2023年屆上海市徐匯區(qū)高三語(yǔ)文一模語(yǔ)文試卷

2023學(xué)年第一學(xué)期徐匯區(qū)學(xué)習(xí)力量診斷卷高三語(yǔ)文試卷〔150150〕一、積存運(yùn)用〔10〕〔5〕是日也，天朗氣清， 〔王羲之《 〕 ，忠而被謗，能無(wú)怨乎？〔司馬遷《史記·屈原賈生列傳》杜甫《蜀相》的頸聯(lián)“ ， ”高度概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)。閱讀下面文字，按要求選擇〔5分〕上海話劇藝術(shù)中心擬在《紅樓夢(mèng)》劇中編入能表達(dá)“差序格局”典型場(chǎng)景的幾出戲。以下是編劇助理小徐打算選編的場(chǎng)景，不符合要求的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔3〕雨村判案 B.元妃省親 C.探春理家 D.香菱學(xué)詩(shī)小匯作為第四屆中國(guó)進(jìn)博會(huì)志愿者，擔(dān)當(dāng)為“中國(guó)文化走出去——話劇《紅樓夢(mèng)》海外巡演”擬寫(xiě)宣傳廣告的任務(wù)。小匯擬寫(xiě)的廣告用詞不恰當(dāng)?shù)囊惶幨恰病?〕上海話劇藝術(shù)中心細(xì)心制作出品的話演出由上部“春夏·風(fēng)月繁華”和下部“秋冬·食盡鳥(niǎo)歸”組成，跨越四季，歲月滄。的表演〔丙〕和引人入勝的劇情〔丁〕將帶著寵愛(ài)中國(guó)文化的您領(lǐng)會(huì)極致中式美學(xué)。甲處 B.乙處 C.丙處 D.丁處二、閱讀〔70〕〔一〕3－7〔15〕典型①人們把作家創(chuàng)作出來(lái)的那些高水平的人物，稱(chēng)為典型，或典型人物。②從一般道理上說(shuō)，作家所寫(xiě)的人物能夠被寬闊的讀者承受和認(rèn)可，產(chǎn)生很大的影響，天，作家和理論家對(duì)于如何寫(xiě)人物，看法發(fā)生了很多變化。③朱光潛先生曾對(duì)典型這一概念作過(guò)考證〔Tupo〕是鑄造用的模子，用同一個(gè)模子脫出來(lái)的東西就是一模一樣。這個(gè)名詞在希臘文中與IdeaIdea原來(lái)也是模子或原型，有“形式”和“種類(lèi)”的涵義，引申為“印象Ideal”是親熱相關(guān)的。④這就是說(shuō)，典型這個(gè)概念雖然在近代以后才被廣泛使用，但人們對(duì)于典型問(wèn)題的探討從古希臘時(shí)就開(kāi)頭了。⑤亞里斯多德在為詩(shī)所作的辯護(hù)中曾指出，詩(shī)比歷史更真實(shí)，由于詩(shī)人要寫(xiě)“有普遍必定律，會(huì)說(shuō)的話，會(huì)行的事，詩(shī)要首先追求這目的，然后才會(huì)給人物起名字。⑥在這里，亞里斯多德提出了一條寫(xiě)人物的原則，先把人物普遍化，也就是抓住同一題“典型”幾乎與“”成了同義詞。其實(shí)，這主要還是一種類(lèi)型化的思想，也就標(biāo)志。從今，西方敘事文學(xué)就沿著這條類(lèi)型化的道路向前進(jìn)展。⑦18生的人物，而不只是理念的象征或符號(hào)。與共性統(tǒng)一問(wèn)題，塑造典型環(huán)境中的典型人物問(wèn)題。17論，其中，有關(guān)典型人物的典型性格理論格外豐富和深刻有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其外形，人有其聲口。只是寫(xiě)人粗鹵處，便有很多寫(xiě)法：如魯鹵是悲憤無(wú)說(shuō)處，焦挺粗鹵是氣質(zhì)不好。這是一種錯(cuò)誤的看法括人物塑造問(wèn)題，不只是一個(gè)純理論問(wèn)題，還是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，或者說(shuō)是一個(gè)制造問(wèn)題。值礎(chǔ)上的，所涉及的理論往往不是從抽象的哲學(xué)命題動(dòng)身，所以更具有美學(xué)價(jià)值。20世紀(jì)中期后，中國(guó)文藝?yán)碚摻鐚?duì)典型理論的爭(zhēng)論開(kāi)放過(guò)較大規(guī)模的研討，力圖揭必需是藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)，是個(gè)有血有肉的生命整體。填入第⑥段方框中的詞語(yǔ)，最不貼切的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〕?！?分〕A.共性B.原型C.類(lèi)型D.特征4.以下不能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是〔〔2〕古希臘時(shí)期對(duì)“典型”理論有了深入探討和界定。B.文中闡釋的“典型”概念不限于敘事文學(xué)的范疇。C.黑格爾的《美學(xué)》豐富了典型人物的共性化理論。D.馬恩的典型理論是對(duì)西方典型理論的進(jìn)展和總結(jié)。