2022年湖南省常德市安鄉(xiāng)縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年湖南省常德市安鄉(xiāng)縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.柳永《八聲甘州》貫穿全詞的句子是（）

A.對(duì)瀟瀟暮雨灑江天B.嘆年來(lái)蹤跡C.不忍登高臨遠(yuǎn)D.想佳人妝樓長(zhǎng)望。

2.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()東巴教是納西人的一種古老宗教，______，______，______，堪稱納西古代的百科全書(shū)。①東巴文寫(xiě)成的東巴經(jīng)有兩千余冊(cè)一千多種②其圖畫(huà)象形文字是當(dāng)今世界上唯一保留完整的活著的象形文字③內(nèi)容涉及宗教、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、天文、地理、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、神話、藝術(shù)等等

A.①②③B.②①③C.①③②D.②③①

3.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()

A.國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，海洋資源的開(kāi)發(fā)和利用是人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來(lái)發(fā)展的重要道路。

B.為增強(qiáng)社會(huì)各方面對(duì)藥品價(jià)格的監(jiān)管力度，國(guó)家將健全并建立藥品市場(chǎng)價(jià)格監(jiān)測(cè)管理制度。

C.那幾個(gè)正處于20多歲的在校大學(xué)生在見(jiàn)義勇為時(shí)被洶涌的江水奪去了年輕的生命，令人扼腕嘆息。

D.兩會(huì)期間，很多代表提出，只有走以最有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，提高人民的生活水平和質(zhì)量，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)。

4.茅盾的《香市》是一篇（）A.A.記事散文B.抒情散文C.寫(xiě)景散文D.回憶性抒情散文

5.陶淵明生活的朝代是()

A.東晉B.六朝C.漢末D.西晉

6.《史記》中，用來(lái)記敘諸侯事跡的是（）A.A.世家B.本紀(jì)C.列傳D.書(shū)

7.晚唐擅長(zhǎng)寫(xiě)“無(wú)題"詩(shī)的是（）

A.李賀B.李商隱C.李白D.杜牧

8.《禮記》是一部（）

A.法家著作B.道家著作C.墨家著作D.儒家著作

9.王維山水詩(shī)突出的藝術(shù)特點(diǎn)是

A.曠達(dá)飄逸

B.慷慨雄壯

C.沉郁頓挫

D.“詩(shī)中有畫(huà)”

10.下列作品中，同屬敘事詩(shī)的一組是()A.A.杜甫《蜀相》、李白《行路難》

B.《詩(shī)經(jīng)·氓》、白居易《杜陵叟》

C.王昌齡《從軍行》、陸游《關(guān)山月》

D.《漢樂(lè)府·陌上?！?、《楚辭·國(guó)殤》

二、閱讀理解(4題)11.

簡(jiǎn)述作者從哪些方面寫(xiě)出了托爾斯泰的一生是“與土地須臾不可分離”的。

12.

有人認(rèn)為第③段的論據(jù)有些多余，你認(rèn)為呢?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

13.師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉?；笠?。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師日弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師裹、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃尤眨喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?

14.放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望。得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環(huán)，獨(dú)缺西一面，而山人之亭，適當(dāng)其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風(fēng)雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時(shí)從賓佐僚吏，往見(jiàn)山人，飲酒于斯亭而樂(lè)之。挹山人而告之日：“子知隱居之樂(lè)乎?雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之?！对?shī)》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。’蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩(shī)》人以比賢人君子隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無(wú)損者。然衛(wèi)懿公好鶴則亡其國(guó)。周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂無(wú)若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠(yuǎn)閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國(guó)；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂(lè)未可以同日而語(yǔ)也?！?/p>

山人欣然而笑曰：“有是哉?”乃作《放鶴》《招鶴》之歌，曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見(jiàn)，矯然而復(fù)擊。獨(dú)終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石?！薄苞Q歸來(lái)兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來(lái)歸來(lái)兮，西山不可以久留?！?/p>

文章最后為什么既作放鶴之歌又作招鶴之歌。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

16.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

17._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

18.____________，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。(李白《蜀道難》)

19.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)

20.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

21.可惜流年，______________，______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

22._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))

