文化視域下的大學(xué)精神與大學(xué)出版發(fā)展研究的論文

文化視域下的大學(xué)精神與大學(xué)出版發(fā)展研究的論文[內(nèi)容摘要]大學(xué)精神對大學(xué)出版工作有著深刻的作用和影響。兩者與服務(wù)于建設(shè)文化強國的宗旨相通，并借助知識、文化、精神三個媒介，將大學(xué)教育、出版?zhèn)鞑ヅc文化實踐密切相聯(lián)。通過文化視角解讀大學(xué)精神指導(dǎo)下的大學(xué)出版的本質(zhì)特點以及存在問題的內(nèi)在根源，在應(yīng)對數(shù)字化出版熱潮重塑學(xué)術(shù)精神的過程中，大力推動新時期大學(xué)出版文化和出版精神的建構(gòu)。[本文關(guān)鍵詞語]大學(xué)精神大學(xué)文化出版精神知識[中圖分類號]g230[文獻標(biāo)識碼]a[文章編號]1009-5853〔2013〕05-0042-05在現(xiàn)代性與文化的研究熱潮之下，從文化學(xué)和哲學(xué)的視域探尋大學(xué)文化、大學(xué)精神成為高等教育領(lǐng)域關(guān)注的熱點。相比之下，大學(xué)出版作為履行傳播學(xué)術(shù)、啟迪思想、創(chuàng)新文化等大學(xué)職能的重要角色，卻沒有得到應(yīng)有的關(guān)注?，F(xiàn)有研究多是從實踐經(jīng)驗出發(fā)探尋出版發(fā)展思路，往往忽視了出版固有的文化屬性，較少從精神生產(chǎn)和文化哲學(xué)的維度進行學(xué)理探討。出版既是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的知識載體，又是飽含自由精神、創(chuàng)新精神、批判精神的文化載體，更是貫徹落實十八大建設(shè)文化強國戰(zhàn)略、推進教育與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要陣地。同時，大學(xué)出版無論其組織形態(tài)還是產(chǎn)品形態(tài)都具有文化、教育、商業(yè)等多重屬性，以大學(xué)出版文化為課題深化大學(xué)精神作用研究，探尋大學(xué)出版蘊含的精神特質(zhì)和文化本質(zhì)，有助于進一步推進和完善當(dāng)代文化出版進程。另一方面，借助高校文化高地，大學(xué)出版的文化職能和文化作用更加凸顯，在某種意義上影響甚至決定著社會文化和社會心理的構(gòu)建進程和成效。因此，研究大學(xué)精神與大學(xué)出版工作的內(nèi)在關(guān)系，具有鮮明的理論價值和實踐意義。116651大學(xué)的文化責(zé)任與大學(xué)出版歷史溯源文化研究視域可歸納為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個層次，依次推進了研究的深度并指明了文化研究的核心價值所在。大學(xué)出版〔含校報、學(xué)報和出版社等實施的出版行為〕在高教體系和文化出版事業(yè)中均有重要地位，貫穿文化、教育和科學(xué)三大領(lǐng)域。限于資料和個人能力，本文所指的出版主要是與大學(xué)文化功能密切相關(guān)的學(xué)術(shù)出版，系以書籍和數(shù)字化負(fù)載學(xué)術(shù)思想和研究成果的物質(zhì)形式及行為。大學(xué)與大學(xué)出版作為創(chuàng)造、傳播和融合先進文化的重要陣地，迫切需要從精神維度梳理兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以溯本求源式探尋創(chuàng)新文化的生成邏輯和運行模式，從整體上提升文化的終極指向。依據(jù)當(dāng)下研究任務(wù)，學(xué)界通過探討大學(xué)精神的范疇、具體特性、內(nèi)在本質(zhì)來推進大學(xué)文化研究并取得明顯進展。與此相比，對大學(xué)出版的研究與其所負(fù)載的文化職能和在大學(xué)文化中的地位還不相稱。令人可喜的是，大學(xué)出版依托大學(xué)文化和大學(xué)精神的指導(dǎo)，已經(jīng)形成了一定的文化理念，出版人肖啟明甚至對此進行了詳細(xì)總結(jié)，提出了“出版精神〞一詞，揭示了大學(xué)出版活動與一般商業(yè)活動不同的本質(zhì)特征，強調(diào)了從理性領(lǐng)域研究大學(xué)出版工作的意義。