高中歷史高考一輪復(fù)習(xí) 題型10

題型10縱橫對(duì)比類(lèi)非選擇題(限時(shí)40分鐘)1．(2023·福建廈門(mén)期末)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一民為邦本，本固邦寧。——《尚書(shū)》 大道之行也，天下為公?！抖Y記》 材料二我們的國(guó)體之所以被稱(chēng)作民主，是因?yàn)闄?quán)力不是被少數(shù)人、而是被所有人民掌握?！死镅葜v詞 材料三八十七年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上締造了一個(gè)新的國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行人人生而平等的原則……我們要使這個(gè)國(guó)家在上帝的護(hù)佑下得到自由的新生；我們要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存?！?863年林肯葛底斯堡演講詞 材料四中國(guó)進(jìn)化比較歐美還要在先，民權(quán)的議論在幾千年以前就老早有了，不過(guò)當(dāng)時(shí)只是見(jiàn)之于言論，沒(méi)有形于事實(shí)。現(xiàn)在歐美既是成立民國(guó)，實(shí)現(xiàn)民權(quán)，有了一百五十年，中國(guó)古人也有這種思想，所以我們要希望國(guó)家長(zhǎng)治久安，人民安樂(lè)，順乎世界的潮流，非用民權(quán)不可?！獙O中山演講詞 (1)根據(jù)材料一、二，分別概括古代中國(guó)和古希臘基本的政治思想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩者在根本目的上的區(qū)別。 (2)材料三中林肯所說(shuō)“新的國(guó)家”后來(lái)在政治制度上有哪些創(chuàng)新之處？指出古希臘與美國(guó)在民主形式上的主要不同。 (3)材料四反映了孫中山的哪一思想？分析它與材料一、三之間的內(nèi)在聯(lián)系。 解析第(1)問(wèn)，歸納材料一中《尚書(shū)》《禮記》的主要思想是民本、天下為公。材料二伯利克里的話(huà)強(qiáng)調(diào)了民主；第二小問(wèn)，從中國(guó)古代民本思想和古希臘的民主思想的根本目的角度思考。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)美國(guó)發(fā)表《獨(dú)立宣言》和《1787年憲法》，實(shí)行了一系列制度創(chuàng)新進(jìn)行歸納；第二小問(wèn)，從古希臘實(shí)行直接民主，而美國(guó)實(shí)行間接民主的角度回答；第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料四的關(guān)鍵信息在最后一句“非用民權(quán)不可”，可知此處體現(xiàn)了三民主義之中的民權(quán)；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)可知孫中山的三民主義既吸收了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的精髓，又學(xué)習(xí)了西方民主思想，是中西合璧的產(chǎn)物。 答案(1)思想：民本思想(或天下為公)；主權(quán)在民思想。區(qū)別：前者為維護(hù)君主統(tǒng)治，后者為保障公民治理國(guó)家的權(quán)力。 (2)創(chuàng)新：確立聯(lián)邦制；確立總統(tǒng)共和制；頒布《1787年憲法》(成文憲法)，實(shí)施三權(quán)分立制度。 不同：古希臘是直接民主，美國(guó)是間接(代議制)民主。 (3)思想：民權(quán)主義。 聯(lián)系：孫中山繼承中國(guó)古代的民本思想，借鑒、吸收近代西方民主思想，發(fā)展形成民權(quán)主義思想。2．建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“海上絲綢之路”的“一帶一路”構(gòu)想，已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)外交戰(zhàn)略和中國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一漢代絲綢之路與宋代絲綢之路漢代宋代 材料二新航路開(kāi)辟圖 材料三1943年，美國(guó)提出懷特計(jì)劃，建議設(shè)立總額為50億美元的國(guó)際貨幣基金，由各國(guó)根據(jù)自己的黃金外匯儲(chǔ)備和國(guó)民收入來(lái)決定自己的投票權(quán)。而英國(guó)提出的凱恩斯計(jì)劃，根據(jù)國(guó)際進(jìn)出口貿(mào)易來(lái)決定各國(guó)的份額。雙方談判后，同意根據(jù)懷特計(jì)劃來(lái)組建戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系。1945年布雷頓森林協(xié)定簽字，國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行宣告成立?！幾酝跛沟隆妒澜缤ㄊ贰?