2023年銀川市金鳳區(qū)街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案

PAGEPAGE362023年銀川市金鳳區(qū)街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試模擬試題及答案畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．下列典故中，除了哪一項(xiàng)都和《孟子》有關(guān)?()A、出類(lèi)拔萃B、始作俑者C、見(jiàn)賢思齊D、好為人師答案：C解析：C項(xiàng)，“見(jiàn)賢思齊”出自孔子的《論語(yǔ)?里仁》“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！惫蔬xC。2．以動(dòng)產(chǎn)為抵押財(cái)產(chǎn)的，抵押權(quán)自()設(shè)立。A、合同設(shè)立B、合同生效C、財(cái)產(chǎn)交付D、權(quán)利憑證交付答案：B解析：民法典第四百零三條規(guī)定，以動(dòng)產(chǎn)抵押的，抵押權(quán)自抵押合同生效時(shí)設(shè)立;未經(jīng)登記，不得對(duì)抗善意第三人。故選B。3．中國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣，中國(guó)民族成分較多的是()，有25個(gè)民族。A、廣西區(qū)B、貴州省C、云南省D、四川省答案：C解析：中國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布很廣。全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市都有少數(shù)民族居住，絕大部分縣級(jí)單位都有兩個(gè)以上的民族居住。中國(guó)的少數(shù)民族主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、西藏、云南、貴州、青海、四川、甘肅、遼寧、吉林、湖南、湖北、海南、臺(tái)灣等省、自治區(qū)。中國(guó)民族成分較多的是云南省，有25個(gè)民族。故選C。4．生產(chǎn)關(guān)系變化的原因和新舊生產(chǎn)關(guān)系更替的依據(jù)是()。A、政權(quán)性質(zhì)B、生產(chǎn)力的發(fā)展C、社會(huì)革命D、經(jīng)濟(jì)制度答案：B解析：新舊生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的依據(jù)是生產(chǎn)力的發(fā)展，政權(quán)的性質(zhì)、社會(huì)革命和經(jīng)濟(jì)制度的改變只是影響因素。故選B。5．柏拉圖認(rèn)為：“一切感官所得都屬于現(xiàn)象，宇宙的根本是絕對(duì)理念?！蓖醴蛑畢s認(rèn)為：“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。柏拉圖、王夫之兩個(gè)人的觀點(diǎn)分屬于()。A、客觀唯心主義與主觀唯心主義B、可知論與不可知論C、一元論與二元論D、唯心主義與唯物主義答案：D解析：柏拉圖這句話的意思是我們感受到的事物，都只是現(xiàn)象而已，宇宙的本質(zhì)(本原)是絕對(duì)理念，就是獨(dú)立于物質(zhì)之外存在著的世界，是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)。王夫之的說(shuō)法屬于古代樸素唯物主義思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，但它把世界的本原歸結(jié)為氣，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。故選D。6．古人云：“與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污;與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅”。這句話說(shuō)明在職業(yè)道德品質(zhì)的形成中要注意做到()。A、慎權(quán)B、慎友C、慎微D、慎獨(dú)答案：B解析：古人云:與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污;與端方人處，如炭入熏爐，雖化為灰，其香不滅。因此，黨政干部要時(shí)刻提防個(gè)別人的感情投資和不同形式的公關(guān)，真正做到謹(jǐn)慎擇友，從善交友。故選B。7．用于記錄會(huì)議主要精神和議定事項(xiàng)的公文有()。A、決議B、會(huì)議記錄C、紀(jì)要D、議案答案：C解析：紀(jì)要適用于記載會(huì)議主要情況和議定事項(xiàng);決議適用于經(jīng)會(huì)議討論通過(guò)的重大決策事項(xiàng);會(huì)議記錄是記錄會(huì)議的組織情況和具體內(nèi)容的事務(wù)文書(shū);議案是各級(jí)人民政府按照法律程序向同級(jí)人民代表大會(huì)或者人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)提請(qǐng)審議事項(xiàng)的公文。故選C。8．關(guān)于稅收的作用的理解不正確的是()。A、合理制定不同的稅種和稅率來(lái)調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通B、調(diào)節(jié)一部分組織的利潤(rùn)水平C、對(duì)消費(fèi)無(wú)能為力D、使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢(shì)、活動(dòng)規(guī)律等趨于合理答案：C解析：合理制定不同的稅種和稅率來(lái)調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，調(diào)節(jié)一部分組織的利潤(rùn)水平，保證消費(fèi)的合理增長(zhǎng)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢(shì)、活動(dòng)規(guī)律等趨于合理。C選項(xiàng)“對(duì)消費(fèi)無(wú)能為力”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。9．在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，這些表現(xiàn)實(shí)際上是否認(rèn)()。A、矛盾的普遍性B、意識(shí)是物質(zhì)的反映C、意識(shí)具有能動(dòng)性D、矛盾是既對(duì)立又統(tǒng)一的答案：A解析：矛盾的普遍性原理認(rèn)為，矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。有些人不是正視矛盾和揭露矛盾，而是回避矛盾和掩蓋矛盾，是因?yàn)樗麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到矛盾是普遍存在的，根本無(wú)法回避和掩蓋，實(shí)際上就是否認(rèn)矛盾的普遍性。故選A。10．馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動(dòng)的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。下列對(duì)認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的敘述，錯(cuò)誤的是()。A、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映B、主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程C、主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的D、主體與客體首先是反映被反映的關(guān)系(認(rèn)識(shí)關(guān)系)，然后才是改造被改造關(guān)系(實(shí)踐關(guān)系)答案：D解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來(lái)源，認(rèn)識(shí)既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來(lái)源于客體，而是通過(guò)主體能動(dòng)地改造客體的實(shí)踐活動(dòng)中獲得。正如恩格斯所說(shuō)：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身”。故選D。11．新中國(guó)成立前，中國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度主要是以土地()為基礎(chǔ)，以家庭為經(jīng)營(yíng)單位。A、公有制B、私有制C、集體所有制D、股份所有制答案：B解析：新中國(guó)成立前，中國(guó)農(nóng)村的基本經(jīng)營(yíng)制度主要是以土地私有權(quán)為基礎(chǔ)，以家庭為經(jīng)營(yíng)單位。故選B。12．作為消費(fèi)者，總是希望質(zhì)優(yōu)價(jià)廉，作為經(jīng)營(yíng)者則強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)。