但依筆者個人淺見，與世界大學(xué)著名大學(xué)出版社的成長發(fā)展歷史規(guī)律相比，中國的大學(xué)文化和出版文化正處于交叉磨合期，相關(guān)理念仍處于理論化的凝練、提升階段，故大學(xué)出版精神還處于大學(xué)文化和大學(xué)精神的延展和適應(yīng)性的發(fā)展階段，具有大學(xué)出版特色的核心內(nèi)容尚未真正形成。因此，需要經(jīng)驗提升式的實證分析，更需要深入文化生產(chǎn)和傳播進行理論研究，從根源上進行文化視域的微觀探尋，找出大學(xué)出版內(nèi)在精神的發(fā)展軌跡和生成邏輯。歷史反思是開展理論研究的首要基礎(chǔ)。統(tǒng)觀中國大學(xué)出版發(fā)展史，大學(xué)出版的責(zé)任和高教基本職能緊密相連，1898年南洋公學(xué)譯書院開創(chuàng)國內(nèi)高校自辦出版社之先河，佐證了服務(wù)人才培養(yǎng)、教學(xué)科研是其得以產(chǎn)生的第一要義，隨后將出版職能擴展至弘揚大學(xué)精神、傳播優(yōu)秀學(xué)術(shù)文化，直到1929年真正以大學(xué)命名的南開大學(xué)出版社才登上歷史舞臺。在此后數(shù)十年適逢戰(zhàn)爭連綿、社會動蕩，大學(xué)出版社走過了一個極其艱難的發(fā)展過程，陷于低迷停頓狀態(tài)。新中國成立后設(shè)立了中國人民大學(xué)出版社，為大學(xué)出版注入了新鮮血液。改革開放后，借助高等教育發(fā)展的良好契機，大學(xué)出版獲得很大發(fā)展，為發(fā)揮大學(xué)的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和文化傳播作用充當(dāng)了媒介，形成了“以出版高層次、高水平、高質(zhì)量的人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)及管理科學(xué)方面的教學(xué)資料、學(xué)術(shù)著作和一般圖書的學(xué)科門類齊全的大學(xué)出版社體系〞[1]。大學(xué)出版社的總體數(shù)量和經(jīng)濟實力有了顯著變化，學(xué)術(shù)傳播力、市場競爭力社會輻射力均大幅提升，甚至出現(xiàn)了像北京師范大學(xué)出版社、清華大學(xué)出版社、廣西師范大學(xué)出版社等教育強社、大社，加上數(shù)量龐大的大學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，切實發(fā)揮了大學(xué)出版業(yè)應(yīng)有的文化建設(shè)作用，也體現(xiàn)了對于母體大學(xué)的存在意義與根本價值。機遇與挑戰(zhàn)并存。當(dāng)下，出版業(yè)尤其是大學(xué)出版面臨著重大機遇，謝壽光認(rèn)為，“國家、社會以及企業(yè)對創(chuàng)新型知識的巨大需求促使中國學(xué)術(shù)出版進入新一輪的繁榮期；國家學(xué)術(shù)宏觀環(huán)境趨暖、學(xué)術(shù)投入大增和研究手段數(shù)字化，極大地提高了學(xué)術(shù)生產(chǎn)能力；學(xué)術(shù)出版作為專業(yè)出版的主體部分，已經(jīng)成為中國出版業(yè)的一種自覺。〞[2]但是，大學(xué)出版管理體系較為復(fù)雜，國家相關(guān)教育部門主管行政、所在高校管理相關(guān)資產(chǎn)，以及出版社采取市場化的運行體制，客觀上制約了大學(xué)出版的學(xué)術(shù)追求和社會效益，大學(xué)出版社還沒有真正成為繼高校教學(xué)、科研之外的第三種力量。大學(xué)出版由于體制與機制制約導(dǎo)致的問題主要有：一是核心競爭力不足，圖書出版結(jié)構(gòu)失衡，主要依靠教學(xué)資料、教輔，學(xué)術(shù)出版追求弱化；二是對數(shù)字化和新媒介研究不足，出版內(nèi)容和形式缺乏創(chuàng)新性；三是“內(nèi)容為王〞的質(zhì)量戰(zhàn)略未落實，“專、精、特〞的特色發(fā)揮不足；四是對大學(xué)出版規(guī)律研究不足。