(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)分析宋代絲綢之路比漢朝有了哪些新發(fā)展？分析宋代海上絲路繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，從背景與影響兩個(gè)角度分析新航路與中國(guó)絲路的不同。 (3)據(jù)材料三，指出兩大計(jì)劃的差異及其本質(zhì)上的共同點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析懷特計(jì)劃最終勝出的原因。戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的建立反映了世界經(jīng)濟(jì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？ 解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，注意對(duì)比宋代與漢代的絲綢之路的路線圖，從貿(mào)易范圍、貿(mào)易渠道和貿(mào)易的商品內(nèi)容來(lái)分析；第二小問(wèn)，注意多角度分析，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)從宋代政治、經(jīng)濟(jì)、科技等角度來(lái)分析歸納。第(2)問(wèn)，“背景”抓住東西方在經(jīng)濟(jì)方面的差異來(lái)分析，“影響”聯(lián)系新航路開(kāi)辟的影響思考，對(duì)比分析中國(guó)絲路的影響即可；第(3)問(wèn)，第一小問(wèn)“，結(jié)合材料中的“由各國(guó)根據(jù)自己的黃金外匯儲(chǔ)備和國(guó)民收入來(lái)決定自己的投票權(quán)”“和根據(jù)國(guó)際進(jìn)出口貿(mào)易來(lái)決定各國(guó)的份額”來(lái)回答；第二小問(wèn)，二戰(zhàn)前英鎊在國(guó)際貨幣金融體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，二戰(zhàn)后不想失去這個(gè)地位，可以看出兩大計(jì)劃的爭(zhēng)論本質(zhì)上是英美兩國(guó)爭(zhēng)奪世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)；第三小問(wèn)，結(jié)合二戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟(jì)的衰敗和兩極格局形成來(lái)回答；第四小問(wèn)，結(jié)合布林頓森林體系的意義來(lái)回答，世界經(jīng)濟(jì)朝向體系化和制度化或者全球化發(fā)展。 答案(1)發(fā)展：到達(dá)范圍更廣，中國(guó)商品遠(yuǎn)銷(xiāo)東亞、南亞、西亞、東歐、北非；貿(mào)易渠道增加，海上商運(yùn)發(fā)展迅速；唐宋以來(lái)，瓷器成為外銷(xiāo)重要商品，因此也被稱(chēng)為“瓷路”。 原因：北方戰(zhàn)亂，陸上絲路受阻；經(jīng)濟(jì)重心南移；造船技術(shù)進(jìn)步、指南針應(yīng)用于航海；瓷器成為主要的外貿(mào)商品，需要穩(wěn)而運(yùn)載量大的承載工具；政府重視，海外貿(mào)易稅成為國(guó)家財(cái)政收入重要來(lái)源之一。 (2)背景：新航路的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽，絲路是封建自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展； 影響：新航路促進(jìn)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，由封建向近代過(guò)渡，絲路沒(méi)有；新航路促進(jìn)西歐資本原始積累，給亞非拉帶來(lái)災(zāi)難，絲路雙方受益；對(duì)于世界一體化來(lái)說(shuō)，絲路交往有限，新航路打破隔絕狀態(tài)，推動(dòng)世界成為整體。 (3)差異：根據(jù)黃金外匯儲(chǔ)備和國(guó)民收入來(lái)決定投票權(quán)；根據(jù)國(guó)際進(jìn)出口貿(mào)易來(lái)決定各國(guó)的份額。 共同：爭(zhēng)奪世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。 原因：英國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力嚴(yán)重削弱，美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前膨脹。 趨勢(shì)：體系化、制度化。(答全球化亦可)3．(2023·江蘇揚(yáng)州期末)新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興是近代中西方歷史上重要的思想解放運(yùn)動(dòng)，探討兩者異同，能給我們帶來(lái)些許思考。閱讀下列材料： 材料一與新文化運(yùn)動(dòng)不同，歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新，彰往以察來(lái)?！傊?