盡管兩者關(guān)注點(diǎn)有所不同，但都說(shuō)明商品()。A、是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品B、使用價(jià)值比價(jià)值更重要C、是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體D、只有通過(guò)交換才有使用價(jià)值答案：C解析：無(wú)論消費(fèi)者還是經(jīng)營(yíng)者，都強(qiáng)調(diào)商品的“質(zhì)和價(jià)”，“質(zhì)”代表商品的使用價(jià)值，即商品能夠滿足人們的某種需要的屬性，“價(jià)”是商品價(jià)格，是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，由此可見(jiàn)，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值和價(jià)值是商品的基本屬性。故選C。13．憲法規(guī)定，居民委員會(huì)、村民委員會(huì)同基層政權(quán)的相互關(guān)系由法律規(guī)定。下列哪一項(xiàng)不屬于基層政權(quán)的范疇?()A、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民政府B、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民政府C、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)人民政府的派出機(jī)構(gòu)D、縣人民政府答案：D解析：我國(guó)的基層政權(quán)在城市中指的是不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)和人民政府及其權(quán)力機(jī)關(guān)的統(tǒng)一體(街道辦事處屬于派出機(jī)構(gòu)，也屬于基層政權(quán));在農(nóng)村指的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民代表大會(huì)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府及其職權(quán)的統(tǒng)一體。很顯然，縣人大及其人民政府不屬于基層政權(quán)的范疇。故選D。14．從馬克思主義認(rèn)識(shí)論角度來(lái)看，人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力在于()。A、人類(lèi)的需要B、人類(lèi)的創(chuàng)造力C、人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展D、人類(lèi)的正確認(rèn)識(shí)路線答案：C解析：認(rèn)識(shí)論告訴我們，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識(shí)的新課題，推動(dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！逼浯危瑢?shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件。一方面，實(shí)踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來(lái)越多的特性，為解決認(rèn)識(shí)上的新課題積累越來(lái)越豐富的經(jīng)驗(yàn)材料;另一方面，實(shí)踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識(shí)能力。最后，實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力。恩格斯說(shuō)：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改變自然界而發(fā)展的”。故選C。15．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()。A、“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，這首詩(shī)寫(xiě)了楚漢相爭(zhēng)時(shí)與項(xiàng)羽有關(guān)的事B、“楓葉四弦秋，棖觸天涯遷謫恨;潯陽(yáng)千尺水，勾留江上別離情”，這副對(duì)聯(lián)所寫(xiě)的內(nèi)容與白居易的《琵琶行》相關(guān)C、巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)家，他所創(chuàng)作的90多部小說(shuō)，總名為《人間喜劇》，堪稱(chēng)法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”D、海明威是美國(guó)現(xiàn)代著名作家，曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他的代表作有《老人與?！?、《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武器》等答案：C解析：巴爾扎克是法國(guó)19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成就最高者之一。他創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說(shuō)，寫(xiě)了2400多個(gè)人物，充分展示了19世紀(jì)上半葉法國(guó)社會(huì)生活，是人類(lèi)文學(xué)史上罕見(jiàn)的文學(xué)豐碑，被稱(chēng)為法國(guó)社會(huì)的“百科全書(shū)”。C項(xiàng)“浪漫主義文學(xué)家”的說(shuō)法是不正確的。故選C。16．所謂()是指管理主體實(shí)現(xiàn)特定目的或履行特定職責(zé)所采用的技術(shù)、措施、機(jī)制、策略與手段等。A、管理哲學(xué)B、管理工具C、剛性管理D、柔性管理答案：B解析：管理工具是指管理主體實(shí)現(xiàn)特定目的或履行特定職責(zé)所采用的技術(shù)、措施、機(jī)制、策略與手段等。故選B。17．在公共事業(yè)管理模式的演變中，政府對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)籌，但其職能是極有限的，有限的公共事業(yè)產(chǎn)品基本上由社會(huì)自行提供，市場(chǎng)介入有限。屬于公共事業(yè)管理的()。A、保護(hù)模式B、干預(yù)模式C、市場(chǎng)模式D、政府模式答案：A解析：公共事業(yè)管理的保護(hù)模式又稱(chēng)公共事業(yè)管理的保守模式，是古典自由主義經(jīng)濟(jì)時(shí)期出現(xiàn)的公共事業(yè)管理模式。這一模式的基本特點(diǎn)是政府對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行統(tǒng)籌，但其職能是極有限的，有限的公共事業(yè)產(chǎn)品基本上由社會(huì)自行提供，市場(chǎng)介入有限。故選A。18．公文標(biāo)題中的“事由”的意思是()。A、事情的由來(lái)B、解決問(wèn)題的原因C、公文要解決的主要問(wèn)題D、態(tài)度、看法、觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)等答案：C解析：公文標(biāo)題中的“事由”是為了解釋為什么發(fā)文，即公文針對(duì)的對(duì)象或需要解決的問(wèn)題。故選C。19．國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律規(guī)范，做出影響特定相對(duì)人權(quán)益的行為是()。A、行政立法行為B、行政司法行為C、行政執(zhí)法行為D、行政監(jiān)督行為答案：C解析：行政執(zhí)法是指行政主體依照行政執(zhí)法程序及有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，對(duì)具體事件進(jìn)行處理并直接影響相對(duì)人權(quán)利與義務(wù)的具體行政法律行為。故選C。20．以下機(jī)構(gòu)中，不屬于行政決策咨詢系統(tǒng)的是()。A、某省設(shè)立的政策研究室B、國(guó)務(wù)院研究室C、國(guó)家高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的專(zhuān)家參謀集團(tuán)D、部委辦公廳的綜合處答案：D解析：行政決策是政府工作的中心環(huán)節(jié)，是政府各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)。行政決策的咨詢系統(tǒng)是現(xiàn)代行政決策體制中不可缺少的一個(gè)重要子系統(tǒng)。它既有內(nèi)設(shè)性(系統(tǒng)內(nèi)部設(shè)的)也有外設(shè)性的，從時(shí)間上看既有常設(shè)性的也有臨時(shí)性的。