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“大學(xué)語(yǔ)文”導(dǎo)學(xué)文選及通論備考題1.☆《鄭伯克段于鄢》《鄭伯克段于鄢》,記載了公元前722年鄭莊公在鄢這個(gè)地方戰(zhàn)勝了他的弟弟段。請(qǐng)問(wèn)為什么鄭莊公與共叔段兄弟倆最終要以兵戎相見(jiàn)?這個(gè)故事包含著怎樣深刻的歷史教訓(xùn)?您讀后有什么感想?這篇記敘文采用的是“拾級(jí)登塔”敘事法。請(qǐng)結(jié)合文本,具體談?wù)劇笆凹?jí)登塔”敘事法的特點(diǎn)。2.★《燭之武退秦師》賞析燭之武的外交辭令之妙?!扒?、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益於君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也;焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。//若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。//且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。//夫晉何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封;若不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,唯君圖之?!边@是燭之武對(duì)秦伯說(shuō)的一段話,您認(rèn)為可分成哪幾個(gè)層次?2.★《燭之武退秦師》“微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁;失其所與,不知;以亂易整,不武。吾其還也。”這是晉文公對(duì)其舅父子犯說(shuō)的一段話,

您認(rèn)為其中包含了哪些觀念?3.★《資治通鑒》:《赤壁之戰(zhàn)》結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的故事,說(shuō)說(shuō)歷史家在刻畫(huà)諸如曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、魯肅、黃蓋等人物形象時(shí)采用了哪些主要手法——記言;行為描寫(xiě)。4.★《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

重點(diǎn)學(xué)習(xí)最后三段(霸王別姬、東城快戰(zhàn)、烏江自刎)以及司馬遷的評(píng)語(yǔ),解釋詞語(yǔ)(教材第26-28頁(yè)),理解原文,感受英雄末路的悲壯,認(rèn)識(shí)項(xiàng)羽失敗的原因。周恩來(lái)總理生前有一次觀看《霸王別姬》這出戲,對(duì)戲中剛愎自用的楚霸王項(xiàng)羽由輝煌的頂峰很快走向窮途末路的全過(guò)程曾用23個(gè)字作了精辟的點(diǎn)評(píng):“一言堂”、“一家之長(zhǎng)”、“一意孤行”、“一籌莫展”、“一曲挽歌”、“一敗涂地”。請(qǐng)結(jié)合這些點(diǎn)評(píng)分析項(xiàng)羽最終失敗的重要原因。5.★《史記·淮陰侯列傳》

理解文意(教材第35-39頁(yè)),欣賞傳記中安插“文眼”(伏筆與照應(yīng))之妙(教材第36頁(yè))。(1)淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長(zhǎng)大,好帶刀劍,中情怯耳?!北娙柚唬骸靶拍芩?,刺我;不能死,出我袴(kuà)下?!膘妒切攀胍曋瑐a(fǔ)出袴下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。(2)召辱己之少年令出胯下者,以為楚中尉。告諸將相曰:“此壯士也。方辱我時(shí),我寧不能殺之邪?殺之無(wú)名,故忍而就於此?!?“怯?”——“忍!”)6.☆《李將軍列傳》請(qǐng)結(jié)合《史記·李將軍列傳》的文本,具體談?wù)勊抉R遷刻畫(huà)李廣的形象時(shí)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手段。(教材第44頁(yè))6.☆《李將軍列傳》司馬遷在《李將軍列傳》末尾的評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了什么?太史公曰:《傳》曰:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!逼淅顚④娭^也?余睹李將軍,悛悛如鄙人,口不能道辭。(我看到李將軍誠(chéng)懇質(zhì)樸像個(gè)鄉(xiāng)下人,口不善于講話。)諺曰:“桃李不言,下自成蹊?!贝搜噪m小,可以諭大也。(諺語(yǔ)說(shuō):“桃樹(shù)李樹(shù)雖然不會(huì)說(shuō)話,但由于它們的果實(shí)對(duì)人們有益,所以下面自然地被踩出了小路。”這話雖然淺近,卻是可以用來(lái)比喻李將軍偉大的人格的。)7.★《國(guó)語(yǔ)》:《召公諫厲王弭謗》

