2023年中小學(xué)教師資格證考試復(fù)習(xí)資料

緒論教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的概念1、我國(guó)最早把“教”和“育”聯(lián)系在一起是孟子；《孟子》對(duì)教育的理解“得天下英才而教育之三樂也”。（選擇或填空）2、廣義教育：泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的社會(huì)活動(dòng)，涉及社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。3、狹義教育：指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會(huì)（或階級(jí)）的規(guī)定和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所盼望的方向發(fā)展的活動(dòng)。4、學(xué)校教育活動(dòng)的基本要素：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2、教育學(xué)的發(fā)展階段：萌芽、創(chuàng)建、分化；3、萌芽階段教育家、國(guó)籍、代表著作，重要教育思想：（1）孔子，中國(guó)，《論語》，重要思想：孔子開創(chuàng)了我國(guó)私人講學(xué)的先河?？鬃雨P(guān)于教育作用的思想：教育對(duì)國(guó)家穩(wěn)定、社會(huì)的發(fā)展有作用；提出了“庶，富，教”的觀點(diǎn)，認(rèn)為人口，財(cái)富，教育是立國(guó)的三個(gè)要素。他提出了“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響?？鬃雨P(guān)于教育對(duì)象的觀點(diǎn)：“有教無類”孔子關(guān)于教育目的的觀點(diǎn)：致力于通過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的?？鬃雨P(guān)于教育內(nèi)容的觀點(diǎn)：“子以四教：文、行、忠、信?！蔽闹肝幕R(shí)-六經(jīng)（詩(shī)、書、禮、易、樂、春秋）?！靶?、忠、信”指道德行為規(guī)范規(guī)定?？鬃咏逃齼?nèi)容局限性之處在于缺少自然科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)知識(shí)的內(nèi)容?？鬃雨P(guān)于教學(xué)原則與方法的觀點(diǎn)：（簡(jiǎn)答或填空）①因材施教的原則。朱熹概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說“夫子教人各因其才”②啟發(fā)誘導(dǎo)的原則?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！苯處焼l(fā)誘導(dǎo)要把握時(shí)機(jī)。③學(xué)思結(jié)合的方法?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”④謙虛篤實(shí)的方法?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”（2）孟子（中國(guó)）的道德教育的原則和方法：（戰(zhàn)國(guó)中葉魯國(guó)）①持志養(yǎng)氣②反求諸己：孟子繼承了孔子的內(nèi)省方法，提出“行有不得者，皆反求諸己”③動(dòng)心忍性（3）《學(xué)記》——世界上最早的一部教育專著。全書共1229個(gè)字，教育思想如下：①教育的作用：“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國(guó)君敏，教學(xué)為先”。即教育的作用是為國(guó)家培養(yǎng)所需的人才，教育有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。③教學(xué)原則：教學(xué)相長(zhǎng)的原則；預(yù)時(shí)孫摩的原則；（涉及四條原則：防止性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則和集體教育的原則。）課內(nèi)外結(jié)合的原則；長(zhǎng)善救失的原則。啟發(fā)誘導(dǎo)的原則?！熬又?，喻也。道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)?！彼嬖V我們教學(xué)過程中如何進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生鼻子走；督促鼓勵(lì)學(xué)生，而不是壓制他們；幫助學(xué)生打開思緒而不是幫助他們得出現(xiàn)成答案。④論教師：提出“師嚴(yán)道尊”。（4）蘇格拉底（古希臘），問答法蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為后世西方的探究式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)奠定了一定的基礎(chǔ)。（5）柏拉圖的教育思想：《抱負(fù)國(guó)》，他是蘇格拉底的學(xué)生。（6）亞里士多德（柏拉圖的學(xué)生）的教育思想①教育的年齡分期理論，教育要與人的發(fā)展相適應(yīng)；即根據(jù)兒童的年齡特性來進(jìn)行教育。亞里士多德的教育思想為歐洲后世教育思想奠定了基礎(chǔ)。（7）昆體良，古羅馬，著作《論演說家的教育》，又叫《雄辯術(shù)原理》，是西方最早的教育專著。4、創(chuàng)建階段教育家、國(guó)籍、代表著作，重要教育思想：教育學(xué)也逐漸從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中分化出來，走向?qū)W科與內(nèi)容的獨(dú)立。（1）夸美紐斯——捷克——《大教學(xué)論》——獨(dú)立教育學(xué)形成標(biāo)志；重要教育觀點(diǎn)如下：（簡(jiǎn)答）夸美紐斯是17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，被稱為近代資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系的奠基人。①關(guān)于教育的作用和目的：教育是改造社會(huì)建設(shè)國(guó)家的手段，教育能促進(jìn)人的發(fā)展。②（首創(chuàng)）提出了教育適應(yīng)自然的原則，是其教育思想體系的主線原則；③第一次提出了班級(jí)授課制；④提出了統(tǒng)一學(xué)制和學(xué)年制，根據(jù)教育要適應(yīng)自然的原則，從出生到24歲劃分為4個(gè)時(shí)期，嬰兒、兒童、少年、青年。⑤為各級(jí)學(xué)校設(shè)立了廣泛的學(xué)科課程（泛智教育）⑥建立了教學(xué)原則體系，直觀性原則、循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則等（2）洛克——英國(guó)——《教育漫話》，提出了“白板說”，教育目的是培養(yǎng)紳士（紳士教育，重視禮儀教育）；（3）盧梭——法國(guó)——《愛彌爾》，主張培養(yǎng)自然人要進(jìn)行三種教育：自然教育、人的教育和事物的教育。培養(yǎng)自然人還要順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童自然發(fā)展的規(guī)律。選擇：主張培養(yǎng)自然人的是：亞里士多德、夸美紐斯和盧梭。