芥川龍之介與黑澤明講課稿

芥川龍之介與黑澤明..黑澤明，20世紀日本著名導演，被稱為“電影天皇”，最初據(jù)說具有諷刺意義，指他在指揮現(xiàn)場的執(zhí)著強橫和專制獨裁。到了后來則成了“徹頭徹尾”的的尊稱。美國商業(yè)上最成功的導演斯蒂芬·斯皮爾伯格曾說：“黑澤明就是電影界的莎士比亞。”由衷表達了對大師的贊嘆。中文名：黑澤明國籍：日本出生地：東京身高：：181厘米出生日期：1910年3月23日逝世日期：1998年9月6日職業(yè)：電影導演、編劇主要成就：奧斯卡金像獎最佳外語片奧斯卡金像獎終身成就獎威尼斯國際電影節(jié)終身成就金獅獎代表作品：《羅生門》、《七武士》、《夢》、《影武者》、《丑聞》、《亂》……黑澤明（AkiraKurosawa），1910年出生于東京都荏原郡大井町1150番地（現(xiàn)在的品川區(qū)東大井三丁目18番附近）。父親黑澤勇，母親黑澤縞的第四個兒子，也是四男四女的兄妹中最末的一個。初中畢業(yè)后，黑澤明熱衷于繪畫，并立志當一名畫家，黑澤明喜歡戴墨鏡，由于受到哥哥突然自殺的影響，1934年進入PCL電影公司（東寶電影的前身）考取了助理導演，拜導演山本嘉次郎為師，學習導演和編劇。黑澤明稱他為一生之中最好的老師。在老師的教導和幫助下，黑澤明得到了真正的鍛煉，從第三副導演晉升為第一副導演，并能勝任B班導演。之后又以劇作家的身份發(fā)表了，《達摩寺里的德國人》，《寂靜》和《雪》。得到了廣泛的好評。1943年已有多年經(jīng)驗的資深助理導演和寫了十幾個劇本的知名青年劇作家的他獨立執(zhí)導了處女作《姿三四郎》，一舉成名，與《海港花盛開》的導演木下惠介同被視為日本電影的新希望。1948年，黑澤明再執(zhí)導筒，執(zhí)意啟用三船敏郎擔任《酩酊天使》的男主角，從此，黑澤明和三船敏郎開啟了“黑澤明黃金時代”，成為日本最強的電影拍檔。截至《紅胡子》為止的17年間，由黑澤明導演、三船敏郎擔綱的作品包括《羅生門》、《白癡》、《七武士》、《蜘蛛巢城》、《大鏢客》和《天國與地獄》等片。

1950年拍攝的《羅生門》，翌年在威尼斯國際電影節(jié)上獲得最高獎項——金獅獎，奧斯卡金像獎最佳外國語片獎。從此，黑澤明聞名于世界影壇，三船敏郎也先后以《大鏢客》、《紅胡子》獲得威尼斯電影節(jié)男主角獎，兩人也因而在日本影壇建立了“國際的黑澤，世界的三船”的稱號。1960年后半年到1970年初期，是黑澤明創(chuàng)作的低潮期，他和三船敏郎的關(guān)系突然決裂，從此，兩人不再跟對方說話，也沒有再合作。1970年，他根據(jù)山本周五郎的小說《沒有季節(jié)的城市》改編的電影在票房上失利，黑澤明甚至因而企圖自殺。1975年他導演的日俄合資電影《德蘇烏扎拉》先后得到莫斯科影展金牌獎和奧斯卡最佳外語片獎。1980年的《影子武士》獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎。1990年，這位“黑澤天皇”成為奧斯卡歷史上第一個獲得終身成就獎的亞洲電影人。1998年，一代大師黑澤明的逝世標志著大制片廠時代的傳統(tǒng)電影正在漸漸地退出歷史舞臺，向現(xiàn)代電影觀念靠攏，從此揭開了日本電影時代更遞的一幕。黑澤明在他50年的電影生涯中共導演了近30部電影，獲得了30多個著名的獎項，但是他獨特的電影表現(xiàn)手段，觸及人類情感秘密的電影主題，令西方影人心醉神迷，影響了斯皮爾伯格、盧卡斯、科波拉等一代西方導演。羅生門1950年黑澤明導演的作品《羅生門》舉世聞名，影片獨特的思維和表現(xiàn)技巧所構(gòu)成的影像，讓西歐的影壇嘆為觀止。五個兇殺案的當事人和見證人，說出了五個不同的結(jié)局，究竟誰說得對？事情的本來面目又是怎樣的呢？影片描寫了人心靈深處奇異復雜的陰影，尖銳地剖析了人性最深奧的部位并公之于眾。錯綜復雜的蒙太奇手法展示出人彷徨于心靈的叢林之中的困惑?！读_生門》描繪了人那種與生俱來的虛偽本質(zhì)的罪孽圖畫，揭示了人難以更改的本性：人即便到了死的時候，也是不會放棄虛偽和偽裝的。

