《屈原列傳》原文分析報(bào)告和翻譯

實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案屈原列傳屈原者，名平，楚之同姓也（楚王族本姓羋 [讀音mǐ]，后來(lái)分出“屈”、“景”、“昭”等姓。屈原的祖先熊瑕是楚武王的兒子，封于屈地[湖北姊歸縣東]，因此以屈為姓）。為楚懷王左徒（官名）。博聞強(qiáng)志（記），明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事、以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。翻譯：屈原，他的名是平，楚國(guó)王族的同姓。 （他）做楚懷王的左徒。（他）博聞強(qiáng)記，懂得治理（國(guó)家的）亂局，熟悉辭令。進(jìn)入朝中能與國(guó)王議論國(guó)事、來(lái)發(fā)布號(hào)令；在外面可以接待賓客，應(yīng)對(duì)諸侯國(guó)。國(guó)王很重用他。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬（讀音zhǔ，連接，聚集）草稿未定。上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。翻譯：上官大夫和他同朝為官， （為了）爭(zhēng)寵而心中嫉妒他的才能。（楚）懷王讓屈（起草）原制定憲令，屈原編寫草稿尚未定稿。上官大夫見(jiàn)到（這事）就想搶去（做） ，屈原不給，（上官大夫）因此就（在懷王那）進(jìn)讒言說(shuō)： “國(guó)王您讓屈原制定憲令，眾人沒(méi)有不知道的。每有一個(gè)法令出來(lái)，屈原就炫耀他自己的功勞， 認(rèn)為‘沒(méi)有我不能做的事’?！眹?guó)王惱怒就疏遠(yuǎn)屈原。屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案容也，故憂愁幽思而作《離騷》。離騷者，猶離（通‘罹’，遭受）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛（讀音dá，憂傷），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。《國(guó)風(fēng)》（《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一，其中很多表現(xiàn)愛(ài)情的民歌）好色而不淫，《小雅》（《詩(shī)經(jīng)》的組成部分之一，內(nèi)容多是失意臣僚諷刺時(shí)弊）怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳（讀音kù，古代帝王），下道齊桓，中述湯武（商湯帝、周武王），以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫（條理），靡（無(wú)，沒(méi)有）不畢見(jiàn)（通‘現(xiàn)’）。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指（通‘旨’，旨意，含義）極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（讀音zhuó，不潔凈的水）淖汙泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然（讀音jiào，潔凈的樣子）泥（通“涅”，指可作黑色染料的礬石，這里用作“染黑”講）而不滓（讀音zǐ，沉淀的污垢，污濁，污垢）者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。翻譯：屈原激憤國(guó)王聽(tīng)信讒言不能分辨是非，讒言諂媚遮蔽了雙眼（不能明辨是非），（致使）邪惡歪曲殘害了公道，端方正直不被接受，因此（心懷）憂愁幽思而作《離騷》 。“離騷”，就是遭受憂患的意思。天，是人的始祖；父母，是人的本源。人困頓時(shí)就希望回到本源，所以勞苦疲倦致極（的時(shí)候），沒(méi)有不呼喊天的；疾病憂傷悲慘（的時(shí)候） ，沒(méi)有不呼爹喊娘的。屈原走得正行得直，竭盡忠心用盡智慧來(lái)侍奉精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案君主，諂媚的人離間他（和國(guó)王的關(guān)系），可以說(shuō)是（處境）困窘啊！忠誠(chéng)而被毀謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？屈原作《離騷》，應(yīng)該就是由怨而發(fā)啊?！秶?guó)風(fēng)》喜歡（描寫）情色但不淫亂，《小雅》（很多）怨恨諷刺但不（犯上）作亂。像《離騷》這樣的作品，可以說(shuō)兼而有之（這些內(nèi)容）啊。（它）上提到帝王嚳，下說(shuō)到齊國(guó)的桓公，中間述說(shuō)了商朝的湯帝、周武王，來(lái)諷刺當(dāng)世的事。宣示道德的崇高和廣泛，治理亂局的條理，沒(méi)有不完全顯現(xiàn)出來(lái)的。它的文字簡(jiǎn)約，詞義含蓄精深，志向高潔，行為清廉，它涉及的事小而旨意博大，列舉的事物淺近而意義深遠(yuǎn)。他的志向高潔，所以他提及的事物芬芳。他的行為清廉，所以致死不能被接受。（他）自己疏遠(yuǎn)污泥濁水，（像）蟬一樣從渾濁污穢中脫身（離去），遨游在塵世之外，不被塵世的污垢所沾染，潔身自好不讓泥污沉積到自己（身上）。按照（他）這樣的志趣來(lái)推演，就是日月也可以與之爭(zhēng)輝啊。