（4）赫爾巴特——德國(guó)——《普通教育學(xué)》，建立在心理學(xué)研究的基礎(chǔ)上，是“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志；①赫爾巴特是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國(guó)著名的教育家和心理學(xué)家。被稱為“科學(xué)教育之父”，是第一個(gè)明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的教育家；⑵關(guān)于教育學(xué)的理論基礎(chǔ)：根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育方法論的主張。①關(guān)于教學(xué)方法。提出了教學(xué)的階段論，按照明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法四步走，所謂的四段教學(xué)法。他的學(xué)生發(fā)展成五段教學(xué)法，預(yù)備、提醒、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用。博才教育網(wǎng)址：.cn微信：tjbocai教務(wù)qq：征詢電話：839468433②提出了“教育性教學(xué)”的原則，即在教育中滲透思想品德教育；③赫爾巴特的教育理論因強(qiáng)調(diào)教師中心，書本中心和課堂中心而被杜威稱之為傳統(tǒng)教育理論的代表。（4）杜威——美國(guó)——《民主主義與教育》，實(shí)用主義教育流派，提出了現(xiàn)代教育觀：①杜威是美國(guó)現(xiàn)代著名的實(shí)用主義教育流派的重要代表人物。哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。②關(guān)于教育的本質(zhì)：教育即生長(zhǎng)，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；④論課程與教材：提出了“做中學(xué)”的教學(xué)原則，活動(dòng)課程的教學(xué)組織形式應(yīng)當(dāng)是活動(dòng)教學(xué)。⑥提出了兒童中心論，教育上的日心說。主張兒童中心、活動(dòng)中心、活動(dòng)作業(yè)中心（與赫爾巴特對(duì)立三中心）杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。5、分化階段教育家、國(guó)籍、代表著作，重要教育思想：（1）馬克思主義教育學(xué)的建立①楊賢江——中國(guó)——《新教育大綱》（1930年出版），最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。他以李浩吾的化名寫作，是我國(guó)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。②克魯普斯卡婭（列寧夫人）——蘇聯(lián)——《國(guó)民教育與民主主義》，她是世界上最早以馬克思主義為基礎(chǔ)，探討教育問題的教育家。③凱洛夫——蘇聯(lián)——主編《教育學(xué)》，對(duì)中國(guó)教育影響巨大；④馬卡連柯——蘇聯(lián)——《教育詩(shī)篇》、《論共產(chǎn)主義教育》、《父母必讀》。他提出了平行教育原則，他非常重視紀(jì)律教育和勞動(dòng)教育。適當(dāng)?shù)奶幜P是必要的；平等教育：即教育集體的同時(shí)通過集體去教育個(gè)人，又通過個(gè)人的教育影響集體。一手抓個(gè)體教育，一手抓集體教育。（2）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（20世紀(jì)中葉以后）布魯納——美國(guó)——《教育過程》，提出結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論，提倡發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，科學(xué)愛好和發(fā)明能力。第一章教育的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)教育的起源★關(guān)于教育起源的辨析（P20-21）（一）生物起源說，代表人物——利托爾洛（法，哲學(xué)、社會(huì)學(xué)家）和沛·西能（英，教育家）。①觀點(diǎn)：認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象；②辨析：教育學(xué)史上第一個(gè)正式提出的起源學(xué)說；但把動(dòng)物的學(xué)習(xí)等同于教育，否認(rèn)了教育是一種有目的、故意識(shí)的活動(dòng)，也否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是不科學(xué)的。（二）心理起源說，代表人物——孟祿（美，心理學(xué)家）①觀點(diǎn)：認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種無意識(shí)的模仿。②辨析：對(duì)生物起源說的批判；但是將教育這種有目的、故意識(shí)的活動(dòng)混同于無意識(shí)的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會(huì)性，是不科學(xué)的。（三）勞動(dòng)起源說：代表人物——馬克思主義的教育學(xué)者觀點(diǎn)：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)；（1.辨析：教育起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)？對(duì)）①勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要；②勞動(dòng)為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件；第二節(jié)教育的發(fā)展古代學(xué)校教育——奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的學(xué)校教育（1）奴隸社會(huì)——教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離②中國(guó)是最早出現(xiàn)學(xué)校的國(guó)家，始于夏朝（“序”、“癢”、“?！保?；教育內(nèi)容：六藝：禮、樂、射、御、4書、數(shù)；③歐洲奴隸社會(huì)的兩種教育：古代雅典教育、古代斯巴達(dá)教育a．古代雅典教育比較重視對(duì)年青一代進(jìn)行多方面發(fā)展教育。（文化教育）b．古代斯巴達(dá)教育比較重視對(duì)年青一代進(jìn)行軍事體育教育，培養(yǎng)軍人和武士。（武力教育）（2）封建社會(huì)——鮮明的階級(jí)性、等級(jí)性①我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校分官學(xué)與私學(xué)兩種；②歐洲封建社會(huì)的兩種教育：教會(huì)教育和騎士教育5、古代學(xué)校教育的基本特性。（簡(jiǎn)答）①古代學(xué)校教育成為社會(huì)專門職能。（古代產(chǎn)生了學(xué)校）②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有階級(jí)性，封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有道統(tǒng)性、專制型、刻板性和象征性。⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。6、工業(yè)社會(huì)的特性表現(xiàn)在：工業(yè)化、民主化、制度化和專門化。