第22課北方的民族匯聚

第22課北方的民族匯聚從前，有這樣一對(duì)兄弟。他們一個(gè)生活在長(zhǎng)城外面，一個(gè)生活在長(zhǎng)城里邊。有一天，他們分別得到一件影響他們終生的禮物……耕牛駿馬長(zhǎng)城里面的孩子馴化了牛，也被牛馴化了。他堅(jiān)韌，有耐心，能吃苦，從不主動(dòng)侵犯別人……長(zhǎng)城外面的孩子駕馭了馬也受到了馬的駕馭，他迅疾，亢奮，有橫掃一切的攻擊欲望……于是，生活在長(zhǎng)城里面的孩子學(xué)會(huì)了種地、蓋房子和織布。生活在長(zhǎng)城外面的孩子則逐水草而居，放牧牛羊，騎馬打獵。詩(shī)書(shū)的陶冶使長(zhǎng)城里面的孩子高尚、儒雅。塞北的艱苦的環(huán)境磨練了長(zhǎng)城外面的孩子，他們兇猛、彪悍……長(zhǎng)城內(nèi)的富有，常常吸引著長(zhǎng)城外面的孩子，不斷地越過(guò)長(zhǎng)城……長(zhǎng)城外面的孩子也曾經(jīng)被迫內(nèi)遷，內(nèi)遷的五胡，受到了長(zhǎng)城里面的孩子的壓迫……長(zhǎng)城兩邊的孩子分別是誰(shuí)？一、“邊疆少數(shù)民族的內(nèi)遷”

位于大興安嶺的嘎仙洞遺址，是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。386年北魏建立者魏道武帝拓跋珪北魏騎馬武士陶俑北魏孝文帝改革的背景花木蘭是北魏女英雄揚(yáng)場(chǎng)圖耕耙圖采桑護(hù)桑采桑圖在生產(chǎn)方式上的互相影響拓跋宏（元宏）北魏王朝第六個(gè)皇帝。五歲登基，24歲親政。

因受漢族祖母馮太后的教育影響，仰慕漢族文化。北魏孝文帝的改革措施課本?。罕蔽盒⑽牡圻w都洛陽(yáng)孝文帝把洛陽(yáng)一頭安排好了，又派拓跋澄回到平城去，向那里的王公貴族，宣傳遷都的好處。如果你是拓跋澄你會(huì)對(duì)平城的鮮卑貴族們說(shuō)出哪些非遷都不可的理由呢？想一想孝文帝說(shuō)：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛（洛陽(yáng)）王里，因茲大舉（遷都），光宅中原。”——《魏書(shū)·任城王傳》在遷都洛陽(yáng)之后，北魏孝文帝還采取了哪些促進(jìn)民族融合的措施？說(shuō)漢語(yǔ)穿漢服改漢姓通漢婚說(shuō)漢語(yǔ)魏主欲變北俗，引見(jiàn)群臣。……帝曰：“夫名不正，言不順，則禮樂(lè)不可興。今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)加降黜。”——《資治通鑒》

大意：孝文帝決心改變鮮卑族風(fēng)俗，召見(jiàn)群臣?！⑽牡壅f(shuō)：“如果名不正、言不順，那么各種制度就不能確立?，F(xiàn)在要禁用鮮卑語(yǔ)，統(tǒng)一使用漢語(yǔ)。那些年齡在三十歲以上的人，使用鮮卑語(yǔ)已成為習(xí)慣，可以允許他們不立即改變。但是三十歲以下的人和在朝廷做官的人，不得繼續(xù)使用鮮卑語(yǔ)，明知故犯，就要降職或罷官。”漢服俑胡服俑北方民族融合前漢族和少數(shù)民族在服裝上有很大差異穿漢服例外：武官可以穿胡服改漢姓鮮卑姓漢姓鮮卑姓漢姓拓跋元賀賴賀丘墓陵穆獨(dú)孤劉步六狐陸賀樓樓孝文帝選擇中原大姓女子作后宮，并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃，很多鮮卑公主也嫁給漢族高門(mén)，鮮卑、漢族互為姻親。

通漢婚北魏孝文帝改革的意義

材料：北魏時(shí)期洛陽(yáng)是一座繁華的城市，從四方來(lái)的商人匯集在這里，說(shuō)著夾雜鮮卑語(yǔ)的漢語(yǔ)，穿著和漢族人一樣的服飾，在洛陽(yáng)城定居下來(lái)，從事商業(yè)活動(dòng)。他們一改往日不尊老、不養(yǎng)老的陋習(xí)，老人得到了子女的照顧，從他們身上，已經(jīng)看不出鮮卑族和漢族的區(qū)別了。北魏孝文帝改革具有怎樣的歷史意義？1.北魏孝文帝將都城從平城遷到（）。A、長(zhǎng)安B、咸陽(yáng)C、洛陽(yáng)D、殷2.下列內(nèi)容，屬于北魏孝文帝改革成果的是（）。①加速了北方各族封建化的進(jìn)程②促進(jìn)了北方民族大融合③增強(qiáng)國(guó)家軍事力量④使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展A.①②B.①②③C.