行政咨詢系統(tǒng)，它是一個(gè)為行政決策服務(wù)的輔助機(jī)構(gòu)，主要由各專(zhuān)業(yè)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和政策研究機(jī)構(gòu)和政策研究機(jī)構(gòu)及其人員組成，又可稱(chēng)為行政決策的“智能團(tuán)”、“思想庫(kù)”、“頭腦公司”或“腦庫(kù)”，而部委辦公廳的綜合處主要負(fù)責(zé)日常事務(wù)。故選D。21．我國(guó)有文字可考證的歷史始于()。A、三皇五帝時(shí)期B、夏朝C、商朝D、春秋戰(zhàn)國(guó)答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，三皇五帝是中國(guó)在夏朝以前出現(xiàn)的部落首領(lǐng)，他們由于實(shí)力強(qiáng)大而成為領(lǐng)導(dǎo)者。三皇所處的年代早于五帝，不同歷史學(xué)家對(duì)“三皇五帝”具體是誰(shuí)都有不同的看法，并沒(méi)有得出一致的結(jié)論，三皇五帝時(shí)期(公元前8000年-公元前3000年)并沒(méi)有出現(xiàn)文字。B項(xiàng)錯(cuò)誤，夏朝(約前21世紀(jì)—前16世紀(jì))，根據(jù)史書(shū)記載，禹傳位于其子啟建立夏朝，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近四千年世襲的先河。夏朝統(tǒng)治的中心區(qū)域在現(xiàn)在的陜西南部和河南西部一帶。在河南偃師二里頭村，發(fā)現(xiàn)了夏朝的建筑基址。當(dāng)時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)可以考證的文字。C項(xiàng)正確，甲骨文又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。主要指中國(guó)商朝后期(公元前14世紀(jì)~前11世紀(jì))王室用于占卜吉兇、記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，內(nèi)容一般是占卜所問(wèn)之事或者所得結(jié)果，是中國(guó)已知最早的成體系的文字形式。所以我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。D項(xiàng)錯(cuò)誤，春秋戰(zhàn)國(guó)分為春秋時(shí)期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，春秋時(shí)期指公元前770年—公元前476年，是屬于東周的一個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期周王的勢(shì)力減弱，諸侯群雄紛爭(zhēng)，春秋五霸先后崛起;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期指公元前475年—公元前221年，是中國(guó)歷史上東周后期至秦統(tǒng)一中原前的時(shí)期，這期間各國(guó)混戰(zhàn)不休，故被后世稱(chēng)之為“戰(zhàn)國(guó)”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甲骨文已經(jīng)發(fā)展為金文、大篆等文字形式。故選C。22．雞蛋一般不能洗了以后存放，是因?yàn)?)。A、易被細(xì)菌侵入變壞B、易變軟C、易破D、會(huì)帶走雞蛋中的養(yǎng)分答案：A解析：A項(xiàng)，雞蛋蛋殼外面有一層薄薄的蛋白質(zhì)膜，這層膜非常薄，顏色透明，以至于肉眼無(wú)法分辨，其作用為阻礙外界細(xì)菌侵入雞蛋。如果清洗雞蛋，不僅洗掉了雞蛋表面的灰塵，也會(huì)洗掉雞蛋的保護(hù)膜，易被細(xì)菌侵入，致使雞蛋壞掉。故選A。23．區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化程度最高的是()。A、歐盟B、亞太經(jīng)濟(jì)合作組織C、北美自由貿(mào)易區(qū)D、東盟答案：A解析：完全經(jīng)濟(jì)一體化是經(jīng)濟(jì)一體化的最高階段，其成員國(guó)在經(jīng)濟(jì)、金融、財(cái)政等政策上完全統(tǒng)一，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)決策中采取同一立場(chǎng)，區(qū)域內(nèi)商品、資本、人員等完全自由流動(dòng)，使用共同貨幣。歐洲聯(lián)盟是成立最早、運(yùn)行時(shí)間最長(zhǎng)、一體化程度最高的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，也是迄今影響最大的、最成功的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織。在半個(gè)世紀(jì)中，它既促進(jìn)了成員國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，也保障了成員國(guó)乃至歐洲的和平。沒(méi)有歐共體、歐盟，就沒(méi)有今日西部歐洲的經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定。故選A。24．鄭某于2017年3月10日與甲公司簽訂勞動(dòng)合同，約定試用期1個(gè)月。4月1日鄭某上班。鄭某與甲公司建立勞動(dòng)關(guān)系的時(shí)間是()。A、2017年3月10日B、2017年5月1日C、2017年4月10日D、2017年4月1日答案：D解析：用人單位與勞動(dòng)者在用工前訂立勞動(dòng)合同的，勞動(dòng)關(guān)系自用工之日起建立。在本題中，實(shí)際用工時(shí)間是2017年4月1日，則鄭某與甲公司建立勞動(dòng)關(guān)系的時(shí)間是2017年4月1日。故選D。25．翻開(kāi)黃文秀的入黨申請(qǐng)書(shū)，其中寫(xiě)道：“一個(gè)人要活得有意義，生存得有價(jià)值，就不能光為自己而活，要為他人、為國(guó)家、為民族、為社會(huì)，用自己的力量，努力做出貢獻(xiàn)?！边@份莊嚴(yán)承諾，黃文秀始終踐行，直至生命最后一刻。她身上體現(xiàn)了()的個(gè)人品德。A、自強(qiáng)自律B、明理尊規(guī)C、勤勞善良D、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)答案：D解析：個(gè)人品德包括愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強(qiáng)自律。題干強(qiáng)調(diào)“要為他人、為國(guó)家、為民族、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)”體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的個(gè)人品德。故選D。26．下列選項(xiàng)中不屬于危害公共安全罪的是()。A、放火罪B、交通肇事罪C、危險(xiǎn)駕駛罪D、生產(chǎn)、銷(xiāo)售偽劣商品罪答案：D解析：生產(chǎn)、銷(xiāo)售偽劣商品罪屬于破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序罪，而非危害公共安全罪。故選D。27．在行政法律關(guān)系中，與行政機(jī)關(guān)處于相對(duì)應(yīng)一方的公民、法人和其他組織稱(chēng)為()。A、行政人B、行政相對(duì)人C、行政主體D、行政被告人答案：B解析：行政相對(duì)人，是指在行政法律關(guān)系中與行政主體相對(duì)應(yīng)一方的公民、法人和其他組織。故選B。28．中國(guó)畫(huà)要求“意存筆先，畫(huà)盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫(xiě)神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”，能將萬(wàn)千山水收于尺幅，這正是中國(guó)畫(huà)的奇妙之處。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的這種特點(diǎn)表明()。①意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一②畫(huà)家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界③畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)具有主觀創(chuàng)造性④畫(huà)家的意識(shí)活動(dòng)可以獨(dú)立于物質(zhì)之外A、①③B、②④C、①②D、③④答案：A解析：國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”，能將萬(wàn)千山水收于尺幅——這體現(xiàn)了意識(shí)具有主觀創(chuàng)造性及意識(shí)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一。故選A。意識(shí)不能直接改造世界，故②說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不能獨(dú)立于物質(zhì)之外而存在，故④說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。故選A。29．真理與謬誤的區(qū)別在于()。