人教部編版七年級(jí)歷史課件第一單元第三課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)

炎帝黃帝遠(yuǎn)古的傳說(shuō)導(dǎo)入班固《白虎通》書影司馬遷《史記》書影歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。讓我們從流傳已久的神秘傳說(shuō)中，提取有關(guān)我國(guó)遠(yuǎn)古歷史的有用信息吧?！妒酚洝贰栋谆⑼ā返裙艜涊d了不少我國(guó)古代的傳說(shuō)《白虎通》又稱《白虎通義》《白虎通德論》。東漢漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會(huì)議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒陳述見解，“講議五經(jīng)異同”，意圖彌合今、古文經(jīng)學(xué)異同。漢章帝親自裁決其經(jīng)義奏議，會(huì)議的成果由班固寫成《白虎通義》一書，簡(jiǎn)稱《白虎通》。《白虎通》是以今文經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，初步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一。

《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，約成書于公元前104年至公元前91年。記事始于傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國(guó)古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百一十五字。炎帝與黃帝的傳說(shuō)大約4000多年前，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個(gè)強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)強(qiáng)大的部落。炎帝炎帝（神農(nóng)氏）像傳說(shuō)炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi

sì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！栋谆⑼ā飞褶r(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》學(xué)會(huì)煮鹽教人通商交換天文、歷法制作陶器，發(fā)明紡織開墾耕種，制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜傳說(shuō)黃帝姓姬，稱軒轅氏。黃帝是傳說(shuō)中歷法的創(chuàng)立者，他指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具。傳說(shuō)銅器、車船也是黃帝發(fā)明的。黃帝泉（黃帝泉位于河北省涿鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪泉，即為黃帝族飲水之處。）炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶，后來(lái)兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟蚩尤是炎帝的孫子。據(jù)說(shuō)，蚩尤生性殘暴好戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，都是能說(shuō)人話的野獸，一個(gè)個(gè)銅頭鐵額，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來(lái)臣屬于黃帝，可是炎帝戰(zhàn)敗后，蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報(bào)仇。蚩尤聯(lián)合風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人，氣勢(shì)洶洶地來(lái)向黃帝挑戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢(shì)示意圖涿鹿之戰(zhàn)場(chǎng)面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)（湖南省炎陵縣鹿原坡）炎帝陵(陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂

)我國(guó)的文化傳承走過一段至為艱難的歷程，清人胡煦就說(shuō)過：“大抵周后漢初，儒流專門之學(xué)，率是口耳授受，故凡有文字可記誦者有傳，遇無(wú)文字可記誦者無(wú)傳”。我國(guó)有很長(zhǎng)一段歷史沒有文字記載，即使是有文字以后，由于各式各樣的原因，記載也往往不一，再加上歷史久遠(yuǎn)，行政區(qū)劃沿革，使得原本清楚或者原本就不大清楚的東西變得更加撲朔迷離，形成了很多事情真真假假、虛虛實(shí)實(shí)、模棱兩可。爭(zhēng)一爭(zhēng)，也許才可以辨真?zhèn)?、明是非。比如上世紀(jì)九十年代突然而起的陜西湖南炎帝陵之爭(zhēng)，1994年，陜西的寶雞炎帝陵剛建成一年，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)了湖南的酃縣更名為“炎陵縣”的申請(qǐng)；炎帝到底在哪兒？?jī)杉易匀簧俨涣艘粓?chǎng)筆墨官司。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，最后湖南炎黃文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)何光岳提出了“炎帝八世”說(shuō)（準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是“八代神農(nóng)”），認(rèn)為歷史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在寶雞境內(nèi)，此后炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎帝榆罔。他同時(shí)提出，前7代炎帝是火葬，沒有陵墓?！把椎郯耸馈闭f(shuō)贏得了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。黃帝陵的軒轅廟陜西省黃陵縣軒轅廟，俗稱黃帝廟，座落于黃帝陵所在的橋山的東麓，黃帝廟始建于漢代，原址在橋山西麓，宋太祖開寶年間移建于今址。

軒轅廟總占地面積26畝。主要建筑沿南北軸線順次排列為廟門、誠(chéng)心亭、碑亭和人文初祖大殿，東側(cè)為碑廊，西側(cè)為接待室和文物展室其風(fēng)格多為明代歇山形建筑。廟內(nèi)共存放古今石碑五十余通。華夏·中國(guó)臺(tái)灣同胞祭拜黃帝陵

2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人【探究思考】(1)炎帝、黃帝、蚩尤三個(gè)部落分別活動(dòng)于哪一區(qū)域？這三個(gè)部落又有怎樣的發(fā)展變化？參考答案：區(qū)域：炎帝和黃帝兩個(gè)部落活動(dòng)在黃河流域，蚩尤部落在東方。變化：阪泉之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝炎帝，兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)，黃炎聯(lián)盟打敗蚩尤部落。通過不斷融合鄰近的部落，黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，構(gòu)成后來(lái)華夏族的主干。(2)中華民族為什么尊奉炎帝和黃帝為人文始祖？參考答案：炎帝和黃帝為中華早期文明(或文化)的締造及中華民族的初步形成作出了卓越貢獻(xiàn)。因此，中華民族尊奉炎帝和黃帝為人文始祖。禪讓的傳說(shuō)黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時(shí)候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長(zhǎng)期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像堯舜大禹探究主題2

