高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十三 古代中國(guó)的思想、科技與文學(xué)藝術(shù) 13.32 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化課件綜述

第32講古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化考點(diǎn)一古代中國(guó)的科技成就【主干回顧】四大發(fā)明成就發(fā)明過(guò)程外傳對(duì)世界的影響造紙術(shù)東漢_____改進(jìn)造紙術(shù),獨(dú)創(chuàng)“蔡侯紙”公元8世紀(jì)阿拉伯人用中國(guó)的技術(shù)設(shè)備造紙,之后傳入歐洲促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展蔡倫成就發(fā)明過(guò)程外傳對(duì)世界的影響指南針戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)司南,_____時(shí)指南針用于航海12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯,后傳入歐洲為_______發(fā)現(xiàn)美洲和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證北宋哥倫布成就發(fā)明過(guò)程外傳對(duì)世界的影響火藥東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》已提到“火藥”,___________的戰(zhàn)爭(zhēng)中已經(jīng)開始使用火藥武器12、13世紀(jì)傳入阿拉伯國(guó)家,后傳到歐洲乃至世界各地將人類帶入熱兵器時(shí)代,為資產(chǎn)階級(jí)打敗騎士階層創(chuàng)造了條件唐末至宋初成就發(fā)明過(guò)程外傳對(duì)世界的影響印刷術(shù)(1)唐代雕版印刷的《_______》是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品(2)宋代_____創(chuàng)造了活字印刷術(shù)由波斯傳到西方為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件金剛經(jīng)畢升【特別提醒】1.北宋時(shí)科技成就突出的原因(1)北宋封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。(2)北宋文化的繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求,促進(jìn)了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。(3)唐代以來(lái)海上貿(mào)易和造船業(yè)發(fā)展,這使得指南針在北宋時(shí)被用于航海。(4)北宋時(shí),民族政權(quán)并立,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,促進(jìn)了火藥武器的發(fā)展。2.四大發(fā)明對(duì)歐洲的影響(1)造紙術(shù)和印刷術(shù)為文化的傳播創(chuàng)造了條件,推動(dòng)了文藝復(fù)興等開展,有利于資產(chǎn)階級(jí)文化的興起。(2)火藥為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力提供了條件,推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行,有利于資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立。(3)指南針的使用,促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。3.“三、二、一”概括古代科技【史論要旨】1.造紙術(shù)和活字印刷術(shù)推進(jìn)了人類文化的傳播。2.指南針的發(fā)明促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行,迎來(lái)了歐洲地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。3.以四大發(fā)明為代表的中國(guó)古代科技發(fā)展水平世界領(lǐng)先,對(duì)世界人類文明進(jìn)程做出了重大貢獻(xiàn)。【史料探究】1.四大發(fā)明材料以下是某校學(xué)生探究性學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的一個(gè)情景：學(xué)生甲認(rèn)為紙是東漢時(shí)期蔡倫最早發(fā)明的。他提供了支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)：南朝宋范曄在《后漢書·蔡倫傳》記載：“(倫)用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙?！凵破淠?自是莫不從用焉,故天下咸稱‘蔡侯紙’?！睂W(xué)生乙認(rèn)為紙?jiān)缭谖鳚h就已經(jīng)發(fā)明了。他也提供了支持自己觀點(diǎn)的依據(jù)：1986年,在甘肅天水市東南放馬灘5號(hào)西漢墓出土了西漢文景時(shí)期的紙質(zhì)地圖殘片。探究1：你支持上述哪一位同學(xué)的觀點(diǎn)?請(qǐng)你說(shuō)明理由。你不支持另一位的理由是什么?提示：(1)支持乙的觀點(diǎn)。(2)支持理由：有考古材料證明西漢已有了紙,西漢早于東漢。學(xué)生乙的依據(jù)比學(xué)生甲的論據(jù)更可靠。(3)不支持理由：學(xué)生甲對(duì)史料的掌握不全面(或?qū)W生甲對(duì)材料的解讀有誤,因?yàn)椴牧现荒苷f(shuō)明蔡倫制成了蔡侯紙,而并不能證明蔡倫是紙的最早發(fā)明者)。2.四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響材料火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三項(xiàng)偉大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎,羅盤針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)變成新教的工具,并且一般地說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成創(chuàng)造精神發(fā)展的必要前提的最強(qiáng)大的推動(dòng)力?！R克思探究2：根據(jù)材料探究,四大發(fā)明對(duì)西方社會(huì)產(chǎn)生了怎樣的影響?提示：四大發(fā)明傳入歐洲以后,成為歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過(guò)渡的強(qiáng)大力量,推動(dòng)了歐洲社會(huì)的發(fā)展,給歐洲乃至世界歷史進(jìn)程帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)古代科技的特點(diǎn)及其原因材料《中國(guó)的世界紀(jì)錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788探究：據(jù)材料回答,中國(guó)古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域?體現(xiàn)了中國(guó)古代科技具有什么特點(diǎn)?為什么會(huì)有這一特點(diǎn)?提示：(1)領(lǐng)域：與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域(或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域)。(2)特點(diǎn)：為農(nóng)業(yè)服務(wù)、實(shí)用性的特點(diǎn)。(3)原因：中國(guó)古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo),歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè),因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技得到發(fā)展?！久以u(píng)史】【觀點(diǎn)】他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)人分開,也沒(méi)有把社會(huì)人與整個(gè)自然界分開,可是他們向來(lái)主張,研究人類的唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此,在整個(gè)中國(guó)歷史上,儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索,并反對(duì)對(duì)技術(shù)作科學(xué)的解釋和推廣。