蒙太奇（法語：Montage）是音譯的外來語，原為建筑學術(shù)語，意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領域，可解釋為有意涵的時空人地拼貼剪輯手法。通過蒙太奇手段，電影的敘述在時間空間的運用上取得極大的自由。一個化出化入的技巧（或者直接的跳入）就可以在空間上從巴黎跳到紐約，或者在時間上跨過幾十年。而且，通過兩個不同空間的運動的并列與交叉，可以造成緊張的懸念，或者表現(xiàn)分處兩地的人物之間的關(guān)系，如戀人的兩地相思。不同時間的蒙太奇可以反復地描繪人物過去的心理經(jīng)歷與當前的內(nèi)心活動之間的聯(lián)系。這種時空轉(zhuǎn)換的自由使電影在很大程度上取得了小說家表現(xiàn)生活的自如。蒙太奇的運用，使電影藝術(shù)家可以大大壓縮或者擴延生活中實際的時間，造成所謂“電影的時間”，而不給人以違背生活中實際時間的感覺。此后，“羅生門”更成為華語地區(qū)對于撲朔迷離的、各方說法不一的事件的代名詞。黑澤明對芥川龍之介的超越七份供詞相互矛盾糾纏，根本無法拼湊起臺乎邏輯的事件真相。芥川的用意，顯然是要從各執(zhí)一詞的矛盾中，得出“人是不可信賴的”結(jié)論，這是作家“懷疑、彷徨和神經(jīng)質(zhì)的陰暗一面日益濃厚”的世界觀的佐證。對于芥川小說的現(xiàn)實意義，周作人在《現(xiàn)代日本小說集?作家介紹》里如是評說，“他想從含在這些材料里的古人生活當中，尋出與自己的心情能夠貼切的觸著的事物，因此那些古代故事經(jīng)他之手，都注進了新的生命去，便與現(xiàn)代人生出干系來了”。

電影《羅生門》在小說基礎上增加了許多東西。首先是設置了羅生門與衙門兩個場景，沿用了日本傳統(tǒng)的“歌舞伎”的布景和表演形式。審判官沒有露面，只維持一個傾聽者的視角。羅生門下的僧人充當?shù)摹佰褪俊苯巧?，既串?lián)情節(jié)，也作評判。其次是增加親眼看到兇殺真相的樵夫的供詞。按照佐藤忠男的理解，“樵夫這段敘說，并非為了把真相搞得更加復雜，而是為了彈劾和揭發(fā)呈堂的三份當事人的供詞里的謊言?！睂τ谟捌Y(jié)尾增加的樵夫領養(yǎng)棄嬰的安排，黑澤明有如下的說明：“這樣安排人物。就是想讓人物以意外的姿態(tài)突然出現(xiàn)。電影史家佐藤忠男據(jù)此得出結(jié)論：黑澤明與懷疑主義的觀點毫無緣分。這實際上就等于表明，依托于同一個故事，黑澤明和芥川不會朝同一方向去表現(xiàn)他們的人生態(tài)度。一個看似微不足道或地位卑微的小人物，卻常常有驚人之語暗示影片的結(jié)局和主題。

芥川在小說里，成功地把讀者引向他的批判語境，那么黑澤明(以及經(jīng)他授意而執(zhí)筆的橋本忍)建立的縱向時間層次，究竟要讓我們真切地看到什么?小說里位置從屬的樵夫，在電影里充當著貫穿三個時間層的核心人物，不僅是三個時間層里各有不同表現(xiàn)，即使是在羅生門下，他也有前后反差強烈的轉(zhuǎn)變，從影片開頭他喃喃有詞“不懂，簡直不懂”到復述供詞，到后來的翻供。到抱著棄嬰離去，可以說他才是電影的絕對主角，而我們遭遇的，主要是他在～天里內(nèi)心生活重大變化的整個過程：案發(fā)現(xiàn)場卑劣地偷去武士尸體上的短刀——報案時謊稱只看到尸首——三天后陳述供詞時再度強調(diào)只見到畝士尸首——聽了三個當事人相互矛盾的呈供后內(nèi)心大有觸動——片頭的沉思疑惑——被打雜兒揭穿后的思想斗爭一翻供——被第二次揭穿——默認了偷刀之舉——領養(yǎng)棄嬰自我救贖。達成人性的回歸。這才是黑澤明意圖中的敘事航向，這條線索明擺著，黑澤明要讓觀力看到，“人是可以變好的”。

根本的超越電影里，中心人物樵夫的兩段回憶之間的差異，除了突出他的轉(zhuǎn)變。也為他最后的自我救贖做出鋪墊，他回憶里的回憶(三個當事人的供詞)，促成了他對人世間看法的變化，這個立體結(jié)構(gòu)充滿了內(nèi)在的邏輯遞進關(guān)系?；貞浲瑯右彩歉魅藢?jīng)歷之事的取舍。其中的“舍”在小說和電影里共同表現(xiàn)為各人對具體細節(jié)的不同掩蓋，這就構(gòu)成了不是謊言的謊言，比謊言更甚的謊言，回憶于是成為直逼人性深處的一把利刃——盡管芥川龍之介一刀下去只為血淋淋的展示，黑澤明一刀下去是為提供療救的希望。

芥川龍之介在絕筆《致某舊友的手札》里提到生命于他一直存在著“一種模糊的不安”，作用于他創(chuàng)作的，便是這種悲劇色彩的人生觀。而黑澤明在《羅生門》里傾注全力，不僅因為這個題材可以。大展導演技巧