7、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特性。（有也許是論述）生產(chǎn)性、科學(xué)性、世俗性、國(guó)際性、終身性和革命性。第三節(jié)當(dāng)代中國(guó)教育1、我國(guó)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地位，把育人為本作為教育的主線規(guī)定，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。第二章教育與社會(huì)的發(fā)展第一節(jié)社會(huì)對(duì)教育的制約作用1、教育的社會(huì)制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會(huì)各要素的影響，表現(xiàn)為社會(huì)是教育發(fā)展的基礎(chǔ)、根據(jù)、動(dòng)因、尺度和歸宿。2、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用。1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是直接影響和最終決定因素）2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局；3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平通過對(duì)人才和知識(shí)的需求制約著教育目的的設(shè)定；4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式方法手段和教學(xué)組織形式。3、政治對(duì)教育的作用。1）政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的；2）政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；3）政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利；4）政治制度決定著部分教育內(nèi)容。4、文化對(duì)教育的影響。1）文化影響教育的價(jià)值取向；2）文化影響教育目的的確立；3）文化影響教育內(nèi)容的選擇；4）文化影響教育教學(xué)方法的使用。5、科技對(duì)教育的作用。（不作規(guī)定）1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改變著人們關(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念；2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)立和內(nèi)容體系；3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和方法；科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化、個(gè)性化、自主化和民主化提供了平臺(tái)。第二節(jié)教育在社會(huì)發(fā)展中的作用教育作為一種特使的社會(huì)現(xiàn)象，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的影響，但不是被動(dòng)地受它們影響，教育對(duì)它們具有推動(dòng)或阻礙作用。1995年我國(guó)政府第一次明確提出了“科教興國(guó)”戰(zhàn)略?！锝逃哂斜倔w功能和社會(huì)功能。1、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用。P461）教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好基礎(chǔ)；2）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；3）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)；（教育是把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的重要手段。）4）教育促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（美國(guó)—舒爾茨—人力資本論，教育對(duì)國(guó)民收入增長(zhǎng)率為33%，教育具有生產(chǎn)性）2、教育對(duì)政治的作用。（兩促進(jìn)一培養(yǎng)）P481）教育促進(jìn)人的政治社會(huì)化；2）教育培養(yǎng)專門的政治人才；3）教育促進(jìn)現(xiàn)代政治民主化。（教育與政治關(guān)系的演進(jìn)也就是政治民主化與教育民主化演進(jìn)和發(fā)展過程。）3、教育對(duì)文化的作用。P491）教育具有傳遞-保存文化的功能；（時(shí)間上，文化傳承）2）教育具有傳播-交流文化的功能；（空間上，文化傳播，如興辦海外孔子學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)漢語教學(xué)等）3）教育具有選擇-提高文化的功能；（文化選擇標(biāo)準(zhǔn)——科學(xué)、時(shí)代、民族、辯證的選擇）4）教育具有發(fā)明-更新文化的功能。（教育自身也是一種特殊的文化現(xiàn)象P50）4、教育對(duì)科技發(fā)展的作用。（不作規(guī)定）1）教育具有傳播科學(xué)技術(shù)的功能；2）教育具有創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的功能。第三節(jié)教育的相對(duì)獨(dú)立性一、試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。P55——對(duì)的解決教育的相對(duì)獨(dú)立性與教育的社會(huì)制約性的關(guān)系（辨析2）1、教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特殊社會(huì)活動(dòng)，是一種獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，受社會(huì)各種因素制約，促進(jìn)社會(huì)各種因素的發(fā)展2、教育具有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性（1）當(dāng)教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有阻礙作用（2）教育超前一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起催生作用3、教育具有歷史繼承性4、教育由生產(chǎn)方式所決定，但教育具有相對(duì)獨(dú)立性，要充足結(jié)識(shí)這種獨(dú)立性，但是不能夸大而否認(rèn)社會(huì)的各因素制約第三章教育與人的發(fā)展1、人的發(fā)展：是隨著時(shí)間和年齡的遞增而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，涉及生理與心理兩方面的發(fā)展2、人身心發(fā)展的基本特性（論述、簡(jiǎn)答）人身心發(fā)展的基本特性：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。