古希臘羅馬時(shí)期科技翻譯

古希臘羅馬時(shí)期的

科技翻譯

部分古希臘哲學(xué)家科學(xué)家的大致生卒年表一、古希臘時(shí)期（BC600-AD500）自然哲學(xué)與科學(xué)發(fā)展原因：1，大量借用過(guò)去的文明2，奴隸主民主制3，自由城邦制大量借用過(guò)去的文明巴比倫數(shù)學(xué)發(fā)明天文學(xué)（歷法）占星術(shù)埃及數(shù)學(xué)秘訣天文學(xué)（歷法/天氣）醫(yī)術(shù)精華巴比倫文明埃及文明↓古希臘科學(xué)發(fā)展↓主要代表人物泰勒斯畢達(dá)哥拉斯柏拉圖亞里士多德希波克拉底米利都學(xué)派

泰勒斯（Thales）(BC625—BC545年)

西方歷史上第一個(gè)自然科學(xué)家、哲學(xué)家“七賢”之首“科學(xué)之祖”哲學(xué)：“萬(wàn)物源于水”天文學(xué)：觀(guān)測(cè)星相，預(yù)測(cè)日食；提出利用小熊星座來(lái)導(dǎo)航，發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)的不均勻性，初步測(cè)定太陽(yáng)大?。S道帶1/720）。

幾何學(xué)：

運(yùn)用相似三角形測(cè)量金字塔的高度，提出若干幾何定理。將埃及的實(shí)用幾何（測(cè)地術(shù)）發(fā)展為演繹幾何學(xué)。直徑與圓等腰三角形的底角對(duì)頂角全等三角形判定（角邊角）畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras約BC580-BC500)希臘哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯學(xué)派

萬(wàn)物皆數(shù)，宇宙萬(wàn)物的結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行服從數(shù)的和諧，意義深遠(yuǎn)集科學(xué)、哲學(xué)、宗教于一體的神秘教派，對(duì)圓崇拜，不能踩黃豆。該學(xué)派延續(xù)了八百多年（公元前6世紀(jì)到公元3世紀(jì)）畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）及其學(xué)派（數(shù)學(xué)主義傳統(tǒng)）畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的哲學(xué)面數(shù)點(diǎn)線(xiàn)體萬(wàn)物道（一）生萬(wàn)物中國(guó)道家哲學(xué)數(shù)即萬(wàn)物（或萬(wàn)物源于數(shù)）萬(wàn)物八（卦）四（相）兩（儀）一（元）道畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的幾何成就三角形內(nèi)角和為180°；正三角形、正方形和正六邊形可以連續(xù)拼鋪構(gòu)成平面；證明了直角三角形的畢達(dá)哥拉斯定理（勾股定理）:a2+b2=c2畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的天文學(xué)根據(jù)球形幾何體最完美的理念提出“地球”學(xué)說(shuō)；提出了天球的概念，并且根據(jù)數(shù)字“十”的完美性，構(gòu)造出包含10個(gè)天球的宇宙結(jié)構(gòu)理論，奠定了希臘數(shù)理天文學(xué)的基礎(chǔ)。

從中心向外依次為：中心火、對(duì)地、地球、月亮、太陽(yáng)、金星、水星、火星、木星、土星、恒星天。

“對(duì)地”為虛構(gòu)的天體。柏拉圖：不懂?dāng)?shù)學(xué)者不得入內(nèi)雅典學(xué)術(shù)在柏拉圖這里走向系統(tǒng)化。柏拉圖（前427－347）蘇格拉底的學(xué)生蘇死后游學(xué)埃及和南意大利，研究畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的理論，最后回到雅典建立學(xué)院阿卡德米（Academy)，門(mén)口上書(shū)“不懂?dāng)?shù)學(xué)者不得入內(nèi)”柏拉圖學(xué)派的貢獻(xiàn)（1）哲學(xué)受畢達(dá)哥拉斯影響。追求純粹的理念，主張“真正的實(shí)在是理念”?！袄砟钕扔谝磺懈行越?jīng)驗(yàn)”?！兜龠~歐篇》——中世紀(jì)早期少數(shù)被譯為拉丁文在教會(huì)學(xué)校使用的希臘哲學(xué)典籍之一。（2）數(shù)學(xué)幾何：明確正多面體只有五種，發(fā)現(xiàn)了圓錐曲線(xiàn)。（3）天文學(xué)以“最完美的”勻速圓周運(yùn)動(dòng)描述天體運(yùn)動(dòng)。五種正多面體圓錐曲線(xiàn)亞里士多德（Aristotle,384B.C.-322B.C.

