大一上-經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論-1緒論

經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論主講教師：陳艷瑩大連理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院50784708559（O）

課程說(shuō)明通識(shí)課32學(xué)時(shí)考試(作業(yè)不算成績(jī)，但3次不交取消考試資格）課程目標(biāo)培養(yǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣初步樹(shù)立經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式養(yǎng)成學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好習(xí)慣與方法掌握最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念和原理

幸福生活的秘訣是：找到你所喜歡做的事，然后找到愿意雇你來(lái)做這件事的人。哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授曼昆課程教材《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》.保羅.海恩.世界圖書(shū)出版公司，2008希望大家課前一定要閱讀教材（過(guò)程很享受）課件：使教材內(nèi)容更加結(jié)構(gòu)化第一章.導(dǎo)言什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么重要經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本研究方法1.1什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)（Economics)經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)今社會(huì)科學(xué)中最引入注目的一個(gè)學(xué)科分支，被譽(yù)為“社會(huì)科學(xué)的皇后，最古老的藝術(shù)，最新穎的科學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)關(guān)注度最高、最接地氣的一個(gè)學(xué)科。

“李克強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”（Likonomics）經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們選擇行為的理論。為什么要進(jìn)行選擇？如何選擇？不同個(gè)體之間的選擇怎樣相互影響？如何協(xié)調(diào)眾多個(gè)體的選擇？選擇的后果是什么？經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容你今天到目前為止了做了哪些選擇行為？1.1.1資源的稀缺性問(wèn)題1：為什么要進(jìn)行選擇？

資源的種類經(jīng)濟(jì)資源人力資源非人力資源大自然的贈(zèng)予物,如土地、礦藏人類勞動(dòng)創(chuàng)造出的生產(chǎn)資料,如工具、機(jī)械設(shè)備油荒、稀土資源的爭(zhēng)奪“用工”荒，中部城市和東部城市的“搶人”戰(zhàn)當(dāng)代最綠色環(huán)保的一些科技———從電動(dòng)汽車(chē)到節(jié)能燈泡到大型風(fēng)力發(fā)電機(jī)———都依賴一組特殊的物質(zhì)才能存在，它們被統(tǒng)稱為稀土元素。中國(guó)稀土儲(chǔ)量曾占全球儲(chǔ)量的約90%。從1958年開(kāi)始，中國(guó)開(kāi)采稀土資源，50多年來(lái)，為其他國(guó)家供應(yīng)了大量稀土資源，2009年，中國(guó)稀土出口量

占世

界稀

土產(chǎn)

量的97%。國(guó)內(nèi)稀土儲(chǔ)量急劇減少。占全求稀土資源總儲(chǔ)量的比重已降至30%，按照現(xiàn)在的開(kāi)采速度，中國(guó)稀土資源僅能維持未來(lái)15至20年的需求。美國(guó)封存國(guó)內(nèi)稀土資源豐富的大礦。日本大量進(jìn)口稀土資源。

中國(guó)目前開(kāi)始限制稀土出口，2011年7月5日，WTO作出初步裁決，“中國(guó)限制9種原材料出口違規(guī)?！毕⒁怀?，歐盟歡呼一片，稱“這是歐美制造商和工人的重大勝利?！?013年10月29日，世界貿(mào)易組織(WTO)爭(zhēng)端解決小組已初步支持日本、美國(guó)和歐盟等對(duì)中國(guó)控制稀土出口關(guān)稅違反世貿(mào)規(guī)則的意見(jiàn)。下一步中國(guó)可能爭(zhēng)取先放開(kāi)部分品種的出口，如對(duì)輕稀土的出口管理一定程度上放開(kāi)，但對(duì)中重稀土則仍實(shí)施保護(hù)性政策。附件：稀土爭(zhēng)奪戰(zhàn)資源的稀缺性：資源的數(shù)量是有限的，不能滿足人們無(wú)限的需求。稀缺性是普遍存在的。資源是稀缺的，因此，人們必須節(jié)約，并在不同的使用方案中進(jìn)行選擇（權(quán)衡trade-off）。

把錢(qián)用在刀刃上稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提，如果資源是無(wú)限豐富的，社會(huì)所有成員都可以各取所需，隨時(shí)隨地滿足各種需要，經(jīng)濟(jì)學(xué)就失去了用武之地。經(jīng)濟(jì)問(wèn)題就是資源的稀缺性人生而自由，又無(wú)處不在枷鎖之中——培根