1）順序性對(duì)教育的規(guī)定：循序漸進(jìn)；（不能拔苗助長(zhǎng)、陵節(jié)而施）2）階段性對(duì)教育的規(guī)定：根據(jù)人發(fā)展的階段性特性，教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同階段的學(xué)生，選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；（不搞“一刀切”）（辨析3：人發(fā)展的不平衡性？）3）不平衡性對(duì)教育的規(guī)定：人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期?！畈黄胶庑院x：①同一方面在不同年齡階段中的發(fā)展；②不同方面在不同的發(fā)展時(shí)期的發(fā)展。4）互補(bǔ)性對(duì)教育的規(guī)定：規(guī)定培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；（樹立信心、長(zhǎng)善救失）5）個(gè)別差異性對(duì)教育的規(guī)定：因材施教；二、人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀（選擇：持這種觀點(diǎn)的人是誰？）1、內(nèi)發(fā)論：認(rèn)為人的發(fā)展動(dòng)力源自人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身體成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德和威爾遜。2、外鑠論：認(rèn)為人的發(fā)展重要源自外在的規(guī)定，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展動(dòng)力。代表人物：荀子、洛克和華生。3、多因素互相作用論：認(rèn)為人的發(fā)展是多因素互相作用的結(jié)果第二節(jié)影響人身心發(fā)展的因素及作用1、影響人身心發(fā)展的基本因素：遺傳素質(zhì)、環(huán)境（涉及教育，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境）、主觀能動(dòng)性。2、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。3、環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。4、人發(fā)展的內(nèi)因：主觀能動(dòng)性是發(fā)展的直接動(dòng)力，是內(nèi)因。三、學(xué)校教育在人發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用（論述、簡(jiǎn)答）1、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：由學(xué)校的特殊性決定（1）學(xué)校教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性（2）學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教（3）基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育2、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起促進(jìn)作用（1）加速人的發(fā)展(2)發(fā)掘人的潛力（3）提高人的價(jià)值（4）健全人的個(gè)性四、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是有條件的（簡(jiǎn)答）（重點(diǎn)）1、只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才干促進(jìn)人的發(fā)展2、只有對(duì)的解決內(nèi)因和外因的關(guān)系，充足激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教育才干產(chǎn)生積極作用3、要對(duì)的解決教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用2、不能過度夸大教育的作用，否則就會(huì)陷入“教育萬能論”中第四章教育目的一、教育目的的概念（填空）1、含義：教育是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)所需要的人的總規(guī)定。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受教育者的一個(gè)總的規(guī)定。二、教育目的的意義和價(jià)值（簡(jiǎn)答）1、教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育工作具有導(dǎo)向作用2、教育目的對(duì)人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂屑?lì)作用3、教育目的是對(duì)教育效果進(jìn)行衡量和評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)三、教育目的的理論（記觀點(diǎn)和代表人物）1、社會(huì)本位論（1）基本觀點(diǎn)：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值；主張培養(yǎng)合格公民；教育是國(guó)家事業(yè)；評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的奉獻(xiàn)（2）代表人：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯2、個(gè)人本位論（1）基本觀點(diǎn)：<1>從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要；<2>注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；<3>主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。（2）代表人：盧梭、羅杰斯四、確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)（論述、簡(jiǎn)答）1、理論依據(jù)：馬克思在《資本論》中提到的人的全面發(fā)展的學(xué)說。2、人的全面發(fā)發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容（簡(jiǎn)答）（1）人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的（2）舊式分工導(dǎo)致了人的片面發(fā)展（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和也許（4）社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)制度條件（5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑五、素質(zhì)教育（簡(jiǎn)答）1、基本觀點(diǎn)（1）素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為主線宗旨（2）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展（3）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)（4）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個(gè)方面第五章教育制度與法規(guī)一、教育制度概述（填空、辨析）1、教育制度內(nèi)涵（1）廣義教育制度含義：指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。