中國(guó)之所以未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技,問(wèn)題不在中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維),而在于中國(guó)傳統(tǒng)上以儒家士大夫?yàn)槭?認(rèn)為“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書高”的社會(huì)文化,因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性。

——李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》

【解讀】本段材料中英國(guó)史學(xué)家李約瑟分析了中國(guó)古代科技未能發(fā)展為近代科技的原因。他認(rèn)為中國(guó)古代儒家天人合一的思想阻礙了中國(guó)人對(duì)自然界的研究。中國(guó)未能向近代轉(zhuǎn)型不是中國(guó)人跟西方人的思維方式不同,而是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家觀念,引導(dǎo)大批人皓首窮經(jīng)以應(yīng)科舉,政府不重視科技,造成科技人才缺乏,這成為中國(guó)近代科技沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的原因之一?？键c(diǎn)二古代中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)【主干回顧】一、書法藝術(shù)1.漢字的演變：甲骨文—金文—篆書—隸書—草書—楷書—行書。2.書法的字體特點(diǎn)：字體特點(diǎn)小篆字體略長(zhǎng),筆畫圓勻,富于圖案美隸書字體結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱,整齊安定楷書_________,規(guī)矩嚴(yán)整行書工整清晰,飛灑活潑草書把中國(guó)書法的_______發(fā)揮到極致,變化豐富,奔放躍動(dòng),最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情字形方正寫意性3.中國(guó)古代著名的書法家：東晉_______博采眾長(zhǎng),備精諸體,尤擅草書、行書;代表作有《蘭亭序》、《喪亂帖》等,號(hào)稱“書圣”唐代歐陽(yáng)詢、_______、柳公權(quán),分別創(chuàng)立了楷書中的歐體、顏體、柳體;_____、張旭則擅長(zhǎng)草書北宋_____、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄四大書法家,都以行書名世元代趙孟兆頁(yè),創(chuàng)立趙體明代文征明、_______王羲之顏真卿懷素蘇軾董其昌【特別提醒】1.中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展的兩個(gè)階段(1)自發(fā)階段：魏晉以前,人們注重書法的實(shí)用功能,很少追求書法的審美功能。(2)自覺(jué)階段：魏晉時(shí)期,由隸書衍生出來(lái)的楷書、草書和行書,通過(guò)眾多書法家的努力實(shí)踐,書法日臻成熟,從此,書法的審美功能超過(guò)實(shí)用功能,自覺(jué)地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族特色的一種藝術(shù)形式。二、繪畫藝術(shù)1.類型：按題材分：_______、山水畫、花鳥畫;按表現(xiàn)技法分：工筆與_____。人物畫寫意2.代表：山水畫文人畫特點(diǎn)以自然風(fēng)景為主要內(nèi)容,_____是山水畫的靈魂追求_________,融文學(xué)、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)為一體地位中國(guó)畫的精粹又稱做“_________”,在中國(guó)繪畫史上占有重要地位意境抒情寫意士大夫畫【特別提醒】2.中國(guó)傳統(tǒng)書畫的基本特征(1)書畫同源。(2)寫意傳神。(3)以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情達(dá)意。(4)藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合。3.中西繪畫的差異(1)功能不同：西方繪畫重寫實(shí)、重功利;中國(guó)畫在魏晉以后重寫意、非功利。(2)技巧不同：西方繪畫注重定點(diǎn)透視、重視物象,著重刻畫,追求色彩的表現(xiàn)力。中國(guó)畫不求形似,注重個(gè)人主觀性情的抒發(fā),以墨代彩,表現(xiàn)手法靈活,以自?shī)首詷?lè)為繪畫目的,以自我表現(xiàn)為創(chuàng)作原則,融詩(shī)、書、畫、印于一體。三、文學(xué)成就1.《詩(shī)經(jīng)》：(1)內(nèi)容：收錄了自西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌,分___________________三部分。(2)特點(diǎn)：_________或間以雜言,豐富多彩,音節(jié)和諧。(3)影響：中國(guó)最古老的詩(shī)歌總集;奠定了_________傳統(tǒng)基礎(chǔ),被后世列為儒家經(jīng)典?！讹L(fēng)》《雅》《頌》四言詩(shī)體現(xiàn)實(shí)主義2.楚辭：(1)特點(diǎn)：_________的創(chuàng)作手法;句式較為靈活,在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色。(2)影響：楚辭體被稱為“_____”,對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。浪漫主義騷體3.漢賦：(1)特點(diǎn)：散文和韻文并用,氣勢(shì)恢弘、辭藻華美,反映了文人氣度和時(shí)代精神。(2)代表：西漢的賈誼、_________、揚(yáng)雄,東漢的班固、張衡。司馬相如4.唐詩(shī)：(1)李白：浪漫主義詩(shī)人,被稱為“_____”,詩(shī)風(fēng)體現(xiàn)了盛唐的氣象。(2)杜甫：詩(shī)風(fēng)充滿了憂患意識(shí)和人道主義色彩,后人稱其詩(shī)作為“詩(shī)史”,稱其人為“_____”。詩(shī)仙詩(shī)圣5.宋詞：(1)概念：詞是由民間的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的新體裁,作詞是按特定的樂(lè)調(diào)曲譜填制歌詞。(2)代表：宋代豪放派代表_____、辛棄疾;婉約派代表柳永、_______。蘇軾李清照【特別提醒】4.宋詞興盛的原因(1)經(jīng)濟(jì)：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮,為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)階級(jí)關(guān)系：市民階層擴(kuò)大,要求豐富的文化娛樂(lè)生活,能夠歌唱的詞,更適應(yīng)市井生活的需要。