解釋詞語(yǔ)(教材第50-51頁(yè)),翻譯原文(教材第51-52頁(yè)),并深刻理解“防民之口,甚於防川”,“故為川者決之使導(dǎo),為民者宣之使言”,只有發(fā)揚(yáng)民主,按民意去“行善而備敗”,才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安的道理。8.★《戰(zhàn)國(guó)策》:《趙威后問(wèn)齊使》

分析語(yǔ)言要點(diǎn)(教材第58頁(yè)),解釋詞語(yǔ)(教材第57-58頁(yè)),翻譯原文(教材第58-59頁(yè)),記誦原句:“茍無(wú)歲,何以有民?茍無(wú)民,何以有君?”深刻理解為君治國(guó)必須重視生產(chǎn),必須關(guān)心人民的道理。(1)茍無(wú)歲,何以有民?茍無(wú)民,何以有君?故有問(wèn),舍本而問(wèn)末者耶?(2)此二士弗業(yè),一女不朝,何以王齊國(guó)、子萬(wàn)民乎?9.★《戰(zhàn)國(guó)策》:《觸龍說(shuō)趙太后》

分析語(yǔ)言要點(diǎn)(教材第60-61頁(yè)),解釋詞語(yǔ)(教材第59-60頁(yè)),翻譯原文(教材第61-62頁(yè)),并深刻理解“父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)”的道理。(1)父母之愛(ài)子,則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(2)今媼尊長(zhǎng)安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功於國(guó);一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自託於趙?老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也,故以為其愛(ài)不若燕后。10.☆柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》分析語(yǔ)言要點(diǎn)并進(jìn)行解釋(教材第64-65頁(yè)),翻譯原文(教材第65頁(yè)),學(xué)習(xí)此文的類比手法(教材第66頁(yè))。駝曰:“我知種樹(shù)而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰:‘官命促爾耕,勖爾植,督爾獲。早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚?!Q鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”問(wèn)者曰:“嘻,不亦善夫!吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù),得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。11.★《水經(jīng)注》:《巫峽》

結(jié)合實(shí)例,闡述此文豐富的修辭。(1)“今灘上有石,或圓如簞,或方似屋,若此者甚眾,皆崩崖所隕,致怒湍流,故謂之新崩灘?!保?)“自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處;重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月?!保?)“或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng)不以疾也。”(4)“春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影?!保?)“每至晴初霜旦,林寒澗肅。”(6)故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”12.★柳宗元《始得西山宴游記》此文是怎樣描述自然對(duì)心靈的觸動(dòng),心靈與自然的契合的?

(1)然后知是山之特立,不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者游,而不知其所窮。引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入。(2)蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見(jiàn),而猶不欲歸。心凝形釋,與萬(wàn)化冥合。[蒼茫的暮色從遠(yuǎn)處降臨,直到什么也看不見(jiàn)了,卻還是不想回家。心神像凝結(jié)了一樣(忘掉了一切思慮),形體像消散了一樣(忘掉了自己的存在),與萬(wàn)物暗暗融成了一體。]13.★范仲淹《岳陽(yáng)樓記》范仲淹的憂樂(lè)觀是怎樣的?讀完《岳陽(yáng)樓記》,您從中得到哪些人生啟迪?予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。(二者之為,指上述兩種人的表現(xiàn)。不以物喜、不以己悲,此為互文,意思是:不因客觀環(huán)境的順逆和自身遭遇的好壞而高興或悲哀。)其必曰“先天下之憂而憂,後天下之樂(lè)而樂(lè)”歟?。ㄏ氡匾欢〞?huì)說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂,在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧?。?4.★★黃淳耀《李龍眠畫(huà)羅漢記》了解這篇優(yōu)秀的說(shuō)明文的寫(xiě)作技巧(教材第92頁(yè))??傉f(shuō)-分說(shuō)(未渡者、方渡者、已渡者)-議論(結(jié))(1)總說(shuō)——凡十有(yòu)八人。一角漫滅,存十五人有(yòu,通“又”,連詞,連接整數(shù)和零數(shù))半。(2)分說(shuō)——凡未渡者五人:……方渡者九人:……又一人已渡者……(3)結(jié)——按:……(發(fā)表議論)15.★《世說(shuō)新語(yǔ)》:《過(guò)江諸人》、《陶公性檢厲》、《謝公與人圍棋》、《郗超與謝玄不善》