（2）狹義教育制度含義（填空、辨析）<1>狹義教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)生的總體系。具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、規(guī)定、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的互相關(guān)系。<2>學(xué)校教育制度是國(guó)民教育制度的核心，是國(guó)民教育制度的最重要的組成部分，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。三、義務(wù)教育制度1、含義：（1）義務(wù)教育含義：指依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。義務(wù)教育發(fā)源于德國(guó)。2、我國(guó)義務(wù)教育制度的基本性質(zhì)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性四、終身教育制度（論述）1、終身教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展（填空）終身教育作為一種思想，有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和哲學(xué)家柏拉圖關(guān)于哲學(xué)的教育思想，此后，亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本質(zhì)性萌芽。（1）1929年英國(guó)成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》終身教育的概念化和體系化則是在20世紀(jì)60年代，其標(biāo)志是法國(guó)成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報(bào)告書的發(fā)表。（2）發(fā)展頂峰標(biāo)志：聯(lián)合國(guó)教科文組織《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》2、終身教育思想的重要觀點(diǎn)（論述）（1）含義：指人在一生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到各種教育培養(yǎng)（2）終身教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展，為建立新的全方位的立體的教育制度奠定了思想基礎(chǔ)，對(duì)當(dāng)今世界各國(guó)教育的改革和發(fā)展，都產(chǎn)生著重要的影響。<1>形成了對(duì)教育的全新結(jié)識(shí)、全新理解<2>促進(jìn)了教育社會(huì)化和整個(gè)社會(huì)學(xué)習(xí)化<3>加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合<4>由重視人的受教育權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)權(quán)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性五、教育法規(guī)的概述（簡(jiǎn)答）1、規(guī)范作用（1）教育法規(guī)具有指引作用（2）教育法規(guī)具有評(píng)價(jià)作用（3）教育法規(guī)具有教育作用（4）教育法規(guī)具有保障作用2、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》三部法律的頒布時(shí)間、修改時(shí)間、實(shí)行時(shí)間：1）《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》1986年4月12日，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議通過，2023年6月29日，十屆全國(guó)人大第22次會(huì)議修改，2023年9月1日實(shí)行2）《中華人民共和國(guó)教師法》，1993年10月31日，第八屆全國(guó)人大常委會(huì)第四次會(huì)議，1994年1月1日實(shí)行。3）《中華人民共和國(guó)教育法》，1995年3月18日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過，1995年9月1日實(shí)行。六、教師的權(quán)利（論述）教師權(quán)利一般由以下三部分內(nèi)容構(gòu)成：第一，教師本人實(shí)行或不實(shí)行某種行為的權(quán)利。第二，教師規(guī)定相對(duì)的義務(wù)人履行法律義力的權(quán)利。第三，當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時(shí)，有訴諸法律，規(guī)定確認(rèn)和保障其權(quán)利的權(quán)利。1、教育教學(xué)權(quán)：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具有的基本權(quán)利2、學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán)：從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充足發(fā)表意見，是教師作為專業(yè)人員的重要權(quán)利3、指導(dǎo)評(píng)估學(xué)生權(quán)：指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)估學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的權(quán)利，是與教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利4、報(bào)酬待遇權(quán)：準(zhǔn)時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假5、參與教育管理權(quán)：對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和修改，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)：參與進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)七、教師的義務(wù)（論述）1、遵紀(jì)守法義務(wù)2、教育教學(xué)義務(wù)3、思想品德教育義務(wù)4、愛惜尊重學(xué)生義務(wù)5、保護(hù)學(xué)生義務(wù)6、提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)八、教師對(duì)學(xué)生合法權(quán)益的保護(hù)責(zé)任（簡(jiǎn)答）（1）尊重和保護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)<1>學(xué)生入學(xué)權(quán)<2>學(xué)生上課學(xué)習(xí)權(quán)<3>學(xué)生受教育選擇權(quán)<4>學(xué)生升學(xué)權(quán)九、教師資格證書制度（簡(jiǎn)答）1、所謂教師資格制度，是指國(guó)家對(duì)教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國(guó)家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)當(dāng)具有的特定條件和取得教師資格的法定程序。