屈平既絀（同‘黜’，罷官），其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王（秦惠王）患之，乃令張儀詳（通‘佯’）去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於（秦國(guó)的地名）之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅（兩條河流名稱），斬首八萬(wàn)，虜楚將屈匄（讀音gài，人名，楚國(guó)將領(lǐng)），遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵以深入擊秦，戰(zhàn)於藍(lán)田（秦國(guó)的縣名）。魏聞精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案之，襲楚至鄧（楚國(guó)的地名）。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。翻譯：屈原罷官后，那后來(lái)秦國(guó)想攻打齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)來(lái)往密切，秦惠王為這事犯愁，就讓張儀假裝離棄秦國(guó)，送上豐厚的錢財(cái)（要求）委身并侍奉楚國(guó)，說(shuō)：“秦國(guó)非常恨齊國(guó)，齊國(guó)與楚國(guó)來(lái)往密切，楚國(guó)真能與齊國(guó)斷絕關(guān)系，秦國(guó)愿意獻(xiàn)上商、於的方圓六百里土地?！背淹踟澬木托帕藦垉x，便與齊國(guó)斷絕關(guān)系，派使臣到秦國(guó)接受土地。張儀耍詐道：“我跟（懷）王約定的是六平方里，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么六百平方里?！背?guó)的使臣惱怒離去，回國(guó)告訴懷王。懷王大怒，大舉發(fā)兵討伐秦國(guó)。秦國(guó)發(fā)兵攻打楚國(guó)，在丹、淅兩河流域大破楚國(guó)軍隊(duì)，斬首八萬(wàn)（楚軍），俘虜楚國(guó)將領(lǐng)屈匄，便奪取了楚國(guó)漢中的土地。懷王就派出國(guó)中所有的軍隊(duì)深入秦國(guó)打仗，在藍(lán)田作戰(zhàn)。魏國(guó)得知這消息，就襲擊到（楚國(guó)）鄧地。楚國(guó)軍隊(duì)恐慌，從秦國(guó)撤回。而齊國(guó)竟然惱怒（楚國(guó)的絕交）便不救楚國(guó)，楚國(guó)徹底被動(dòng)（捱打）。明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰： “不愿得地，愿得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因（依靠）厚幣（賂 [被省略]）用事者臣靳尚（人名），而設(shè)詭辯與懷王之寵姬鄭袖（人名）。懷王竟聽(tīng)鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反（通‘返’ ），諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。翻譯：第二年，秦國(guó)割還漢中的土地要與楚國(guó)講和。楚精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案國(guó)國(guó)王說(shuō)：“不愿意得土地，希望得到張儀才甘心啊。 ”張儀聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)道：“以我一個(gè)張儀而換得漢中的土地，我請(qǐng)求前往楚國(guó)?！眮?lái)到楚國(guó)，又憑借豐厚的錢財(cái)賄賂（在懷王手下）當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，而在懷王所寵信的妃子鄭袖面前編造些詭辯之詞（加以說(shuō)服） 。懷王竟然就聽(tīng)信了鄭袖，又放走了張儀。這時(shí)屈原已經(jīng)被疏遠(yuǎn)，不再在官位，出使到齊國(guó)（去了），返回的時(shí)候，勸諫懷王道：“為什么不殺張儀?。俊睉淹鹾蠡?，已經(jīng)追不到張儀了。其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧（人名） 。翻譯：那以后各諸侯國(guó)都攻打楚國(guó)，大破楚國(guó)，殺死了楚國(guó)的大將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰： “秦虎狼之國(guó)，不可信，不如無(wú)行?！睉淹踔勺幼犹m（人名）勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。翻譯：當(dāng)時(shí)秦昭王跟楚國(guó)通婚，想跟楚懷王會(huì)見(jiàn)。楚懷王想去（秦國(guó)），屈原說(shuō)：“秦國(guó)（人），是（性格）如同虎狼一樣兇殘的人，不可以相信，不如不要去。 ”懷王的小兒子子蘭勸懷王去：“那能斷絕與秦國(guó)的友好（關(guān)系）呢！ ”懷王最后是去了。（懷王）進(jìn)入武關(guān)（后），秦國(guó)埋伏下軍隊(duì)斷絕他的后路，因此強(qiáng)留下楚懷王， 來(lái)要求（楚國(guó)）割讓土地。楚王惱怒，不聽(tīng)從秦國(guó)（的要挾） 。逃往趙國(guó)，趙過(guò)不讓進(jìn)。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案重來(lái)到秦國(guó)，竟然死在秦國(guó)才回國(guó)安葬。長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹（官名，相當(dāng)于丞相） 。