百科全書(shū)前343年，成為馬其頓王太子亞歷山大的私人教師“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”前335年，在雅典建立呂克昂(Lyceum)學(xué)院，又稱(chēng)逍遙學(xué)派(peripatetic)代表作：《論天》——提出了宇宙論中兩個(gè)基本假設(shè)：1、地球是宇宙的中心，是絕對(duì)靜止不動(dòng)的；2、天體運(yùn)動(dòng)必須符合統(tǒng)一的圓周運(yùn)動(dòng)?！绨啄嶂八刑煳膶W(xué)家必須遵守的信條

兩個(gè)世界理論永恒不變的月上世界有生有滅的月下世界

四元素說(shuō)熱干冷濕水土火氣醫(yī)學(xué)之父希波克拉底

約公元前460年生于柯斯的醫(yī)生世家，成年后四處行醫(yī)、品德高尚，被授予雅典榮譽(yù)公民。醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)（1）將醫(yī)學(xué)與巫術(shù)分離，以理性的態(tài)度對(duì)待生病、治病。（2）根據(jù)醫(yī)學(xué)實(shí)踐提出體液理論。血液（blood）、黃膽汁(yellowbile)、黑膽汁(blackbile)和粘液(phlegm)，認(rèn)為體液流動(dòng)維系人的生命，體液相互協(xié)調(diào)、平衡，人就健康。后成為西醫(yī)的理論基礎(chǔ)。（3）首創(chuàng)“希波克拉底誓詞”希波克拉底誓詞我要遵守誓約，矢忠不渝。對(duì)傳授我醫(yī)術(shù)的老師，我要像父母一樣敬重。對(duì)我的兒子、老師的兒子以及我的門(mén)徒，我要悉心傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)。我要竭盡全力，采取我認(rèn)為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來(lái)痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無(wú)論進(jìn)入誰(shuí)家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對(duì)看到或聽(tīng)到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露?！惫畔ＥD科技翻譯特點(diǎn)1、大量借用了過(guò)去的文明——如中東文明。2、自然科學(xué)研究活動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)并得到一定的發(fā)展。3、古希臘的自由城邦制和奴隸制使社會(huì)的“平民”有充足的財(cái)富和精力從事文化活動(dòng)。古羅馬的自然哲學(xué)與科學(xué)古羅馬概況338BC334BC東征希臘的文化和科技也得以廣泛的傳播。古希臘文化開(kāi)始普及整個(gè)中東，逐漸形成一個(gè)新的文明。歷史上稱(chēng)這段時(shí)期為“泛希臘化時(shí)期”。羅馬征服了希臘，但從另一種意義上說(shuō)是希臘征服了羅馬?！R拉斯古羅馬時(shí)期的不少科技成就，從其學(xué)術(shù)和歷史淵源的角度都可以歸屬于“希臘化時(shí)期”的科技成就?？娝梗∕useum）學(xué)院亞歷山大大帝在BC323逝世后，他的部將托勒密于次年在亞歷山大里亞建立繆斯學(xué)院。以古希臘學(xué)院為范本的科研和教學(xué)機(jī)構(gòu)。實(shí)際上是歷史上最早的由國(guó)家供養(yǎng)的研究院。古希臘科學(xué)的主要中心從雅典轉(zhuǎn)移到了亞歷山大里亞。由于匯聚了來(lái)自各地的學(xué)者，在他們的研究中翻譯起到了重要作用。這些翻譯不僅包括對(duì)古希臘文明典籍的拉丁語(yǔ)翻譯，也必然包括對(duì)其他語(yǔ)言的翻譯和建立在翻譯基礎(chǔ)上的交流。主要代表人物數(shù)學(xué)家——?dú)W幾里得（Euclid，約330-260BC）《幾何原本》天文學(xué)家——羅迪斯·托勒密（ClaudiusPtolemy，85-165）醫(yī)學(xué)家——蓋倫（Galen，129-199）歐幾里得《幾何原本》歐幾里得：第一個(gè)把幾何學(xué)系統(tǒng)化的數(shù)學(xué)家。集希臘古典數(shù)學(xué)之大成，構(gòu)造了世界數(shù)學(xué)史上第一個(gè)宏偉的演繹系統(tǒng)；出色的教科書(shū)，被使用了兩千多年。后來(lái)《幾何原本》被譯成中文，傳入中國(guó)。至今仍然是幾何學(xué)的權(quán)威著作。托勒密（約85年-168年）——哥白尼之前最偉大的天文學(xué)家《地理學(xué)》（Geography）《星體》（Tetrabiblos）《光學(xué)》（Optics）《天文學(xué)大成》/《至大論》（Almagest）——13卷《數(shù)學(xué)匯編（Mathematicalcompilation）850年，阿拉伯學(xué)者胡那因·伊本·伊舍克（HunaynibnIshaq)——Almagest蓋倫Galen的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)被認(rèn)為是僅次于希波克拉底的第二個(gè)醫(yī)學(xué)權(quán)威著名的解剖學(xué)家、宮廷御醫(yī)。在解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)及醫(yī)療學(xué)方面有許多新發(fā)現(xiàn)?！墩摻馄蔬^(guò)程》、《論身體各部器官功能》

古羅馬科技翻譯特點(diǎn)1、受希臘文化影響巨大；2、建立繆斯學(xué)院；3、科學(xué)著作往往是翻譯的綜合——

最突出的例子是老普林尼PlinytheElder的《博物學(xué)》。他對(duì)資料的來(lái)源毫不加以鑒別，凡是他在書(shū)中看到的都加以轉(zhuǎn)述。

編譯compilation

醫(yī)學(xué)領(lǐng)域：《藥物論》希臘羅馬學(xué)術(shù)的衰落羅馬人似乎只是為了完成醫(yī)學(xué)，農(nóng)