中國古代文學史 馬工程課件（中）25第六編 遼西夏金元文學 第一章 遼西夏詩文與金代詩詞

第一章

遼西夏詩文與金代詩詞

本章內(nèi)容第一節(jié)

遼代詩歌第二節(jié)

西夏詩文第三節(jié)

元好問與金代詩歌第四節(jié)

金代詞作第一節(jié)

遼代詩歌一、遼代謠諺人們會編出一些謠諺，或傾訴愿望，或祈請祖先與上天的護佑。“夏時向陽食，冬時向陰食。使我射獵，豬鹿多得。”（《焚骨咒》）同樣，流傳民間的諺語，凝聚了人們常年的生活經(jīng)驗，有的諺語還頗為警策，令人過目難忘?！秶@蕭巖壽語》：“以狼牧羊，安得久長?！薄赌榴R諺》：“一分喂，十分騎?！倍⑺鹿髱熍c《醉義歌》寺公大師，遼代詩人，生平不詳。他的傳世詩作《醉義歌》原為契丹文，由元代詩人耶律楚材翻譯成漢文，并受到耶律楚材的大力推崇，稱之為“旨趣高遠”。曉來雨霽日蒼涼，枕幃搖曳西風香。困眠未足正展轉(zhuǎn)，兒童來報今重陽。吟兒蒼蒼渾塞色，客懷袞袞皆吾鄉(xiāng)。斂衾默坐思往事，天涯三載空悲傷。正是幽人嘆幽獨，東鄰攜酒來茅屋。憐予病竄伶仃愁，自言新釀秋泉曲。凌晨未盥三兩卮，旋酌連斟折欄菊。我本清癯酒戶低，羈懷開拓何其速。三、契丹女詩人蕭觀音蕭觀音（1040—1075），契丹族，平州（今河北盧龍）人，樞密使蕭惠之女，遼道宗耶律弘基皇后?！白巳莨诮^。工詩，善談論。自制歌詞，尤善琵琶?！笔捰^音傳世的詩作有5題14首。與其直率的性格相關(guān)，其詩風并無女性纖弱的意態(tài)，有不讓須眉的氣概。威風萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江。靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。換香枕，一半無云錦；為是秋來轉(zhuǎn)展多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。張鳴箏，恰恰語嬌鶯，一從彈作房中曲，常和窗前風雨聲。張鳴箏，待君聽。第二節(jié)

西夏詩文一、西夏詩歌西夏詩歌，存世作品不多，卻很有西夏的時代特點。存世詩歌已被釋讀的主要有《夏圣根贊歌》《天下共樂歌》《勸世歌》《月月樂詩》等。西夏的詩歌，就內(nèi)容而言，其寫作興奮點在于回首祖先足跡，贊頌先輩功業(yè)，建立民族自信。西夏境內(nèi)多族群共存，他們的最高理想是平息征戰(zhàn)、和平共處、魚水同歡西夏詩歌還有一項重要內(nèi)容是描述一年十二個月的物候與習俗二、西夏文章西夏文章，文體多樣，有駢文、序跋、書信、奏表、題記、碑記等，應用文書的數(shù)量也頗多。西夏的文章，頗受中原文化影響，結(jié)體簡練，主旨突出，而又帶有西夏人不喜雕飾、簡明樸實、條理清晰的特點。西夏人信仰佛教，同時也有多神信仰，有的文章反映了佛教信仰與多神信仰并存的事實，如《黑河建橋敕碑》的碑文第三節(jié)