2、取得教師資格的條件（1）必須是中國(guó)公民，遵守憲法和法律（2）熱愛教育事業(yè)（3）具有良好的思想品德（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格（5）有教育教學(xué)能力第六章教師與學(xué)生一、教師職業(yè)性質(zhì)（填空、簡(jiǎn)答）1、教師含義：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。2、教師職業(yè)的專業(yè)性（簡(jiǎn)答）（1）專業(yè)功能與專業(yè)倫理（2）專業(yè)知識(shí)和技能（3）專業(yè)訓(xùn)練和資格（4）專業(yè)自主（5）專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)隊(duì)（6）專業(yè)地位3、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)（簡(jiǎn)答）：其本質(zhì)是精神生產(chǎn)勞動(dòng)，是一種特殊的腦力勞動(dòng)。具有以下特點(diǎn)：（1）勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性（2）勞動(dòng)手段的主體性（3）勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性（4）勞動(dòng)空間的室內(nèi)性（5）勞動(dòng)成果的精神性二、教師扮演的角色診斷者、傳授者、指導(dǎo)者、評(píng)價(jià)者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員三、教師具有的專業(yè)素質(zhì)（論述）1、教師一般綜合素養(yǎng)（1）廣泛的文化基礎(chǔ)知識(shí)（2）良好的人品（3）良好的人際交往技能（4）健康的身心和一定的愛好愛好2、教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)（1）掌握學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能（2）掌握學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系和相關(guān)知識(shí)（3）掌握學(xué)科發(fā)展歷史和趨勢(shì)（4）掌握學(xué)科思維方式和方法論3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（1）基本的教育科學(xué)知識(shí)（2）先進(jìn)的教育理念（3）較高的教育專業(yè)能力4、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)（1）內(nèi)涵<1>愛國(guó)守法<2>愛崗敬業(yè)<3>關(guān)愛學(xué)生<4>教書育人<5>為人師表<6>終身學(xué)習(xí)四、教師的專業(yè)發(fā)展1、教師的專業(yè)發(fā)展——教師個(gè)體在教育教學(xué)專業(yè)活動(dòng)中不斷發(fā)展（提高）的過程。具體說，是教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目的與規(guī)劃，通過專業(yè)發(fā)展的活動(dòng)與途徑，提高專業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力水平，更新教育觀念，從一個(gè)成長(zhǎng)階段不斷進(jìn)入更高成長(zhǎng)階段的過程。五、學(xué)生的本質(zhì)特性（填空）（1）學(xué)生特點(diǎn)：發(fā)展性、差異性、積極性、獨(dú)立性六、學(xué)生在教育過程中的地位和作用1、學(xué)生是教育的對(duì)象（客體）的因素2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體的因素七、師生關(guān)系的性質(zhì)和作用1、師生關(guān)系是指師生完畢一定的教育任務(wù)而形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系，涉及教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。為完畢一定的教育任務(wù)而進(jìn)行的教育活動(dòng)，是形成師生關(guān)系的基礎(chǔ)。第七章課程一、課程定義（填空）1、課程廣義：課程指學(xué)生在學(xué)校獲得的所有經(jīng)驗(yàn)2、課程狹義：學(xué)校為培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和3、課程的意義和作用（簡(jiǎn)答）（1）課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證（2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶（3）課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的擬定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)（4）課程是國(guó)家對(duì)學(xué)校教學(xué)進(jìn)行檢查和監(jiān)督的依據(jù)，是衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)三、課程分類1、活動(dòng)課程：指一系列兒童自己組織的活動(dòng)。2、隱性課程：最早是由美國(guó)杰克遜在1966年提出。六、課程設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容（1）課程計(jì)劃定義：根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，也叫課程方案（2）學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)定義：又稱課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其實(shí)行、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)七、課程發(fā)展（改革）一般趨勢(shì)1、選擇化、個(gè)性化2、平衡化3、綜合化4、管理上的多級(jí)化第八章教學(xué)一、教學(xué)的定義（填空）1、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動(dòng)，是實(shí)行全面發(fā)展教育的基本途徑。