(3)政治：宋朝時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳,詞更能表達(dá)作家的思想情感。6.元曲：(1)散曲：金元時(shí)期在北方民間流行起來(lái)并興盛于元明時(shí)代的一種詩(shī)歌體裁,包括_____和套曲兩種形式。小令(2)元雜劇。①藝術(shù)特點(diǎn)：融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。用北方流行的_____曲調(diào)演唱,又被稱為北曲或北雜劇。②興盛原因：早期_________的壯大;統(tǒng)治階級(jí)的需要。③名家名劇：關(guān)漢卿的《_______________》具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判性。散曲市民階層感天動(dòng)地竇娥冤7.明清小說(shuō)：(1)明朝。①原因：明朝手工業(yè)和商業(yè)繁榮,_________進(jìn)一步壯大;市民階層的文化心理需求。市民階層②成就。章回長(zhǎng)篇白話小說(shuō)羅貫中的《_________》,施耐庵的《水滸傳》長(zhǎng)篇白話小說(shuō)馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》,神魔小說(shuō)《封神演義》《_______》等短篇白話小說(shuō)馮夢(mèng)龍的“三言”,凌濛初的“二拍”三國(guó)演義西游記(2)清朝：吳敬梓的《儒林外史》、曹雪芹的《_______》和蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。紅樓夢(mèng)【特別提醒】5.明清小說(shuō)繁榮的原因(1)經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生,大批工商業(yè)城市的興起,市民階層隊(duì)伍壯大,通俗文學(xué)在這種環(huán)境中獲得蓬勃發(fā)展。(2)政治：專制主義空前強(qiáng)化,政治黑暗、官場(chǎng)腐敗,社會(huì)矛盾逐漸加深,一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿,不少文人開始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判。(3)文化：印刷術(shù)不斷完善,書坊增多,書肆迅速發(fā)展,文化進(jìn)一步普及,為小說(shuō)的傳播創(chuàng)造條件。(4)體例：小說(shuō)體例,在經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本這一過(guò)程后,到明清時(shí)期已非常成熟。6.古代中國(guó)不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)7.中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)及原因從《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清小說(shuō),體現(xiàn)了中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸平民化。這是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,適應(yīng)不斷壯大的市民階層的需要而出現(xiàn)的變化。四、戲曲藝術(shù)1.元代：一人主唱、曲牌聯(lián)套體的_________,成為元雜劇的核心藝術(shù)形式。2.明代：_______的繁榮：形成海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔;昆山腔的“水磨調(diào)”成為明清曲牌聯(lián)套體戲曲舞臺(tái)上的主腔。戲曲音樂(lè)傳奇劇3.清代京?。?1)形成：乾隆年間,_________進(jìn)京,為京劇誕生奠定基礎(chǔ);道光年間,徽漢合流,京劇形成。(2)特點(diǎn)：唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng);角色一般分生、___、凈、丑四大行。(3)地位：中國(guó)戲曲的精華,中國(guó)文化的“國(guó)粹”之一。四大徽班旦【特別提醒】8.京劇的藝術(shù)特點(diǎn)(1)以表演歷史故事為主。(2)角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。(3)表演藝術(shù)將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合。(4)它的表演都有一定的程式,多采用虛擬性、抽象性的動(dòng)作,虛實(shí)結(jié)合,形神兼?zhèn)??！臼氛撘肌?.中國(guó)古代藝術(shù)種類繁多,名家輩出,具有獨(dú)特的民族品格。2.書法兼具審美與實(shí)用功能,書法是漢字的藝術(shù)形式。3.文人畫的突出特點(diǎn)是寫意,講究借物抒情,追求神韻意趣。4.《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的體裁都是詩(shī)歌,但《詩(shī)經(jīng)》主要是現(xiàn)實(shí)主義,《楚辭》是浪漫主義。【史料探究】1.中國(guó)古代的書法藝術(shù)材料探究1：材料中圖一、圖二的書法作品各有何藝術(shù)特點(diǎn)?共同反映了怎樣的時(shí)代特征?提示：藝術(shù)特點(diǎn)：張旭的草書變化豐富、奔放躍動(dòng);顏真卿的楷書字形方正,規(guī)矩嚴(yán)整,講求規(guī)范法度。時(shí)代特征：國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)盛的盛唐氣象。2.中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的發(fā)展材料下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫中自題詩(shī)曰：“六月衡湘暑氣蒸,幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種,一歲才發(fā)一兩莖?！痹?shī)中流露了作者借物抒懷、孤芳自賞、清高拔俗的情趣。探究2：據(jù)材料分析該畫屬于什么類別,其基本特點(diǎn)是什么?提示：類別：文人畫。特點(diǎn)：集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體,強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性(或追求抒情寫意)。3.古代文學(xué)成就材料(2015·海南單科改編)明代小說(shuō)繁榮,在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期,文人與市民的關(guān)系日益密切,出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子,他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言,塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。