23.____________，____________。此中有真意，欲辯已忘言。(陶淵明《飲酒》(其五))

24._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“勤”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.C

2.B

3.D

4.A

5.A

6.A《史記》是我國(guó)第一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史，包括十二本紀(jì)，記歷代帝王政績(jī)；三十世家，記諸侯國(guó)興亡；七十列傳，記重要?dú)v史人物的言行事功；八書(shū)，記各種典章制度；十表，記大事年月；共一百三十篇，五十二萬(wàn)字。記載了從黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的歷史，比較全面而深刻地反映了我國(guó)古代的社會(huì)面貌。世家是《史記》的編寫(xiě)體例之一。

7.B

8.D

9.D

10.B

11.①?gòu)钠渥髌穬?nèi)容：詩(shī)人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對(duì)農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個(gè)貴族后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地最終拋卻了自己的莊園將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩(shī)情給予了他創(chuàng)造的靈感。①?gòu)钠渥髌穬?nèi)容：詩(shī)人一生最重要的幾部文學(xué)著作都揭示出他對(duì)農(nóng)民的深厚感情和與土地的緊密結(jié)合。②從其人生經(jīng)歷：他是一個(gè)貴族，后來(lái)卻越來(lái)越離不開(kāi)土地，最終拋卻了自己的莊園，將更遙遠(yuǎn)更蒼茫的土地作為最后的歸宿。③從其創(chuàng)作觀：托爾斯泰將日常的勞作與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，在勞作中捕捉、感悟、發(fā)現(xiàn)生活的真諦，土地滋養(yǎng)了他飽滿的詩(shī)情，給予了他創(chuàng)造的靈感。

12.不多余。這里寫(xiě)女音樂(lè)家毀滅自己的事情是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)自己”與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比突出觀點(diǎn)。不多余。這里寫(xiě)女音樂(lè)家毀滅自己的事情，是從反面論證“人應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)自己”，與第二段中的正面論證形成鮮明的對(duì)比，突出觀點(diǎn)。

13.從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤無(wú)長(zhǎng)無(wú)少道之所存師之所存?！北磉_(dá)了作者不恥下問(wèn)、以能者為師的進(jìn)步思想。從師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！北磉_(dá)了作者不恥下問(wèn)、以能者為師的進(jìn)步思想。

14.是以歌言志凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴望鶴而歌重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致自由自在實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采；后一首言主人向晚招鶴呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來(lái)表達(dá)了作者向往隱逸醉心山林的濃郁情懷。是以歌言志，凸現(xiàn)主旨。放鶴之歌歌人鶴，招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風(fēng)放鶴，望鶴而歌，重在歌詠仙鶴清遠(yuǎn)閑致，自由自在，實(shí)際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨(dú)來(lái)獨(dú)往、逍遙自在的隱士風(fēng)采；后一首言主人向晚招鶴，呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食，素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來(lái)，表達(dá)了作者向往隱逸，醉心山林的濃郁情懷。

15.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

16.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

17.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子

18.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

19.更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色

20.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

21.憂愁風(fēng)雨樹(shù)猶如此憂愁風(fēng)雨樹(shù)猶如此

22.叢菊兩開(kāi)他日淚叢菊兩開(kāi)他日淚

23.山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還山氣日夕佳飛鳥(niǎo)相與還

24.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

25.說(shuō)“勤”中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無(wú)難事”。唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)；“業(yè)精于勤”。這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來(lái)說(shuō)，是一種美德。我們所說(shuō)的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹(shù)者，在其歷史的每一頁(yè)上，無(wú)不都用辛勤的汗水寫(xiě)著一個(gè)閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫(xiě)《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍和刊物，其中做過(guò)筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開(kāi)始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫(xiě)出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書(shū)學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?jiàn)，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開(kāi)的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說(shuō)古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說(shuō)家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說(shuō)，終于成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過(guò)這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長(zhǎng)日久，知與日懼增，后來(lái)終于“無(wú)書(shū)不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說(shuō)明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹(shù)，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來(lái)。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來(lái)。高爾基說(shuō)過(guò)：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說(shuō)過(guò)：“天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力”。這就是說(shuō)，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見(jiàn)的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話