禪讓的傳說(shuō)2.閱讀下列材料：材料一材料二相傳，舜在正式繼位以前，把權(quán)力讓給堯的兒子丹朱，自己避居不出。然而，天下民眾卻擁戴賢能的舜。同樣，禹也曾把權(quán)力讓給舜的兒子商均，但商均缺乏才干，禹終于成為舜的繼承人?！咎骄克伎肌?1)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？參考答案：德才兼?zhèn)?，以身作則。(2)堯舜的禪讓有哪三個(gè)階段？禪讓的實(shí)質(zhì)是什么？參考答案：推舉、考察、接班三個(gè)階段。通過民主推選方式，推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。治水的傳說(shuō)禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。大禹治水圖大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜……行視鯀之治水無(wú)狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运馈Ｌ煜陆砸运粗D為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！砟恕T侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！妒酚洝は谋炯o(jì)》比較鯀和禹治水方法的比較？治水主管治水方法治水結(jié)果鯀堵塞失敗大禹疏通成功想一想從鯀和大禹治水對(duì)比表種你得到了什么啟示？失敗乃成功之母；勇于創(chuàng)新；做事要根據(jù)事物的特性辦事請(qǐng)；做事治標(biāo)只是一時(shí)得利，治本才是最根本的方法。“勞身焦思，居外十三年過家門不敢入”

-----《史記.夏本紀(jì)》注釋：1.勞身：使身體疲勞。

2.焦思：費(fèi)神的思考。想一想：大禹為什么過家門而不敢入呢？大禹還有哪些高貴的品質(zhì)呢？舍己為公；樂于奉獻(xiàn)；勤勞勇敢；不怕艱難困苦；勇于創(chuàng)新，不拘一格；善于思考；克己奉公。大禹治水的傳說(shuō)為后人研究歷史提供了什么重要的信息？遠(yuǎn)古的時(shí)候曾有一場(chǎng)大洪水；洪水破壞了人們的正常生活，人們?cè)诤秃樗M(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)；人們團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)下，終于制服了洪水；出現(xiàn)過兩種治水的方法；治水成功的人最終被推舉為部落首領(lǐng)；問題與探究禹在當(dāng)時(shí)人們心目中為何會(huì)享有崇高的威望？大禹治水的成功給人以什么啟示？參考答案：原因：禹有杰出的才能：治水成功，使人民安居樂業(yè)。禹還有高尚的品德：為治水勞身焦思，顧不上家庭。啟示：處理問題要方法得當(dāng)、靈活多變，有創(chuàng)新精神；取得成功必須具備堅(jiān)持不懈和奉獻(xiàn)精神；人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識(shí)。大禹陵浙江省紹興市東南會(huì)稽（kuàijī）山麓（lù）“大禹治水圖”玉山子制造年代：清材料：密勒塔山玉制，底座銅鑄嵌金絲規(guī)格：高224厘米，寬96厘米，重5300多千克，底座高60厘米收藏地：北京故宮博物院通體立雕，作山峰狀，重巖疊嶂，古木參天，瀑布煙霞，山路盤環(huán)。表現(xiàn)大禹治水過程中開山導(dǎo)石的艱辛勞動(dòng)場(chǎng)面。乾隆五十三年（1788年）完成，前后共費(fèi)時(shí)十余年，總工程量達(dá)15萬(wàn)工作日，用去白銀萬(wàn)余兩，才制成這一件中國(guó)玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說(shuō)炎帝、黃帝對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說(shuō)1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)禪讓的傳說(shuō)1.大禹治水方法2.三過家門而不入治水的傳說(shuō)課堂小結(jié)一是天皇、地皇、人皇二是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。三皇五帝黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝

學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)1.根據(jù)禪讓傳說(shuō)，下面各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）。

A.舜——堯——禹B.堯——禹——舜

C.堯——舜——禹D.禹——舜——堯2.我國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)為我們了解原始農(nóng)耕時(shí)代的歷史提供了哪些重要信息？A.我國(guó)農(nóng)業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時(shí)代人們就種植莊稼。B.按傳說(shuō)，黃河流域原始農(nóng)業(yè)水平相當(dāng)高。C.很多人為農(nóng)業(yè)發(fā)展做了貢獻(xiàn)。D.水利對(duì)農(nóng)業(yè)的興衰影響很大，從遠(yuǎn)古時(shí)代起，我們的祖先就與自然作斗爭(zhēng)，興水利，除水害。E