明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道,如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí),開闊眼界,而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為,小說(shuō)“雖稗官之流,而勸善懲惡,動(dòng)存鑒戒,不可謂無(wú)補(bǔ)于世……讀之使人喜而手舞足蹈,悲而掩卷墮淚者,蓋亦有之”?！幾灾芟壬鳌睹髑逍≌f(shuō)》探究3：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括明代小說(shuō)繁榮的原因并簡(jiǎn)析明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。提示：原因：唐宋元文學(xué)發(fā)展,留下了大量的素材;文人士大夫積極參與創(chuàng)作;小說(shuō)通俗易懂,接近日常生活,易于被民眾接受;商品經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層擴(kuò)大。社會(huì)作用：滿足了民眾的文化需求;有一定教化功能;提升民眾的知識(shí)水平。京劇的發(fā)展材料京劇被稱為“國(guó)劇”“國(guó)粹”,逐漸走向世界,被世界所認(rèn)可。但有人認(rèn)為,京劇發(fā)展到今天,已不適應(yīng)現(xiàn)代人的欣賞口味,任其衰亡就是了;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為,京劇是原汁原味的國(guó)粹,有著深厚的歷史文化內(nèi)涵,應(yīng)該原封不動(dòng)地加以保存。探究：怎樣認(rèn)識(shí)材料中的觀點(diǎn)?你認(rèn)為應(yīng)該怎樣看待當(dāng)前的京劇藝術(shù)?提示：這兩種觀點(diǎn)都是不正確的。作為人類文化的寶貴遺產(chǎn),國(guó)家應(yīng)當(dāng)對(duì)京劇珍惜和保護(hù);京劇應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),推陳出新,更好地適應(yīng)時(shí)代的潮流?！久以u(píng)史】【觀點(diǎn)】北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬(wàn)以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢,按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》)”,民間的娛樂(lè)場(chǎng)所也需要大量的歌詞,士大夫的詞作便通過(guò)各種途徑流傳于民間。……“教坊樂(lè)工,每得新腔,必求永為詞,始行于世。于是聲傳一時(shí)”?！婿吨袊?guó)文學(xué)史》