假設(shè)以下說(shuō)法都成立，最能支持馬克思恩格斯“典型理論”的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔3〕A.典型人物是被讀者認(rèn)可的高水平人物。歷史環(huán)境打算著典型人物的性格形成。C.典型性格的藝術(shù)魅力在于豐富和多元。D.典型人物須是共性與共性統(tǒng)一的整體?！?分〕Q〔5〕〔二〕8－11〔16〕藥 魯迅 《藥》評(píng)點(diǎn) 吳中杰間屋子里，便彌滿了青白的光。②“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。③“唔?！崩纤ㄒ幻媛?tīng)，一面應(yīng)，一面扣上衣服；伸手過(guò)去說(shuō)，“你給我罷。”老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，你娘會(huì)安排的?！雹堇纤?tīng)得兒子不再說(shuō)話，料他安心睡了；便出了

背景描寫(xiě)，著墨不多，而陰冷色調(diào)全出，為本文定下了基調(diào)。一開(kāi)場(chǎng)就兩次寫(xiě)小栓的咳嗽，既點(diǎn)染氣氛，也示意老栓此行的目的。也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)有叫。天氣比屋子里冷多人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠(yuǎn)。而且路也愈走愈清楚，天也愈走愈亮了。些發(fā)冷。⑦“哼，老頭子?！薄暗箍旎睢雹嗬纤ㄓ殖砸惑@，睜眼看時(shí)，幾個(gè)人從他面前過(guò)去看，卻也看不出什么別的驚異。得很長(zhǎng)，仿佛很多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著。

丁字街口是的刑場(chǎng)，真是寫(xiě)得鬼氣森森。眼里閃出攫取之光者，蓋即用人血饅頭來(lái)?yè)Q取他衣袋之銀元者也。向后退；始終散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。 此處虛寫(xiě)場(chǎng)面，實(shí)寫(xiě)看站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。喻，形象地畫(huà)出這類(lèi)人的神那人一只大手，向他攤著；一只手卻撮著一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。

情，沒(méi)有憐憫，沒(méi)有義憤，極具挖苦意味。拿老栓還躊躇著黑的人便搶過(guò)燈籠一把扯下紙罩，鮮紅的饅頭，蘸的是革命者裹了饅頭塞與老栓一手抓過(guò)洋錢(qián)捏一捏轉(zhuǎn)身去了。的熱血呀！“一手交錢(qián)，一嘴里哼著說(shuō)，“這老東西……” 手交貨”，卻被當(dāng)作商品來(lái)?“這給誰(shuí)治病的呀？”老栓也似乎聽(tīng)得有人問(wèn)他，交易。何其冷峻的筆觸！在要將這包里的的生命，移植到他家里，收獲很多幸中后面也照見(jiàn)丁字街頭破匾“古亭口這四個(gè)黯的金字?！?。天明未久，華大媽已在城根右邊的一坐墳前面，上。微風(fēng)起來(lái)，吹動(dòng)他短發(fā)，確乎比去年白得多了。坐墳前，放下了籃子。那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。要難過(guò)了，——我們還是回去罷?！闭f(shuō)道，“你看，——看這是什么呢？”

人血饅頭固然不能救治小栓的癆病，兩個(gè)母親最終在墳地上相遇了。由于兒子夏瑜是死刑犯，所以夏大媽上墳時(shí)羞于被人遇怎么一回事呢？”

業(yè)，連母親也并不理解。一九一九年四月二十五日魯迅在《吶喊·自序》中說(shuō)：“有時(shí)候忍不免吶喊幾聲，以撫慰那在孤獨(dú)里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)……所以往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)?！标P(guān)于《藥》的主題，評(píng)論家有說(shuō)是表現(xiàn)親子之愛(ài)的，有說(shuō)是表現(xiàn)革命者英士氣概的……其實(shí)，魯迅的命意并不在此。從人物描寫(xiě)的角度，為《藥》的第段寫(xiě)一則評(píng)點(diǎn)〔3〕《藥》以“藥”為線索交織起華、夏兩家故事，請(qǐng)對(duì)此作賞析〔4分〕〔4〕班級(jí)公眾號(hào)“閱讀名家”欄目的定位是“閱讀經(jīng)典，積存學(xué)法一期時(shí)，小徐建議選編《藥闡述選編理由〔150〔5〕〔三〕12－13〔7〕沙丘城下寄杜甫李白我來(lái)竟何事，高臥沙丘城。城邊有古樹(shù)，日夕連秋聲。魯酒不行醉，齊歌空復(fù)情。思君假設(shè)汶水，浩蕩寄南征。天末懷李白① 杜甫涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到？