分析語(yǔ)言要點(diǎn)(教材第94-96頁(yè)),翻譯原文(教材第94-96頁(yè)),體味其“精煉簡(jiǎn)約,玄澹雋永”的筆法。(1)後正會(huì),值積雪始晴,聽(tīng)事前除雪後猶濕,於是悉用木屑覆之,都無(wú)所妨。(后來(lái)到正月初一集會(huì)時(shí),正遇上接連下雪后剛剛天晴,廳堂前的臺(tái)階上雪后仍然潮濕,于是全用鋸木屑鋪蓋在上面,一點(diǎn)也不妨礙走路。)……作者是用了哪三個(gè)例子來(lái)刻畫(huà)陶侃性格之細(xì)致嚴(yán)格的?15.★《世說(shuō)新語(yǔ)》:《過(guò)江諸人》、《陶公性檢厲》、《謝公與人圍棋》、《郗超與謝玄不善》(2)謝公與人圍棋,俄而謝玄淮上信至??磿?shū)竟,默然無(wú)言,徐向局。(謝安和客人下圍棋,不一會(huì)兒,謝玄從淝水前線派來(lái)的使者到了,謝安看完信,默不作聲,又慢慢地轉(zhuǎn)向棋局。)《謝公與人圍棋》的故事刻畫(huà)了東晉大臣謝安怎樣的性格特點(diǎn)?16.★《論語(yǔ)》:《侍坐》《論語(yǔ)·先進(jìn)》“侍坐”章記錄了孔子親自主持的一次小型主題班會(huì)的全過(guò)程。請(qǐng)您回答:(1)這次班會(huì)的主題是什么?(2)參加這次主題班會(huì)的學(xué)生有哪幾位?他們分別是怎樣回答的?(3)從各位學(xué)生的發(fā)言中,您能看出他們的性格特點(diǎn)和志趣不同嗎?17.★☆《季氏將伐顓臾》分析語(yǔ)言要點(diǎn)并進(jìn)行解釋(教材第103-104頁(yè)),翻譯原文(教材第104-105頁(yè))。駁論的說(shuō)理方法,可以是批駁對(duì)方的論點(diǎn),可以是批駁對(duì)方的論證,也可以是批駁對(duì)方的論據(jù)。請(qǐng)問(wèn)《論語(yǔ)·季氏》“季氏將伐顓臾”章中,孔子批駁冉求時(shí)所采用的說(shuō)理方法是哪一種?請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)孔子具體是怎么做的?18.☆《寡人之于國(guó)也》賞析孟子的類比說(shuō)理法。孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”19.★《孟子》:《齊桓晉文之事》孟子從齊宣王以羊易牛的具體行動(dòng)中,看出他是具有同情心的。而同情心正是實(shí)行仁政的基礎(chǔ)?!敖穸髯阋约扒莴F,而功不至於百姓者,獨(dú)何與?然則一羽之不舉,為不用力焉;輿薪之不見(jiàn),為不用明焉;百姓之不見(jiàn)保,為不用恩焉。故王之不王,不為也,非不能也。”《孟子》:《齊桓晉文之事》曰:“挾太山以超北海,語(yǔ)人曰:‘我不能。’是誠(chéng)不能也。為