A、真理是絕對(duì)的，謬誤是相對(duì)的B、真理是不變的，謬誤是可變的C、真理是對(duì)事物的正確反映，謬誤是對(duì)事物的歪曲反映D、真理是對(duì)外部世界的反映，謬誤是主觀自生的答案：C解析：人的認(rèn)識(shí)有真理，也有謬誤。謬誤是人對(duì)客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映。真理和謬誤是相對(duì)立而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。真理和謬誤的根本區(qū)別為：與客觀實(shí)際是否相符合、相一致。凡是與客觀實(shí)際相符合、相一致的認(rèn)識(shí)，就是真理。凡是與客觀實(shí)際相違背、不一致的認(rèn)識(shí)，就是謬誤。故選C。30．我國(guó)國(guó)際收支的主要項(xiàng)目是()。A、勞務(wù)收支B、貿(mào)易收支C、轉(zhuǎn)移收支D、國(guó)際組織收支答案：B解析：我國(guó)對(duì)外關(guān)系中最主要的是對(duì)外貿(mào)易，貿(mào)易收支也是國(guó)際收支的主要項(xiàng)目。故選B。31．《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的代表作。下列作品與《李有才板話》系同一作者的是()。A、《我們村里的年輕人》B、《小二黑結(jié)婚》C、《咱們的退伍兵》D、《包身工》答案：B解析：“山藥蛋派”是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)流派之一，形成于20世紀(jì)50年代至60年代中期，以趙樹(shù)理為代表，主要作家有馬烽、西戎、李束為、孫謙、胡正等，人稱(chēng)“西李馬胡孫”。《李有才板話》《小二黑結(jié)婚》的作者是趙樹(shù)理;《我們村里的年輕人》的作者是馬烽;《咱們的退伍兵》的作者為孫謙;《包身工》的作者是夏衍(非山藥蛋派作家)。故選B。32．《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》規(guī)定，依據(jù)突發(fā)公共事件可能造成的危害程度、緊急程度和發(fā)展勢(shì)態(tài)，一般預(yù)警級(jí)別分為4級(jí)(Ⅰ級(jí)-Ⅳ級(jí))。規(guī)范的預(yù)警標(biāo)識(shí)等級(jí)依次用()表示。A、紅色、橙色、黃色和藍(lán)色B、紅色、橙色、黃色和綠色C、紅色、橙色、綠色和藍(lán)色D、紅色、橙色、綠色和黃色答案：A解析：根據(jù)《國(guó)家突發(fā)公共事件總體應(yīng)急預(yù)案》3.1.1預(yù)警級(jí)別和發(fā)布規(guī)定，根據(jù)預(yù)測(cè)分析結(jié)果，對(duì)可能發(fā)生和可以預(yù)警的突發(fā)公共事件進(jìn)行預(yù)警。預(yù)警級(jí)別依據(jù)突發(fā)公共事件可能造成的危害程度、緊急程度和發(fā)展勢(shì)態(tài)，一般劃分為四級(jí)：Ⅰ級(jí)(特別嚴(yán)重)、Ⅱ級(jí)(嚴(yán)重)、Ⅲ級(jí)(較重)和Ⅳ級(jí)(一般)，依次用紅色、橙色、黃色和藍(lán)色表示。故選A。33．我國(guó)最基層人民政府是()。A、街道辦事處B、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))人民政府C、村民委員會(huì)D、社區(qū)居委會(huì)答案：B解析：我國(guó)的基層政權(quán)包括農(nóng)村基層政權(quán)和城市基層政權(quán)兩部分。按照憲法和地方組織法的規(guī)定，在農(nóng)村，是指鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)一級(jí);在城市，是指不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)一級(jí)。街道辦事處是市轄區(qū)人民政府或功能區(qū)管委會(huì)(例：經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì))的派出機(jī)關(guān)，而非人民政府。故選B。34．獲得感是人民群眾對(duì)美好生活的向往與現(xiàn)實(shí)獲得之間的契合，是改革成果公平共享的具體體現(xiàn)。如何增強(qiáng)獲得感，眾說(shuō)紛紙。有人說(shuō)要讓低收入者盡快脫貧，有人說(shuō)要完善收入分配制度，有人說(shuō)要保障基本公共服務(wù)均等化。這說(shuō)明()。A、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒(méi)有正誤之分B、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有鮮明階級(jí)性C、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性D、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有相對(duì)穩(wěn)定性答案：C解析：價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷;價(jià)值選擇：就是人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。A項(xiàng)錯(cuò)誤，并不是所有的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都是正確的，要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須深入實(shí)際，堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。題中”如何增強(qiáng)獲得感，眾說(shuō)紛紜”可以看出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性。故選C。35．關(guān)于行政法的比例原則，下列哪一說(shuō)法是正確的?()A、是權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則的基本內(nèi)容之一B、主要適用于羈束行政行為C、是合法行政的必然要求D、屬于實(shí)質(zhì)行政法治范疇答案：D解析：比例原則是合理行政原則的子原則之一，有三方面的要求：①合目的性;②適當(dāng)性;③損害最小。A項(xiàng)，權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則分為兩個(gè)方面：①行政效能原則。行政機(jī)關(guān)依法履行經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化事務(wù)管理職責(zé)，要由法律、法規(guī)賦予其相應(yīng)的執(zhí)法手段，保證政令有效。②行政責(zé)任原則。行政機(jī)關(guān)違法或者不當(dāng)行使職權(quán)，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)法律責(zé)任。這一原則的基本要求是行政權(quán)力和法律責(zé)任的統(tǒng)一，即執(zhí)法有保障、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究、侵權(quán)須賠償。據(jù)此，比例原則不屬于權(quán)責(zé)統(tǒng)一原則的范疇，而應(yīng)當(dāng)屬于合理行政原則的基本內(nèi)容之一。B項(xiàng)，羈束行政行為與自由裁量行政行為相對(duì)應(yīng)，立法對(duì)具體行政行為的范圍、方法、手段等條件作出嚴(yán)格規(guī)定，行政機(jī)關(guān)采取時(shí)基本沒(méi)有選擇余地的，是羈束的具體行政行為;立法對(duì)具體行政行為的范圍、方法、手段等方面給予行政機(jī)關(guān)根據(jù)實(shí)際情況裁量余地的，是裁量的具體行政行為。而比例原則是權(quán)衡行政目的與行政手段的過(guò)程，是行政機(jī)關(guān)運(yùn)用自由裁量權(quán)的過(guò)程，主要適用于自由裁量行政行為。C項(xiàng)，行政比例原則要求行政權(quán)力的行使除了要有法律依據(jù)這一前提外，行政主體還必須考慮行政合理性，選擇對(duì)相對(duì)人侵害最小的方式進(jìn)行。這與合法行政要求的嚴(yán)格依照法律規(guī)定不同。D項(xiàng)，合理行政原則的主要含義是行政決定應(yīng)當(dāng)具有理性，屬于實(shí)質(zhì)行政法治的范疇，尤其適用于裁量性行政活動(dòng)。其主要包含以下三個(gè)原則：①公平公正原則。行政機(jī)關(guān)要平等對(duì)待行政相對(duì)人，不偏私、不歧視。②考慮相關(guān)因素原則。作出行政決定和進(jìn)行行政裁量，只能考慮符合立法授權(quán)目的的各種因素，不得考慮不相關(guān)因素。③比例原則。行政機(jī)關(guān)采取的措施和手段應(yīng)當(dāng)必要、適當(dāng)，應(yīng)當(dāng)避免采用損害當(dāng)事人權(quán)益的方式。故選D。36．“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”出自下列哪位思想家?