元好問與金代詩歌一、宇文虛中入金及其詩作宇文虛中（1079—1146），字叔通，號龍溪老人，成都人。建炎二年（金天會六年，1128）以“祈請使”的身份出使金國，被留在金國，不予返回。多年不仕，后任金朝官職，官至翰林承旨兼禮部尚書。去國匆匆遂隔年，公私無益兩茫然。當時議論不能固，今日窮愁何足憐。生死已從前世定，是非留與后人傳。孤臣不為沉湘恨，悵望三韓別有天。今夜家家月，臨筵照綺樓。那知孤館客，獨抱故鄉(xiāng)愁。感激時難遇，謳吟已未休。應分千斛酒，來洗百年憂。二、黨懷英與閑遠沖淡的詩風黨懷英（1134—1211），字世杰，號竹溪；家境清寒，科舉之路也不順利，至37歲才及第。先后做過地方縣令、國史院編修、翰林待制、翰林學士等職。重山復峻嶺，溪路宛盤盤。流水滑無聲，暗瀉溪石間。岸草凄以碧，鮮葩耀紅丹。高云映朝日，流景青林端。我行屬朱夏，欲愒不得閑。山中有佳人，風生松桂寒。灤溪經(jīng)雨浪生花，曉碧翻光漾曉霞。川上風光無定態(tài)，盡供新意與詩家。三、趙秉文與“奇古”詩風趙秉文（1159—1232），字周臣，號閑閑，磁州淦陽（今河北磁縣）人。金世宗大定二十五年（1185）進士。曾任戶部主事、翰林修撰、寧邊州刺史、禮部尚書等職。飲馬長城窟，泉腥馬不食。長城城下多亂泉，多年冷浸征人骨。單于吹落關(guān)山月，茫茫原上沙如雪。十去征夫九不回，一望沙場心斷絕。北人以殺戮為耕作，黃河不盡生人血。木波部落半蕭條，羌婦翻為邊地妾。圣皇震怒下天兵，天弧夜射旌頭滅。九州復禹跡，萬里還耕桑。但愿猛士守四方，更筑長城萬里長。四、元好問生平及其論詩絕句元好問（1190—1257），鮮卑族，字裕之，號遺山。忻州秀容（今山西忻州）人。他生長于北方，年輕時曾游歷山西、山東、甘肅、陜西等北中國的多個省份，飽覽名山大川，養(yǎng)成豪邁英杰之氣。興定五年（1221）進士及第；正大八年（1231），蒙古軍圍困汴京前夕，受詔入都；天興元年（1232），困居圍城，任尚書省掾、左司都事等，后入翰林，知制誥。天興二年，汴京破，目睹金朝的敗亡。晚年以著述自遣。元好問的《論詩三十首》體現(xiàn)著其詩學主張。這組詩全是七言絕句，其論詩的側(cè)重點在于為詩歌創(chuàng)作“正本清源”就“正體”而言，元好問推崇建安時代以曹植、劉楨等為代表的詩人及其作品，推崇西晉末年劉琨的詩歌創(chuàng)作，推崇東晉大詩人陶淵明的傳世詩篇。曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄?？上Р⒅輨⒃绞唤虣M槊建安中。一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。元好問推尊的詩歌風格是慷慨雄渾而含蓄深沉、有風云氣概而無纖弱之態(tài)縱橫詩筆見高情，何物能澆塊壘平？老阮不狂誰會得，出門一笑大江橫。元好問的論詩絕句是他研究古代詩歌史、觀察并反思宋金詩歌創(chuàng)作的重要成果，可以說貫通古今，成一家之言，是自杜甫《戲為六絕句》后影響深遠的論詩詩。五、元好問的“紀亂詩”元好問的詩歌創(chuàng)作以“慷慨悲歌”“可歌可泣”著稱。元好問置身于動蕩的時局里，眼中所見、耳中所聞、心中所思，往往充滿著悲涼的氛圍、悲慘的景象。其詩歌作品記錄了在此亂世之中的深切體驗，世人稱之為“紀亂詩”。涼葉蕭蕭散雨聲，虛堂淅淅掩霜清。黃花自與西風約，白發(fā)先從遠客生。吟似候蟲秋更苦，夢和寒鵲夜頻驚。何時石嶺關(guān)頭路，一望家山眼暫明。百二關(guān)河草不橫，十年戎馬暗秦京。岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。野蔓有情縈戰(zhàn)骨，殘陽何意照空城。從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵？六、完顏璹與女真詩作完顏璹（1172—1232），女真族，本名壽孫，金世宗賜名仲實，一字子瑜，自號樗軒居士。完顏璹熟悉歷史，對儒家的“王道”有自己的體悟，故在其詩作里表達出一定的治國抱負，如其《絕句》云；孟津休道濁于涇，若遇承平也敢清。河朔幾時桑柘底，只談王道不談兵。陂水荷凋晚，茅檐燕去涼。遠林明落景，平麓淡秋光。群牧歸村巷，孤禽立野航。自諳閑散樂，園圃意猶長。第四節(jié)

金代詞作一、吳激與“東山詞”吳激的詞作有較獨特的個人風格，綿麗婉約，清秀深沉，時有“凄厲之音”，試看其《人月圓》：南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？

恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆雅。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。海角飄零。嘆漢苑秦宮，墜露飛螢。夢里天上，金屋銀屏。歌吹競舉青冥。問當時遺譜，有絕藝、鼓瑟湘靈。促哀彈，似林鶯嚦嚦，山溜泠泠。

梨園太平樂府，醉幾度春風，鬢變星星。舞破中原，塵飛滄海，飛雪萬里龍庭。寫胡笳幽怨，人憔悴、不似丹青。酒微醒。對一窗涼月，燈火青熒。二、蔡松年與“蕭閑詞”蔡松年的詞作意境清雅，不染俗塵，試看其《相見歡》：云閑晚溜瑯瑯。泛爐香。一段斜川松菊瘦而芳。

人如鵠，琴如玉，月如霜。一曲清商人物兩相忘。蔡松年詞的代表作要數(shù)《念奴嬌》，對歷史與人生均有獨特的領悟：離騷痛飲，笑人生佳處，能消何物。夷甫當年成底事，空想巖巖玉壁。五畝蒼煙，一丘寒碧，歲晚憂風雪。西州扶病，至今悲感前杰。

我夢卜筑蕭閑，覺來巖桂，十里幽香發(fā)。嵬隗胸中冰與炭，一酌春風都滅。勝日神交，悠然得意，遺恨無毫發(fā)。古今同致，永和徒記年月。三、趙秉文與“閑閑老人詞”趙秉文是金代的重要詞家之一。因他自號“閑閑老人”，故世稱其詞為“閑閑老人詞”。他的詞作受蘇軾詞的影響頗深，表達出豁達的胸襟和富于歷練的人生體驗。試看其《青杏兒》一詞：風雨替花愁。風雨罷，花也應休。勸君莫惜花前醉，今年花謝，明年花謝，白了人頭。

乘興兩三甌。揀溪山好處追游。但教有酒身無事，有花也好，無花也好，選甚春秋。四、元好問與“遺山詞”元好問除詩歌創(chuàng)作外，其詞作也自成一格，世稱“遺山詞”。他將自己的詞集題為《遺山新樂府》。其詞頗受蘇、辛影響，氣象闊大，筆力雄健，心胸豁達，意態(tài)、趣味均與流俗迥異。灘聲蕩高壁，秋氣靜云林。回頭洛陽城闕，塵土一何深。前日神光牛背，今日春風馬耳，因見古人心。一笑青山底，未受二毛侵。

問龍門，何所似，似山陰。平生夢想佳處，留眼更登臨。我有一卮芳酒，喚取山花山鳥，伴我醉時吟。何必絲與竹，山水有清音。（《水調(diào)歌頭·游龍門》）元好問用情深摯，他的一首《摸魚兒》更是膾炙人口：

問世間、情是何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些和嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。元好問的詞作數(shù)