長(zhǎng)者折枝,語(yǔ)人曰:‘我不能?!遣粸橐?,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可運(yùn)於掌?!?/p>

這段文字中的破讀字和詞類活用現(xiàn)象有哪些?請(qǐng)分別作具體分析。20.★《莊子》:《北冥有魚(yú)》分析語(yǔ)言要點(diǎn)并進(jìn)行解釋(教材第126-127頁(yè)),翻譯原文(教材第127-128頁(yè)),領(lǐng)略莊子寓言想象之瑰奇與浪漫。而宋榮子猶然笑之……猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行……猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無(wú)己,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。請(qǐng)問(wèn)在莊子心目中“至人”、“神人”、“圣人”這三種人的境界孰高孰低?

21.★《庖丁解?!?/p>

分析語(yǔ)言要點(diǎn)并進(jìn)行解釋(教材第129頁(yè)),翻譯原文(教材第129頁(yè)),領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)涵的哲理。(1)始臣之解牛之時(shí),所見(jiàn)無(wú)非牛者;三年之後,未嘗見(jiàn)全牛也。(2)方今之時(shí),臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行。(3)依乎天理,批大郤(xì),導(dǎo)大窾(kuǎn),因其固然,技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱(gū)乎?。?)良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有間,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有馀地矣!22.★★《荀子》:《勸學(xué)》

領(lǐng)會(huì)人生學(xué)習(xí)的目的、方法與步驟《荀子》之文具有博喻的特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合下列文段,以實(shí)例闡明這一特點(diǎn)。君子曰:學(xué)不可以已。青,取之於藍(lán),而青於藍(lán);冰,水為之,而寒於水。木直中繩,輮(róu)以為輪,其曲中規(guī);雖有槁曓,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深谿(xī),不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干越夷貉之子,生而同聲,長(zhǎng)而異俗,教使之然也?!对?shī)》曰:“嗟爾君子,無(wú)恆安息。靖共爾位,好是正直。神之聽(tīng)之,介爾景福。”神莫大於化道,福莫長(zhǎng)於無(wú)禍?!盾髯印罚骸秳駥W(xué)》(1)“君子生非異也,善假於物也。”(2)“騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!闭?qǐng)問(wèn)《荀子·勸學(xué)》中的這兩段話分別給您什么啟發(fā)?23.★★歐陽(yáng)修《朋黨論》

分析語(yǔ)言要點(diǎn)并進(jìn)行解釋(教材第183-184頁(yè)),翻譯原文(教材第184頁(yè)),學(xué)習(xí)從容委曲的議論文的寫(xiě)法(正反對(duì)比/連用排比。教材第185頁(yè))。(1)臣聞朋黨之說(shuō),自古有之。惟幸人君辨其君子小人而已。(2)故為人君者,但當(dāng)退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。24.★王安石《原過(guò)》熟讀原文(教材第189頁(yè)),觀摩痛快淋漓的短論的寫(xiě)法。(1)天地舉有過(guò),卒不累覆且載者何?善復(fù)常也。(舉,全,都。)(2)天播五行於萬(wàn)靈,人固備而有之。有而不思則失,思而不行則廢。一日咎前之非,沛然思而行之,是失而復(fù)得,廢而復(fù)舉也。(五行,指仁、義、禮、智、信五種德行。萬(wàn)靈,指眾生靈,人類。咎,追究罪責(zé),責(zé)備。)25.★柳宗元《三戒》體會(huì)柳宗元寓言冷峻的特點(diǎn)。請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》的寓意。《臨江之麋》——錯(cuò)認(rèn)非類為友而狎之,死得很慘?!肚H》——在強(qiáng)敵面前顯露己短,乃取死之道。《永某氏之鼠》——陰類惡物不可能長(zhǎng)保無(wú)禍。26.★★司馬遷《報(bào)任安書(shū)》