四、教學(xué)的基本任務(wù)（簡(jiǎn)答）1、使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧2、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和發(fā)明力3、發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的健康4、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、崇高的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)五、教學(xué)過程的特點(diǎn)和階段（簡(jiǎn)答）1、教學(xué)過程的特點(diǎn)（1）教學(xué)過程是一種特殊的結(jié)識(shí)過程（2）教學(xué)過程是以結(jié)識(shí)過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程2、教學(xué)過程的基本階段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2）感知教材（3）理解教材：是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)（4）鞏固知識(shí)（5）運(yùn)用知識(shí)六、教學(xué)過程的基本規(guī)律（論述）1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（辨析4答括號(hào)1-3條）：獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主，獲得直接經(jīng)驗(yàn)為輔（對(duì)）（1）教學(xué)活動(dòng)（學(xué)生學(xué)習(xí)過程）的重要特點(diǎn)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要與獲得直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（3）堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一2、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：教與學(xué)互相依存、促進(jìn)、辯證統(tǒng)一（1）教師在教學(xué)活動(dòng)起主導(dǎo)作用（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體（3）堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一3、掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（要背）（1）傳授知識(shí)與發(fā)展智力是互相促進(jìn)互相影響的（2）知識(shí)和智力是有區(qū)別的，要使知識(shí)的掌握真正促進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的，條件是<1>從傳授知識(shí)的內(nèi)容：傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)當(dāng)是規(guī)律性知識(shí)<2>從教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果：重視學(xué)生的活動(dòng)和參與，要給學(xué)生留有充足時(shí)間思考<3>從傳授知識(shí)的方法：應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)（3）貫徹掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律4、傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）（赫爾巴特提出來的）（1）知識(shí)是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)（2）學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為他們積極學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)（3）堅(jiān)持傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)一七、教學(xué)原則概述1、教學(xué)原則定義：有效的進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本規(guī)定。八、重要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（論述）1、直觀性原則（1）定義：指教師在教學(xué)活動(dòng)中，要運(yùn)用多種直觀手段，運(yùn)用學(xué)生的多種感官進(jìn)行感知，豐富學(xué)生的感性結(jié)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而幫助學(xué)生全面、深刻地理解概念和原理。<1>要對(duì)的選擇直觀教具和手段：實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀2、啟發(fā)性原則（1）定義：指在教學(xué)活動(dòng)中，教師要突出重點(diǎn)，進(jìn)一步講解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，融會(huì)貫通掌握知識(shí)，發(fā)展能力（2）基本規(guī)定：<1>教師的講授應(yīng)少而精，給學(xué)生留出思考的空間<2>調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性<3>設(shè)立問題情境，使學(xué)生處在積極思維狀態(tài)<4>培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考3、鞏固性原則4、循序漸進(jìn)原則（1）定義：指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生結(jié)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充足發(fā)展。5、因材施教原則（1）定義：指在教師在教學(xué)中，要從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行教學(xué)6、理論聯(lián)系實(shí)際原則九、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（填空）教育工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)估十、備課（簡(jiǎn)答）1、定義：備課是上好課的前提，可為上好課做充足的準(zhǔn)備2、方法：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教學(xué)。3、備課的規(guī)定（簡(jiǎn)答）（1）要進(jìn)一步準(zhǔn)確把握學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容（2）要有針對(duì)性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)（3）要根據(jù)社會(huì)發(fā)展、科技發(fā)展和學(xué)生對(duì)象的變化，不斷更新備課內(nèi)容（4）要充足和周密考慮教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，做好課前的各種準(zhǔn)備十一、上課1、定義：上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)2、上好課基本規(guī)定：（1）目的明確（2）內(nèi)容對(duì)的（3）方法靈活（4）學(xué)生積極（5）語言藝術(shù)（6）學(xué)生思維活躍十五、教學(xué)的組織形式（填空）1、班級(jí)授課制：把學(xué)生按年齡和文化限度提成班級(jí)，教師根據(jù)課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。