()A、孔子B、老子C、王充D、孟子答案：C解析：“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”出自漢代王充的《論衡·感虛篇》中“精誠(chéng)所加，金石為虧”一句，比喻只要專(zhuān)心誠(chéng)意去做，什么疑難問(wèn)題都能解決。A項(xiàng)錯(cuò)誤，孔子，春秋末期的思想家、教育家，政治思想以“仁”為核心，主張“愛(ài)人”，提倡“忠恕”，強(qiáng)調(diào)“復(fù)禮”、“正名”，以圖維護(hù)貴族等級(jí)秩序。哲學(xué)上宣揚(yáng)天命觀和先驗(yàn)論，但對(duì)鬼神迷信持存疑態(tài)度。教育方面主張“有教無(wú)類(lèi)”，能因材施教，重視啟發(fā)，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。B項(xiàng)錯(cuò)誤，老子，春秋末期的思想家，其主要思想是“道”，“道”是萬(wàn)物的本原，表現(xiàn)出客觀的唯心主義，同時(shí)老子認(rèn)為一切都是對(duì)立而統(tǒng)一的，“道”的特性是自然無(wú)為，主張致虛安靜、柔弱不爭(zhēng)。在方法論上，表現(xiàn)出豐富的樸素辯證法思想，認(rèn)識(shí)到事物都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，對(duì)立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。在政治上，老子宣揚(yáng)“絕圣棄智”、“忘情寡欲”、“無(wú)為而治”，反對(duì)法令制度，反對(duì)文化科學(xué)，希望倒退到“小國(guó)寡民”愚昧無(wú)知的原始社會(huì)去的落后思想。C項(xiàng)正確，王充，東漢時(shí)期杰出的唯物主義思想家，他用樸素的唯物主義觀點(diǎn)解釋了天的自然存在，否定了天的神秘性和神圣性，破除了當(dāng)時(shí)的讖諱神學(xué)和各種荒誕虛妄的迷信觀點(diǎn)。同時(shí)，他也否定了圣人“神而先知”、“圣賢所言皆無(wú)非”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。王充認(rèn)為，天和地都是由“氣”形成的，“氣”是天地萬(wàn)物的基本元素。D項(xiàng)錯(cuò)誤，孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家，他繼承并發(fā)展了孔子“仁”的思想，提出“仁政”的政治主張，并提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的重民思想，號(hào)召在一定限度內(nèi)改善君民關(guān)系。故選C。37．在組織戰(zhàn)略管理中強(qiáng)調(diào)“將正確的事做好”是()。A、組織總體戰(zhàn)略B、事業(yè)部戰(zhàn)略C、職能戰(zhàn)略D、宏觀層戰(zhàn)略答案：C解析：總體戰(zhàn)略與事業(yè)部戰(zhàn)略更加強(qiáng)調(diào)“做正確的事”，而職能戰(zhàn)略則是考慮“將正確的事做好”。故選C。38．《民法典》第十九條規(guī)定()周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn)，但是可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。A、18B、16C、10D、8答案：D解析：民法典第十九條規(guī)定，八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人，實(shí)施民事法律行為由其法定代理人代理或者經(jīng)其法定代理人同意、追認(rèn);但是，可以獨(dú)立實(shí)施純獲利益的民事法律行為或者與其年齡、智力相適應(yīng)的民事法律行為。故選D。39．()是指通過(guò)法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟(jì)行為。A、公共企業(yè)B、管制C、補(bǔ)貼D、產(chǎn)權(quán)拍賣(mài)答案：B解析：管制在本質(zhì)上是指通過(guò)法律制度許可或禁止某些經(jīng)濟(jì)行為，如設(shè)定關(guān)稅、頒發(fā)許可證照以及管制勞動(dòng)力市場(chǎng)。故選B。40．當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。但目前我國(guó)每年科技成果轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化率偏低。這說(shuō)明在綜合國(guó)力較量中，我國(guó)增強(qiáng)科技能力尤其需要()。A、加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)交流B、提高科技成果的經(jīng)濟(jì)效益C、加大科技經(jīng)費(fèi)投入D、提高科技應(yīng)用和發(fā)展水平答案：D解析：“目前我國(guó)每年科技成果轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化率偏低”可推知我國(guó)增強(qiáng)科技能力需要提高科技應(yīng)用和發(fā)展水平。故選D。41．絕大多數(shù)事業(yè)單位是以腦力勞動(dòng)為主體的知識(shí)密集性組織，專(zhuān)業(yè)人才是事業(yè)單位的主要人員構(gòu)成，利用科技文化知識(shí)為社會(huì)各方面提供服務(wù)是事業(yè)單位的主要手段。這主要體現(xiàn)了事業(yè)單位具有()。A、公益性B、知識(shí)密集性C、服務(wù)性D、公開(kāi)性答案：B解析：由本題的題干可知，主要說(shuō)明的是事業(yè)單位人員構(gòu)成的特點(diǎn)，即主要是以腦力勞動(dòng)為主體的知識(shí)密集性組織，這主要體現(xiàn)了事業(yè)單位具有知識(shí)密集性。故選B。42．符合下列哪一情形而在五年以內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的不構(gòu)成累犯?()A、前罪的刑罰執(zhí)行完畢以后B、赦免以后C、緩刑考驗(yàn)期滿以后D、假釋考驗(yàn)期滿以后答案：C解析：《刑法》第65條規(guī)定：“被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在五年以內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，但是過(guò)失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外。”所以A、B不選?！缎谭ā返?5條規(guī)定“如果沒(méi)有本法第八十六條規(guī)定的情形，假釋考驗(yàn)期滿，就認(rèn)為原判刑罰已經(jīng)執(zhí)行完畢，并公開(kāi)予以宣告?！彼?，假釋考驗(yàn)期滿符合刑罰已經(jīng)執(zhí)行完畢的條件，可以構(gòu)成累犯，選項(xiàng)D不選。緩刑考驗(yàn)期滿，原判的刑罰就不再執(zhí)行，不屬于刑罰執(zhí)行完畢。故選C。43．公共事業(yè)產(chǎn)品的提供方式本質(zhì)上是()。A、消費(fèi)方式B、生產(chǎn)方式C、分配方式D、整合方式答案：A解析：公共事業(yè)產(chǎn)品的提供方式本質(zhì)上是一種消費(fèi)方式，它直接規(guī)定的是以何種方式去消費(fèi)，而沒(méi)有直接也沒(méi)有必要說(shuō)明是誰(shuí)生產(chǎn)，依靠何種資金進(jìn)行生產(chǎn)。故選A。44．“中國(guó)式過(guò)馬路”由文明狀況的一個(gè)縮影，每一個(gè)人都文明，才構(gòu)成一個(gè)文明的中廣?！澳阍趺礃?，中國(guó)便怎么樣;你是什么，中國(guó)便是什么。”這句話體現(xiàn)的哲理是()。A、人矛盾的特殊性寓于普遍性之中B、量變的總和構(gòu)成質(zhì)變C、整體離不開(kāi)部分，關(guān)鍵部分決定整體D、矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)答案：D解析：題目中“你，即為矛盾的特殊性，“中國(guó)”代表矛盾的普遍性，“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣;你是什么，中國(guó)便是什么”，每個(gè)人都是中國(guó)的縮影這體現(xiàn)的是矛盾的普遍性通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)。故選D。45．某種技術(shù)由其起源地點(diǎn)或?qū)嵺`領(lǐng)域轉(zhuǎn)而應(yīng)用于其他地點(diǎn)或領(lǐng)域的過(guò)程叫做()。A、技術(shù)轉(zhuǎn)移B、技術(shù)轉(zhuǎn)變C、技術(shù)跨行D、技術(shù)應(yīng)用答案：A解析：技術(shù)轉(zhuǎn)移，也即技術(shù)傳播的過(guò)程，是某種技術(shù)由其起源地點(diǎn)或?qū)嵺`領(lǐng)域轉(zhuǎn)而應(yīng)用于其他地點(diǎn)或領(lǐng)域的過(guò)程。按轉(zhuǎn)移方向，一般可分為地理空間位置上的雙向傳播和不同實(shí)踐領(lǐng)域的單向擴(kuò)散兩大類(lèi);按轉(zhuǎn)移方式，可分為有償轉(zhuǎn)移和無(wú)償轉(zhuǎn)移;按轉(zhuǎn)移的范圍，可分為國(guó)際轉(zhuǎn)移和國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移。