請(qǐng)結(jié)合下列文段,說(shuō)說(shuō)逆境、堅(jiān)毅的性格與成就事業(yè)的關(guān)系。古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳,兵法脩列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇,大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié),不得通其道,故述往事,思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目,孫子斷足,終不可用,退而論書(shū)策,以舒其憤,思垂空文以自見(jiàn)。仆竊不遜,近自託於無(wú)能之辭,網(wǎng)羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀(jì),上計(jì)軒轅,下至于茲,為十表,本紀(jì)十二,書(shū)八章,世家三十,列傳七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。草創(chuàng)未就,會(huì)遭此禍,惜其不成,是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)以著此書(shū),藏之名山,傳之其人,通邑大都,則仆償前辱之責(zé),雖萬(wàn)被戮,豈有悔哉!然此可為智者道,難為俗人言也!逆境磨練性格,堅(jiān)毅成就事業(yè)。艱難險(xiǎn)阻,玉汝于成。27.★曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》這封寫(xiě)給好友的信的基本特點(diǎn)有哪幾點(diǎn)?(第210-211頁(yè))曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中評(píng)論到哪幾位作家?分別又是怎樣評(píng)論的?(陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨)(第211頁(yè))28.★王羲之《蘭亭集序》此序表現(xiàn)了作者看透但不看破、曠達(dá)而又積極的人生態(tài)度。(1)夫人之相與,俯仰一世。(夫(fú),發(fā)語(yǔ)詞。相與,相交接,過(guò)往。俯仰,低頭和抬頭,喻時(shí)間之短。俯仰一世,很快度過(guò)一生。)(2)或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或囙寄所託,放浪形骸之外。(懷抱,襟懷抱負(fù)。悟言,晤談,對(duì)談。悟,通“晤”。囙寄所託,隨所依托,隨緣。囙,同“因”。託,后作“托”。放浪形骸之外,不拘形跡,自由放縱地生活。)《蘭亭集序》(3)雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其欣於所遇,蹔得於己,快然自足,不知老之將至;及其所之既惓,情隨事遷,感慨係之矣。(趣舍,追求的和舍棄的。趣,與“趨”同源。萬(wàn)殊,各不相同。蹔,同“暫”??烊?,十分快活的樣子。不知老之將至,語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:‘女奚不曰:“其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾?!薄奔捌渌葠?,待到他對(duì)所得之物既已厭倦。惓,同“倦”。感慨係(xì)之矣,感慨就隨之而產(chǎn)生了。係,今簡(jiǎn)化作“系”。)29.☆李斯《諫逐客書(shū)》賞析這篇奏議“正反對(duì)比,利害并舉”的寫(xiě)法(教材第221-225頁(yè))。昔繆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來(lái)丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國(guó)二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng),百姓樂(lè)用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強(qiáng)?;萃跤脧垉x之計(jì),拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險(xiǎn),割膏腴之壤,遂散六國(guó)之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽(yáng),強(qiáng)公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國(guó)無(wú)富利之實(shí),而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。30.★韓愈《祭十二郎文》感悟作者對(duì)亡侄的深情。汝病吾不知時(shí),汝歿吾不知日;生不能相養(yǎng)以共居,歿不得撫汝以盡哀;斂不憑其棺,窆不臨其穴。吾行負(fù)神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能與汝相養(yǎng)以生,相守以死。一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!31.