，文藝復(fù)興是基于歐洲自身的思想資源基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。新文化運(yùn)動(dòng)借助的不是本土文明的資源，而是外來(lái)文明的資源?！稓W洲文藝復(fù)興與中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的比較》 材料二(文藝復(fù)興中)在資產(chǎn)階級(jí)人文主義的大旗下，人們急于索回被社會(huì)剝奪了的“天賦權(quán)利”，于是便表現(xiàn)出某種試圖割斷與群體聯(lián)系的臍帶，……李大釗……強(qiáng)調(diào)政治機(jī)關(guān)是為全體人民的，每個(gè)人都是為社會(huì)國(guó)家做有益工作的人。他就把個(gè)人與社會(huì)相聯(lián)系，把個(gè)人解放與民族救亡相聯(lián)系?！詈缎挛幕\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興比較》 材料三新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國(guó)與文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲都面臨著一個(gè)追求思想解放與社會(huì)變革的時(shí)代，這兩個(gè)時(shí)代的社會(huì)精英們都完成了歷史賦予的使命，在傳統(tǒng)之中開(kāi)辟出一片新的思想與文化?！段乃噺?fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)的比較》 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)在對(duì)待傳統(tǒng)文化態(tài)度上有何不同？ (2)據(jù)材料二概括指出文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)在價(jià)值取向上有何不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生的最主要原因。 (3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)是如何體現(xiàn)材料三中“開(kāi)辟出一片新的思想與文化”的。 解析第(1)問(wèn)，結(jié)合材料一中“歐洲文藝復(fù)興的文化策略是溫故以立新，彰往以察來(lái)”“新文化運(yùn)動(dòng)借助的不是本土文明的資源，而是外來(lái)文明的資源”的信息，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可歸納。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料二中的“(文藝復(fù)興中)在資產(chǎn)階級(jí)人文主義的大旗下”“李大釗把個(gè)人與社會(huì)相聯(lián)系，把個(gè)人解放與民族救亡相聯(lián)系”的信息進(jìn)行歸納；第二小問(wèn)，需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系兩者發(fā)生時(shí)，東西方各自的社會(huì)背景來(lái)回答。第(3)問(wèn)，回答時(shí)緊緊圍繞“新的思想與文化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)中的兩者的影響進(jìn)行歸納。 答案(1)不同：文藝復(fù)興借助復(fù)興希臘羅馬古典文化的形式。新文化運(yùn)動(dòng)批判以儒學(xué)為代表的舊文化。 (2)不同：文藝復(fù)興個(gè)人主義。新文化運(yùn)動(dòng)集體主義、愛(ài)國(guó)主義。 原因：文藝復(fù)興是資本主義發(fā)展強(qiáng)調(diào)人的作用。新文化運(yùn)動(dòng)是民族危亡激發(fā)救國(guó)救民的憂(yōu)患意識(shí)。 (3)體現(xiàn)：文藝復(fù)興宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)人文觀。新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)民主與科學(xué)精神；促進(jìn)馬克思主義傳播。4．(2023·四川宜賓一模)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展各具特色。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一宋代興起了新的經(jīng)濟(jì)形式“草市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)”。