故選A。46．“事情有大道理，有小道理，小道理都?xì)w大道理管著，服從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心，就是大道理?！边@句話體現(xiàn)的哲理是()。A、要抓矛盾的主要方面B、要抓事物的主要矛盾C、要尊重客觀規(guī)律D、要發(fā)揮主觀能動(dòng)性答案：B解析：主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它強(qiáng)調(diào)的是在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，許多矛盾的地位和作用不平衡，其中必有一種矛盾是主要的。矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。它強(qiáng)調(diào)的是同一矛盾中，矛盾雙方有主次之分，其地位和作用是不平衡的，有一方是主要方面。A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確，題干中的小道理和大道理是屬于不同的矛盾，大道理是主要矛盾，小道理是次要矛盾，而不是矛盾的主要方面和次要方面。C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤，題干強(qiáng)調(diào)要服從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心，并沒(méi)有體現(xiàn)出要尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的內(nèi)容。故選B。47．在秋冬季節(jié)，人們常會(huì)發(fā)現(xiàn)，晚上脫衣服時(shí)會(huì)有噼啪的響聲，而且伴有藍(lán)光;早上起來(lái)梳頭時(shí)，頭發(fā)經(jīng)常會(huì)飄起來(lái)，越理越亂。這些都是()現(xiàn)象。A、電中和B、靜電C、摩擦生熱D、電磁感應(yīng)答案：B解析：靜電是一種處于靜止?fàn)顟B(tài)的電荷。靜電主要由摩擦產(chǎn)生，秋冬季節(jié)比較干燥，脫衣服和梳頭發(fā)都會(huì)導(dǎo)致摩擦起電，主要原因是摩擦?xí)r會(huì)產(chǎn)生電荷的轉(zhuǎn)移。故選B。48．簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論涉及的市場(chǎng)是()。A、產(chǎn)品市場(chǎng)B、貨幣市場(chǎng)C、勞動(dòng)市場(chǎng)D、國(guó)際市場(chǎng)答案：A解析：國(guó)民收入決定理論研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)的總產(chǎn)出和總收入如何決定。凱恩斯從總需求入手研究國(guó)民收入如何決定，建立了以需求為中心的國(guó)民收入決定理論。理論前提是存在資源閑置，有效需求不足，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展。凱恩斯主義理論涉及四個(gè)市場(chǎng)：產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)。其中，簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論僅包括產(chǎn)品市場(chǎng)。故選A。49．夏天棉質(zhì)的衣服容易產(chǎn)生汗?jié)n，下列哪種方法不能除去汗?jié)n?()A、將有汗?jié)n的衣服放在10%的食鹽水中浸泡一會(huì)兒，然后再用肥皂洗滌B、把生姜切成碎末，放在衣服汗?jié)n上搓洗，然后用清水漂洗C、在汗?jié)n上滴上汽油或者酒精，待其揮發(fā)完后，汗?jié)n也隨之消失D、在適量的水中加入少量的碳胺和少量的食用堿，攪拌溶解后將有汗?jié)n的衣服浸泡一會(huì)兒，然后反復(fù)揉搓答案：C解析：去汗?jié)n的方法：如在清水里加幾滴氨水，把有汗?jié)n的衣服放進(jìn)去漂洗一下，再用清水洗凈;再如把汗?jié)n衣服放在10%的食鹽水中，浸泡一會(huì)兒，再輕輕揉搓，用清水洗凈;又如把生姜切成碎末，放在衣服汗?jié)n上搓洗，然后用清水漂凈。再有就是淘米水去除汗?jié)n法，白色衣服上留下的汗?jié)n，經(jīng)常用淘米水浸洗，就不致發(fā)黃。ABD可以去除汗?jié)n，C方法是一個(gè)純物理變化，不能去汗?jié)n。故選C。50．下列關(guān)于我國(guó)五大衛(wèi)星發(fā)射中心說(shuō)法有誤的是()。A、酒泉是我國(guó)最早的衛(wèi)星發(fā)射基地B、中國(guó)東方航天港是我國(guó)唯一一個(gè)海上發(fā)射基地C、文昌衛(wèi)星發(fā)射中心是我國(guó)唯一一個(gè)低緯度發(fā)射中心D、我國(guó)探月工程“嫦娥”一號(hào)一五號(hào)都是在文昌衛(wèi)星發(fā)射基地發(fā)射答案：D解析：A項(xiàng)正確，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心又稱(chēng)“東風(fēng)航天城”，是中國(guó)創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的綜合型導(dǎo)彈、衛(wèi)星發(fā)射中心，測(cè)試及發(fā)射長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭、中低軌道的各種試驗(yàn)衛(wèi)星、應(yīng)用衛(wèi)星、載人飛船和火箭導(dǎo)彈的主要基地。B項(xiàng)正確，中國(guó)東方航天港，位于山東煙臺(tái)，是我國(guó)唯一一個(gè)運(yùn)載火箭海上發(fā)射母港。C項(xiàng)正確，文昌衛(wèi)星發(fā)射中心位于海南省文昌市龍樓鎮(zhèn)，是中國(guó)首個(gè)開(kāi)放性濱海航天發(fā)射基地，是世界上為數(shù)不多的低緯度發(fā)射場(chǎng)之一，也是我國(guó)唯一一個(gè)低緯度發(fā)射中心。D項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)探月工程“嫦娥”一號(hào)至四號(hào)是在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功的，而“嫦娥”五號(hào)是在文昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功的。故選D。51．北宋初期是我國(guó)書(shū)院教育的高潮期，出現(xiàn)了著名的()書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院，合稱(chēng)為“宋初四大書(shū)院”。A、麗澤B、岳麓C、石鼓D、茅山答案：B解析：B項(xiàng)，“宋初四大書(shū)院”包括湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、江西廬山的白鹿洞書(shū)院、河南商丘城南的應(yīng)天書(shū)院(睢陽(yáng)書(shū)院)、河南嵩山南麓的嵩陽(yáng)書(shū)院。故選B。52．“農(nóng)田大腦系統(tǒng)”能夠像大腦一樣思考，來(lái)幫助農(nóng)民智能化種田，并將收集到的氣象、土壤、水分等數(shù)據(jù)繪制成可視化的圖標(biāo)，讓農(nóng)民能夠了解農(nóng)田的一些基本狀態(tài)這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理()。A、理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐意義更為重大B、實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、矛盾普遍性要求我們?nèi)婵磫?wèn)題D、意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象答案：B解析：題干中農(nóng)田大腦系統(tǒng)應(yīng)用于電腦便物化了，是實(shí)踐提供的新的觀察和研究的物質(zhì)手段，使農(nóng)民對(duì)農(nóng)田的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)化，體現(xiàn)了實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，其它選項(xiàng)同題意無(wú)關(guān)。故選B。53．“周公吐哺”形容周公()。A、禮賢下士B、崇尚節(jié)約C、恪盡職守D、愛(ài)護(hù)百姓答案：A解析：“然吾一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗發(fā)時(shí)多次挽束頭發(fā)停下來(lái)不洗，進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“來(lái)比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。后用為在位者禮賢下士之典實(shí)。故選A。54．全面質(zhì)量管理具有多指標(biāo)、全過(guò)程、多環(huán)節(jié)和綜合性的特征。