，但卻自我總結(jié)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”他認(rèn)為自己一生的“功業(yè)”，不在做戶(hù)部和工部尚書(shū)之時(shí)，更不在做過(guò)知府的徐州、密州，而恰恰在被貶謫的三個(gè)地方。如此的自我調(diào)侃，語(yǔ)帶詼諧，如果他真能穿越到現(xiàn)代，應(yīng)該也是活躍的“打工人”段子手吧？1“勞動(dòng)只有分工不同，工作沒(méi)有高低貴賤之分！”這是新中國(guó)成立之后，整個(gè)社會(huì)釋放出的尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)者的積極信號(hào)。曾經(jīng)，售貨員、拖拉機(jī)手、煉鋼工人……一切與普通勞動(dòng)者沾邊的職業(yè)，都是被贊頌的對(duì)象。但不知從何時(shí)起，普通勞動(dòng)者逐漸受到冷落。改革開(kāi)放之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所釋放的新標(biāo)準(zhǔn)激發(fā)了人們對(duì)于財(cái)富、成功的正當(dāng)追求，勞動(dòng)者開(kāi)始回歸成“普通”角色。在某種意義上，這也是常態(tài)社會(huì)分工和多元價(jià)值體系的正?；貧w。不過(guò)，這種正?；貧w的背后，漸漸有了一種歧視：看不起勞動(dòng)，看不起普通勞動(dòng)者，正成為很多國(guó)人潛意識(shí)里的選擇。當(dāng)前那些火爆的娛樂(lè)節(jié)目中、那些人氣頗高的影視劇中，富豪爭(zhēng)斗、宮廷計(jì)謀等占了絕大多數(shù)，而以普通勞動(dòng)者為主角的娛樂(lè)節(jié)目或影視劇，則少之又少。2一段時(shí)間以來(lái)，社會(huì)上對(duì)打工者也一直存在偏見(jiàn)，并將其定位為“社會(huì)底層人士”。由此導(dǎo)致的結(jié)果是：職業(yè)價(jià)值等級(jí)差異明顯，不同的職業(yè)被人為分成“三六九等”，不同的工作被人為