2022年福建省南平市武夷山市某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】

2022年福建省南平市武夷山市某高職大學(xué)語文單招訓(xùn)練題【帶答案】學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________一、單選題(10題)1.《爐中煤》一詩中詩人將自己比作“爐中煤”，借“爐中煤”之口訴說對祖國的眷念，運用的修辭手法是（）

A.排比B.比喻、擬人C.象征D.對比2.“賦”作為一種文體形成于（）A.A.春秋戰(zhàn)國時期B.漢代C.晉代D.南北朝時期

3.主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的古代作家是（）

A.白居易B.蘇軾C.歐陽修D(zhuǎn).韓愈

4.

第

7

題

我國先秦時期著名的語錄體散文集是（）。

5.下列作家中屬于盛唐邊塞詩人的是（）

A.王維B.李白C.自居易D.王昌齡

6.下列句子中含有使動用法的是()

A.王無罪歲，斯天下之民至焉。B.故遠人不服，則修文德以來之。C.東面而視，不見水端。D.左右以君賤之也，食以草具。

7.“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”運用的主要表現(xiàn)手法是（）

A.比興B.暗示C.象征D.典故

8.唐代古文運動的倡導(dǎo)者是()

A.白居易B.韓愈C.劉禹錫D.杜甫

9.下列說法正確的是

A.或A，B為對立事件，則P（ABˉ）＝0

B.若P（AB）＝0，則P（A）＝0或P（B）＝0

C.若A與B互不相容，則P（A）＝1－P（B）

D.若A與B互斥，則P（Aˉ∪Bˉ）＝1

10.《故都的秋》一文的體裁是（）A.A.游記散文B.說理散文C.抒情散文D.敘事散文

二、閱讀理解(4題)11.

結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵祟}“記住回家的路”的理解。

12.

文章最后一段說：“你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。

13.木車的激情

張煒

在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具飛機感到焦急，比如說為機場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走，是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為“木車的激情”。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的。因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強大、更值得信賴?？萑~鋪地，北風呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議、不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。“政治”這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各階層訴說他的思考，他的思想，他對這個世界的觀察。他探索得到各種各樣的原理，作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認他是布道和啟蒙者，而不愿承認他是詩人。

可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?

這是一首長大的、寫在大地上的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的參透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東京的驕傲，也成了整個人的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠。他不僅屬于古代更屬于現(xiàn)代和未來。

給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的。可是我們很容易就會發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進茫茫歷史長河之中，駛進一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。

原來只有激情，只有他所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。

當我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了她們真正是來自人類共同的心靈——這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡切艱難險阻，可以穿越十萬大山。枯竭而渺小的現(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機。

也許當我們現(xiàn)在人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

(選自《張煒散文精選集》，有刪改)

“木車的激情”在文中的含義是什么?

14.

簡述作者從哪些方面寫出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。

三、名句默寫題(10題)15.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

16.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

17._____________，_____________，錢塘自古繁華。(柳永《望海潮》》(東南形勝))

18.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

19.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

20.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

21.傷心秦漢經(jīng)行處，______________。(張養(yǎng)浩《山坡羊.潼關(guān)懷古》)

22.____________，一夫當關(guān)，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

23.青絲為籠系，_____________。(《陌上桑》)

24.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.B【考情點撥】本題考查了作品中的修辭手法。【應(yīng)試指導(dǎo)】詩人以“爐中煤”自喻，這是比喻；賦予“煤”以人的情感，借“煤”之口抒發(fā)對祖國的眷念之情，運用的是擬人手法。

2.B此題考查考生對文學(xué)常識的了解?！百x”是漢代形成的特殊文體，講究鋪敘、文采、對仗和韻律，一般采用主客問答、抑客伸主的結(jié)構(gòu)方式。

3.A

4.B

5.D

6.BB項中的“來”是使動用法，譯為“使……來”。

7.D

8.B

9.D

10.A

11.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標)；作者認為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

12.一個人不論偉大還是平凡他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性去尋找自己真正喜歡做的有意義的事并且_心把它做得盡善盡美他在這個世界上就有了牢不可破的家園。一個人不論偉大還是平凡，他應(yīng)該順應(yīng)自己的天性，去尋找自己真正喜歡做的有意義的事，并且_心把它做得盡善盡美，他在這個世界上就有了牢不可破的家園。

13.孔子及其弟子在極其艱苦的條件下為思想而激動為理念而不知疲倦終其一生為實現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神?？鬃蛹捌涞茏釉跇O其艱苦的條件下為思想而激動，為理念而不知疲倦，終其一生為實現(xiàn)自己的理想而往復(fù)奔走的精神。

14.①從其作品內(nèi)容：詩人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個貴族后來卻越來越離不開土地最終拋卻了自己的莊園將更遙遠更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩情給予了他創(chuàng)造的靈感。①從其作品內(nèi)容：詩人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個貴族，后來卻越來越離不開土地，最終拋卻了自己的莊園，將更遙遠更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫作結(jié)合起來，在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦，土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩情，給予了他創(chuàng)造的靈感。

15.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

16.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

17.東南形勝三吳都會東南形勝三吳都會

18.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

19.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

20.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

21.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

22.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

23.桂枝為籠鉤桂枝為籠鉤

24.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

25.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應(yīng)互相尊重。國家無論大小、強弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴，強國與弱國應(yīng)友好相處，平等相待。各國在維護本國國格的同時，也應(yīng)尊重別國。尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當然難以得到他人尊重。同時，一些人因為有幾個錢，便目中無人，自認為"有錢便是爺"，他們同不自尊的人一樣，無法體會到受人尊重的快樂。因為他們不明白：尊重他人，也就是尊重自己。總之，對自己，對他人，人與人，國與國，都應(yīng)學(xué)會尊重，正如普希金的一句話："尊重別人吧，你會使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

26.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒牵司扛傇鯓踊钪庞袃r值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)