機(jī)會(huì)成本：為了獲得某種東西必須付出的代價(jià)。（通俗版）作出一項(xiàng)決策時(shí)所放棄的其他可選方案能獲得的最大好處（選擇最優(yōu)方案放棄的次優(yōu)方案的價(jià)值）（學(xué)術(shù)版）1.1.2機(jī)會(huì)成本與效率問(wèn)題2：如何進(jìn)行選擇？開(kāi)發(fā)商品房需要占用土地，而這塊土地本可以用來(lái)種糧食、植樹(shù)或者修建幼兒園。種糧食的收益為4000；植樹(shù)的收益:5000，建幼兒園的收益為3000

開(kāi)發(fā)商品房的機(jī)會(huì)成本就是這塊地如果用于植樹(shù)所能產(chǎn)生的收益5000機(jī)會(huì)成本并不等同于實(shí)際成本，而是一種觀念上的成本或損失。機(jī)會(huì)成本描述的只是在資源稀缺性的約束下，“魚(yú)和熊掌不能兼得”的一種狀態(tài)，是我們損失的機(jī)會(huì)的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的成本都是機(jī)會(huì)成本需要注意:0123451512963汽車(chē)大米BACDEF失得任何資源都有多種用途。你的任何選擇都會(huì)有機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本的概念反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)家基本的思維方式。有得（收益）必有失（成本）“有得必有失”生產(chǎn)可能性邊界：在一定的資源和能力（技術(shù)）條件下，所能生產(chǎn)出來(lái)的兩種產(chǎn)品的最大產(chǎn)量組合。

效率：如果一項(xiàng)選擇的收益大于成本，就是有效率的。（值得）

1輛汽車(chē)每加侖油能跑25英里，另一輛能跑75英里，價(jià)格：2萬(wàn)8萬(wàn)你會(huì)買(mǎi)哪輛？中國(guó)該不該為了降低污染而關(guān)閉所有的產(chǎn)生污染的企業(yè)?詳見(jiàn)教材2.4經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為：人們通過(guò)權(quán)衡預(yù)期收益和預(yù)期成本（機(jī)會(huì)成本）來(lái)作出有效率（值得）的選擇。你為什么選擇上大學(xué)？房地產(chǎn)價(jià)格的攀升與“入托難”問(wèn)題為什么大學(xué)老師的教學(xué)質(zhì)量越來(lái)越差？為什么見(jiàn)義勇為在中國(guó)已經(jīng)很罕見(jiàn)北大“撐腰體”

北大副校長(zhǎng)吳志攀曾經(jīng)為了鼓勵(lì)北大學(xué)生能見(jiàn)義勇為：

“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”

不同的人有不同的價(jià)值觀，對(duì)效率問(wèn)題的看法存在差異，作出的選擇也不同。開(kāi)車(chē)上班、坐公汽上班、走路上班蟻?zhàn)迮c“返家”族好死不如賴活寧可玉碎不為瓦全詳見(jiàn)教材2.4

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，個(gè)體之間的選擇相互影響。1.1.3分工與貿(mào)易問(wèn)題3：個(gè)體之間的選擇為何相互影響？你決定不再購(gòu)買(mǎi)袋裝牛奶，而是改喝家里豆?jié){機(jī)現(xiàn)磨的豆?jié){牛奶企業(yè)銷量下降豆?jié){機(jī)企業(yè)銷量上升奶農(nóng)收入減少種大豆的農(nóng)民收入增加殺牛改行多種大豆三鹿奶粉事件媽媽們不買(mǎi)國(guó)產(chǎn)嬰兒奶粉，買(mǎi)洋奶粉分工和貿(mào)易使得個(gè)體之間的選擇相互影響。分工（專業(yè)化）：每個(gè)人只從事特定物品和勞務(wù)的生產(chǎn)。

張藝謀只拍電影，陳艷瑩只當(dāng)大學(xué)老師貿(mào)易（交換）：買(mǎi)賣(mài)物品和勞務(wù)。

Ipad有451個(gè)部件，分硬盤(pán)制造、顯示器模塊、芯片、存儲(chǔ)器、組裝等眾多環(huán)節(jié)。蘋(píng)果在全球有數(shù)百家供應(yīng)商，分布在中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)灣、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、捷克以及美國(guó)等地，大部分產(chǎn)品是在中國(guó)組裝。在分工和貿(mào)易的情況下，每個(gè)人的生活都依賴與別人，都是群體合作的結(jié)果。

-見(jiàn)教材P7.上1段

為什么我們要進(jìn)行分工和貿(mào)易？分工和貿(mào)易能夠創(chuàng)造更多財(cái)富。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為：自愿的交換從來(lái)不是等值的，而是能給雙方帶來(lái)更多財(cái)富。張三用1元錢(qián)買(mǎi)了李四的1個(gè)蘋(píng)果原因：能夠發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)。和他人相比，有能力以較低的成本生產(chǎn)某種東西。