根據(jù)〔出版人〕刊登的全國大學(xué)出版社統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2012年1月—8月教輔類圖書碼洋比重接近1/3，學(xué)術(shù)文化僅占5.22%。即使是北京師范大學(xué)出版社、浙江大學(xué)出版社等大學(xué)強社學(xué)術(shù)書籍出版才超過10%，學(xué)術(shù)著作出版影響力與國外相比還有較大差距。所以，有研究者認(rèn)為在學(xué)術(shù)圖書的高端領(lǐng)域，大學(xué)出版社仍處于明顯劣勢，甚至論斷“大學(xué)出版社學(xué)術(shù)圖書的出版在比例上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國平均水平〞。雖然有些危言聳聽，但也從另外一個角度表明，隨著出版產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型和大學(xué)出版社轉(zhuǎn)企改制的全部完成，大學(xué)出版社迫切需要在理論上進一步厘清與“母體〞大學(xué)的關(guān)系，進行準(zhǔn)確定位，發(fā)揮出版文化的激勵作用，才能使大學(xué)出版再次迎來發(fā)展的春天。2大學(xué)精神與大學(xué)出版的聯(lián)結(jié)媒介如上所述，鑒于大學(xué)出版在大學(xué)發(fā)展和文化建設(shè)的重要作用，從文化本源和精神的角度進一步分析和解讀內(nèi)在的關(guān)系，需要相關(guān)的聯(lián)結(jié)媒介。根據(jù)筆者對大學(xué)精神特質(zhì)的研究心得，提出可從知識、文化、精神三個媒介入手，探討大學(xué)精神和學(xué)術(shù)出版之間的哲學(xué)關(guān)聯(lián)。第一，知識聯(lián)結(jié)與學(xué)術(shù)責(zé)任。由于知識定義與表現(xiàn)形式的多樣性，本文所指系與普通知識相對的高深知識和思想成果，主要是大學(xué)研究形成的處于知識結(jié)構(gòu)頂端的專門系統(tǒng)知識。依據(jù)現(xiàn)代知識體系，可分為自然科學(xué)知識和人文社會科學(xué)知識，前者構(gòu)成了大學(xué)的主體知識體系。因此，高深知識是大學(xué)存在和發(fā)展的根基?！爸R在大學(xué)組織要素中具有特殊地位。大學(xué)成員不僅以獲取知識為共同目標(biāo)，而且將知識追求固化為共同體重要職責(zé)，并內(nèi)化為組織的行動規(guī)則和自由平等的精神指導(dǎo)。〞[3]從西方古典大學(xué)到近現(xiàn)代大學(xué)，維系其職能都以創(chuàng)造知識、傳播知識、運用知識為媒介和目的?！捕Y記·大學(xué)〕開篇“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善〞，指出了大學(xué)根本所在。蔡元培也曾說過，大學(xué)是追求精神和研究學(xué)問的地方。大學(xué)學(xué)術(shù)共同體堅守對知識和真理的追求，在發(fā)展知識基礎(chǔ)上不斷強化理性能力，借助知識擴充理性思考的內(nèi)容，并以理性規(guī)范著知識創(chuàng)新發(fā)展方向，形成了以“創(chuàng)造精神、批判精神和社會關(guān)懷精神〞為核心的大學(xué)精神。于是，在知識與理性的相互作用中大學(xué)精神得以產(chǎn)生和發(fā)展，最終引領(lǐng)整個社會文化的發(fā)展。大學(xué)也因此被稱為文化的積累者、知識的生產(chǎn)者、思想的創(chuàng)新者。學(xué)術(shù)是知識的結(jié)晶，思想的匯聚、先進觀念的迸發(fā)，是國家和民族的精神根基。為有效傳播作為文化范疇的知識和思想，大學(xué)出版機構(gòu)應(yīng)運而生，在展示學(xué)術(shù)成果、弘揚學(xué)術(shù)成就、扶植學(xué)術(shù)新秀、帶動學(xué)科建設(shè)、傳播校園文化等方面發(fā)揮著積極作用。劍橋大學(xué)出版社首席執(zhí)行官杰弗里·蓋斯說過：“我們最高的目標(biāo)是出版學(xué)術(shù)著作和教育書籍，因為它們?yōu)槿祟惖闹R傳承做出了極有價值的貢獻。