【解讀】作者在材料中分析了宋詞興盛的原因：宋代城市的繁榮,商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民數(shù)量的增加,民間娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量歌詞,而詞更適應(yīng)市井生活的需要。宋代社會(huì)的這些變化促進(jìn)了宋詞這一文學(xué)體裁的興盛。

一、中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)及明清時(shí)期走向衰落的原因

1.特點(diǎn)：

(1)科技內(nèi)容上,應(yīng)用性強(qiáng),重實(shí)用。

(2)研究方法上,重經(jīng)驗(yàn)總結(jié),缺少實(shí)驗(yàn)。(3)科技使用上,主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要,缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力的意識(shí)。

(4)分布上,主要集中在與農(nóng)業(yè)有關(guān)的農(nóng)學(xué)、天文歷法及醫(yī)學(xué)等方面。

(5)成就上,全面繁榮,多種成就領(lǐng)先于世界。2.衰落的原因：

(1)經(jīng)濟(jì)方面：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,限制了生產(chǎn)力發(fā)展,使科技的發(fā)展缺乏足夠的動(dòng)力。

(2)政治方面：中國(guó)古代君主專制空前加強(qiáng),封建制度日益腐朽。封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與后期的閉關(guān)鎖國(guó)政策,進(jìn)一步限制了中國(guó)古代科技的發(fā)展。(3)文化方面：以儒學(xué)為主要內(nèi)容的教育及文化專制政策,使中國(guó)古代科技人才十分缺乏。

(4)中國(guó)古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展為近代科學(xué)的重要因素?！究碱}印證】(2014·全國(guó)卷Ⅰ·T40)(節(jié)選)閱讀材料,完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587-約1666)青年時(shí)曾考取舉人,后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試,均名落孫山。45歲以后,面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí),宋應(yīng)星不再追求科舉功名,轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù),撰成《天工開物》一書,書名取“天工人其代之”“開物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書的序言中所說(shuō),“是書與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”,當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書》,不予收錄,民間因此更不敢印行。這部書在19世紀(jì)傳入歐洲后,被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書”,是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)?！幾耘思恰端螒?yīng)星評(píng)傳》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)及其出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析指出導(dǎo)致宋應(yīng)星科技成果命運(yùn)的原因。答案：(1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成;多總結(jié),少創(chuàng)造。背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá);科舉失利后的發(fā)憤之作。(2)原因：士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng);生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化;文化專制。【考向揭秘】1.已考角度：中國(guó)古代科技發(fā)展的成就、特點(diǎn)、原因;明清時(shí)期中國(guó)科技轉(zhuǎn)向落后的原因;中西科技的比較。2.預(yù)測(cè)角度：(1)把四大發(fā)明放在全球視野范圍內(nèi),考查四大發(fā)明對(duì)東西方文明進(jìn)程的不同影響。(2)中國(guó)古代科技與西方科技的比較仍將是命題的方向。(3)結(jié)合社會(huì)歷史背景分析中國(guó)古代科技成就及影響。