美國(guó)（美國(guó)人）生產(chǎn)飛機(jī)，中國(guó)（中國(guó)人）生產(chǎn)T恤日本（韓國(guó)）的農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易保護(hù)和農(nóng)產(chǎn)品的高價(jià)格

(2公斤大米71.7元，1個(gè)桃子14元，一個(gè)西瓜56元，日本大學(xué)畢業(yè)生年收入20萬(wàn)元）

——詳見(jiàn)教材2.1-2.8經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚分工和自由貿(mào)易交易成本會(huì)阻礙貿(mào)易的進(jìn)行。交易成本：交易雙方鑒定并執(zhí)行貿(mào)易合約的成本。

事先搜尋談判監(jiān)督合約執(zhí)行中國(guó)為什么二手車(chē)市場(chǎng)不發(fā)達(dá)？中間商的存在能夠降低交易成本。淘寶超市

沃爾瑪、家樂(lè)福等超市為何在中國(guó)總出質(zhì)量問(wèn)題？經(jīng)濟(jì)這個(gè)詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，意思是“管理一個(gè)家庭的人”。在分工和貿(mào)易的情況下，個(gè)體之間的選擇相互影響，就好像一個(gè)家庭一家，需要協(xié)調(diào)和管理。見(jiàn)P7上2段。今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)中所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)就是指協(xié)調(diào)社會(huì)中個(gè)體選擇的機(jī)制。當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)經(jīng)濟(jì)、美國(guó)經(jīng)濟(jì)，甚至世界經(jīng)濟(jì)如何如何的時(shí)候，實(shí)質(zhì)說(shuō)的也是這種機(jī)制的運(yùn)行績(jī)效。1.1.4經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題4：如何協(xié)調(diào)眾多個(gè)體的選擇？在分工和貿(mào)易的情況下，社會(huì)需要協(xié)調(diào)三個(gè)問(wèn)題：生產(chǎn)什么？如何生產(chǎn)？為誰(shuí)生產(chǎn)？一個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)上述問(wèn)題的方式被稱為經(jīng)濟(jì)體制：

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（指令性經(jīng)濟(jì)）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)社會(huì)最廣義的制度。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)產(chǎn)權(quán)的界定

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)消費(fèi)品為私人產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)資料的產(chǎn)權(quán)為社會(huì)產(chǎn)權(quán)。（全民所有）政府的指令性計(jì)劃決定：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私人產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)市場(chǎng)交易實(shí)質(zhì)是私人產(chǎn)權(quán)的交換由私人在自由交易過(guò)程中形成的價(jià)格決定：生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)。是一個(gè)無(wú)人協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)價(jià)格被稱為看不見(jiàn)的手市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更好的一種經(jīng)濟(jì)體制。（朝鮮和中國(guó)）

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，產(chǎn)權(quán)清晰并且明確界定。每一個(gè)價(jià)格就是一條具有潛在價(jià)值的信息，人們可以根據(jù)相對(duì)價(jià)格來(lái)判斷，是否存在能夠增加自己收益的機(jī)會(huì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們的行為準(zhǔn)則是，為達(dá)到一個(gè)確定的目標(biāo)，最廉價(jià)的方式就是最有效率的方式。人們按照這一原則追求私利，互相合作和互相調(diào)節(jié)的過(guò)程就構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)。詳見(jiàn)教材：P2.12“經(jīng)濟(jì)學(xué)理論主張，人們?cè)谧分鹱陨砝孢^(guò)程中的節(jié)約行為為他人創(chuàng)造了多種選擇機(jī)會(huì)，社會(huì)協(xié)作是對(duì)群體合作過(guò)程中產(chǎn)生的不斷變動(dòng)的凈利益（收益-成本）之持續(xù)的互相調(diào)節(jié)的過(guò)程”。

教材：P7下3段人們會(huì)對(duì)激勵(lì)作出反應(yīng)（理性人不會(huì)放過(guò)任何一個(gè)能夠增加自己收益的機(jī)會(huì)，唯利是圖）。