〞[4]約翰·霍普斯金大學(xué)出版社創(chuàng)辦之初，即將宗旨定為：“推動知識的進步，向不能每天上課的遠(yuǎn)方的人們傳播知識。〞[5]普林斯頓大學(xué)出版社也明確表示無需考慮商業(yè)價值，出版高水平的學(xué)術(shù)書籍，促進科學(xué)真理在學(xué)術(shù)界和社會的傳播。大學(xué)致力于學(xué)術(shù)思想和知識的傳播，并將口頭相傳、講座筆記的傳統(tǒng)形式發(fā)展為教學(xué)資料和學(xué)術(shù)專著等出版形態(tài)。經(jīng)歷了古代傳統(tǒng)經(jīng)典書院知識，近代以自然科技為代表的科學(xué)知識，再到后學(xué)院時代的碎片化知識，知識生產(chǎn)和傳播的場所、形式和載體都發(fā)生了變化，大學(xué)出版形態(tài)由紙質(zhì)向電子媒介轉(zhuǎn)變，隨之取得了立體化的影響與擴展。伴隨著大學(xué)的發(fā)展與知識形態(tài)的變化，大學(xué)精神在持續(xù)演進中出現(xiàn)了新現(xiàn)象、新內(nèi)容，變得更為開放、包容和創(chuàng)新。于是，創(chuàng)新之意識、自由之思想、人文科學(xué)之傳統(tǒng)成為大學(xué)精神支柱。大學(xué)通過出版將知識生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用的鏈條緊密相聯(lián)，大學(xué)精神借助出版工作將學(xué)術(shù)共同體秉持的價值追求、組織文化、根本目標(biāo)、交流方式達到同一，并將出版學(xué)術(shù)、維護學(xué)術(shù)、傳承學(xué)術(shù)作為崇高文化責(zé)任。同時，在現(xiàn)代性的大潮下，大學(xué)學(xué)科和專業(yè)的分割更為細(xì)化，知識變得碎片化，割裂了科學(xué)和人文的內(nèi)在聯(lián)系。由于對知識作用于大學(xué)功能的不同認(rèn)知，引發(fā)了理性主義與工具主義兩種哲學(xué)思潮的碰撞。工具理性的盛行，使得大學(xué)出版忽視知識和文化相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)了以商業(yè)手段代替文化本質(zhì)、出版質(zhì)量下降、特色缺失等問題，大學(xué)學(xué)術(shù)由遠(yuǎn)大目標(biāo)被異化為逐利的手段。第二，文化聯(lián)結(jié)與人文信仰。文化是什么？文化就是人化，在對物質(zhì)世界和精神世界的改造中產(chǎn)生了以理性為核心的精神文化?！艾F(xiàn)代性從本質(zhì)上是文化存在，是理性化和個體化時代的主導(dǎo)性的文化模式或文化精神〞[6]。大學(xué)文化實質(zhì)，是大學(xué)教育所承擔(dān)的人化責(zé)任和價值追求。為此，大學(xué)將其作用從知識積累擴展到參與文化生產(chǎn)與文化創(chuàng)造，承擔(dān)著“人類精神與靈魂的鍛造、道德與信仰的形塑、思想與文化的啟蒙、知識與技術(shù)的傳授〞四項職能，從而為社會公民向文化公民的轉(zhuǎn)變、文化共同體的形成做了貢獻，引領(lǐng)社會文化前進方向。據(jù)此，大學(xué)和出版文化的關(guān)系表現(xiàn)在組織屬性和價值信仰兩方面。鮮明的組織屬性。知識存在是文化存在的基本形態(tài)。大學(xué)組織及其結(jié)構(gòu)的設(shè)置受源自學(xué)術(shù)共同體的價值觀念和歷史責(zé)任、組織倫理的制約。大學(xué)作為功能獨特的文化組織，應(yīng)把文明守衛(wèi)、人文化成、價值批判和文化引領(lǐng)的作為核心文化責(zé)任[7]。大學(xué)的組織體系和運行制度，是為了服務(wù)知識傳承、型塑文化、教書育人。隨著大學(xué)文化職能的擴展，大學(xué)學(xué)報、校報和出版社相繼建立。尤其是出版社的組織結(jié)構(gòu)突出了編輯、策劃在大學(xué)中的文化功能，展示了以服務(wù)學(xué)術(shù)追求和文化傳播為主要導(dǎo)向的紡錘形結(jié)構(gòu)。