(見(jiàn)宋代草市鎮(zhèn)表)宋代草市鎮(zhèn)四川盆地江南地區(qū)地域名市鎮(zhèn)數(shù)(個(gè))功能地域名市鎮(zhèn)數(shù)(個(gè))功能成都府路202(179鎮(zhèn)23市)茶葉、鹽業(yè)的販運(yùn)、買(mǎi)賣(mài)為主兩浙西路258(58鎮(zhèn)200市)桑蠶繅絲、制筆、冶鑄、榨油等潼川府路450(370鎮(zhèn)80市)利州路135(115鎮(zhèn)20市)兩浙東路330(54鎮(zhèn)276市)夔州路117(89鎮(zhèn)28市)合計(jì)904(753鎮(zhèn)151市)588(112鎮(zhèn)476市)市鎮(zhèn)密度個(gè)/km2個(gè)/km2——據(jù)傅宗文《宋代草市鎮(zhèn)研究》整理 材料二人類(lèi)歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是“自我意識(shí)”、宇宙精神或者某個(gè)形而上學(xué)怪影的某種抽象行為，而是純粹物質(zhì)的、可能通過(guò)經(jīng)驗(yàn)確定的事實(shí)，每一個(gè)過(guò)著實(shí)際生活的、需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這一事實(shí)?！恶R克思恩格斯全集》第三卷 材料三蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策的農(nóng)業(yè)法令1921年3月21日俄共(布)第十次代表大會(huì)頒布《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧收集制》法令，規(guī)定農(nóng)民交納糧食稅后，剩余的糧食等農(nóng)產(chǎn)品可以到市場(chǎng)交換物品羅斯福新政中的農(nóng)業(yè)法案1933年5月12日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了第一部《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》。該法案采取的主要策略是“限額耕種”，農(nóng)戶(hù)自愿與政府簽訂市場(chǎng)協(xié)議，凡是根據(jù)政府“按戶(hù)分配耕地面積計(jì)劃”，“自愿”減少耕地、限制產(chǎn)量的農(nóng)戶(hù)都可以得到政府的津貼。1938年羅斯福簽署了新的《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》。該法規(guī)定由新成立的商品信貸公司以略低于1909～1914年“平價(jià)”的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)向農(nóng)民貸款，如果農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格下跌低于政府定價(jià)，則農(nóng)戶(hù)可將剩余產(chǎn)品交商品信貸公司，由公司負(fù)責(zé)承擔(dān)差價(jià)。如果市場(chǎng)價(jià)高于政府定價(jià)，則農(nóng)民可以在市場(chǎng)出售剩余農(nóng)產(chǎn)品以歸還政府貸款 (1)根據(jù)材料一，指出宋代四川與江南地區(qū)市鎮(zhèn)的不同。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析江南市鎮(zhèn)發(fā)展的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合圖片信息，對(duì)“人類(lèi)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”予以說(shuō)明。 (3)根據(jù)材料三概括蘇俄與美國(guó)在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方面的相似之處。 解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料一可知關(guān)鍵在于選擇對(duì)比的角度，從合計(jì)總數(shù)看，四川多于江南；從市鎮(zhèn)密度看，四川低于江南；從市鎮(zhèn)功能看，前者以銷(xiāo)售為主，后者以生產(chǎn)為主。第二小問(wèn)，從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展奠定的基礎(chǔ)、交通的便利、政府政策等方面分析商業(yè)發(fā)展的有利因素。第(2)問(wèn)，結(jié)合新航路的開(kāi)辟、工業(yè)革命對(duì)世界市場(chǎng)形成的影響回答。第(3)問(wèn)，對(duì)比蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策與美國(guó)羅斯福新政，都是本國(guó)政府為應(yīng)對(duì)危機(jī)而主導(dǎo)實(shí)施的；從手段方式、過(guò)程、效果來(lái)比較。 答案(1)不同：數(shù)量：四川多于江南；密度：四川低于江南；功能：四川以買(mǎi)賣(mài)(集散、貿(mào)易)為主，江南以生產(chǎn)為主。比例：四川低于江南。 原因：經(jīng)濟(jì)(政治)重心逐漸南移；農(nóng)業(yè)和手工業(yè)水平提高(生產(chǎn)力發(fā)展)；水陸交通便利；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；政府財(cái)稅依賴(lài)江南地區(qū)。 (2)說(shuō)明：新航路開(kāi)辟前，各大洲相對(duì)隔絕，歐洲人把遙遠(yuǎn)國(guó)度的人想象成奇形怪