二、古代文學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系“文章合為時(shí)而著,詩(shī)歌合為事而作”,現(xiàn)實(shí)是文學(xué)創(chuàng)作的條件,文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的反映。

1.《詩(shī)經(jīng)》真實(shí)而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和禮樂(lè)文化。

2.漢賦則是漢朝政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

3.唐朝社會(huì)環(huán)境開放與繁榮,科舉考試中以詩(shī)賦為主,促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。4.宋代商業(yè)繁榮,城市興旺,市井生活豐富,娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量歌詞,士大夫的詞作通過(guò)各種途徑流行于民間。面對(duì)動(dòng)亂、分裂的現(xiàn)實(shí),宋代詞人或發(fā)出振奮人心的豪放情懷,或發(fā)出對(duì)國(guó)破家亡的離愁別恨。

5.元代社會(huì)黑暗,漢族文人進(jìn)取無(wú)望,他們往往用散曲抒發(fā)對(duì)民生艱難的感嘆和自身的愁悶情懷。6.明清時(shí)期,工商業(yè)城鎮(zhèn)和市民階層興起,世俗文學(xué)需求增加。同時(shí),商業(yè)發(fā)展、市井百態(tài),也為通俗文學(xué)發(fā)展提供了素材。由宋元話本脫胎而來(lái)的章回體小說(shuō),逐漸發(fā)展成文學(xué)的主流。明清社會(huì)繁榮的背后也蘊(yùn)藏著深深的危機(jī),政治黑暗、官場(chǎng)腐敗,各種社會(huì)矛盾逐漸加深,一些文人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)日益不滿,寫出了一批批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)力作?！究碱}印證】(2013·全國(guó)卷Ⅱ·T27)清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教,自明以來(lái),又多一教,曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈,無(wú)不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明(

)A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念【解析】選C。明中葉以來(lái),許多學(xué)者把小說(shuō)稱為“小說(shuō)教”,這說(shuō)明小說(shuō)已突破以往的文化界限,滲入社會(huì)各階層中,成為一種堪與儒、釋、道相并存的文化力量。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大是推動(dòng)小說(shuō)繁榮的原因,由此可知C正確。小說(shuō)是一種文學(xué)體裁,而不是宗教傳播載體,排除A。小說(shuō)的種類很多,不能籠統(tǒng)地說(shuō)小說(shuō)興起沖擊了封建等級(jí)觀念,排除B。世俗文化反映了人們的價(jià)值觀念,但不能整合社會(huì)的價(jià)值觀念,排除D?！究枷蚪颐亍?.已考角度：古代中國(guó)文學(xué)的具體成就;古代文學(xué)興盛的社會(huì)背景及影響。2.預(yù)測(cè)角度：(1)從對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)角度考查古代文學(xué)成就。(2)不同時(shí)期文學(xué)的風(fēng)格特征及其成因。(3)古代中國(guó)文學(xué)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀念等的影響?！緯r(shí)空坐標(biāo)】【階段特征】本專題著重講述了古代中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變的大體脈絡(luò)以及古代中國(guó)的科技成就和文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程。1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面;漢武帝即位后,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位;兩宋時(shí)期,程朱理學(xué)形成。它進(jìn)一步鞏固和凸顯了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位,明清之際,進(jìn)步思想家批判宋明理學(xué),倡導(dǎo)求實(shí)精神,開創(chuàng)出思想活躍的新局面。2.古代中國(guó)曾經(jīng)有許多發(fā)明創(chuàng)造,豐富了人類文明的寶庫(kù)。四大發(fā)明是其中最突出的代表,在世界科學(xué)技術(shù)史上放射著永久的光輝,在一定意義上改變了人類歷史的進(jìn)程。3.古代中國(guó)的藝術(shù)獨(dú)具東方神韻,繪畫與詩(shī)文、書法、篆刻相互滲透,京劇成為中華文化的國(guó)粹,形成了鮮明的民族藝術(shù)特征?！对?shī)經(jīng)》、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)是中國(guó)古典文學(xué)的重要文學(xué)成就,每一種文學(xué)體裁都反映出中國(guó)古代不同時(shí)期的時(shí)代特色?！究v橫整合】一、儒家思想的發(fā)展歷程及地位歷程地位原因春秋戰(zhàn)國(guó)：儒學(xué)創(chuàng)立和發(fā)展受到統(tǒng)治者的冷落“仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會(huì)矛盾,但在諸侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)亂不斷的年代,其主張不適應(yīng)當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革需要?dú)v程地位原因秦朝受到壓制秦朝統(tǒng)一后,儒學(xué)依舊遵守舊的主張,非議郡縣制,站在了專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面,不能為統(tǒng)治者服務(wù)歷程地位原因漢代：董仲舒新儒學(xué)處于獨(dú)尊的地位在繼承先秦“仁”“仁政”等思想的基礎(chǔ)上,增加了“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等新內(nèi)容,對(duì)儒家思想進(jìn)行了改造,適應(yīng)了當(dāng)時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要?dú)v程地位原因宋明：儒學(xué)轉(zhuǎn)型和成熟,發(fā)展為理學(xué)正統(tǒng)地位依然如故經(jīng)朱熹、王守仁等人汲取佛道的精華,儒學(xué)完成了更為理論化和思辨化的過(guò)程,體現(xiàn)了唯心主義的內(nèi)容,逐漸束縛了人們的思想。儒家思想發(fā)生了轉(zhuǎn)型,理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué),儒家思想走向極端,更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要?dú)v程地位原因明清之際：批判繼承,儒學(xué)活躍遭到懷疑和沖擊,但仍居于正統(tǒng)資本主義萌芽的產(chǎn)生和封建統(tǒng)治的腐朽