與學(xué)院和其他附屬科研機構(gòu)不同，大學(xué)出版社擔(dān)負(fù)著傳承和創(chuàng)新文化的任務(wù)，通過出版形態(tài)體現(xiàn)大學(xué)文化對目標(biāo)導(dǎo)向、精神凝聚、文化激勵的作用，將大學(xué)文化功能予以放大或延伸。組織性質(zhì)由其擔(dān)負(fù)的文化職能確定。即使是近年來實施的大學(xué)出版改制也沒有使其脫離文化本質(zhì)，仍是飽含文化氣息和學(xué)術(shù)關(guān)懷的知識機構(gòu)，承擔(dān)著大學(xué)學(xué)術(shù)共同體的理論研究和價值的傳播工作。為此，要求大學(xué)出版切實做到，把引導(dǎo)個人學(xué)術(shù)興趣和對國家和社會發(fā)展以及教書育人的理論責(zé)任結(jié)合起來，使“學(xué)術(shù)共同體在理論建構(gòu)、理論把握、理論教育中，更多一份對理論和文化的價值自覺〞[8]，為打造社--義核心價值體系提供理論支持和思想啟迪。深厚的文化價值信仰。文化是一種存在，更是一種信仰。教育、科學(xué)、文化是大學(xué)三要素，與此相應(yīng)大學(xué)精神內(nèi)在表現(xiàn)為思想自由、學(xué)術(shù)批判與人文關(guān)懷三個特征，大學(xué)精神塑造道德與信仰，影響著人的價值觀與世界觀。堅持人文目標(biāo)和科學(xué)理性的辯證統(tǒng)一，是大學(xué)堅守忠貞理想和崇高信仰的首要標(biāo)準(zhǔn)，故傳承和創(chuàng)新大學(xué)文化要把握兩個基本點：“極力體現(xiàn)價值理性與工具理性的統(tǒng)一，將發(fā)展人的精神生命的主動權(quán)作為人的自由全面發(fā)展的重要價值訴求，最大限度地體現(xiàn)人在社會進步和自身發(fā)展中的主體性和主動精神〞[9]。大學(xué)出版與文化傳播相互聯(lián)系，相互影響，促進信仰形式負(fù)載和本質(zhì)內(nèi)容的同化。深厚的文化底蘊使得大學(xué)出版折射出濃厚的知識學(xué)術(shù)底色以及人文追求。特別是一些名師大家之作，經(jīng)過多年精心的積累、醞釀和砥礪，傳達出來的思想極其深刻厚重，為大學(xué)和大學(xué)出版贏得了應(yīng)有的尊嚴(yán)和敬重。第三，精神聯(lián)結(jié)與價值追求。知識、文化、精神是內(nèi)部相承、環(huán)環(huán)相扣的邏輯體系。通過梳理大學(xué)精神和出版理念研究成果，發(fā)現(xiàn)兩者還缺乏真正權(quán)威的定義，但學(xué)界對其本質(zhì)內(nèi)涵基本達成共識。大學(xué)精神的本質(zhì)在于維護知識、崇尚自由和追求創(chuàng)新，是由大學(xué)的知識屬性〔基于知識形成的文化傳播和精神物化〕、文化屬性社會心理的深層表現(xiàn)〕、道德屬性〔對社會的責(zé)任感〕等精神要素綜合而成。大學(xué)精神在形成過程中不可避免地受到知識的內(nèi)在動因、文化潮流的沖擊、道德倫理的建構(gòu)等因素影響，呈現(xiàn)出總體上的連續(xù)性和特殊時期間斷性的特征，由此豐富了大學(xué)理念和大學(xué)文化的多樣性。經(jīng)大學(xué)精神指導(dǎo)的知識轉(zhuǎn)化行為，是大學(xué)出版社服務(wù)教育、傳播學(xué)術(shù)的根基，同時廣為傳播大學(xué)精神蘊涵的科學(xué)理性、學(xué)術(shù)自由。這本身也是理性抉擇、科學(xué)思考、人文追求的過程。同時，學(xué)術(shù)共同體的自我意識，經(jīng)過出版的選擇和加工適應(yīng)傳播需要，從思維形態(tài)向物化形態(tài)轉(zhuǎn)變，更加凸顯大學(xué)特有的價值判斷、價值選擇和價值認(rèn)同。而出版作為大學(xué)組織框架之一，接受大學(xué)的行政領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，自然要受積淀多年的大學(xué)精神氣質(zhì)和組織文化的浸染。加之，許多大學(xué)出版社與母體相比成立時間較短，還沒完全形成自己的精神文化標(biāo)志，需要加快對大學(xué)出版文化的培育、凝聚和型塑步伐。