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。翻譯：（懷王的）長(zhǎng)子頃襄王當(dāng)國(guó)王，讓他的弟弟子蘭做宰相。楚國(guó)的人們都怨恨子蘭勸懷王去秦國(guó)因而致使不能回國(guó)。屈平既嫉之。雖放流，睠（同‘眷’）顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反，卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬(讀音zhǔ，連，跟著)，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺與張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。翻譯：屈原也很痛恨他。雖然在流放， （還是）眷戀楚國(guó)，心系懷王，不忘記回朝中，寄希望于萬(wàn)一君王一旦醒悟，（官場(chǎng)的）風(fēng)俗為之一改。他思念君主興盛祖國(guó)（的信念不滅） ，期望恢復(fù)國(guó)家的實(shí)力，一篇文章中，三次表達(dá)了那意圖啊。然而終于是無(wú)可奈何，所以不能返回朝中，由此最終看出懷王始終沒(méi)有醒悟啊。（凡是）君主無(wú)論愚蠢、智慧、賢達(dá)、不肖，沒(méi)有不想獲得忠心的人為自己服務(wù)，選舉賢能的人輔佐自己，然而國(guó)破家亡的君主一個(gè)接著一個(gè)，而圣明的君主精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案治國(guó)多少代不得見(jiàn)到（一個(gè)） ，那是因?yàn)樗J(rèn)為忠的人不忠，所認(rèn)為賢能的人不賢能。 懷王因?yàn)椴恢朗裁礃邮侵页迹栽趦?nèi)被鄭袖蠱惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原卻聽(tīng)信上官大夫、令尹子蘭。軍隊(duì)折損土地割讓，丟失六個(gè)郡，自己客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這是不懂得知人（善任）的災(zāi)難啊。令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王， 頃襄王怒而遷之。翻譯：令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)這事（屈原痛恨他不該勸懷王赴秦），大怒，最后讓上官大夫在頃襄王那說(shuō)屈原的不是，頃襄王惱怒就流放了他（屈原） 。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫（官名）歟？何故而至此？”屈原曰： “舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)（助動(dòng)詞，被）放。 ”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔（讀音bū，吃）其糟而啜（讀音chuò，嘗，飲）其醨（薄酒）？何故懷瑾握瑜（瑾、瑜，都是美玉）而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之：‘新沐者必彈冠，新浴者必振衣。’人又誰(shuí)能以身之察察（清潔，高潔），受物之汶汶（讀音mén，污垢，污辱）者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖（讀音huò，溫蠖，塵滓累積的樣子）乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石遂自沉汨羅（汨羅江，在湖南境內(nèi)）以死。精彩文檔實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文案翻譯：屈原來(lái)到江邊，披散著頭發(fā)在湖畔邊走邊呤唱，臉色憔悴，身形容貌枯槁。漁夫看見(jiàn)就問(wèn)他道： “您不是三閭大夫嗎？什么原因來(lái)到這里呢？”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，因此被流放。”漁夫說(shuō)：“圣人，是不拘泥于事物能夠順應(yīng)潮流。整個(gè)世界渾濁，為什么不順應(yīng)那潮流呢？眾人都醉了，為什么不吃那酒糟喝那清酒呢？為什么要珍惜美玉（般的節(jié)操）而讓自己被流放呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：‘剛沐浴（出來(lái)）的人必定會(huì)彈拍（要戴的）帽子，剛沐?。ǔ鰜?lái)）的人必定會(huì)振（抖要穿的）衣服。 ’人誰(shuí)又能夠用清潔（高潔）的身體（自己） ，去接受臟污的（衣）物?。幵父吧碛肋h(yuǎn)流淌的江水葬身江中的魚腹之中，又怎能用皎潔的清白去蒙受世俗塵垢的沉積啊！”便寫了叫《懷沙》的賦。然后抱著石頭，就自己沉入汨羅江而死。屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱；然皆祖（仿效）屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。翻譯：屈原死了之后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差這些人，都喜好文辭而以作賦被人們稱道。然而都是仿效屈原的委婉的辭令，始終不敢直言勸諫。再往后，楚國(guó)日漸削弱，幾十年后終于被秦國(guó)所滅。太史公曰：余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為