下列屬于全面質(zhì)量管理的是()。A、以財(cái)政投入與產(chǎn)出比考核疾控中心的工作績(jī)效B、依據(jù)在就業(yè)率評(píng)判就業(yè)指導(dǎo)中心的服務(wù)質(zhì)量C、以投訴率考核市政公用部門(mén)的整體效能D、通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷征集對(duì)社區(qū)服務(wù)中心的總體印象答案：D解析：全面質(zhì)量管理：是指在全面社會(huì)的推動(dòng)下，企業(yè)中所有部門(mén)，所有組織，所有人員都以產(chǎn)品質(zhì)量為核心，把專(zhuān)業(yè)技術(shù)，管理技術(shù)，數(shù)理統(tǒng)計(jì)技術(shù)集合在一起，建立起一套科學(xué)嚴(yán)密高效的質(zhì)量保證體系，控制生產(chǎn)過(guò)程中影響質(zhì)量的因素，以優(yōu)質(zhì)的工作最經(jīng)濟(jì)的辦法提供滿足用戶需要的產(chǎn)品的全部活動(dòng)。特點(diǎn)。全面性：是指全面質(zhì)量管理的對(duì)象，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程。全員性：是指全面質(zhì)量管理要依靠全體職工。預(yù)防性：是指全面質(zhì)量管理應(yīng)具有高度的預(yù)防性。服務(wù)性：主要表現(xiàn)在企業(yè)以自己的產(chǎn)品或勞務(wù)滿足用戶的需要，為用戶服務(wù)。科學(xué)性：質(zhì)量管理必須科學(xué)化，必須更加自覺(jué)地利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)的科學(xué)管理方法。ABC只是一部分參與得到的只是部分評(píng)價(jià)，D選項(xiàng)，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷可以涉及方方面面。故選D。55．一般來(lái)說(shuō)，通貨膨脹的基本標(biāo)志是()。A、貨幣供應(yīng)量下降B、物價(jià)上漲C、人均貨幣存量下降D、人均所得貨幣下降答案：B解析：通貨膨脹是指由于市場(chǎng)上流通的貨幣量大于實(shí)際需要的貨幣量而造成的商品和勞務(wù)價(jià)格普遍上漲的現(xiàn)象。故選B。56．我國(guó)的政體是()。A、政治協(xié)商制度B、民主專(zhuān)政制度C、人民代表大會(huì)制度D、民主集中制答案：C解析：我國(guó)的政體是人民代表大會(huì)制度。故選C。57．下列表述，正確的一句是()。A、否定性批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)于下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)持否定態(tài)度的批復(fù)B、上級(jí)機(jī)關(guān)一般不宜使用否定性批復(fù)，以免造成不良影響C、否定性批復(fù)比同意性批復(fù)寫(xiě)法簡(jiǎn)單，只要表明否定的態(tài)度即可D、否定性批復(fù)一般不解釋否定的理由，用以顯示上級(jí)機(jī)關(guān)的權(quán)威答案：A解析：否定性批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)于下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)持否定態(tài)度的批復(fù)。這種批復(fù)的寫(xiě)作難度要大一些。否定性批復(fù)一般要解釋否定的理由。故選A。58．下列表述正確的是()。A、古人常用“弄璋之喜”來(lái)祝賀人家生女孩B、“一問(wèn)三不知”中的“三不知”指的是不知“天文、地理、歷史”C、“殺青”一詞古代是指制作竹簡(jiǎn)的一道工序D、《百家姓》是按照姓氏的人口數(shù)量來(lái)排列的答案：C解析：A項(xiàng)：古人常用“弄璋之喜”來(lái)祝賀人家生男孩，用“弄瓦之喜”來(lái)祝賀人家生女孩，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)：“一問(wèn)三不知”中的“三不知”指事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。C項(xiàng)：“殺青”一詞源于先秦時(shí)代，那時(shí)人們?cè)谥谱髦窈?jiǎn)時(shí)，要先把竹簡(jiǎn)放到火上炙烤，經(jīng)過(guò)火烤處理的竹簡(jiǎn)刻字方便又能防蟲(chóng)蛀，人們把這道工序叫做“殺青”，又叫“汗青”、“汗簡(jiǎn)”，因此該項(xiàng)說(shuō)法正確。D項(xiàng)：《百家姓》產(chǎn)生于北宋時(shí)期，姓氏順序是依照當(dāng)時(shí)皇權(quán)統(tǒng)治者的姓氏排列的，受到了權(quán)勢(shì)地位的影響，因此該項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。59．下列國(guó)家與別稱(chēng)對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()。A、加拿大——楓葉之邦B、荷蘭——風(fēng)車(chē)王國(guó)C、印度——萬(wàn)塔之國(guó)D、奧地利——音樂(lè)王國(guó)答案：C解析：印度被稱(chēng)為“孔雀之國(guó)”;“萬(wàn)塔之國(guó)”指的是緬甸。故選C。60．管理是與人類(lèi)的社會(huì)公共生活相伴而生的，這表明了管理是人類(lèi)社會(huì)的()。A、基本屬性B、特殊屬性C、自然屬性D、本質(zhì)屬性答案：C解析：C項(xiàng)正確，管理與人類(lèi)生產(chǎn)和公共生活相伴而生，說(shuō)明有了人類(lèi)生產(chǎn)和公共生活就有了管理，即管理是人類(lèi)社會(huì)的自然屬性。故選C。二、多選題1．豪斯將領(lǐng)導(dǎo)分為四種類(lèi)型：支持型、參與型、()。A、任務(wù)型B、指導(dǎo)型C、團(tuán)隊(duì)型D、成就型答案：BD解析：豪斯將領(lǐng)導(dǎo)行為分為四種類(lèi)型：支持型領(lǐng)導(dǎo)、參與型領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)型領(lǐng)導(dǎo)、成就型領(lǐng)導(dǎo)。故選BD。2．關(guān)于一般侵權(quán)責(zé)任，下列說(shuō)法正確的有()。A、追究侵權(quán)責(zé)任必須以損害的現(xiàn)實(shí)存在為前提B、侵權(quán)責(zé)任是侵權(quán)行為的法律后果，具有補(bǔ)救性和制裁性的雙重性質(zhì)C、行為的違法性是承擔(dān)一般民事責(zé)任的必要條件D、過(guò)失是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生不良后果，而放任其發(fā)生的心理狀態(tài)答案：ABC解析：D項(xiàng)，過(guò)錯(cuò)的形態(tài)有故意和過(guò)失兩種。故意，是指行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生不良后果，而希望或者放任其發(fā)生的心理狀態(tài)。過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生不良后果而沒(méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)而輕信能夠避免的心理狀態(tài)。故選ABC。3．文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲各國(guó)的文學(xué)有()。A、英雄戲劇B、封建文學(xué)C、人文主義文學(xué)D、民間文學(xué)答案：BCD解析：文藝復(fù)興是14-16世紀(jì)在歐洲許多國(guó)家先后發(fā)生的文化和思想上的革命運(yùn)動(dòng)。這個(gè)時(shí)期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。但“文藝復(fù)興”不是古代文化簡(jiǎn)單的復(fù)興，而是標(biāo)志了資產(chǎn)階級(jí)文化的萌芽，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求。文藝復(fù)興時(shí)期是人文主義得到發(fā)展的時(shí)期，在這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的形式大致可分為人文主義文學(xué)、民間文學(xué)和封建文學(xué)。故選BCD。4．下到有關(guān)文化常識(shí)的說(shuō)法中，正確的有()。A、“通五經(jīng)，貫六藝”中的“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、舞、書(shū)、術(shù)”B、“壬戍之秋，七月既望”中的“既望”是指農(nóng)歷每月初一C、古時(shí)，對(duì)外人稱(chēng)呼自己的妻子為拙荊，稱(chēng)呼自己的兒子為犬子D、古時(shí)，山、谷分別指鰭山、函谷關(guān)，江、河分別指長(zhǎng)江、黃河答案：CD解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，“通五經(jīng)，貫六藝”出自《張衡傳》，五經(jīng)是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五部儒家典籍，六藝是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“壬戍之秋，七月既望”出自蘇軾的《赤壁賦》，十六稱(chēng)既望。