3大學(xué)出版走向和大學(xué)出版精神構(gòu)建展望我們借助三個媒介初步分析了大學(xué)精神和大學(xué)出版的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，借助上述關(guān)聯(lián)創(chuàng)新大學(xué)出版發(fā)展之路是目的所在，也是推動大學(xué)出版精神建構(gòu)的重要嘗試，并寄希望能解決大學(xué)出版學(xué)術(shù)特色衰減和質(zhì)量下降等深層次問題，使大學(xué)出版真正適應(yīng)國家和社會的需要，與大學(xué)本質(zhì)相符合，與文化的追求相契合。第一，重塑學(xué)術(shù)精神，真正“為知識而知識〞。學(xué)術(shù)研究是大學(xué)精神的有效載體，學(xué)術(shù)出版是大學(xué)出版的責(zé)任，人文精神是學(xué)術(shù)出版的價值取向。服務(wù)文化強國戰(zhàn)略，大學(xué)出版不僅要堅持固有的學(xué)術(shù)傳播職能，更要適應(yīng)知識社會與“后現(xiàn)代大學(xué)〞的要求，圍繞知識創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用的循環(huán)體系實現(xiàn)由部分參與到全過程參與，尊重知識生產(chǎn)規(guī)律，促進出版質(zhì)量與知識生產(chǎn)鏈條相聯(lián)，傳承文化與文明。后學(xué)院時代，知識的生產(chǎn)主體出現(xiàn)了由專家學(xué)者向社會各界蔓延的趨勢，出版也向知識創(chuàng)造、傳播、共享的多行業(yè)體制轉(zhuǎn)化。根據(jù)這一趨勢和大學(xué)出版社的特性，需要做好兩項工作。一是利用市場經(jīng)濟形式創(chuàng)新學(xué)術(shù)出版與傳播工作?！按髮W(xué)給了大學(xué)出版以生命，利潤給了大學(xué)出版以呼吸，而文化和學(xué)術(shù)則賦予大學(xué)出版以生命的意義〞[10]。大學(xué)出版社轉(zhuǎn)企改制后以經(jīng)濟方式激發(fā)內(nèi)部主體的活力，仍然以服務(wù)文化傳承與學(xué)術(shù)創(chuàng)新為宗旨，要充分認(rèn)識文化商業(yè)模式對推動學(xué)術(shù)出版、實現(xiàn)人文價值訴求的重大意義和實施路徑。在創(chuàng)新出版經(jīng)營方式的同時，大學(xué)出版要以大學(xué)精神為指導(dǎo)形成出版人理性追求，樹立求真、求善、求美的文化意識，明確大學(xué)出版應(yīng)有的倫理導(dǎo)向，對做好先進文化、優(yōu)勢文化的繼承和輸出工作，真正做到以“知識為基出版學(xué)術(shù)，教育為本啟迪人生，文化為媒傳遞價值〞。二是出于對知識的尊重和學(xué)術(shù)的敬畏，認(rèn)識學(xué)術(shù)生產(chǎn)過程的復(fù)雜性、艱巨性、長期性，呼喚國家、教育主管部門和高校領(lǐng)導(dǎo)給予學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)出版更多的重視和支持；建構(gòu)起一套科學(xué)的評價體系或考核機制，加強對學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)質(zhì)量的把關(guān)，與國際高水平學(xué)術(shù)出版體系接軌，提升編輯的學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)敏感度，打造原創(chuàng)性學(xué)術(shù)精品力作以及無可替代的專業(yè)品牌?？傊?，發(fā)揮文化出版作為知識形態(tài)轉(zhuǎn)變的載體與中介作用，利用知識與收益并舉的內(nèi)在衍生機制，促進學(xué)術(shù)共同體實現(xiàn)學(xué)以自養(yǎng)的良性循環(huán)，為大學(xué)和社會建立一個穩(wěn)定而獨立的文化思想基地。第二，應(yīng)對數(shù)字化潮流，創(chuàng)新出版工作理念。創(chuàng)新精神是大學(xué)精神的核心價值，開放意識是大學(xué)精神的時代特征。創(chuàng)新精神可以促進出版思想、載體形態(tài)和運行機制的創(chuàng)新?？