火車(chē)站排隊(duì)買(mǎi)票的例子。托管班

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手和代購(gòu)詳見(jiàn)教材：1.5市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，個(gè)體之間的合作不需要太多信息，只要看價(jià)格就行。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)依靠指令性計(jì)劃，正確制定計(jì)劃需要大量信息。中國(guó)為什么缺乏真正的創(chuàng)新？在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們之間的合作是通過(guò)對(duì)個(gè)體利益的追求來(lái)完成的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在平等和自由的基礎(chǔ)之上的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和道德不沖突：如何衡量道德：如果你的幸福是建立在給別人帶來(lái)痛苦的基礎(chǔ)之上就是不道德。如果你的幸福建立在為別人帶來(lái)幸福的基礎(chǔ)上，就是道德的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，自愿的交換能夠增加交易雙方的財(cái)富和幸福。（企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)就是怎么讓消費(fèi)者更滿意，更舒服）在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，唯一一個(gè)合法的把自己的幸福建立在別人不幸?；A(chǔ)上的機(jī)構(gòu)是政府。這世界上只有兩種邏輯：邏輯和中國(guó)邏輯

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更關(guān)注個(gè)體選擇的無(wú)意后果，即對(duì)社會(huì)福利的影響。老百姓購(gòu)車(chē)（交通堵塞，環(huán)境惡化，能源緊張，糧食問(wèn)題）丈母娘推高房?jī)r(jià)1.1.5社會(huì)福利問(wèn)題5：選擇的結(jié)果1.2什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式就是在分析問(wèn)題時(shí)堅(jiān)持這樣一種信念：

所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為以及群體的合作，在這些活動(dòng)中，人們基于自己預(yù)期的收益和成本進(jìn)行選擇。詳見(jiàn)教材1.4經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式強(qiáng)調(diào)在分析問(wèn)題時(shí)，會(huì)關(guān)注三個(gè)方面：個(gè)體的行為群體的合作上述兩個(gè)方面的結(jié)果詳見(jiàn)教材1.4經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的獨(dú)特之處：強(qiáng)調(diào)選擇，并且認(rèn)為只有個(gè)體（個(gè)人）才能進(jìn)行選擇。認(rèn)為世上之事都是人們選擇的結(jié)果，特別是無(wú)意的結(jié)果。認(rèn)為個(gè)體是在權(quán)衡了收益和成本之后作出選擇崇拜市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家非常理智（冷血），并因此而遭到板磚（茅于軾的房?jī)r(jià)合理論）詳見(jiàn)教材1.8，1.91.3經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么重要認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的重要工具

指導(dǎo)政府政策的制定（教材P3-4)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家是和政府關(guān)系最為密切的科學(xué)家增加我們的人生智慧

找到更好的賺錢(qián)機(jī)會(huì)更有效地安排自己的生活至少不被經(jīng)濟(jì)學(xué)家所欺騙國(guó)外大學(xué)各個(gè)專業(yè)都把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為必修課。

哈佛大學(xué)《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的導(dǎo)論課是該校最受歡迎的課程，每年選修該課程的學(xué)生多達(dá)1000人。

哈佛大學(xué)給新生的建議：1學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué);2學(xué)點(diǎn)統(tǒng)計(jì)學(xué);3學(xué)點(diǎn)金融學(xué);4學(xué)點(diǎn)心理學(xué);5適當(dāng)?shù)睾雎猿赡耆说慕ㄗh1.4經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。實(shí)證分析與規(guī)范分析

實(shí)證分析(positive)

：描述經(jīng)濟(jì)對(duì)象的存在、運(yùn)行狀態(tài)和相互之間的關(guān)系，討論對(duì)象“是什么樣的”這類問(wèn)題。2013年我國(guó)生產(chǎn)了多少量汽車(chē)？物價(jià)變化與失業(yè)之間是什么關(guān)系？

規(guī)范分析(normative)：考察經(jīng)濟(jì)行為后果，并提出它們好壞優(yōu)劣的意見(jiàn)，解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問(wèn)題。中國(guó)是否應(yīng)當(dāng)借款給歐盟？是否應(yīng)當(dāng)開(kāi)征房產(chǎn)稅？

經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究大致分為三個(gè)步驟：

（1）觀察現(xiàn)象（2）提出理論（假設(shè)和模型，現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)把科學(xué)理論的本質(zhì)看作是假設(shè)）（3）收集數(shù)據(jù)，對(duì)理論進(jìn)行驗(yàn)證（計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)）

（4）政策建議

經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的二個(gè)假設(shè)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)：也被稱為理性人假設(shè)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的邏輯起點(diǎn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活中的每一個(gè)人，其行為均是利已的，總是力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追求自身利益的最大化。信息完全假設(shè)：每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體（買(mǎi)者和賣(mài)者）都對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況具有完全充分和對(duì)稱的信息。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，分歧和爭(zhēng)議是常態(tài)。

如果你問(wèn)十個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家關(guān)于某件事情的意見(jiàn)，他們會(huì)提供十一種看法

克林頓和葉利欽在首腦會(huì)談的間歇閑聊。葉利