是教學(xué)的基本組織形式，是由夸美紐斯提倡的。2、1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中初次采用班級(jí)授課制十六、教學(xué)方法（論述）1、教學(xué)的方法的定義和種類教師在教學(xué)中選擇什么樣的教學(xué)方法，重要根據(jù)下面幾點(diǎn)考慮：（1）教學(xué)任務(wù)和目的。（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特性和實(shí)際情況。2、以語言傳遞為主的教學(xué)方法：（1）講授法<1>定義：指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識(shí)的方法<2>方式：講述、講解、講讀、講演<3>優(yōu)點(diǎn)：第一，可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識(shí)第二，有助于學(xué)生智力發(fā)展，有助于系統(tǒng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育<4>缺陷：沒有充足時(shí)間讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容做出反饋，學(xué)生不能發(fā)揮積極積極性<5>基本規(guī)定：授課內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性、講清難點(diǎn)、突出重點(diǎn)授課方法要有啟發(fā)性授課語言要生動(dòng)、通俗、形象3、以直觀感知為主的教學(xué)方法：（1）演示法<1>定義：指考是把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)，或采用現(xiàn)代化手段，指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握知識(shí)的一種方法。5、以探究為主的教學(xué)方法：（1）發(fā)現(xiàn)法：美國(guó)教育家布魯納提倡第九章德育一、德育的概念和意義（簡(jiǎn)答）1、德育定義：指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。具體說來，它指的是教育者根據(jù)一定社會(huì)的道德規(guī)定和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加影響，并通過受教育者積極積極的內(nèi)化與外化，促進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動(dòng)。二、德育的任務(wù)（簡(jiǎn)答）（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定對(duì)的的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀（3）逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理三、教育過程的矛盾（簡(jiǎn)答）1、德育過程定義：是一系列矛盾運(yùn)動(dòng)過程，矛盾是其運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力。3、從過程之外到過程之內(nèi)存在著三個(gè)方面的矛盾（1）學(xué)校教育影響與一般社會(huì)影響之間的矛盾（2）教師提出的德育目的規(guī)定與受教者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾（重要矛盾）（3）受教者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾四、德育過程的基本規(guī)律（簡(jiǎn)答）1、德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程2、德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程3、德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往的過程4、德育過程是長(zhǎng)期和反復(fù)的過程五、重要德育原則（簡(jiǎn)答）1、方向性原則2、知行統(tǒng)一的原則3、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合的原則4、教育的一致性和連貫性原則5、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則六、德育的途徑（簡(jiǎn)答）德育途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)行德育時(shí)可供選擇和運(yùn)用的渠道，又稱為德育組織形式。1、教學(xué)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，所以教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常、最有效的途徑。2、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)3、課外活動(dòng)4、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與集會(huì)活動(dòng)5、班主任工作6、志愿者活動(dòng)七、中小學(xué)常用德育方法（論述）1、說服教育（1）定義：借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)講道理，以影響受教育者的思想意識(shí)，使其明辨是非，提高其思想結(jié)識(shí)的方法。這是德育的基本方法。（2）基本規(guī)定<1>有目的性和針對(duì)性<2>有知識(shí)性趣味性，內(nèi)容真實(shí)可信<3>態(tài)度真誠(chéng)、熱情<4>善于抓住說理時(shí)機(jī)，引起學(xué)生共鳴，增強(qiáng)教育效果2、楷模示范（1）定義：教育者以別人的崇高思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響受教育者的一種方法。是德育常用方法（2）基本規(guī)定（看下就行）<1>選好楷模，要具有先進(jìn)性、時(shí)代性、典型性<2>要引導(dǎo)學(xué)生理解楷模精神實(shí)質(zhì)，不要表面模仿<3>激起學(xué)生學(xué)習(xí)楷模的敬慕之情<4>激勵(lì)學(xué)生自覺用楷模來調(diào)節(jié)自己行為4、陶冶教育（1）定義：是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染和熏陶的方法。涉及人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶第十章班主任與班級(jí)管理一、班級(jí)（簡(jiǎn)答）1、班級(jí)的教育意義（簡(jiǎn)答）（1）有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和社會(huì)性，以及良好的思想品德（2）有助于學(xué)生在完畢學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，互相幫助合作，提高效率，培養(yǎng)社會(huì)交往能力（3）可以滿足學(xué)生的尊重需要、情感需要、交往需要（4）有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和