紤]出版行業(yè)的特殊性以及文化產(chǎn)品的商品屬性，鑒于數(shù)字化出版環(huán)境下編輯、作者、讀者的關(guān)系以及傳播和流通的途徑、渠道和方式都發(fā)生了變化，大學(xué)出版必須明確自身面向數(shù)字出版的戰(zhàn)略定位，整合、開發(fā)優(yōu)勢內(nèi)容資源，加大數(shù)字出版基礎(chǔ)設(shè)施投入，建立符合傳統(tǒng)印刷出版和數(shù)字出版要求的運行模式，最終實現(xiàn)“轉(zhuǎn)型為知識產(chǎn)權(quán)潛在市場的投資者與創(chuàng)新者，同時也能成長為供應(yīng)鏈上最終可以依賴的債權(quán)人和風(fēng)險承擔(dān)者〞[11]。為此，大學(xué)出版在數(shù)字時代必須拓展服務(wù)的廣度和深度，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容。一是利用數(shù)字出版在出版工藝、信息載體和用戶體驗等方面的優(yōu)勢，依托學(xué)校的知識資源、教學(xué)資源和學(xué)術(shù)資源，為打造大學(xué)的學(xué)術(shù)品牌、推進教師的科學(xué)研究和學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更為優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和服務(wù)。比如，將學(xué)校享有知識產(chǎn)權(quán)的各類論文、專著、報告及聲像資料數(shù)字化處理，實現(xiàn)數(shù)字出版產(chǎn)品形態(tài)的多樣化。二是利用數(shù)字化技術(shù)，將出版貫穿于學(xué)術(shù)研究從確定方向、開展研究、發(fā)布成果、評價反饋的全過程，真正激發(fā)大學(xué)出版的主動性和創(chuàng)造性，保證出版產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)術(shù)研究更高層次程度的開放獲取。比如，浙江大學(xué)出版社“將所有顯性和隱性的資源，集中到一個數(shù)據(jù)庫，制定了統(tǒng)一的檢索接口，并為每一位教師配以個性化的推送，給每一個機構(gòu)保存中間數(shù)據(jù)的環(huán)境。〞[12]實踐證明成效顯著，創(chuàng)新了大學(xué)出版運作模式。三要實現(xiàn)學(xué)術(shù)出版的拓展，加快學(xué)術(shù)出版的大眾化閱讀進程。隨著高等教育的普及，許多人已經(jīng)具備相應(yīng)的專業(yè)知識背景，除了專職研究人員之外，對學(xué)術(shù)知識的借鑒、使用已經(jīng)打破了學(xué)術(shù)出版業(yè)原有的界線，努力做到知識傳播的深度和廣度并舉，向大文化出版產(chǎn)業(yè)進發(fā)。為此，必須加快研究大學(xué)出版社面臨的發(fā)行領(lǐng)域、讀者群、出版形態(tài)之變化，為大學(xué)出版發(fā)展提供理論支撐，擴大出版物的影響力，讓大學(xué)創(chuàng)造及所教授的知識為更為廣泛人群享用，讓大學(xué)出版社的責(zé)任延伸至更為普通的讀者群。第三，大力推進出版文化與出版精神的型塑。原新聞出版總署署長柳斌杰曾說，“大學(xué)出版理應(yīng)努力營造高雅的文化氛圍，堅持引領(lǐng)社會文化的批評精神與超然態(tài)度，追求大學(xué)的社會責(zé)任之大，追求大學(xué)的學(xué)問之新，以大氣魄、大氣派，引領(lǐng)社會的文化潮流〞[13]。寥寥數(shù)語重申了大學(xué)宗旨，也意味著大學(xué)出版精神的塑造工作被提到重要地位。大學(xué)出版精神源自大學(xué)精神，但不是對大學(xué)理念的簡單延伸，總結(jié)提升大學(xué)出版實踐經(jīng)驗，特別要注意區(qū)分大學(xué)理念和出版理念，大學(xué)精神和出版精神的異同。筆者贊同肖啟明的部分觀點，大學(xué)出版精神應(yīng)當(dāng)是多種精神的復(fù)合體，包括文化建設(shè)承擔(dān)精神，求真和超越精神[14]。我們在上文提到，大學(xué)出版人有理性化思考的積淀，但是作為