江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅②喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅?！沧ⅰ尝倮畎滓蛴劳趵瞽U案被流放夜郎，途中遇赦流寓湘江。②魑魅：泛指鬼怪。12.以下關(guān)于這兩首詩(shī)描述不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔2〕A.杜詩(shī)的格律較李詩(shī)嚴(yán)整。 B.兩首詩(shī)都以“水”寄情。C.兩首詩(shī)都用了借代手法。 D.兩首詩(shī)都以實(shí)寫(xiě)虛抒情。分〕〔四〕14－19〔20〕李陵傳班固①李陵字少卿，少為侍中建章監(jiān)。善騎射，愛(ài)人，謙讓下士，甚得名譽(yù)。②天漢二年，貳師〔李廣利〕將三萬(wàn)騎出酒泉，擊右賢王于天山。召陵，欲使為貳師將．，騎可三萬(wàn)圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之，千弩俱發(fā)，應(yīng)弦而倒。虜還走上山，漢軍追擊，殺數(shù)千人。單于召八萬(wàn)余騎攻陵。陵軍戰(zhàn)一日數(shù)十合，復(fù)殺虜二千余人。虜不利，欲去。會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無(wú)后救，矢且盡。單于大喜，四周射，矢如雨下?；韬?，陵嘆曰得數(shù)十矢，足以脫矣。今無(wú)兵復(fù)戰(zhàn)，各鳥(niǎo)獸散，猶有得脫歸報(bào)天子者年俱上馬，壯士從者十余人。虜騎數(shù)千追之，韓延年戰(zhàn)死。陵曰④后聞陵降，上怒甚，群臣皆罪陵。遷盛言國(guó)家之急。提步卒不數(shù)萬(wàn)之師，轉(zhuǎn)斗千里，雖古名將不過(guò)也。身雖陷敗，然其所摧敗亦元平元年病死。寫(xiě)出以下加點(diǎn)詞在句中的意思〔2分〕〔1〕與單于． 〔2〕數(shù)萬(wàn)之師為以下句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)〔2分〕陵常奮不顧身以國(guó)家之急〔〕A.為……犧牲 B.謀求 C.追求 D.奉獻(xiàn)上以遷誣．〔〕A.勸阻 B.陷害 C.蒙蔽 D.欺詐第②段畫(huà)曲線局部有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)〔3分〕臣所將皆荊楚勇士奇材劍客也愿得自當(dāng)一隊(duì)以分單于兵勿令專(zhuān)鄉(xiāng)貳師軍17.把第③段中的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)〔4〕會(huì)陵軍候管敢為校尉所辱，亡降匈奴，具言陵軍無(wú)后救，矢且盡。18.《李陵傳》第④段引用《報(bào)任安書(shū)》中的話時(shí)對(duì)原文進(jìn)展了取舍，請(qǐng)從剪材的角度分析〔4〕李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬(wàn)之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過(guò)當(dāng)。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積?！蟊擞^其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。事已無(wú)可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。未能盡〔詆毀〔節(jié)選自司馬遷《報(bào)任安書(shū)〕19.白居易不認(rèn)同司馬遷和班固對(duì)李陵投降的態(tài)度。閱讀《李陵論》節(jié)選，對(duì)白居易的觀點(diǎn)〔5〕漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，……司馬遷雖以陵獲罪而無(wú)譏，可乎？班固亦從而無(wú)譏，又可乎？〔節(jié)選自白居易《李陵論〕〔五〕20－23〔12〕藏書(shū)室記〔宋〕蘇轍①予幼師事先君，聽(tīng)其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無(wú)衣食之憂；有書(shū)數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰人，足矣。此孔氏之遺法也行之，吾世庶矣乎!曰：道在是矣以得其言，求由由是以得其政，游夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長(zhǎng)短，甘辛成苦，皆其性也。吾無(wú)加損焉，能養(yǎng)而不傷耳。③孔子曰“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也” ， ， 。勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也者也。以孔孟之說(shuō)考之，乃得先君之遺意?？