★★《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》此詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情和人生追求?請(qǐng)結(jié)合其第一章談?wù)劇对?shī)經(jīng)》中“興”的手法。(一)譯文:蒹葭(jiānjiā)蒼蒼,│蘆荻色蒼蒼,白露為霜。│白露凝成霜。所謂伊人,│我的心上人,在水一方。│在水那一方。溯洄從之,│逆流去尋他,道阻且長(zhǎng)。│路險(xiǎn)又漫長(zhǎng)。溯游從之,│順流去尋他,宛在水中央。│像在水中央?!对?shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》(二)譯文:蒹葭萋萋,│蘆荻很茂盛,白露未晞(xī)。│露水還沒(méi)干。所謂伊人,│我的心上人,在水之湄(méi)。│在那水草灘。溯洄從之,│逆流去尋他,道阻且躋(jī)。│路險(xiǎn)登高難。溯游從之,│順流去尋他,宛在水中坻(chí)。│像在小渚間。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》(三)譯文:蒹葭采采,│蘆荻顏色鮮,白露未已。│露珠顆顆圓。所謂伊人,│我的心上人,在水之涘(sì)。│在那水涯前。溯洄從之,│逆流去尋他,道阻且右。│路險(xiǎn)彎又彎。溯游從之,│順流去尋他,宛在水中沚(zhǐ)。│像在小洲邊。32.★《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》請(qǐng)結(jié)合《七月》詩(shī),談?wù)勚艽俚剞r(nóng)夫一年里的勞苦之事及其生活狀況。(第268頁(yè))無(wú)衣無(wú)褐,咱窮人粗布衣衫沒(méi)一件,何以卒歲?怎么熬過(guò)這殘年?三之日于耜,正月里趕著修農(nóng)具,四之日舉趾。二月里舉足把田犁?!?3.★《楚辭·九歌·山鬼》透過(guò)女神對(duì)公子的一往情深,感悟屈原忠君愛(ài)國(guó)的情懷。若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿。既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍,辛夷車兮結(jié)桂旗。被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見(jiàn)天,路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。34.☆《陌上?!贰赌吧仙!返淖髡呤窃鯓涌坍?huà)羅敷的外貌美和內(nèi)在美的?35.★《十五從軍征》解釋詞語(yǔ)(教材第283頁(yè)),理解詩(shī)意(教材第283頁(yè)),認(rèn)識(shí)當(dāng)年戰(zhàn)亂頻仍給人民造成的苦難。兔從狗竇入,雉從梁上飛。中庭生旅谷,井上生旅葵。烹谷持作飯,采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟,不知貽阿誰(shuí)。36.☆《短歌行》理解詩(shī)意(教材第290-291頁(yè)),賞析其寫(xiě)作特點(diǎn)和修辭手法(教材第291頁(yè))。對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多???dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。37.★★曹植《白馬篇》解釋詞語(yǔ),理解詩(shī)意(教材第293頁(yè)),感悟作者銳意進(jìn)取、立功報(bào)國(guó)的壯懷。白馬飾金羈,連翩西北馳。借問(wèn)誰(shuí)家子?幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑,揚(yáng)聲沙漠垂。宿昔秉良弓,楛矢何參差??叵移谱蟮模野l(fā)摧月支。仰手接飛猱,俯身散馬蹄。狡捷過(guò)猴猿,勇剽若豹螭?!帀咽考?,不得中顧私。捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。一位愛(ài)國(guó)的英雄,有志報(bào)國(guó),武藝高強(qiáng),勇赴國(guó)難,視死如歸。38.★張若虛《春江花月夜》春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)遶芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)。首段寫(xiě)法上的特點(diǎn)是:用出生法,將春、江、花、月逐字吐出。以“月”為主。38.★張若虛《春江花月夜》《春江花月夜》全詩(shī)共多少句?每幾句一轉(zhuǎn)韻?可分為幾個(gè)段落?每個(gè)段落各有幾句?各段落寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?39.★李白《將進(jìn)酒》熟讀原詩(shī),理解詩(shī)意,感悟作者不同流俗的傲骨和難為世用的深慨。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,君莫停。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。40.☆王維《山居秋暝》五言律詩(shī),分析其格律特點(diǎn)(教材第306