“望”即“望日”，指陰歷每月十五。“既”表示達(dá)到的狀態(tài)，既望就是小月農(nóng)歷十六日，大月農(nóng)歷十七日，表示滿月后一天。C項(xiàng)正確，古代男子稱(chēng)妻子為“內(nèi)助”、“內(nèi)人”、“賤內(nèi)”、“拙荊”等。自己之子可稱(chēng)為“犬子”、“孽子”、“不孝子”、“小兒”、“小犬”等。D項(xiàng)正確，在古代，山、谷特指“鰭山”、“函谷關(guān)”，今天“山谷”是指兩山間低凹而狹窄處，其間多有澗溪流過(guò)。在古代，江指長(zhǎng)江，河指黃河，今天的江河則泛指河流。故選CD。5．寡頭壟斷市場(chǎng)的特點(diǎn)()。A、市場(chǎng)集中度高B、產(chǎn)品基本同質(zhì)或差別很大C、進(jìn)入和退出壁壘較高D、寡頭廠商之間的相互依存性答案：ABCD解析：寡頭壟斷市場(chǎng)是一種較為普遍的市場(chǎng)組織，是一種同時(shí)包含壟斷因素和競(jìng)爭(zhēng)因素，但更接近于完全壟斷的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。寡頭壟斷市場(chǎng)的特點(diǎn)有：(1)市場(chǎng)集中度高;(2)產(chǎn)品基本同質(zhì)或差別較大;(3)進(jìn)入和退出壁壘較高;(4)寡頭廠商之間的相互依存性。6．計(jì)劃工作具有承上啟下的作用，表現(xiàn)在()。A、計(jì)劃工作是決策的邏輯延續(xù)B、計(jì)劃為決策所選擇的目標(biāo)活動(dòng)的實(shí)施提供了組織實(shí)施保證C、計(jì)劃工作又是組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等管理活動(dòng)的基礎(chǔ)D、計(jì)劃是組織內(nèi)不同部門(mén)、不同成員工作的依據(jù)答案：ABCD解析：計(jì)劃工作具有承上啟下的作用：一方面，計(jì)劃工作是決策的邏輯延續(xù)，為決策所選擇的目標(biāo)活動(dòng)的實(shí)施提供了組織實(shí)施保證;另一方面，計(jì)劃工作又是組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新等管理活動(dòng)的基礎(chǔ)，是組織內(nèi)不同部門(mén)、不同成員工作的依據(jù)。故選ABCD。7．下列俗語(yǔ)與“天下興亡，匹夫有責(zé)”反映同一哲學(xué)原理的有()。A、牽一發(fā)而動(dòng)全身B、不入虎穴，焉得虎子C、一著不慎，滿盤(pán)皆輸D、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心答案：AC解析：“天下興亡，匹夫有責(zé)”出自清朝顧炎武的《日知錄·正始》，意思是國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任，體現(xiàn)的哲學(xué)原理是整體和部分的關(guān)系。A項(xiàng)正確，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”比喻極小部分的改動(dòng)也會(huì)影響全局，體現(xiàn)的哲學(xué)道理是在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“不入虎穴，焉得虎子”的意思是不進(jìn)入老虎的巢穴，怎么能捉到小老虎呢?比喻不經(jīng)歷艱險(xiǎn)，就不能取得成功。其體現(xiàn)的哲學(xué)原理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。C項(xiàng)正確，“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”就是指在整體中，關(guān)鍵局部的成敗會(huì)對(duì)整體的成敗起決定作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”就是指路途遙遠(yuǎn)才能知道馬力氣的大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞?！敝笗r(shí)間可以檢驗(yàn)一切，強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程。故選AC。8．隔代教養(yǎng)家庭指的是由祖孫兩代組成的家庭，家庭教養(yǎng)的方式包括()。A、民主型B、專(zhuān)制型C、放縱型D、權(quán)威型答案：ABCD解析：一般研究者把家庭的教養(yǎng)方式分成三類(lèi)，權(quán)威型、放縱型、民主型。美國(guó)心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德提出了家庭教養(yǎng)方式的兩個(gè)維度，即要求性和反應(yīng)性。根據(jù)這兩個(gè)維度，可以把教養(yǎng)方式分為四類(lèi)，權(quán)威型、專(zhuān)制型、放縱型和忽視型。A項(xiàng)正確，民主型教養(yǎng)方式，家長(zhǎng)與兒童處在一種平等和諧的家庭氛圍中，家長(zhǎng)尊重兒童，給兒童一定的自主權(quán)和積極正確的指導(dǎo)。這種教養(yǎng)方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂(lè)、直爽、自立、善于交往、思想活躍等。B項(xiàng)正確，專(zhuān)制型的特點(diǎn)是嚴(yán)格但不民主。專(zhuān)制型的家長(zhǎng)要求孩子無(wú)條件地服從自己。雖然有時(shí)家長(zhǎng)為孩子設(shè)立的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)很高，甚至不近情理，但是孩子不可以反抗。C項(xiàng)正確，采用放縱型教養(yǎng)方式的父母對(duì)兒童過(guò)于溺愛(ài)，讓兒童隨心所欲，對(duì)兒童的教育有時(shí)達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的兒童多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差。D項(xiàng)正確，采用權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過(guò)于支配，兒童的一切都是由父母來(lái)控制的，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的兒童容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，甚至不誠(chéng)實(shí)的人格特征。故選ABCD。9．公共利益的構(gòu)成在于價(jià)值上具有多元綜合性，它包含著()等基本價(jià)值。A、生存B、效率C、幸福D、民主答案：ABD解析：公共管理以公共利益的實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。公共利益的構(gòu)成在價(jià)值上具有多元綜合性，它至少包含著生存、安全、秩序、效率、公平、公正、民主、效益等基本價(jià)值。故選ABD。10．關(guān)于行政法基本原則的特點(diǎn)，以下說(shuō)法正確的是()。A、普遍性B、基礎(chǔ)性C、特殊性D、能動(dòng)性答案：ABC解析：行政法的基本原則的特征：(1)普遍性：①貫穿于全部行政法之中,對(duì)各類(lèi)行政法律規(guī)范具有指導(dǎo)和統(tǒng)帥作用;②貫穿于行政立法、執(zhí)法、司法和法制監(jiān)督等各個(gè)方面;③適用于各種行政法律關(guān)系。(2)獨(dú)特性：這些原則與民法、刑法、訴訟法等其他部門(mén)法的基本原則有所區(qū)別。(3)基礎(chǔ)性：這些原則是行政法中其他原則和規(guī)則的基礎(chǔ)。(4)穩(wěn)定性：作為基本原則不能隨意變動(dòng),而是一種具有穩(wěn)定性、指導(dǎo)性的核心思想。(5)概括性：基本原則是對(duì)行政法一般規(guī)則的理論抽象和概括。故選ABC。11．下列選項(xiàng)中屬于科學(xué)的社會(huì)功能的是()。A、科學(xué)可以使人們破除迷信、解放思想B、科學(xué)可以改變?nèi)藗兊纳罘绞紺、科學(xué)可以使人們更好地管理社會(huì)D、科學(xué)可以推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展答案：ABCD解析：科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能：①科學(xué)技術(shù)具有破除舊思想、舊觀念，樹(shù)立新思想、新觀念，起到解放思想、追求真理的作用;②科技技術(shù)具有變革物質(zhì)生活和精神生活的作用;③科學(xué)技術(shù)具有社會(huì)管理的功能;④科學(xué)技術(shù)具有改變社會(huì)關(guān)系的功能;⑤科學(xué)技術(shù)具有推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的功能。故選ABCD。12．