商钊氲冖俣畏娇蛱幍奶撛~是〔〔2〕A.則蓋B.而其C.而蓋D.則其21.對(duì)第②段理解正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〔2〕A.從孔子教育人的挨次，說(shuō)明言傳身教的重要性。B.做好微小末節(jié)的事情比學(xué)習(xí)禮樂(lè)、讀書(shū)更重要。C.孔子的弟子們“見(jiàn)仁見(jiàn)智”說(shuō)明人各有其所長(zhǎng)。D.引孔子言論照應(yīng)上文，遵照“孔氏遺法”讀書(shū)。把以下語(yǔ)句組織起來(lái)填入第③段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔 〔2分〕①故古之知道者必由學(xué)②如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后成③學(xué)者必由讀書(shū)A.③①② B.②①③ C.③②① D.②③①讀了本文后，小匯得出這樣的結(jié)論：假設(shè)謹(jǐn)守先賢遺訓(xùn)和長(zhǎng)輩教導(dǎo)便能修身立世。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“教化權(quán)力”的理解，對(duì)小匯的結(jié)論作出評(píng)價(jià)〔150〔6〕三、寫(xiě)作〔70〕成長(zhǎng)是個(gè)不斷被塑造、也是個(gè)不斷自我塑造的過(guò)程。這句話對(duì)你生疏自身與外部世界的關(guān)系帶來(lái)哪些思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕纳瑁簧儆?00參考答案1〔5分〔1〕惠風(fēng)和暢 蘭亭集序 〔2〕信而見(jiàn)疑 〕三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心12〔5分〔1〔3分D〔22分C3.〔1〕B4.〔2〕A5.〔3〕選D3B16.〔4〕1：反對(duì)有力。理由是：評(píng)價(jià)敘事?tīng)?zhēng)論的水平不僅包括理論是否深淺，嘆對(duì)《水滸傳》的點(diǎn)評(píng)，提出了系統(tǒng)又深刻的人物塑造理論，概括了典型人物的美學(xué)特質(zhì)，理論爭(zhēng)論與敘事創(chuàng)作相輔相成。答案例如2：反對(duì)不力。理由是：敘事?tīng)?zhēng)論應(yīng)當(dāng)建立在系統(tǒng)的理論覺(jué)察上，作者僅列舉了金圣嘆的《水滸傳》點(diǎn)評(píng)來(lái)闡述中國(guó)敘事?tīng)?zhēng)論的成果，而且點(diǎn)評(píng)式的爭(zhēng)論缺乏理論的提煉，個(gè)案缺乏以支撐“中國(guó)敘事?tīng)?zhēng)論有理論深度”的觀點(diǎn)。227.〔5分〕答案例如：阿Q形象具有“典型”的美學(xué)特質(zhì)：他在與未莊人的沖突中所表現(xiàn)的自夸又自賤、自負(fù)又自嘲為其所獨(dú)有，其言行、心理呈現(xiàn)的保守愚昧舊中國(guó)不覺(jué)悟又善自欺的國(guó)民劣根性和文化概念。218〔3分列動(dòng)詞刻畫(huà)了“黑的人”的貪欲與兇殘，狡猾人和劊子手交易革命者鮮血的場(chǎng)景讓人哀痛，引人思考。評(píng)分要點(diǎn)：老栓與黑的人描寫(xiě)分析各119.〔4分〕答案例如：小說(shuō)以華老栓為兒子買(mǎi)人血饅頭治病為明線，關(guān)連起革命者夏瑜就義的暗線，明暗兩線先在刑場(chǎng)、后在墳場(chǎng)交織形成完整的故事，一劑“藥”呈現(xiàn)了華夏兩家悲劇和劊子手、看客等眾生相，以“藥”為線索隱喻了主題，擴(kuò)大了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。1210.〔4分〕答案例如意圖，由此推斷出評(píng)點(diǎn)者的觀點(diǎn)3111.〔5分形象精準(zhǔn)的魯迅式語(yǔ)言，以“藥”的故事提醒的現(xiàn)實(shí)意義。閱讀《藥》能助益我們反思國(guó)民性，深化對(duì)魯迅小說(shuō)“憂憤深廣”底色的了解，積存小說(shuō)閱讀的閱歷。讀法，既能啟發(fā)讀懂情節(jié)及主旨，還能點(diǎn)撥我們?nèi)绾卧u(píng)點(diǎn)小說(shuō)，助益積存小說(shuō)的閱讀閱歷。評(píng)分要點(diǎn)：以欄目定位為標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)典介紹22112.〔2〕A13.〔5分〕答案例如：李詩(shī)寫(xiě)“我”人在沙丘無(wú)心賞景、喝酒和唱歌，對(duì)“你”的思念如汶傾訴內(nèi)心的憤懣，把對(duì)友人的憐憫及殷切的思念表達(dá)得沉郁深微且寄意深遠(yuǎn)。評(píng)分要點(diǎn)：詩(shī)作分析與評(píng)語(yǔ)契合度各2分，語(yǔ)言表達(dá)1分。142分〔〕遭逢、遇上 〔〕阻止，