頁(yè));背誦原詩(shī),欣賞王詩(shī)“融詩(shī)情、畫(huà)意、音樂(lè)、理趣于一體,風(fēng)格清新淡雅,意境幽遠(yuǎn)”之美。首句是“空山新雨后”,全詩(shī)八句的平仄類型是:丙丁甲乙丙丁甲乙。41.★杜甫《春夜喜雨》五言律詩(shī),分析其格律特點(diǎn)(教材第307

頁(yè));背誦原詩(shī),體察詩(shī)人因春雨時(shí)降而喜悅的情緒。首句是“好雨知時(shí)節(jié)”,全詩(shī)八句的平仄類型是:甲乙丙丁甲乙丙丁。42.★★白居易《賦得古原草送別》(離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孫去,萋萋滿別情。)五言律詩(shī),分析其格律特點(diǎn)(教材第308頁(yè));背誦原詩(shī),感悟其中蘊(yùn)涵的情和理。首句是“離離原上草”,全詩(shī)八句的平仄類型是:丙丁甲乙丙丁甲乙。這首詩(shī)是怎樣使“古原”“草”“送別”打成一片的?

43.★劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》七言律詩(shī),分析其格律特點(diǎn)(教材第311

頁(yè));體味其樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。首句是“巴山楚水凄涼地”,全詩(shī)八句的平仄類型是:甲乙丙丁甲乙丙丁。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?!边@兩句為何能成為千古名句?44.☆李商隱《無(wú)題》(相見(jiàn)時(shí)難別亦難)七言律詩(shī),分析其格律特點(diǎn)(教材第312

頁(yè));背誦原詩(shī),理解其頷聯(lián)所用的比興手法和雙關(guān)意義。首句是“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”,全詩(shī)八句的平仄類型是:乙丁甲乙丙丁甲乙。45.★陸游《夜泊水村》七言律詩(shī),分析其格律特點(diǎn)(教材第315

頁(yè));感悟詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。首句是“腰間羽箭久凋零”,全詩(shī)八句的平仄類型是:丁乙丙丁甲乙丙丁。46.★★李白《勞勞亭》五言絕句,分析其格律特點(diǎn)。天下傷心處,(甲)仄仄平平仄勞勞送客亭。(乙)平平仄仄平春風(fēng)知?jiǎng)e苦,(丙)平平平仄仄不遣柳條青。(丁)仄仄仄平平注:勞(liáo)勞亭,在今南京市西南古新亭南,三國(guó)吳筑,為送別之所。47.★杜牧《江南春》七言絕句,分析其格律特點(diǎn)(教材第319

