高中歷史北師大版近代社會的民主思想與實(shí)踐第一章專制理論與民主思想課時(shí)作業(yè)3

課時(shí)作業(yè)(三)一、選擇題1.盧梭政治思想的核心是()A.社會契約思想B.“人民主權(quán)”C.主張人民有反抗暴政的權(quán)利D.人生而平等【解析】盧梭繼承并發(fā)展了英國資產(chǎn)階級革命時(shí)期“掘土派”和“平等派”的平等思想，從自然權(quán)利學(xué)說出發(fā)，提出人生而平等，平等思想是盧梭政治思想的核心?！敬鸢浮緿2.盧梭在他的《社會契約論》中說：“人是生而自由的，但無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸。”材料充分表明盧梭()A.主張通過一種新的社會契約，使人人參與政府管理B.追求的目標(biāo)就是自由、平等C.主張建立有限君主制或開明君主制D.主張要想實(shí)現(xiàn)真正的自由、平等必須分權(quán)【解析】“人是生而自由的”表明盧梭追求自由；“自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸”表明盧梭追求平等?！敬鸢浮緽3.“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。凡是不曾為人民所親自批準(zhǔn)的法律，都是無效的；那根本就不是法律?！边@段話體現(xiàn)了下列哪位思想家的主張()A.盧梭 B.伏爾泰C.孟德斯鳩 D.康德【解析】這段話體現(xiàn)了盧梭的“人民主權(quán)”思想?！敬鸢浮緼4.“當(dāng)人民的權(quán)利被篡奪并被用來壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)用暴力來消滅篡權(quán)者。”以上材料表明盧梭()A.捍衛(wèi)人民主權(quán)B.主張開明君主制C.主張三權(quán)分立D.反對貧富懸殊而不反對私有制【解析】從材料中可以看出主權(quán)在民，當(dāng)人民的權(quán)利受到篡權(quán)者侵犯時(shí)，人民就有權(quán)消滅他，由此反映出盧梭捍衛(wèi)人民主權(quán)?！敬鸢浮緼5.啟蒙運(yùn)動思想家盧梭在《社會契約論》中提出了“主權(quán)在民”思想。下列有關(guān)“主權(quán)在民”思想的評述錯(cuò)誤的是()A.其理論基礎(chǔ)是天賦人權(quán)B.國家的最高主權(quán)者是人民C.論證了人民反抗暴政的合法性D.君主立憲政體是社會契約的最完美體現(xiàn)【解析】盧梭的“主權(quán)在民”思想是以天賦人權(quán)為理論基礎(chǔ)的，他認(rèn)為人民是國家的最高主權(quán)者；當(dāng)人民的權(quán)利被剝奪時(shí)，人民就有理由起來推翻當(dāng)權(quán)的統(tǒng)治者。D項(xiàng)是洛克的思想主張，故選D項(xiàng)?！敬鸢浮緿6.盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利，然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出諸自然的，而是建立在約定上的?！边@句話體現(xiàn)的觀點(diǎn)是()A.人人生而平等 B.“天賦人權(quán)”理論C.社會契約思想 D.自然權(quán)利學(xué)說【解析】四個(gè)選項(xiàng)都屬于盧梭的思想主張，但A、B、D三項(xiàng)均與題干材料中“社會秩序……是建立在約定上的”等信息不符?！敬鸢浮緾7.盧梭的民主思想是在反對封建君主專制制度和“君權(quán)神授”思想的斗爭中發(fā)展起來的，它對資產(chǎn)階級革命的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。受到它影響的資產(chǎn)階級革命活動有()①英國資產(chǎn)階級革命②法國資產(chǎn)階級革命③美國獨(dú)立戰(zhàn)爭④辛亥革命A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④【解析】①發(fā)生在盧梭生活的時(shí)代之前，因此，盧梭的思想不可能影響到，故排除?！敬鸢浮緽8.與中國明末清初產(chǎn)生的早期反封建色彩的思想相比，西歐近代民主思想的突出特征包括()①代表早期資產(chǎn)階級的利益和要求②從法律角度證明社會變革的合理性③反對君主專制④強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)A.①②③④ B.②③④C.①③④ D.①②④【解析】中國明末清初的思想也反對君主專制，故③不屬于西歐近代民主思想的突出特征，排除含③的選項(xiàng)，答案為D項(xiàng)?！敬鸢浮緿二、非選擇題9.閱讀下列材料：材料一盧梭推測，在自然狀態(tài)下，人與人之間是平等的。正是私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了人類社會的不平等。他痛心地說：“第一個(gè)圈出了一塊土地，想起說‘這是我的’，而且發(fā)覺大家愚蠢地相信他的話的那人，是市民社會的真正創(chuàng)始者。”不過，他承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)是文明社會的基礎(chǔ)，并不主張消滅私有財(cái)產(chǎn)，而是主張大體平均的小私有者社會。——《近代社會的民主思想與實(shí)踐》(岳麓版)材料二當(dāng)法國國王路易十六讀過博馬舍的劇本后驚呼：“這個(gè)人嘲笑國家中所有一切應(yīng)該受尊敬的事物。這個(gè)劇本上演就會產(chǎn)生危險(xiǎn)，它會導(dǎo)致拆毀巴士底獄?！薄獎⒆诰w《世界近代史》請回答：(1)根據(jù)材料一指出盧梭的主要思想。(2)材料二中路易十六的驚呼給你的歷史信息是什么？【解析】本題考查學(xué)生對以盧梭為代表的啟蒙思想的認(rèn)識。第(1)問要高度概括材料。第(2)問的回答要站在路易十六的角度考慮。【答案】(1)主張?zhí)熨x人權(quán)；私有財(cái)產(chǎn)是人類不平等的根源；不主張廢除私有制(回答主張縮小貧富差距也可)。(2)一方面反映啟蒙思想家對封建特權(quán)和專制制度的譴責(zé)，表明其具有強(qiáng)烈的革命性；另一方面反映封建統(tǒng)治者對啟蒙思想的極端恐懼。10.閱讀下列材料：材料一人們參加社會的理由……是希望由此可以制定法律，樹立準(zhǔn)則，以保衛(wèi)一切社會成員的財(cái)產(chǎn)……當(dāng)立法者們圖謀破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人們因此就無須再予以服從，而只能尋求上帝給予人們的抵抗強(qiáng)暴的共同庇護(hù)。——洛克《政府論》材料二人由于社會契約而失去的是他的自然的自由和他試圖取得和成功取得的每一件事物的無限制的權(quán)利；而他得到的是公民自由和他所有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)……君權(quán)只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠(yuǎn)不能轉(zhuǎn)讓，而君王只不過是一個(gè)集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了……在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞?！R梭《社會契約論》請回答：(1)上述材料體現(xiàn)了哪些比較進(jìn)步的思想原則？(2)比較材料一、二，分析洛克與盧梭思想的聯(lián)系與區(qū)別?！窘馕觥勘绢}是對洛克與盧梭民主思想的內(nèi)容及相互聯(lián)系的考查，旨在考查學(xué)生閱讀理解材料、提取有效信息及綜合歸納的能力，應(yīng)加強(qiáng)對近代西方民主思想、內(nèi)容、特點(diǎn)的掌握。第(1)問要注意緊扣材料，依據(jù)材料歸納出答案即可。第(2)問實(shí)際要求回答洛克與盧梭在社會契約論和人民主權(quán)論方面的繼承和發(fā)展關(guān)系?！敬鸢浮?1)社會契約論、人民主權(quán)論。(2)聯(lián)系：兩者都有社會契約和人民主權(quán)思想。區(qū)別：①訂立契約的目的不同：洛克