二、儒家思想的歷史影響

1.歷史地位：

(1)是中華傳統(tǒng)文化和民族精神的核心。

(2)是中華民族寶貴精神財(cái)富和人類文明寶貴遺產(chǎn)的重要組成部分。(3)對(duì)中國(guó)和世界文明的進(jìn)步和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn);中國(guó)思想文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),蓄積深厚,儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想,它對(duì)中國(guó)社會(huì)、政治和文化等各方面影響深遠(yuǎn),是中華民族寶貴精神財(cái)富的重要組成部分。2.積極作用(現(xiàn)代價(jià)值)：

(1)“仁”“德政”起維護(hù)穩(wěn)定、鞏固統(tǒng)治、保持統(tǒng)一的作用。

(2)強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任、歷史使命,注重氣節(jié)、品德、莊嚴(yán),塑造中華民族性格。(3)愛(ài)民、任賢,道德規(guī)范等,在現(xiàn)代企業(yè)管理和教育中有很大價(jià)值。

(4)“以德治國(guó)”“公民道德教育”,發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng),都與之相關(guān)。3.消極影響：

(1)儒家思想對(duì)鉗制人們思想,阻礙科學(xué)的發(fā)展等也產(chǎn)生了消極影響。

(2)儒家思想維護(hù)封建統(tǒng)治秩序,神化皇權(quán),作為封建文化的載體,束縛了人們的思想,促成保守、封閉的民族性格,不利于民主與科學(xué)精神的形成。(3)倡導(dǎo)“三綱五常”的道德戒律,宣揚(yáng)封建禮教,扼殺人性,宣揚(yáng)等級(jí)制度,愚忠愚孝等負(fù)面影響極其明顯。

三、中國(guó)古代文化與社會(huì)存在的關(guān)系

1.先秦：原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下;春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于大變革時(shí)代,思想活躍,出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面,由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。

2.秦漢：國(guó)家統(tǒng)一,生產(chǎn)發(fā)展,各民族間政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng),西漢儒學(xué)獨(dú)尊,文化得到迅速發(fā)展,文學(xué)藝術(shù)各放異彩。3.隋唐：盛唐政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、文學(xué)藝術(shù)全面輝煌。中唐以后,藩鎮(zhèn)割據(jù),政治黑暗,出現(xiàn)了大量表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級(jí)罪惡的作品。4.宋元：宋代重文,商業(yè)繁榮,市民階層興起,社會(huì)生活豐富多彩,適應(yīng)市民需要的民間文化興起。兩宋之際,社會(huì)動(dòng)蕩,士人南下