頁(yè));背誦原詩(shī),感悟詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情。千里鶯啼綠映紅,(乙)水村山郭酒旗風(fēng)。(丁)南朝四百八十寺,(甲)多少樓臺(tái)煙雨中?。ㄒ遥?8.☆《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)領(lǐng)會(huì)詞人對(duì)人間的熱愛(ài)和對(duì)胞弟的關(guān)切之情。請(qǐng)嘗試把這首詞改寫(xiě)成散文。(第337頁(yè))49.★★蘇軾《念奴嬌》(赤壁懷古)請(qǐng)嘗試把這首詞改寫(xiě)成散文。(第338頁(yè))結(jié)合這首詞作,談?wù)労婪排稍~的幾個(gè)特點(diǎn)。寫(xiě)人:英雄豪杰寫(xiě)景:宏大壯闊抒情:有志報(bào)國(guó)50.★《牡丹亭·游園》解釋詞語(yǔ)(教材第344-346頁(yè));理解曲意,學(xué)習(xí)曲文“借景襯情,寓情于景”的手法?!静讲綃伞俊驳逞U晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線。停半晌、整花鈿。沒(méi)揣菱花,偷人半面,迤(tuó)逗的彩云偏?!残薪椤巢较汩|怎便把全身現(xiàn)!〔貼〕今日穿插的好?!咀矸鰵w】〔旦〕你道翠生生出落的裙衫兒茜,艷晶晶花簪八寶填,可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。不提防沉魚(yú)落雁鳥(niǎo)驚喧,則怕的羞花閉月花愁顫?!赌档ねぁび螆@》〔貼〕早茶時(shí)了,請(qǐng)行?!残薪椤衬憧矗骸爱?huà)廊金粉半零星,池館蒼苔一片青。踏草怕泥新繡襪,惜花疼煞小金鈴?!薄驳巢坏綀@林,怎知春色如許!【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!恁般景致,我老爺和奶奶再不提起?!埠稀吵w暮卷,云霞翠軒;雨絲風(fēng)片,煙波畫(huà)船——錦屏人忒看的這韶光賤!51.☆蘇軾《前赤壁賦》欣賞其“因景生情,由情入理”的藝術(shù)特色(教材第371頁(yè))。(1)這篇文賦在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?(2)反映了作者怎樣的思想變化過(guò)程?(3)本篇最主要的藝術(shù)特色是什么?52.★王勃《滕王閣序》細(xì)讀原序,體會(huì)駢文的語(yǔ)言特點(diǎn):(1)講究駢偶(詞性相同,結(jié)構(gòu)相當(dāng),節(jié)奏相應(yīng));(2)多用“四六”(四四,六六,四四四四,四六四六,六四六四);(3)平仄相對(duì)(平對(duì)仄,仄對(duì)平);(4)講究用典(剪截融化古事古語(yǔ));(5)講究藻飾(詞藻華麗)。53.★魯迅《秋夜》把握這首散文詩(shī)的象征體系,賞析其寫(xiě)作手法(教材第403-405頁(yè))。《秋夜》是魯迅散文詩(shī)集《野草》中的第一篇。這篇散文詩(shī)所渲染的秋夜氣氛,顯得肅殺、沉寂、陰冷。作者把秋夜的“天空”寫(xiě)成陰險(xiǎn)、怯弱、狡詐而又冷酷的黑暗勢(shì)力的象征,并對(duì)它表示了極大的憎恨?!肚镆埂吠ㄟ^(guò)描繪在“奇怪而高”的天空下生活著的“棗樹(shù)”、“粉紅花”和“小青蟲(chóng)”,展示了在黑暗統(tǒng)治下的三種人生態(tài)度:一是……;一是……;一是……。作者著力頌揚(yáng)了……,敬奠了……,而對(duì)……,則予以同情?!肚镆埂愤@篇散文詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)主要有哪幾點(diǎn)?象征的手法?!瓏?yán)密的結(jié)構(gòu)。前后呼應(yīng)縵回,過(guò)渡巧妙自然。凝練、形象、有聲有色的語(yǔ)言。既有繪畫(huà)美,又有音樂(lè)美。如:……此外,尚有突起、峭收和意境的借用和改造等。54.☆魯迅《燈下漫筆》此文的寫(xiě)作特點(diǎn)主要有哪幾點(diǎn)?1.通過(guò)對(duì)典型事例的分析得出精辟的結(jié)論,明晰而深刻。如:……2.全文不但兩部分的邏輯聯(lián)系十分緊密(要建立新世界,必須搗毀舊世界),而且形式上聯(lián)系也很緊湊:……。3.時(shí)有漫畫(huà)式的特寫(xiě),幽默而犀利。如:……4.比喻、反語(yǔ)、引用、成語(yǔ)的適當(dāng)運(yùn)用,增強(qiáng)了作品的感染力。如:……

55.☆巴金《愛(ài)爾克的燈光》此文的藝術(shù)特色主要有哪幾點(diǎn)?(教材第426-428頁(yè))(1)立意新巧——用歐洲的古老傳說(shuō)暗喻姐弟之間的深厚感情。(2)線索分明——以“燈光”穿結(jié)全文。(3)感情充沛。巴金說(shuō)他是“用自己的感情去打動(dòng)讀者的心”(《談我的短篇小說(shuō)》)。(4)富有哲理性。有發(fā)人深省的思想內(nèi)涵;但它不是政論文,而是一篇文藝性散文。(5)明晰流暢的語(yǔ)言。巴金《談我的散文》:“很少有一個(gè)句子里包含許多意思。”“用作者講話的口氣寫(xiě)文章?!?/p>

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